Michal Pruski and Richard C. Playford argue that if partial ectogenesis technology becomes available then it would undermine Judith Jarvis Thomson’s defense of abortion. Thomson argues that even if a fetus has a right to life, this is not a positive right to be given whatever one needs to survive; it is not a right to use the mother’s body or to risk her life without her permission. Pruski and Playford argue that when the risks involved in ectogenesis are comparable to those of abortion, then minimal decency requires gestational mothers to opt for ectogenesis over abortion. This argument hinges on egregious misunderstandings of (1) ectogenesis technology, (2) medical and surgical abortion, and (3) medical consent.
{"title":"Ectogenesis and the Violinist","authors":"William Simkulet","doi":"10.33392/diam.1873","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1873","url":null,"abstract":"Michal Pruski and Richard C. Playford argue that if partial ectogenesis technology becomes available then it would undermine Judith Jarvis Thomson’s defense of abortion. Thomson argues that even if a fetus has a right to life, this is not a positive right to be given whatever one needs to survive; it is not a right to use the mother’s body or to risk her life without her permission. Pruski and Playford argue that when the risks involved in ectogenesis are comparable to those of abortion, then minimal decency requires gestational mothers to opt for ectogenesis over abortion. This argument hinges on egregious misunderstandings of (1) ectogenesis technology, (2) medical and surgical abortion, and (3) medical consent.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-04-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45622679","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This article is of both a historical and philosophical nature. It aims to present the intellectual relationship between the Spanish philosopher José Ortega y Gasset and one of the most influential German thinkers of the first half of the twentieth century, Nicolai Hartmann. It is based on hitherto unknown and unpublished correspondence that the philosophers conducted intermittently between 1907 and 1912. The correspondence was found in the archives of the José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón Foundation in Madrid along with other letters that show the relationship between the Spanish author and representatives of the neo-Kantian Marburg School, including its founder Hermann Cohen, as well as Paul Natorp, Ernst Cassirer, and Heinz Heimsoeth.
这篇文章具有历史性和哲学性。它旨在展示西班牙哲学家若泽·奥尔特加·加塞特与二十世纪上半叶最具影响力的德国思想家之一尼古拉·哈特曼之间的思想关系。这是基于迄今为止未知和未发表的信件，哲学家们在1907年至1912年间间歇性地进行通信。这些信件被发现于马德里JoséOrtega y Gasset–Gregorio Marañón基金会的档案中，以及其他信件，这些信件显示了这位西班牙作家与新康德主义马尔堡学派代表之间的关系，包括其创始人赫尔曼·科恩，以及保罗·纳托普、恩斯特·卡西尔和海因茨·海姆塞思。
{"title":"Nicolai Hartmann and José Ortega y Gasset: An overview of an intellectual relationship based on the correspondence of two philosophers from 1907–1912","authors":"Dorota Leszczyna","doi":"10.33392/diam.1816","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1816","url":null,"abstract":"This article is of both a historical and philosophical nature. It aims to present the intellectual relationship between the Spanish philosopher José Ortega y Gasset and one of the most influential German thinkers of the first half of the twentieth century, Nicolai Hartmann. It is based on hitherto unknown and unpublished correspondence that the philosophers conducted intermittently between 1907 and 1912. The correspondence was found in the archives of the José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón Foundation in Madrid along with other letters that show the relationship between the Spanish author and representatives of the neo-Kantian Marburg School, including its founder Hermann Cohen, as well as Paul Natorp, Ernst Cassirer, and Heinz Heimsoeth.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-03-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44369857","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Based on Kant’s political thought, this article deals with the relationship between a ruler’s power and freedom, law and morality. The assumed external freedom is to be guaranteed to individuals by a valid political authority (sovereign); however, the authorities do not have to obey the law, which means that the freedom of citizens is threatened. Thus, a tension appears between the freedom of the individual and obedience to an unjust law. From an authority’s perspective, peace is more important than moral development, and from a moral perspective, the rule of law is less important than ethical perfection. This leads to the question of whether revolutionary changes to the system can be justified on the basis of Kant’s assumptions, as some liberal interpretations of Kant’s thought propose. In this article, I argue that although the revolutionary moment is possible within Kant’s political philosophy, it is in a different place than most liberal authors point out and has no link to the common understanding of revolution.
{"title":"Kant and Revolution","authors":"R. Wonicki","doi":"10.33392/diam.1759","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1759","url":null,"abstract":"Based on Kant’s political thought, this article deals with the relationship between a ruler’s power and freedom, law and morality. The assumed external freedom is to be guaranteed to individuals by a valid political authority (sovereign); however, the authorities do not have to obey the law, which means that the freedom of citizens is threatened. Thus, a tension appears between the freedom of the individual and obedience to an unjust law. From an authority’s perspective, peace is more important than moral development, and from a moral perspective, the rule of law is less important than ethical perfection. This leads to the question of whether revolutionary changes to the system can be justified on the basis of Kant’s assumptions, as some liberal interpretations of Kant’s thought propose. In this article, I argue that although the revolutionary moment is possible within Kant’s political philosophy, it is in a different place than most liberal authors point out and has no link to the common understanding of revolution.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-02-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47740690","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Artykuł prezentuje wyniki analizy ilościowej i jakościowej zawiadomień o retrakcji w publikacjach z zakresu filozofii (o zasięgu globalnym) zawartych w Retraction Watch Database, z punktu widzenia zaleceń Komisji Etyki Publikacji. Pod względem ilościowym próba wynosi jedynie 0,48% rekordów w całej bazie, przez co trudno uznać ją za reprezentatywną dla dyscypliny, a tym bardziej niemożliwe jest uogólnienia wniosków na całą aktywność naukową. Statystyka wycofań publikacji może być jednak podstawą do studium przypadków. Treść zawiadomień jest często niekompletna lub niejednoznaczna. Normatywne uregulowania retrakcji publikacji w odniesieniu do przedmiotu badań należy uznać za nie w pełni adekwatne do specyfiki praktyki wydawniczej w filozofii.
{"title":"Retrakcje w filozofii na podstawie bazy Retraction Watch w świetle wytycznych Komisji Etyki Publikacji","authors":"Tomasz Kubalica, M. Łyszczarz","doi":"10.33392/diam.1812","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1812","url":null,"abstract":"Artykuł prezentuje wyniki analizy ilościowej i jakościowej zawiadomień o retrakcji w publikacjach z zakresu filozofii (o zasięgu globalnym) zawartych w Retraction Watch Database, z punktu widzenia zaleceń Komisji Etyki Publikacji. Pod względem ilościowym próba wynosi jedynie 0,48% rekordów w całej bazie, przez co trudno uznać ją za reprezentatywną dla dyscypliny, a tym bardziej niemożliwe jest uogólnienia wniosków na całą aktywność naukową. Statystyka wycofań publikacji może być jednak podstawą do studium przypadków. Treść zawiadomień jest często niekompletna lub niejednoznaczna. Normatywne uregulowania retrakcji publikacji w odniesieniu do przedmiotu badań należy uznać za nie w pełni adekwatne do specyfiki praktyki wydawniczej w filozofii.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43646176","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In this discussion note on Michal Pruski and Richard C. Playford’s “Artificial Wombs, Thomson and Abortion – What Might Change?,” I consider whether the prospect of ectogenesis technology would make abortion impermissible. I argue that a Thomson-style defense may not become inapplicable due to the right to life being conceived as a negative right. Further, if Thomson-style defenses do become inapplicable, those who claim that ectogenesis would be an obligatory alternative to abortion cannot do so without first showing that fetuses have a right to life, something that Thomson assumed rather than argued for. I also include a discussion on ethical problems concerning what to do about children born from artificial wombs put there by those who looked to terminate their pregnancies because they sought to avoid parenthood.
在这篇关于michael Pruski和Richard C. Playford合著的《人工子宫、Thomson和堕胎——什么会改变?》“我考虑的是，体外生殖技术的前景是否会让堕胎变得不被允许。我认为，汤姆森式的辩护可能不会因为生命权被视为一种消极权利而变得不适用。此外，如果汤姆森式的辩护确实变得不适用，那些声称体外生殖是堕胎的强制性选择的人，如果没有首先证明胎儿有生命权，就不能这样做，这是汤姆森假设而不是争论的。我还讨论了伦理问题，即如何处理那些想要终止怀孕的人在人工子宫里生下的孩子，因为他们想要逃避父母的身份。
{"title":"Ectogenesis and the Right to Life","authors":"Prabhpal Singh","doi":"10.33392/diam.1850","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1850","url":null,"abstract":"In this discussion note on Michal Pruski and Richard C. Playford’s “Artificial Wombs, Thomson and Abortion – What Might Change?,” I consider whether the prospect of ectogenesis technology would make abortion impermissible. I argue that a Thomson-style defense may not become inapplicable due to the right to life being conceived as a negative right. Further, if Thomson-style defenses do become inapplicable, those who claim that ectogenesis would be an obligatory alternative to abortion cannot do so without first showing that fetuses have a right to life, something that Thomson assumed rather than argued for. I also include a discussion on ethical problems concerning what to do about children born from artificial wombs put there by those who looked to terminate their pregnancies because they sought to avoid parenthood.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-12-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44971096","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
W artykule przedstawiono normatywne aspekty działalności komisji do spraw etyki badań naukowych z udziałem ludzi na polskich uczelniach technicznych. Spośród osiemnastu uczelni, jedenaście w ostatnich latach powołało takie komisje. Szczegółowo opisano działalność komisji etyki badań z udziałem ludzi działającej na Politechnice Wrocławskiej, zestawiając jej sposób funkcjonowania z wybranymi elementami praktyki działania analogicznej komisji z Uniwersytetu Technicznego w Delft. W kontekście pracy komisji omówiono problemy dotyczące definicji, zakresu kompetencji komisji oraz identyfikacji czynników ryzyka i zarządzania ryzykiem badawczym. Podsumowaniem badań są propozycje organizacyjne i badawcze związane z funkcjonowaniem komisji etyki badań naukowych z udziałem ludzi na uczelniach technicznych.
{"title":"Aspekty normatywne i aktualna sytuacja komisji etyki badań naukowych z udziałem ludzi na polskich uczelniach technicznych","authors":"Monika Małek-Orłowska, K. Jach","doi":"10.33392/diam.1811","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1811","url":null,"abstract":"W artykule przedstawiono normatywne aspekty działalności komisji do spraw etyki badań naukowych z udziałem ludzi na polskich uczelniach technicznych. Spośród osiemnastu uczelni, jedenaście w ostatnich latach powołało takie komisje. Szczegółowo opisano działalność komisji etyki badań z udziałem ludzi działającej na Politechnice Wrocławskiej, zestawiając jej sposób funkcjonowania z wybranymi elementami praktyki działania analogicznej komisji z Uniwersytetu Technicznego w Delft. W kontekście pracy komisji omówiono problemy dotyczące definicji, zakresu kompetencji komisji oraz identyfikacji czynników ryzyka i zarządzania ryzykiem badawczym. Podsumowaniem badań są propozycje organizacyjne i badawcze związane z funkcjonowaniem komisji etyki badań naukowych z udziałem ludzi na uczelniach technicznych.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-12-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47937131","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
W ostatniej dekadzie można zaobserwować postępującą w naukach społecznych kodyfikację i instytucjonalizację etyki badań. Powstaje coraz więcej kodeksów etycznych, które standaryzują zasady etycznego prowadzenia badań oraz komisji etycznych kontrolujących projekty badawcze. Za kodyfikacją oraz instytucjonalizacją etyki naukowych badań społecznych stoi między innymi przekonanie, że kodeksy i komisje etyczne znacząco przyczynią się do etycznego postępowania badaczek i ochronią podmioty zaangażowane w badania, szczególnie ich uczestników, przed krzywdą. W artykule argumentuję, że to nie wystarczy, gdyż zarówno osoby prowadzące badania, jak i komisje etyczne powinny kierować się w swoich decyzjach etycznych wyobraźnią moralną.
{"title":"Etyka naukowych badań społecznych. Pomiędzy kodyfikacją i instytucjonalizacją a praktyką badawczą","authors":"Adrianna Surmiak","doi":"10.33392/diam.1818","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1818","url":null,"abstract":"W ostatniej dekadzie można zaobserwować postępującą w naukach społecznych kodyfikację i instytucjonalizację etyki badań. Powstaje coraz więcej kodeksów etycznych, które standaryzują zasady etycznego prowadzenia badań oraz komisji etycznych kontrolujących projekty badawcze. Za kodyfikacją oraz instytucjonalizacją etyki naukowych badań społecznych stoi między innymi przekonanie, że kodeksy i komisje etyczne znacząco przyczynią się do etycznego postępowania badaczek i ochronią podmioty zaangażowane w badania, szczególnie ich uczestników, przed krzywdą. W artykule argumentuję, że to nie wystarczy, gdyż zarówno osoby prowadzące badania, jak i komisje etyczne powinny kierować się w swoich decyzjach etycznych wyobraźnią moralną.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-12-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42471177","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ectogenesis (artificial wombs) might soon become a reality. This paper will analyse how the development of such technologies will affect Judith Jarvis Thomson’s defence of abortion, and what the potential consequences of this will be for society. Thomson attempts to justify abortion by appealing to the mother’s right to bodily autonomy. We will argue that once these technologies have been developed, the right to abortion can no longer be justified by such appeals. As a result, when justifying abortion, Thomson-style arguments will no longer work, and a very different strategy will have to be adopted by those wishing to justify its permissibility. Anticipating a consequent weaker position of the pro-choice view, we briefly consider some of the practical implications of ectogenesis for society: effects on parental dynamics, governmental expenditure, research, and gender equality.
{"title":"Artificial Wombs, Thomson and Abortion – What Might Change?","authors":"M. Pruski, Richard C Playford","doi":"10.33392/diam.1794","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1794","url":null,"abstract":"Ectogenesis (artificial wombs) might soon become a reality. This paper will analyse how the development of such technologies will affect Judith Jarvis Thomson’s defence of abortion, and what the potential consequences of this will be for society. Thomson attempts to justify abortion by appealing to the mother’s right to bodily autonomy. We will argue that once these technologies have been developed, the right to abortion can no longer be justified by such appeals. As a result, when justifying abortion, Thomson-style arguments will no longer work, and a very different strategy will have to be adopted by those wishing to justify its permissibility. Anticipating a consequent weaker position of the pro-choice view, we briefly consider some of the practical implications of ectogenesis for society: effects on parental dynamics, governmental expenditure, research, and gender equality.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47356090","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Spinoza is often presented as an important source for Kant’s view on Judaism and the Old Testament. This claim is often made on the basis of the alleged affinity between the relevant ideas of the two thinkers. In this article, I agree with scholars who point out that Spinoza’s direct influence on Kant’s view of the Old Covenant can be doubted, and further argue that the substance of their ideas about the Hebrew Bible is fundamentally different. I discuss their views on biblical hermeneutics (here showing some affinity between them), the Mosaic law (its content and divinity), and especially the significance of Judaism for Christianity, where the discrepancy between Kant and Spinoza regarding the Old Covenant becomes particularly evident.
{"title":"Kant and Spinoza on the Old Covenant","authors":"Wojciech Kozyra","doi":"10.33392/diam.1806","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1806","url":null,"abstract":"Spinoza is often presented as an important source for Kant’s view on Judaism and the Old Testament. This claim is often made on the basis of the alleged affinity between the relevant ideas of the two thinkers. In this article, I agree with scholars who point out that Spinoza’s direct influence on Kant’s view of the Old Covenant can be doubted, and further argue that the substance of their ideas about the Hebrew Bible is fundamentally different. I discuss their views on biblical hermeneutics (here showing some affinity between them), the Mosaic law (its content and divinity), and especially the significance of Judaism for Christianity, where the discrepancy between Kant and Spinoza regarding the Old Covenant becomes particularly evident.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-09-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49153622","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Materializm w odniesieniu do świadomości fenomenalnej zakłada, że świat zombi jest metafizycznie niemożliwy. Przy założeniu, że świat zombi jest pojmowalny w tym sensie, że nie można wykluczyć a priori, że nasz świat jest światem zombi, materializm sprowadza się do poglądu, że świat zombi jest metafizycznie niemożliwy, mimo że jest pojmowalny. Nie ma dobrych racji, by pogląd ten (materializm typu B) uznać za fałszywy, gdyż nie ma dobrych racji, by sądzić, że pojęcia fenomenalne nie odnoszą się do własności fizycznych/funkcjonalnych. Mimo to nie rozumiemy, jak materializm typu B może być prawdziwy. Zakładając bowiem, że świat zombi jest – pomimo swej pojmowalności – metafizycznie niemożliwy, nie jesteśmy w stanie wyjaśnić, jak świat zombi może być zarazem pojmowalny i niemożliwy.
{"title":"Pojmowalność, możliwość i materializm","authors":"Karol Polcyn","doi":"10.33392/diam.1663","DOIUrl":"https://doi.org/10.33392/diam.1663","url":null,"abstract":"Materializm w odniesieniu do świadomości fenomenalnej zakłada, że świat zombi jest metafizycznie niemożliwy. Przy założeniu, że świat zombi jest pojmowalny w tym sensie, że nie można wykluczyć a priori, że nasz świat jest światem zombi, materializm sprowadza się do poglądu, że świat zombi jest metafizycznie niemożliwy, mimo że jest pojmowalny. Nie ma dobrych racji, by pogląd ten (materializm typu B) uznać za fałszywy, gdyż nie ma dobrych racji, by sądzić, że pojęcia fenomenalne nie odnoszą się do własności fizycznych/funkcjonalnych. Mimo to nie rozumiemy, jak materializm typu B może być prawdziwy. Zakładając bowiem, że świat zombi jest – pomimo swej pojmowalności – metafizycznie niemożliwy, nie jesteśmy w stanie wyjaśnić, jak świat zombi może być zarazem pojmowalny i niemożliwy.","PeriodicalId":42290,"journal":{"name":"Diametros","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-09-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41647271","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：