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L’abbatiale carolingienne de Saint-Philbert-de-Grandlieu. Les enduits peints 圣菲尔伯特-德-格兰留的加洛林修道院。油漆涂料
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/bulmo.2015.12101
Bénédicte Palazzo-Bertholon
Die karolingische Abteikirche Saint-Philibert-de-Grandlieu. Die Putzmalereien In der Abteikirche Saint-Philibert haben sich alte, auf das Mauerwerk aufgetragene Putze erhalten, von denen einige einer Analyse unterzogen wurden, und zwar in der Achskapelle und in der Krypta. In der Achskapelle konnten mit Hilfe von Oberflachenerfassung und stratigraphischen Analysen sieben verschiedene Putzschichten oder Schichtausbesserungen nachgewiesen werden. Die drei unteren Putze mit gemalten Faltornamenten sind im unteren Bereich der Nordund Sudwand teilweise erhalten und damit alter als die heutige Ostwand der Kapelle. Zwei Putzschichten wurden in gotischer Zeit oder spater aufgetragen und zwei weitere Arbeitsvorgange gehen auf spatere Restaurierungen zuruck. Die in den altesten Schichten vorhandenen Spuren von Holzkohle und die Eigenarten der bei der Faltenmalerei verwendeten Pigmente konnten ihre Entstehungszeit bestimmen. In der Krypta sind drei Putzschichten erhalten, von denen die erste zeitgleich mit dem Ursprungszustand der Krypta ist ; die zweite entstand mit dem Einbau der das Gewolbe tragenden Pfeiler ; die im oberen Wandbereich nur luckenhaft vorhandene dritte Schicht weist keinerlei stratigraphische Zusammenhange mit den beiden vorangehenden Schichten auf. Diese Untersuchungen in zwei Bereichen der Ostteile der Abteikirche veranschaulichen die Moglichkeiten einer umfassenden systematischen Studie, die die Stratigraphie sowie den Entstehungszeitraum der verschiedenen Oberflachenbehandlungen des Bauwerks verfeinern konnten.
红萝卜教堂圣菲利教堂在圣菲利利教堂圣塔利教堂,有一些粉刷是在墙壁上涂上的旧粉刷,有些还要在教堂和坟墓里接受分析。在灰烬小教堂发现了7层清洁和刷新技术。北边和南边部分保留了三层涂有图案的夹缝,比现代教堂的东边还老。哥特式时代或之后,地板上涂上了两层清洁地板,而另外两层最古老的一层都有木炭的踪迹,以及用来作画的颜料的特性,这些痕迹可决定发源地的时间。墓穴内有三层床,其中一层与墓穴的底座同步。第二层是由含着拱心的支柱安装而成的。上层是只露出尾巴的第三层不从事同行业的活动。这些在教堂东面的两个方面进行的调查,顺应了教会关于塔拉图的详尽而又持续的研究,以及教仪使用后几个方法的过程,最后形同虚线。
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Metz. Chanoine et chevalier : une verrière de la Renaissance identifiée à la cathédrale Metz。教士和骑士:大教堂的文艺复兴时期的玻璃屋顶
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/BULMO.2015.12130
Guillaume Frantzwa
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Nantes. Église des Cordeliers : nouvelles perspectives de recherches 南特。Cordeliers教堂:新的研究视角
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/bulmo.2015.12205
Maïlys Lallauret
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Apremont. Logis de La Tuderrière 蒙特、。tuderriere的Logis
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/BULMO.2015.12258
Élodie Debierre, A. Delaval
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Limoges, Abbaye Saint-Martial, église abbatiale du Sauveur : sondages 2014 利摩日,圣马绍尔修道院,救世主修道院教堂:2014年调查
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/BULMO.2015.12260
Xavier Lhermite
Saint Martial, evangelisateur de Limoges au IVe siecle, fut enterre dans une necropole de la ville du Bas-Empire. La communaute de clercs desservant le tombeau possedait deja une certaine autonomie a la fin du VIe siecle. En 848, profitant du conflit aquitain, les clercs de Saint-Martial s’affranchirent de la tutelle episcopale et fonderent une abbaye avec l’appui de Charles le Chauve. C’est au plus tard a cette date que fut creee l’abbatiale du Sauveur au sein de laquelle Charles le Chauve fit sacrer son fils Charles l’Enfant roi d’Aquitaine en 855. Autour de cette abbaye s’est alors developpee la deuxieme ville de Limoges, le Château, en face de la Cite de l’eveque, etablie autour de la cathedrale. L’abbaye devint aux Xe-XIe siecles un des grands centres culturels d’Aquitaine. Elle fut rattachee de force a Cluny en 1063 et devait rester sous la dependance de l’abbaye bourguignonne jusqu’en 1387. Si l’abbaye perdit alors pour un temps son autonomie, la periode clunisienne demeura une epoque brillante. Le monastere fut remplace en 1535 par un college de chanoines. La suppression du chapitre collegial a la Revolution entraina la vente comme Bien National de l’etablissement et sa destruction. La rue Saint-Martial fut alors percee a l’emplacement de l’ancienne abbatiale. Les derniers vestiges furent arases en 1807 pour creer la place des Baraques (actuelle place de la Republique).
四世纪利摩日的福音传道者圣马沙尔被埋葬在下帝国城市的一个墓地里。到本世纪末,为陵墓服务的神职人员团体已经有了一定程度的自治权。848年,利用阿基坦冲突的机会,圣马沙尔的神职人员摆脱了主教的监护,在秃头查理的支持下建立了一座修道院。最迟也就是在这一天,救世主修道院建成了,855年,秃头查理在这里为他的儿子查理加冕为阿基坦的小国王。在这座修道院的周围,利摩日的第二个城市发展起来了,城堡就在主教城的对面,围绕着大教堂。在10 - 11世纪,修道院成为阿基坦伟大的文化中心之一。1063年,它被强行并入克吕尼,并一直由勃艮第修道院管理到1387年。虽然修道院一度失去了自治权,但克吕尼西亚时期仍然是一个辉煌的时期。1535年,修道院被一所教士学院所取代。革命中大学分会的废除导致了学院作为国家财产的出售和毁灭。然后,圣马绍尔街在旧修道院的原址上被挖掘出来。最后的遗迹在1807年被夷为平地,建立了巴拉克斯广场(现在的共和国广场)。
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L’abbatiale carolingienne de Saint-Philbert-de-Grandlieu. Le chevet et ses aménagements 圣菲尔伯特-德-格兰留的加洛林修道院。床边和它的配件
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/bulmo.2015.12097
F. Héber-suffrin, D. Prigent, C. Sapin
Die karolingische Abteikirche Saint-Philibert-de-Grandlieu. Die Choranlage und ihre Umgestaltungen Als Ende des 19. Jhs. die Frage gestellt wurde, ob die Abteikirche Saint-Philibert-de-Grandlieu zu restaurieren sei oder nicht, fiel die Entscheidung, eine neue Pfarrkirche zu bauen und das alte Gebaude in eine Markthalle umzuwandeln. Bei dieser Gelegenheit fuhrte der Archivar des Departements Loire inferieure eine erste Untersuchung der Anlage durch, die er aufgrund eines Textes des Monchs Ermentaire aus dem 9. Jh. als karolingisch bezeichnete. Darin hies es, die Gebeine des heiligen Philibert seien 836 aufgrund einer Bedrohung durch die Wikinger von Herio (Noirmoutier) nach Deas (Saint-Philibert-de-Grandlieu) uberfuhrt worden. In den Miracula beschreibt Ermentaire kurz die Beisetzung des Sarkophags im Querhaus der Abteikirche sowie die teilweise Neuerrichtung der Choranlage. Dem belgischen Archaologen Camille de la Croix gelang es durch seine Grabungen, die Struktur des Bauwerks naher zu bestimmen, seine Interpretationen wurden jedoch rasch in Zweifel gezogen, vor allem von Leon Maitre und Robert de Lasteyrie. Im Jahre 1960 schlug Pierre Lebouteux eine Feinanalyse des Mauerwerks vor, ohne jedoch, da keine Grabungen vorgenommen worden waren, Struktur und Datierung des Baues schlussig bestimmen zu konnen. Im Jahre 1997 konnten Forschungen aufgrund einiger Probegrabungen und einer neuen Lesart des Baues nachweisen, dass die Choranalage der Abteikirche in karolingischer Zeit errichtet worden war, wahrend das im 11. Jh. neu errichtete Langhaus nur geringe Spuren des Vorgangerbaues aufweist. Zwei karolingische Bauabschnitte konnten nachgewiesen werden. Der erstere begann wahrscheinlich Anfang des 9. Jhs. mit der Errichtung des Querhauses und verschiedenen bei Grabungen entdeckten Grundmauern. Daraus ergab sich eine polygonale Apsis, ummantelt von einem schmalen Laufgang, der zu einem kleinen ostlichen und rechteckigen Oratorium fuhrte. In der zweiten Bauphase, nach 836 und vor 858 (Aufgabe von Deas) wurde die Choranlage durch eine tiefe, halbkreisformige und erhohte Apsis vergrosert, unter der sich eine Krypta und eine Confessio mit dem Sarkophag des heiligen Philibert sowie ein kleines Oratorium auf kreuzformigem Grundriss befanden -all dies ist grostenteils erhalten. In Randlage des Baues befand sich eine grose Krypta mit drei geosteten Kapellen. Radiokohlenstoffdatierungen, Analysen des Baumaterials aus Ton, Datierungen mit Hilfe der Archaomagnetismus-Methode und Thermolumineszenzdatierungen haben bestatigt, dass diese beiden Bauphasen der karolingischen Epoche zuzuschreiben sind.
红萝卜教堂圣菲利教堂唱诗班设施和改建都是19世纪末的名作Jhs .但是,这一栋古老的教堂改建了,改造成了一个市集。您是住在第9天,住在第9天,这是住在变化变化之中的Jh ."比如胡萝卜细胞"这本书说,圣非利士人的骸骨是36年因为野人黑幕的维京人向迪亚斯(圣非利昂)提出威胁。在《米拉库拉》中,叙事者简述了教堂党室长廊的下葬及合唱团部分重建。比利时考古学家卡米尔·德·克洛瓦在深入挖掘出整个建筑结构后,很快就对其说法提出了质疑,尤其是莱昂·梅特里和罗伯特·拉斯特里。1960年,皮埃尔·勒布伍因特提出对砌砖厂进行详细分析,但却不考虑到已进行过挖掘,因此并未确定其结构及年代。在1997年,通过一些样本和新的阅读,研究结果显示,教堂的c红教堂是在圣罗列日建的。Jh .新建筑的长屋少有建筑痕迹。有两个胡萝卜状的一棵树前者很可能在9年前就开始了。Jhs .横向建筑,和挖掘时发现的一些地基。结果产生了一个镶嵌灰岩,从镶嵌的小边组织成一个长方形小疗养院。在第二次施工,经过836而且858 (Deas的作用)前Choranlage通过深一、halbkreisformige紧急Apsis vergrosert下墓室和美Confessio石棺下面前的圣Philibert以及小Oratorium kreuzformigem布局中-all这grostenteils获得.在建筑物的外围有一个地窖,有三个开放的教堂。放射碳书写、分析陶土文化、用安急磁性的方法进行书写、火光清新,这一切都值得庆幸,胡萝卜时期的这两个阶段是主要的。
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L’abbatiale carolingienne de Saint-Philbert-de-Grandlieu. Découvertes épigraphiques anciennes et récentes 圣菲尔伯特-德-格兰留的加洛林修道院。古代和最近的碑文发现
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/bulmo.2015.12099
C. Treffort
Die karolingische Abteikirche Saint-Philibert-de-Grandlieu. Alte und neuere epigraphische Entdeckungen Im Jahre 1896 entdeckte der belgische Archaologe Camille de la Croix in der Kirche Saint-Philibert drei Inschriften : eine Grabinschrift aus dem 15. Jh. und insbesondere eine Weiheinschrift, sowie die Grabinschrift eines Monchs mit dem Namen Guntarius, der zweifellos mit der ehemaligen karolingischen Abteikirche verbunden war. Seitdem konnten an den Wanden des Bauwerks weitere Schriftzeichen identifiziert, leider aber nicht immer entziffert werden ; sie geben aber neue Impulse fur Untersuchungen und die Geschichte der Anlage.
红萝卜教堂圣菲利教堂1896年,比利时考古学家卡米尔·德·克罗斯在圣菲利利教堂发现了三段铭文,一段出自15世纪的铭文。Jh .尤其是万神殿的铭文,以及一个叫甘大利的君主的铭文。这个铭文无疑和古代卡林学区有关。从那时起,所有建筑物上的其他符号都被辨认出来了。可惜的是,并不是所有的文字都被解密。是研究和历史的新刺激因素
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L’hôpital-prieuré Saint-Jacques de Bordeaux 波尔多圣雅克隐修会医院
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/bulmo.2015.12254
Samuel Drapeau
Spital und Priorei Saint-Jacques in Bordeaux Die Kirche Saint-Jacques in Bordeaux ist das einzige Relikt des ehemaligen Spitals und der ihm angeschlossenen Priorei gleichen Namens, einer Grundung des 12. Jhs. Die Wiederaufbaukampagne des 15. Jhs. sowie Veranderungen durch die Jesuiten im 17. Jh. und durch die Weisen Vater im 19. Jh. pragen das heutige Aussehen des Baues, der nie Gegenstand historischer Studien oder Bauanalysen gewesen ist. Der vorliegende Artikel mochte der Kirche, die einen verbluffenden Chorschlussstein besitzt, ihren Platz in der bordelesischen Bau-und Skulpturenproduktion der zweiten Halfte des 15. Jhs. zuweisen. Aufgrund bestimmter Dokumente lasst sich beobachten, auf welche Weise Stiftungen solcher Einrichtungen ihre architektonische Gestalt beeinflussen, die insbesondere auf die Aufnahme der Pilger ausgerichtet war, welche auf der via turonensis nach Santiago de Compostela wanderten. Vor allem aber ist es nun moglich, Spital und Priorei mit anderen caritativen Einrichtungen im sudwestlichen Aquitanien zu vergleichen.
波尔多的圣雅克医院和波尔多的圣雅克教堂是过去该医院唯一的遗迹,由旁边的同一所医院,也就是12月12日的基础。Jhs .15国重建运动Jhs .以及17年耶稣会的复兴Jh .通过19年富有的父亲Jh .今天的建筑物表面是这样的,从来没有被历史研究或者建筑分析涉及过。这篇文章谈到教会拥有一颗失血而死的唱诗班拱心石,因此很喜欢自己在妓院雕塑出的座位。Jhs .撤掉.这些机构的基金会利用某些文件表明,该机构是如何影响其建筑形态的,主要是为接纳在特伦松西大道上迁到圣地亚哥的朝圣者而设立的。最重要的是,我们现在可以将医院和医院医院和其他慈善机构与西南阿奎塔尼亚的其他慈善机构做比较。
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De part et d’autre du Cher : du parterre de Diane aux premiers jardins de Catherine de Médicis à Chenonceau 雪儿的两边:从黛安的花坛到舍农索的凯瑟琳·德·美第奇的第一个花园
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/BULMO.2015.12255
Étienne Faisant
An den Ufern des Flusses Cher. Vom Gartenparterre der Diana von Poitiers zu den Garten der Katharina von Medici Seit der Veroffentlichung der Rechnungsbucher durch den Abbe Chevalier im Jahre 1864 ist der Garten neben dem Schloss Chenonceau, den Diana von Poitiers von 1551 bis 1556 anlegen lies, gut dokumentiert. Eine neue Studie bestatigt, dass der Gelehrte in seiner Edition der im Schloss aufbewahrten Rechnungsbucher kein wichtiges Detail ubergangen hatte. Dagegen sind die Archive nicht sehr ergiebig, was die am anderen Ufer des Cher fur Katharina von Medici angelegten Garten betrifft, nachdem diese Ende 1559 das Anwesen erworben hatte. Neu entdeckte und im Anhang veroffentlichte Fragmente von Rechnungen liefern nun den Beweis, dass dort 1561-1562 Arbeiten im Gange waren. Diese neuen Einblicke erlauben folglich, den Entstehungszeitpunkt der Planzeichnungen von Du Cerceau zeitlich einzugrenzen, vor allem aber die oft wiederholte Zuschreibung der Garten zugunsten von Bernard Palissy auszuschliesen.
在Cher河的河边这花园由戴安娜·普瓦泰勒种植到1864年阿帕契烤肉店重新开放后,就一直被记录得很好了。这种园子坐落在Chenonceau城堡的旁边,由1551—1556人建造。一个最近的研究值得注意的是,这位学者在他的《存放在城堡的书》中没有传递任何重要的细节。不过,这些档案资料却相当有限,1559年底,他们买下了梅萨基园,在希尔河对岸建造的梅萨基园。这是新发现的证据在附件里(新发现的雕塑)决定了雕塑是在156 . 1562年制造的由于有了这个新介绍,所有人都能把整幅布的出画画的时间划得太准了。
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Le nu antique sur les sceaux du Moyen Âge : le remploi d’intailles (fin XIIe-milieu du XIVe siècle) 中世纪封印上的古代裸体:intailles的再使用(12世纪末至14世纪中期)
IF 0.1 3区 历史学 Pub Date : 2015-01-01 DOI: 10.3406/BULMO.2015.12196
C. Simonet
Antike Nacktdarstellungen auf mittelalterlichen Siegeln und die Wiederverwendung von Gemmen vom Ende des 12. bis in die Mitte des 14. Jhs. Seit dem 12. Jh. dienten manche Siegelmatrizen als Fassung fur Gemmen oder Kameen mit antiken Nacktdarstellungen. Dieser Brauch war keineswegs der Elite vorbehalten, denn bis zur Mitte des 14. Jhs. betraf er ein breites soziales Spektrum. Dann aber nahm er rasch ab. Auf Darstellungen entbloster Frauen auf Siegeln des Klerus wurde schon haufig hingewiesen. Mannliche Darstellungen waren jedoch vorherrschend, sowohl auf den Matrizen von Laien als auch von Klerikern. In den meisten Fallen ist das Mas an Verstandnis des mittelalterlichen Menschen fur diese antike Ikonographie nicht zu bestimmen. Jedoch bekunden manche Siegel, dass ihre Hersteller profunde Kenntnisse der klassischen Antike besasen. Diese Siegelgemmen zeugen von einem hohen Bildungsgrad, der sich nicht nur auf die religiose oder hofische Dimension beschrankte, sondern der auch die Antike einschloss. Diese wurde zwar uber Mentalitat, Geschmack und Brauch des Mittelalters wahrgenommen, jedoch unterschied man sie deutlich von der zeitgenossischen Produktion.
古老的裸体雕塑中世纪印花图,12 12年结束时的整理工作到十四岁中期Jhs .12年。Jh .人们用一些封泥状的铭刻形式装饰壁画或用古代铭刻体做标记。希腊人认为,这个习俗直到14世纪中叶才归精英所有。Jhs .所讲的采访具有广泛的社会背景这一页被写在教士印记上的那些被殴打的女性但是,在人与人的图像中,阶级统治着大部分时间,在普通人和教士也一样大多数情况下,这种古代文字符号不能代表中世纪人类对这幅画的认识。可有些内服制造商声称他们熟知古典古代的文化鉴定出来的证据表明教育程度很高除了对宗教或者睾丸的某种程度外虽然人们听到了中世纪的精神状态、品味和习惯,但跟现代的生产风格大不相同。
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