Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16951
Engell José Chávez Rodríguez
El artículo “Gobernanza cultural: El modelo de Gestión del Buen Gobierno Sandinista para democratizar la diversidad artística y cultural”, tiene por finalidad evidenciar desde la praxis el modelo de gobernanza cultural promovida por las autoridades del municipio de Ciudad Sandino de cara a la restitución de los derechos ciudadanos de las familias para disfrutar de forma plena del arte y la cultura.El autor toma como marco de referencia: la situación del trabajo artístico y cultural promovida a nivel internacional por la UNESCO, en pro de fortalecer el talento humano y el desarrollo sostenible, de cara al cumplimiento de los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS). Así mismo, se reconoce el modelo del Buen Gobierno Sandinista que se está trabajando en Nicaragua, a través del Plan Nacional de Lucha Contra la Pobreza y Para el Desarrollo Humano 2022-2026, y las políticas culturales que permiten la participación de instituciones, familia y comunidad en función de la diversidad artística y cultural. Y en el ámbito local, desde la Municipalidad de Ciudad Sandino, se retoma El Plan Electoral 2023-2026, el cual fomenta los lineamientos de trabajo, con el fin de gestionar el desarrollo de las artes y la cultura sandinense.
{"title":"Gobernanza cultural:","authors":"Engell José Chávez Rodríguez","doi":"10.5377/raices.v7i13.16951","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v7i13.16951","url":null,"abstract":"El artículo “Gobernanza cultural: El modelo de Gestión del Buen Gobierno Sandinista para democratizar la diversidad artística y cultural”, tiene por finalidad evidenciar desde la praxis el modelo de gobernanza cultural promovida por las autoridades del municipio de Ciudad Sandino de cara a la restitución de los derechos ciudadanos de las familias para disfrutar de forma plena del arte y la cultura.El autor toma como marco de referencia: la situación del trabajo artístico y cultural promovida a nivel internacional por la UNESCO, en pro de fortalecer el talento humano y el desarrollo sostenible, de cara al cumplimiento de los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS). Así mismo, se reconoce el modelo del Buen Gobierno Sandinista que se está trabajando en Nicaragua, a través del Plan Nacional de Lucha Contra la Pobreza y Para el Desarrollo Humano 2022-2026, y las políticas culturales que permiten la participación de instituciones, familia y comunidad en función de la diversidad artística y cultural. Y en el ámbito local, desde la Municipalidad de Ciudad Sandino, se retoma El Plan Electoral 2023-2026, el cual fomenta los lineamientos de trabajo, con el fin de gestionar el desarrollo de las artes y la cultura sandinense.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"157 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139259246","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16956
Sergio José Hernández Briceño
El presente ensayo es elaborado con un enfoque de investigación para la prevención de las diversas expresiones de Violencia Basada en Género (VBG), siendo el contexto de investigación 10 comunidades del occidente de Nicaragua, en cuyos escenarios rurales se ejecutó un proyecto entre el año 2016 – 2019, para la promoción del desarrollo integral de las mujeres y bajo una perspectiva de género. A través del presente escrito se pretende visibilizar la importancia que tiene el enfoque de educación popular para la identificación, reconocimiento y prevención de la VBG en escenarios familiares y comunitarios. Al mismo tiempo se evidencia la amalgama de aspectos que pueden ser abordados desde una educación popular, cuyas estrategias, metodologías y herramientas sean adecuadas a las realidades locales. Aportando así a una educación intercultural, humanizada y comprometida con los cambios sociales.
{"title":"Educación popular, un medio para la prevención de violencia basada en género en comunidades del occidente nicaragüense","authors":"Sergio José Hernández Briceño","doi":"10.5377/raices.v7i13.16956","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v7i13.16956","url":null,"abstract":"El presente ensayo es elaborado con un enfoque de investigación para la prevención de las diversas expresiones de Violencia Basada en Género (VBG), siendo el contexto de investigación 10 comunidades del occidente de Nicaragua, en cuyos escenarios rurales se ejecutó un proyecto entre el año 2016 – 2019, para la promoción del desarrollo integral de las mujeres y bajo una perspectiva de género. A través del presente escrito se pretende visibilizar la importancia que tiene el enfoque de educación popular para la identificación, reconocimiento y prevención de la VBG en escenarios familiares y comunitarios. Al mismo tiempo se evidencia la amalgama de aspectos que pueden ser abordados desde una educación popular, cuyas estrategias, metodologías y herramientas sean adecuadas a las realidades locales. Aportando así a una educación intercultural, humanizada y comprometida con los cambios sociales.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"272 1-2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139258997","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16966
Timoteo Patrón González
La cultura mayangna es una de las más antiguas de la Costa Caribe nicaragüense. La Nación Mayangna integra nueve territorios y cuenta con una extensión territorial de 8,101 Km2, con una población aproximada de 40,000 habitantes que viven en 75 comunidades. La mayoría de los territorios están ubicados en los municipios de Bonanza, Rosita, Siuna, Waspam, en la Región Autónoma de la Costa Caribe Norte; Karawala, en la Región Autónoma de la Costa Caribe Sur y San José de Bocay en el departamento de Jinotega. Este pueblo originario conserva su lengua, costumbres, tradiciones, creencias, conocimientos y su propio sistema de administración. Una ceremonia ancestral esencial para mantener viva la cultura, identidad y cosmovisión mayangna es el Sauda, una expresión compuesta por los términos en el lenguaje Mayangna, sau: “tierra” y la palabra “da” que viene de daniwan” Dios, o sea, sau daniwan (el Dios de la tierra). A través de esta ceremonia sagrada de invocación de Sauda, los Ditalayang (sabios, guías espirituales) enseñaban sobre la interrelación entre el ser humano con los seres espirituales que protegen la naturaleza, que es la base de la cosmovisión de los mayangna que se perciben a sí mismos como parte del macrocosmos. En estos días de festividad se reafirma la cultura con el liderazgo colectivo de las autoridades indígenas, caciques, consejos de ancianos, consejos de mujeres y de jóvenes. El escrito explica, desde la perspectiva indígena mayangna, los orígenes y presencia de la ceremonia ritual del Sauda.
马扬格纳文化是尼加拉瓜加勒比海沿岸最古老的文化之一。马扬格纳族由九个领地组成，领土面积达 8 101 平方公里，人口约 4 万，居住在 75 个社区。大部分领地位于北加勒比海岸自治区的 Bonanza、Rosita、Siuna 和 Waspam 市，南加勒比海岸自治区的 Karawala 市以及希诺特加省的 San José de Bocay 市。这些原住民保留了自己的语言、习俗、传统、信仰、知识和自己的管理制度。Sauda 是保持马扬格纳文化、特性和宇宙观的一个重要祖传仪式，它由马扬格纳语的 sau（"大地"）和 da（"daniwan "神）组成，即 sau daniwan（大地之神）。通过这个神圣的召唤 Sauda 的仪式，Ditalayang（圣人、精神导师）教导人们人类与保护自然的精神存在之间的相互关系，这是马扬格纳世界观的基础，他们认为自己是宏观世界的一部分。在这些节日里，文化通过土著当局、酋长、长老会、妇女和青年理事会的集体领导得到重申。本文从 Mayangna 土著人的角度解释了 Sauda 仪式的起源和存在。
{"title":"Ceremonia del Sauda en el pueblo Mayangna, renovación del tiempo sagrado.","authors":"Timoteo Patrón González","doi":"10.5377/raices.v7i13.16966","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v7i13.16966","url":null,"abstract":"La cultura mayangna es una de las más antiguas de la Costa Caribe nicaragüense. La Nación Mayangna integra nueve territorios y cuenta con una extensión territorial de 8,101 Km2, con una población aproximada de 40,000 habitantes que viven en 75 comunidades. La mayoría de los territorios están ubicados en los municipios de Bonanza, Rosita, Siuna, Waspam, en la Región Autónoma de la Costa Caribe Norte; Karawala, en la Región Autónoma de la Costa Caribe Sur y San José de Bocay en el departamento de Jinotega. Este pueblo originario conserva su lengua, costumbres, tradiciones, creencias, conocimientos y su propio sistema de administración. Una ceremonia ancestral esencial para mantener viva la cultura, identidad y cosmovisión mayangna es el Sauda, una expresión compuesta por los términos en el lenguaje Mayangna, sau: “tierra” y la palabra “da” que viene de daniwan” Dios, o sea, sau daniwan (el Dios de la tierra). A través de esta ceremonia sagrada de invocación de Sauda, los Ditalayang (sabios, guías espirituales) enseñaban sobre la interrelación entre el ser humano con los seres espirituales que protegen la naturaleza, que es la base de la cosmovisión de los mayangna que se perciben a sí mismos como parte del macrocosmos. En estos días de festividad se reafirma la cultura con el liderazgo colectivo de las autoridades indígenas, caciques, consejos de ancianos, consejos de mujeres y de jóvenes. El escrito explica, desde la perspectiva indígena mayangna, los orígenes y presencia de la ceremonia ritual del Sauda.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"141 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139258409","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16947
Ramona Rodríguez Pérez, Isaías Hernández Sánchez
Los autores presentan los avances en el fortalecimiento de la educación en Nicaragua, mediante la ratificación del compromiso asumido por el Gobierno de Unidad y Reconciliación Nacional, que concibe la educación como un derecho humano fundamental y social que mediante el Decreto Ejecutivo No. 116-2007, del 18 de diciembre de 2007, se retoma una de las prioridades del FSLN, que con el triunfo de la Revolución Popular Sandinista en 1979 se había iniciado. Esto ha permitido que la educación se encuentre en un proceso de transformación evolutiva, que ha fortalecido el modelo integrador de escuela, familia y comunidad, a través del trabajo conjunto, articulado y complementario entre las instituciones de educación de los diferentes subsistemas para continuar generando procesos de cambio en el quehacer educativo en todos los niveles y ámbitos geográficos del país. Por ello, las instituciones educativas deben actuar en correspondencia con las exigencias del rol de la educación en la erradicación de la pobreza, para lograr el desarrollo humano. Deben promover transformaciones estimulando la participación de los miembros de la comunidad educativa con emocionalidad y pasión para visionar los cambios y transformaciones disruptivas. En elcaso de la educación universitaria, a la cual se dará énfasis en este escrito, desempeña un rol fundamental en la transformación económica, social, política, científica y cultural de la sociedad, en la generación de riqueza, en el fomento de una cultura de paz, de integración y de identificación social. Por lo que se destaca la nueva concepción de la educación sustentada en el modelo educativo del país que apuesta por el aprendizaje centrado en la persona, familia y comunidad, para dar cumplimiento a las aspiraciones revolucionarias contempladas en la Constitución.
{"title":"Victorias educativas:","authors":"Ramona Rodríguez Pérez, Isaías Hernández Sánchez","doi":"10.5377/raices.v7i13.16947","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v7i13.16947","url":null,"abstract":"Los autores presentan los avances en el fortalecimiento de la educación en Nicaragua, mediante la ratificación del compromiso asumido por el Gobierno de Unidad y Reconciliación Nacional, que concibe la educación como un derecho humano fundamental y social que mediante el Decreto Ejecutivo No. 116-2007, del 18 de diciembre de 2007, se retoma una de las prioridades del FSLN, que con el triunfo de la Revolución Popular Sandinista en 1979 se había iniciado. Esto ha permitido que la educación se encuentre en un proceso de transformación evolutiva, que ha fortalecido el modelo integrador de escuela, familia y comunidad, a través del trabajo conjunto, articulado y complementario entre las instituciones de educación de los diferentes subsistemas para continuar generando procesos de cambio en el quehacer educativo en todos los niveles y ámbitos geográficos del país. Por ello, las instituciones educativas deben actuar en correspondencia con las exigencias del rol de la educación en la erradicación de la pobreza, para lograr el desarrollo humano. Deben promover transformaciones estimulando la participación de los miembros de la comunidad educativa con emocionalidad y pasión para visionar los cambios y transformaciones disruptivas. En elcaso de la educación universitaria, a la cual se dará énfasis en este escrito, desempeña un rol fundamental en la transformación económica, social, política, científica y cultural de la sociedad, en la generación de riqueza, en el fomento de una cultura de paz, de integración y de identificación social. Por lo que se destaca la nueva concepción de la educación sustentada en el modelo educativo del país que apuesta por el aprendizaje centrado en la persona, familia y comunidad, para dar cumplimiento a las aspiraciones revolucionarias contempladas en la Constitución.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"19 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139257758","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16974
Elaine Martínez Betancourt, Enrique Javier Pérez Ruiz
El presente álbum fotográfico tiene por objetivo resaltar la pertinencia social del trabajo en la transformación de la sociedad cubana. En tanto deber y derecho humano fundamental, el trabajo determina el desarrollo y la organización de las sociedades. Desde esta perspectiva, el trabajo es valor de vida y forma de ganarse la vida; con sus derechos y obligaciones, sus empleos de calidad y su compromiso social se convierte en eje del proyecto de país que promovemos. Entender dicha afirmación para la sociedad cubana ubica al trabajo y sus formas tradicionales en articulación con nuevos actores económicos, que se reconocen y diversifican buscando acompañar los procesos de cambio de una sociedad comprometida con la satisfacción de las necesidades cotidianas del sujeto social. Las múltiples manifestaciones y formas de apropiación en que se transmite el trabajo de una generación a otra han logrado edificar una cultura del trabajo distintiva de un pueblo emprendedor. Asimismo, la necesaria formación de una concepción diferente y nada homogénea del trabajo pasa en los tiempos actuales por la incorporación de otros valores, saberes, motivaciones y decisiones que determinan con su reproducción individual y social experiencias disímiles; contentivas de la búsqueda de un desarrollo sostenible para la sociedad cubana actual.
{"title":"Cultura del trabajo:","authors":"Elaine Martínez Betancourt, Enrique Javier Pérez Ruiz","doi":"10.5377/raices.v7i13.16974","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v7i13.16974","url":null,"abstract":"El presente álbum fotográfico tiene por objetivo resaltar la pertinencia social del trabajo en la transformación de la sociedad cubana. En tanto deber y derecho humano fundamental, el trabajo determina el desarrollo y la organización de las sociedades. Desde esta perspectiva, el trabajo es valor de vida y forma de ganarse la vida; con sus derechos y obligaciones, sus empleos de calidad y su compromiso social se convierte en eje del proyecto de país que promovemos. Entender dicha afirmación para la sociedad cubana ubica al trabajo y sus formas tradicionales en articulación con nuevos actores económicos, que se reconocen y diversifican buscando acompañar los procesos de cambio de una sociedad comprometida con la satisfacción de las necesidades cotidianas del sujeto social. Las múltiples manifestaciones y formas de apropiación en que se transmite el trabajo de una generación a otra han logrado edificar una cultura del trabajo distintiva de un pueblo emprendedor. Asimismo, la necesaria formación de una concepción diferente y nada homogénea del trabajo pasa en los tiempos actuales por la incorporación de otros valores, saberes, motivaciones y decisiones que determinan con su reproducción individual y social experiencias disímiles; contentivas de la búsqueda de un desarrollo sostenible para la sociedad cubana actual.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"252 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139257805","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16961
Julio César Orozco Alvarado, María Isabel Mercado Huerta, Ninoska María Alvarado Aguilera
La presente investigación se realizó en tres institutos de educación secundaria de Managua, con el objetivo de conocer la experiencia de tres docentes que impartieron la asignatura Filosofía en el período 2010-2020, para realizar el estudio, el equipo investigador utilizó la historia de vida como técnica de investigación. El estudio se fundamenta en el paradigma interpretativo, la Historia Oral como método de investigación y el enfoque cualitativo. Se ha tomado esta asignatura, puesto que la experiencia dice que algunos estudiantes no le dan mucha importancia al estudio de la materia, por eso se identificaron qué estrategias se están implementando y valorar si se deben incorporar otras. Mediante esta investigación, se logró identificar que la enseñanza-aprendizaje de la asignatura Filosofía en Educación Secundaria, ha alcanzado grandes logros, para esto, los docentes aplican diferentes estrategias de enseñanza-aprendizaje, tales como bitácoras, exposiciones, debates, cuestionarios, entre otros, haciendo uso de diferentes recursos didácticos, los que permiten desarrollar los contenidos con mayor dinamismo para los estudiantes, siendo ellos artífices de su aprendizaje y logrando una visión amplia sobre esta asignatura y llegar a una comprensión significativa de los contenidos desarrollados en esta asignatura.
{"title":"La enseñanza-aprendizaje de la filosofía en educación secundaria.","authors":"Julio César Orozco Alvarado, María Isabel Mercado Huerta, Ninoska María Alvarado Aguilera","doi":"10.5377/raices.v7i13.16961","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v7i13.16961","url":null,"abstract":"La presente investigación se realizó en tres institutos de educación secundaria de Managua, con el objetivo de conocer la experiencia de tres docentes que impartieron la asignatura Filosofía en el período 2010-2020, para realizar el estudio, el equipo investigador utilizó la historia de vida como técnica de investigación. El estudio se fundamenta en el paradigma interpretativo, la Historia Oral como método de investigación y el enfoque cualitativo. Se ha tomado esta asignatura, puesto que la experiencia dice que algunos estudiantes no le dan mucha importancia al estudio de la materia, por eso se identificaron qué estrategias se están implementando y valorar si se deben incorporar otras. Mediante esta investigación, se logró identificar que la enseñanza-aprendizaje de la asignatura Filosofía en Educación Secundaria, ha alcanzado grandes logros, para esto, los docentes aplican diferentes estrategias de enseñanza-aprendizaje, tales como bitácoras, exposiciones, debates, cuestionarios, entre otros, haciendo uso de diferentes recursos didácticos, los que permiten desarrollar los contenidos con mayor dinamismo para los estudiantes, siendo ellos artífices de su aprendizaje y logrando una visión amplia sobre esta asignatura y llegar a una comprensión significativa de los contenidos desarrollados en esta asignatura.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"88 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139257003","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16952
L. L. Lechado Ríos
Los sitios con arte rupestre representan sistemas de comunicación, espacios cargados de simbolismo para la cultura originaria que los produjo. En la arqueología nicaragüense, muy pocos investigadores se atreven a incursionar en la interpretación y significado de este tipo de evidencias, por lo general el enfoque va dirigido a la descripción de motivos, cuantificación, técnica de elaboración o bien la comparación de motivos entre regiones. En esta ocasión se aborda el estudio de tres sitios arqueológicos con petroglifos, mismos que se localizan en los paredones interiores de la Laguna de Apoyo, en el municipio de Diriá, departamento de Granada, Nicaragua. Para el análisis, lectura e interpretación de los mensajes plasmados en esas rocas, se retoman diversas propuestas teóricas y metodológicas derivadas de ciencias afines tales como la antropología, etnografía, arqueología y la semiótica. Es por ello que se plantea, como objetivo de este estudio, aproximarnos al conocimiento y significado de los petroglifos documentados en el municipio de Diría, debido a que ellos reflejan una parte de la dinámica cultural de los pueblos asentados en este territorio durante el período Bagaces (300dC-800dC) y en su relación con el medio.
岩画遗址代表着交流系统，是产生岩画的原始文化的象征空间。在尼加拉瓜考古学界，很少有研究人员敢于大胆地对这类证据进行解释和诠释；一般来说，研究的重点是图案的描述、量化、阐述技术或不同地区图案的比较。 此次，我们将对尼加拉瓜格拉纳达省迪里亚市阿波约湖（Laguna de Apoyo）内壁上的三个岩画考古遗址进行研究。为了分析、阅读和解释这些岩石上书写的信息，采用了人类学、人种学、考古学和符号学等相关科学的各种理论和方法建议。因此，本研究的目的是了解迪里亚市记录的岩画的知识和意义，因为这些岩画反映了 Bagaces 时期（公元 300 年至公元 800 年）在这片土地上定居的人们的部分文化动态以及他们与环境的关系。
{"title":"Los petroglifos del municipio de Diriá, Granada, Nicaragua.","authors":"L. L. Lechado Ríos","doi":"10.5377/raices.v7i13.16952","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v7i13.16952","url":null,"abstract":"Los sitios con arte rupestre representan sistemas de comunicación, espacios cargados de simbolismo para la cultura originaria que los produjo. En la arqueología nicaragüense, muy pocos investigadores se atreven a incursionar en la interpretación y significado de este tipo de evidencias, por lo general el enfoque va dirigido a la descripción de motivos, cuantificación, técnica de elaboración o bien la comparación de motivos entre regiones. En esta ocasión se aborda el estudio de tres sitios arqueológicos con petroglifos, mismos que se localizan en los paredones interiores de la Laguna de Apoyo, en el municipio de Diriá, departamento de Granada, Nicaragua. Para el análisis, lectura e interpretación de los mensajes plasmados en esas rocas, se retoman diversas propuestas teóricas y metodológicas derivadas de ciencias afines tales como la antropología, etnografía, arqueología y la semiótica. Es por ello que se plantea, como objetivo de este estudio, aproximarnos al conocimiento y significado de los petroglifos documentados en el municipio de Diría, debido a que ellos reflejan una parte de la dinámica cultural de los pueblos asentados en este territorio durante el período Bagaces (300dC-800dC) y en su relación con el medio.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"291 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139257142","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16981
Ernesto Alejandro Gómez Salazar
“Dieciséis años de transformaciones sociales y económicas en Nicaragua” es el tema central de la revista Raíces, en el número 13 de nuestra revista hemos tomado la decisión de destacar los principales logros de la segunda etapa de la Revolución Popular Sandinista, una revolución del pueblo y para el pueblo. Nuestra portada sintetiza de forma explícita los principales logros alcanzados en esta etapa de la revolución, logros que se traducen a restitución de los derechos humanos para la juventud, la niñez, la familia y la comunidad.
{"title":"Nota de Portada","authors":"Ernesto Alejandro Gómez Salazar","doi":"10.5377/raices.v7i13.16981","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v7i13.16981","url":null,"abstract":"“Dieciséis años de transformaciones sociales y económicas en Nicaragua” es el tema central de la revista Raíces, en el número 13 de nuestra revista hemos tomado la decisión de destacar los principales logros de la segunda etapa de la Revolución Popular Sandinista, una revolución del pueblo y para el pueblo. Nuestra portada sintetiza de forma explícita los principales logros alcanzados en esta etapa de la revolución, logros que se traducen a restitución de los derechos humanos para la juventud, la niñez, la familia y la comunidad.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"41 12","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139258204","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16953
Norling Sabel Solís Narváez
Este ensayo tiene por objeto analizar desde el enfoque de la antropología jurídica y la interculturalidad los elementos implicados en el derecho consuetudinario y el derecho positivo, en casos de violencia en mujeres indígenas. No se pretende realizar una valoración positiva-negativa de la aplicación de normativas, leyes o normas culturales. El objetivo es dejar de manifiesto algunos factores claves para apostar a una interculturalidad jurídica para la atención de casos que impliquen los pueblos indígenas. Las principales pautas analizadas están enmarcadas en los instrumentos que regulan estos casos. La metodología utilizada a sido una comparación entre el caso de los indígenas Pech de Honduras y los Misquitos de Nicaragua a través de una revisión documental, aplicando análisis de contenido manifiesto, desde un abordaje hermenéutico.
{"title":"Violencia hacia las mujeres indígenas desde un enfoque de interculturalidad jurídica.","authors":"Norling Sabel Solís Narváez","doi":"10.5377/raices.v7i13.16953","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v7i13.16953","url":null,"abstract":"Este ensayo tiene por objeto analizar desde el enfoque de la antropología jurídica y la interculturalidad los elementos implicados en el derecho consuetudinario y el derecho positivo, en casos de violencia en mujeres indígenas. No se pretende realizar una valoración positiva-negativa de la aplicación de normativas, leyes o normas culturales. El objetivo es dejar de manifiesto algunos factores claves para apostar a una interculturalidad jurídica para la atención de casos que impliquen los pueblos indígenas. Las principales pautas analizadas están enmarcadas en los instrumentos que regulan estos casos. La metodología utilizada a sido una comparación entre el caso de los indígenas Pech de Honduras y los Misquitos de Nicaragua a través de una revisión documental, aplicando análisis de contenido manifiesto, desde un abordaje hermenéutico.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"15 10","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139255051","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-20DOI: 10.5377/raices.v7i13.16964
Milton Flores
El estudio se centra en la comunidad de Jesús Tepactepec (Nativitas, Tlaxcala, México). El objetivo principal es la investigación de tres espacios rurales en su territorio, primero se hace una reflexión etnográfica, sobre la gestación de éstos, su cambio estructural y dinámica sociocultural, de ser una ruralidad tradicional a una compleja, atravesada por múltiples aristas, segundo la pluriactividad en el campo generó una diversidad rural, diferentes formas de vivir la ruralidad, lo que fragmentó el territorio en tres espacios y nos lleva a la comprensión de la territorialidad. En un tercer momento analizaremos cómo se articulan, dinamizan y fungen como sistema frente a las visiones evolucionistas unilineales de la urbanidad, en el que las visiones de progreso son inequívocamente urbanas, de esta forma se crea el contraespacio como respuesta, y vienen a contradecir de nuevo, colocando a Jesús Tepactepec como estrategia para hacerle frente al desarrollismo globalizante.
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