Pub Date : 2020-05-11DOI: 10.3989/ANACERVANTINOS.1992.395
J. M. Morán
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{"title":"La función del narrador múltiple en el Quijote de 1615","authors":"J. M. Morán","doi":"10.3989/ANACERVANTINOS.1992.395","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/ANACERVANTINOS.1992.395","url":null,"abstract":"No disponible.","PeriodicalId":42774,"journal":{"name":"ANALES CERVANTINOS","volume":"30 1","pages":"9-65"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41795070","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-11DOI: 10.3989/ANACERVANTINOS.1990.425
J. Gómez
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{"title":"Don Quijote y el diálogo de la novela","authors":"J. Gómez","doi":"10.3989/ANACERVANTINOS.1990.425","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/ANACERVANTINOS.1990.425","url":null,"abstract":"No disponible.","PeriodicalId":42774,"journal":{"name":"ANALES CERVANTINOS","volume":"28 1","pages":"35-44"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44579059","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-11DOI: 10.3989/ANACERVANTINOS.1993.383
S. Fernández
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{"title":"Hombre en camino de Natsume Sôseki: Una «Versión» japonesa de El Curioso Impertinente de Cervantes","authors":"S. Fernández","doi":"10.3989/ANACERVANTINOS.1993.383","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/ANACERVANTINOS.1993.383","url":null,"abstract":"No disponible.","PeriodicalId":42774,"journal":{"name":"ANALES CERVANTINOS","volume":"31 1","pages":"131-150"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42532642","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-11DOI: 10.3989/ANACERVANTINOS.1993.391
Carlos Rubio Pacho
Quienes nos acercamos a Ceivantes, al asomamos a la cueva de Montesinos, tarde o temprano, terminamos por caer en el mundo caballeresco que puebla la imaginación de don Quijote, pues tene mos la sensación de que carecemos de los elementos necesarios para entender cabalmente la parodia ceivantina. Esta necesidad de estu diar el Quijote a la luz de los libros de caballerías, que aprovechó como modelos a la vez que intentaba desterrarlos, fue seft.alada desde hace algunos aíios por la crítica (Eisenberg, «Don Quijote y los libros»). En este campo han habido ciertos avances: se han editado algunos de los textos más importantes (Amad{s de Gaula, Esplandián, Palmerin de Olivia, Amad{s de Grecia, etc.), otros más se encuentran en proceso de edición y estudio 1 y contamos ya con algunos trabajos monográficos sobre el tema (Urbina, El sin par Sancho Panza; Williamson, El «Quijote» y los libros de Caballerías).
那些接近塞万提斯的人，当我们窥视蒙特西诺斯洞穴时，迟早会落入唐吉诃德想象中的骑士世界，因为我们觉得我们缺乏充分理解塞万提斯模仿的必要元素。Seft.几年来一直受到批评（艾森伯格，“堂吉诃德和书”）的赞扬。在这一领域取得了一些进展：编辑了一些最重要的文本（Amad{s de Gaula，Esplandian，Palmerin de Olivia，Amad{s de Greece等），其他文本正在编辑和研究1中，我们已经有了一些关于这一主题的案例研究（Urbina，Sin Par Sancho Panza；威廉姆森，《堂吉诃德》和骑士书）。
{"title":"El roman artúrico en la España medieval: problemas para su estudio","authors":"Carlos Rubio Pacho","doi":"10.3989/ANACERVANTINOS.1993.391","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/ANACERVANTINOS.1993.391","url":null,"abstract":"Quienes nos acercamos a Ceivantes, al asomamos a la cueva de Montesinos, tarde o temprano, terminamos por caer en el mundo caballeresco que puebla la imaginación de don Quijote, pues tene mos la sensación de que carecemos de los elementos necesarios para entender cabalmente la parodia ceivantina. Esta necesidad de estu diar el Quijote a la luz de los libros de caballerías, que aprovechó como modelos a la vez que intentaba desterrarlos, fue seft.alada desde hace algunos aíios por la crítica (Eisenberg, «Don Quijote y los libros»). En este campo han habido ciertos avances: se han editado algunos de los textos más importantes (Amad{s de Gaula, Esplandián, Palmerin de Olivia, Amad{s de Grecia, etc.), otros más se encuentran en proceso de edición y estudio 1 y contamos ya con algunos trabajos monográficos sobre el tema (Urbina, El sin par Sancho Panza; Williamson, El «Quijote» y los libros de Caballerías).","PeriodicalId":42774,"journal":{"name":"ANALES CERVANTINOS","volume":"31 1","pages":"253-260"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44852870","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-11DOI: 10.3989/ANACERVANTINOS.1993.381
Santiago Alfonso López Navia
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{"title":"Dos Quijotes finiseculares: «D.Q.» De Rubén Darío (1899) y El Alma de Don Quijote de Jerónimo Montes (1904)","authors":"Santiago Alfonso López Navia","doi":"10.3989/ANACERVANTINOS.1993.381","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/ANACERVANTINOS.1993.381","url":null,"abstract":"No disponible.","PeriodicalId":42774,"journal":{"name":"ANALES CERVANTINOS","volume":"31 1","pages":"99-111"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49619833","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-11DOI: 10.3989/anacervantinos.1991.412
C. Román
Cervantes está al corriente de la vida cristiana y presenta en sus obras una gran cultura sobre las prácticas y manifestaciones públicas o privadas de la religiosidad: liturgia, ceremonias, rituales de los sacramentos, procesiones, excomuniones, santuarios nacio nales, catequesis infantil, clero con sus atributos y atuendos, etc. Es difícil que nuestro autor domine todos estos aspectos ecle siásticos, si no era un cristiano practicante. A un simple o agudo observador, ajeno a la Iglesia, se le escaparían muchos de estos ínfimos detalles. Quizás cumple Cervantes las palabras de don Quijote, en el sentido que el caballero «ha de ser teólogo para dar razón de la cristiana ley que profesa, clara y distintamente, adonde quiera que le fuese pedido» (II,18). Abandono en este artículo la doctrina teológica, la naturaleza de los sacramentos y las innumerables citas bíblicas que utiliza el autor. Sólo aportaré algunos aspectos externos de la religio sidad, cuestiones que estaban en pleno conflicto con la ideología protestante y erasmista.
{"title":"Instituciones y costumbres eclesiásticas en Cervantes","authors":"C. Román","doi":"10.3989/anacervantinos.1991.412","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/anacervantinos.1991.412","url":null,"abstract":"Cervantes está al corriente de la vida cristiana y presenta en sus obras una gran cultura sobre las prácticas y manifestaciones públicas o privadas de la religiosidad: liturgia, ceremonias, rituales de los sacramentos, procesiones, excomuniones, santuarios nacio nales, catequesis infantil, clero con sus atributos y atuendos, etc. Es difícil que nuestro autor domine todos estos aspectos ecle siásticos, si no era un cristiano practicante. A un simple o agudo observador, ajeno a la Iglesia, se le escaparían muchos de estos ínfimos detalles. Quizás cumple Cervantes las palabras de don Quijote, en el sentido que el caballero «ha de ser teólogo para dar razón de la cristiana ley que profesa, clara y distintamente, adonde quiera que le fuese pedido» (II,18). Abandono en este artículo la doctrina teológica, la naturaleza de los sacramentos y las innumerables citas bíblicas que utiliza el autor. Sólo aportaré algunos aspectos externos de la religio sidad, cuestiones que estaban en pleno conflicto con la ideología protestante y erasmista.","PeriodicalId":42774,"journal":{"name":"ANALES CERVANTINOS","volume":"29 1","pages":"73-91"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42984156","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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