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Estudio arqueoastronómico de dos santuarios ibéricos en abrigos rocosos: Cueva del Rey Moro (Ayora, Valencia) y Cueva Negra (Fortuna, Murcia) 岩石外套中两个伊比利亚神庙的考古人类学研究:莫罗国王洞穴(瓦伦西亚阿约拉)和内格拉洞穴(穆尔西亚福图纳)
IF 0.6 0 ARCHAEOLOGY Pub Date : 2018-12-08 DOI: 10.14198/LVCENTVM2018.37.05
C. Esteban, José Ángel Ocharan Ibarra
Presentamos un estudio arqueoastronómico de dos santuarios rupestres situados en abrigos rocosos, Cueva del Rey Moro y Cueva Negra. Cueva del Rey Moro es un santuario ibérico asociado al poblado de Castellar de Meca. Aunque descartamos resultados anteriores que proponían la orientación del núcleo del santuario hacia el ocaso del solsticio de verano, encontramos dos posibles marcadores de ocaso solar en el día mitad entre solsticios (fecha cercana al equinoccio) y en el solsticio de verano en sendos cerros del horizonte occidental. Cueva Negra fue un importante lugar de culto en época romana como atestiguan los tituli picti encontrados en su interior, aunque también se evidencia su uso cultual durante época ibérica. Nuestro estudio indica la existencia de un marcador muy preciso del día mitad entre solsticios sobre la ladera de la Sierra de Abanilla, aunque sin duda, el resultado más interesante es que el orto solar sobre la cumbre puntiaguda de dicha sierra, el pico Zulum, se produce, en la actualidad,  el 27 de marzo, justamente la fecha del calendario juliano que se recoge en varias inscripciones de los tituli picti, y que podría corresponder con la festividad de la lavatio de la Magna Mater. Este espectacular orto pudo haberse utilizado como marcador de la fecha de la celebración principal del santuario romano si las inscripciones (al menos aquellas que muestran dicha fecha) hubieran sido realizadas durante el siglo III d.C., pues en ese siglo las fechas de los calendarios juliano y gregoriano actual coincidieron. Este resultado es consistente con los valores bajos de la horquilla de datación paleográfica propuesta para las inscripciones.
我们提出了两个岩石避难所的考古天文研究,Cueva del Rey Moro和Cueva Negra。Cueva del Rey Moro是一个与Castellar de Meca镇有关的伊比利亚避难所。尽管我们拒绝了之前提出的将圣殿的核心朝向夏至日落的结果,但我们在夏至(接近春分的日期)和夏至之间的中午发现了两个可能的太阳日落标记,在西方地平线的两个山丘上。Cueva Negra在罗马时代是一个重要的礼拜场所,在里面发现的tituli picti证明了这一点,尽管在伊比利亚时代也有文化使用的证据。我们研究表明存在一个非常精确的标记一天一半solsticios间Abanilla山脉南麓的,但毫无疑问,最有趣的是,有上升的结果太阳能首脑会议关于该山脉的尖嘴Zulum出现,目前,3月27日,儒略历日只是收集几个铭文tituli picti,并且还可能与节日lavatio Magna Mater。如果碑文(至少是那些显示日期的碑文)是在公元3世纪制作的,这个壮观的祭坛可能被用作罗马圣所主要庆祝日期的标志,因为在那个世纪,现在的儒略历和格里高利历的日期重合。这一结果与为铭文提出的古地理年代分叉的低值是一致的。
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Los primeros vidrios de al-Andalus: análisis arqueométricos en el yacimiento emiral de Cabezo Pardo (Alicante) 安达卢斯的第一批玻璃:Cabezo Pardo酋长国遗址(阿利坎特)的考古分析
IF 0.6 0 ARCHAEOLOGY Pub Date : 2018-12-08 DOI: 10.14198/LVCENTVM2018.37.15
Jorge De Juan Ares, Nadine Schibille, Teresa Ximénez de Embún
Se presentan por primera vez para la Península Ibérica los resultados del análisis químico de dos objetos de vidrio de cronología emiral temprana procedentes del yacimiento de Cabezo Pardo (San Isidro, Alicante). El examen por LA-ICP-MS de su composición indica que se trata de vidrios sódico-cálcicos fabricados con natrón como fundente. Sus características permiten encuadrarlos en dos de los grupos más difundidos en la antigüedad tardía: HIMT y Foy 2. El primer caso, una lámpara, podría ser resultado de una perduración del uso de un objeto antiguo a lo largo del tiempo tal vez relacionado con las poblaciones mozárabes y/o muladíes que habitaron el yacimiento. El segundo objeto, posiblemente una botella, fue elaborado a partir de vidrio reciclado. Sus características permiten encuadrarlo dentro del subgrupo Foy 2.2. Una composición poco frecuente también documentada en Francia e Italia cuya cronología suele situarse entre la segunda mitad del siglo VII y finales del siglo VIII d.C. 
在伊比利亚半岛,对Cabezo Pardo(圣伊西多罗,阿利坎特)遗址的两件早期阿联酋年代玻璃制品的化学分析结果首次提出。LA-ICP-MS对其成分的检查表明,这些玻璃是用钠钙作为熔剂制造的。它们的特点使它们可以分为古代晚期最广泛的两个群体:HIMT和Foy 2。第一个例子,一盏灯,可能是一件古老物品长期使用的结果,可能与居住在该遗址的莫札拉布人和/或穆拉迪人有关。第二个物体,可能是一个瓶子,是由回收的玻璃制成的。它的特性允许它被归入Foy 2.2子组。这是一种罕见的作品,在法国和意大利也有记录,其年代通常在公元7世纪下半叶到8世纪晚期之间。
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