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Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología最新文献

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Tuluwalpa, alma y raíz del pueblo miskitu, en las palabras de Avelino Cox Molina 用阿韦利诺-考克斯-莫利纳的话说,图卢瓦帕是米斯基图人的灵魂和根基
Pub Date : 2023-11-20 DOI: 10.5377/raices.v7i13.16971
Víctor Manuel Del Cid Lucero
Tulu Walpa es una bella palabra de la lengua miskitu que significa Piedra de Oropéndola. Es el nombre antiguo de la Moskitia, territorio pletórico de cultura e historia, que hoy se conoce como Regiones Autónomas de la Costa Caribe de Nicaragua. Los relatos de los ancianos y ancianas se han guardado, a lo largo de cientos de años, en la memoria colectiva de los miskitu. Yawan Miskitu (somos Miskitu), es el concepto de la identidad, cosmovisión, espiritualidad, lengua, creencias, costumbres, que tiene su origen en los territorios ancestrales. Avelino Cox Molina, hijo del Wangki, desde niño supo que estaba destinado a ser uno de los guardadores de la sabiduría y memoria de su pueblo, un don recibido de los ancestros y que tiene que compartir para que no se pierda, lo que ha cumplido a cabalidad como Wan dahra Kakaira, que para los miskitu es “el que sabe nuestra historia y de nuestra manera de vivir”. Su trabajo más reciente, fruto de muchos años de búsqueda del conocimiento, se llama: “Cosmovisión de los Pueblos de Tuluwalpa”, cuya lectura es fundamental para adentrarse en el alma del pueblo miskitu.
图鲁-瓦尔帕(Tulu Walpa)是一个来自米斯基图语的美丽词汇,意为奥罗奔多拉之石。它是莫斯基提亚人的古称,该地区拥有丰富的文化和历史,如今被称为尼加拉瓜加勒比海岸自治区。数百年来,长老们的故事一直保存在米斯基图人的集体记忆中。Yawan Miskitu(我们是米斯基图人)是源于祖先领地的身份、宇宙观、精神、语言、信仰和习俗的概念。阿韦利诺-考克斯-莫利纳(Avelino Cox Molina)是旺基族人的儿子,他从小就知道自己注定要成为本民族智慧和记忆的守护者之一,这是祖先赐予他的礼物,他必须与人分享,以免失传,作为 Wan dahra Kakaira(对米斯基图人来说,Kakaira 就是 "了解我们的历史和生活方式的人"),他充分履行了自己的职责。他的最新著作是多年求知的成果,名为《图鲁瓦尔巴人民的宇宙观》(Cosmovisión de los Pueblos de Tuluwalpa),是走进米斯基图人灵魂的必读书。
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Medicina tradicional: 传统医学:
Pub Date : 2023-01-30 DOI: 10.5377/raices.v6i12.15576
Héctor Adrián Reyes García
El presente artículo analiza la lógica de las prácticas curativas a partir de la narrativa de los especialistas rituales. La investigación se concentra en la Mixteca Alta, en la sierra de Oaxaca, México. Se contrasta la primigenia de la medicina tradicional con las prácticas socioculturales actuales que abren la puerta a la multiplicidad del mundo mixteco. Los relatos son conocidos y divulgados porque con ellos, el especialista ritual reafirma el reconocimiento de sus capacidades curativas y adivinatorias. Se tejen analogías cosmológicas (con sustento etnográfico) que conjuntan la riqueza del relato con los actos rituales que involucran el equilibrio y la inestabilidad (anímica y corporal), la salud y la enfermedad o las ideas sobre el bien y el mal. El texto le apuesta a una intelectualidad vernácula que soporta el núcleo del dato etnográfico. La historia de la Abuela Ñu, la “Diosa de la medicina tradicional”. Un agente ritual que enfrenta las pericias del Sol, la Luna, el venado y cuanto habitante se involucra en sus actos. La investigación teje analogías cosmológicas o figuras analógicas porque se contrasta la riqueza del relato con las prácticas rituales que involucra el equilibrio y la inestabilidad o las imágenes que encapsulan las ideas sobre la salud y la enfermedad.
在这篇文章中,我们分析了治疗实践的逻辑,从仪式专家的叙述。这项研究是在墨西哥瓦哈卡山脉的米斯特克阿尔塔进行的。传统医学的原始起源与当前的社会文化实践形成了对比,这些实践为米斯特克世界的多样性打开了大门。这些故事之所以为人所知和传播,是因为通过这些故事,仪式专家重申了对其治疗和占卜能力的认识。织了并行cosmológicas人种(生计)conjuntan财富故事与仪式行为需要用到身体平衡和不稳定(anímica)、健康和疾病或对善与恶理念全文。他押注于一个本地文人支持数据民族志的核心。“传统医学女神”努奶奶的故事。一种仪式代理人,面对太阳、月亮、鹿和所有参与其行为的居民的专业知识。研究编织了宇宙学的类比或类比人物,因为丰富的故事与涉及平衡和不稳定的仪式实践或概括健康和疾病思想的图像进行了对比。
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Representación cultural en la música andina ecuatoriana
Pub Date : 2023-01-30 DOI: 10.5377/raices.v6i12.15591
Luis Farinango
La música es un elemento importante en la vida de los seres humanos. Está instalada en diversos ámbitos de la vida y por esa misma razón cumple diferentes usos y funciones. El videoclip se ha convertido en el mejor formato para promocionar a la música andina y las bandas. La presente investigación evidencia la producción de videoclips de música andina de manera sostenida en la provincia de Imbabura, estas producciones audiovisuales están cayendo en temas reiterativos y siguen reproduciendo conceptos ligados al amor romántico como estrategia para dar a conocer la canción andina. En ese marco, el objetivo general es identificar las representaciones, ideas y comportamientos del amor romántico en el videoclip de la música andina en el año 2021. La investigación es de tipo exploratorio. El método utilizado fue el análisis de la representación. El principal hallazgo es que estos video musicales se concentran en la ruptura del amor romántico y su sufrimiento.
音乐是人类生活中的一个重要元素。它安装在生活的不同领域,出于同样的原因,它有不同的用途和功能。这段视频已经成为宣传安第斯音乐和乐队的最佳形式。本研究的目的是分析因巴布拉省安第斯音乐视频的制作情况,这些音像制作呈现出反复出现的主题,并继续复制与浪漫爱情有关的概念,作为宣传安第斯歌曲的策略。在这个框架下,总体目标是确定2021年安第斯音乐视频中浪漫爱情的表现、想法和行为。研究是探索性的。使用的方法是表征分析。主要的发现是,这些音乐视频集中在浪漫爱情的破裂和他们的痛苦。
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Derecho consuetudinario
Pub Date : 2023-01-30 DOI: 10.5377/raices.v6i12.15579
Luis Carlos Paraguay Vilcas
La antropología como una ciencia social apunta a la diversidad global con extensión geográfica e histórica en todo sentido, visibilizando en totalidad las normas sociales del derecho consuetudinario de cada sociedad. El objetivo fue describir y analizar la costumbre jurídica en Uripa, de las tierras comunales, organización social y sanciones en la comunidad que dinamiza patrones tradicionales, así como los comportamientos ancestrales en la vida diaria, generando nuevas formas de control en la conciencia de valores sociales, morales y jurídicos. Con ello se evidencia, la interrelación social en memoria colectiva, el conjunto de normas y comportamiento que regula a la comunidad. Finalmente, la relevancia del resultado son las manifestaciones de practicas que desarrollan en el tiempo, la complejidad de tenencia, la administración, compromiso moral y seguridad social.
人类学作为一门社会科学,以全球多样性为目标,在各个意义上都具有地理和历史的延伸,充分体现每个社会的习惯法的社会规范。目的是描述和分析习惯Uripa,土地的法律制裁,社区社会组织和社区凭借传统模式,以及祖传行为在日常生活中,产生新形式的控制在社会价值观、道德和法律意识。通过这种方式,集体记忆中的社会相互关系变得明显,规范社区的一套规则和行为。最后,结果的相关性是实践的表现,随着时间的推移发展,所有权的复杂性,管理,道德承诺和社会保障。
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Marxismo
Pub Date : 2023-01-30 DOI: 10.5377/raices.v6i12.15601
Danny Valeria Benítez Mayorga, Carlos Daniel Jarquín
La presente investigación realiza un abordaje de la conceptualización de la teoría marxista en el pensamiento latinoamericano. El análisis marxista en la década de 1970 tuvo un gran reconocimiento dentro de la antropología social. La vigencia de tal teorización es latente, debido a que, la base de la explicación dialéctica, el materialismo histórico, la lucha de clases y la revolución del proletariado para la posterior instauración de un nuevo sistema, más inclusivo, reivindicativo y justo, es tangible en las ideas de diversos pensadores quienes conciben la identidad latinoamericana desde las relaciones desiguales instauradas desde la llegada de los europeos al continente. A nivel metodológico se realizó un análisis documental de diversas fuentes y autores latinoamericanos que retoman la concepción de las nuevas formas de organización social, y la necesidad de independencia real y desarrollo sin dependencia. La investigación es de un enfoque cualitativa, el tipo de la investigación es descriptiva y analítica, se ha hecho uso del análisis e interpretación de las teorías expuestas por los estudiosos latinoamericanos y su adecuación de las teorías marxistas, mediante la cual se podrá analizar si América Latina conforma todavía una unidad específica desde las diversas aristas. La investigación es importante porque es una mirada hacia el sur desde los avances epistémicos y la creación de pensamiento crítico propio en ocasión del Bicentenario de la Independencia de Centroamérica.
在拉丁美洲,马克思主义理论的概念化是最重要的。20世纪70年代的马克思主义分析在社会人类学中得到了广泛的认可。存在潜在的理论化原料,由于唯物辩证法、历史解释的基础、阶级斗争和无产阶级革命,随后建立起一套全新的、更具包容性、停工和有形的公平,是各种思想家的人,他们的见解拉美认同从不平等关系instauradas从抵达欧洲大陆。在方法论层面,对各种来源和拉丁美洲作者进行了文献分析,他们恢复了社会组织新形式的概念,以及真正独立和不依赖发展的需要。质的研究方法,这样的研究是描述性分析,采用理论分析和解释所拉美学者的学说,充足率从中分析可以与拉丁美洲是否还从各特定单位的凹。这项研究很重要,因为它是在中美洲独立200周年之际,从认知进步和批判性思维的创造出发,向南展望。
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Geografías imaginadas y territorios indígenas: 想象的地理和土著领土:
Pub Date : 2023-01-30 DOI: 10.5377/raices.v6i12.15582
Cristian Andres Padilla Burgos
Las concepciones esencialistas de la cultura han sido objeto de extensos cuestionamientos tanto desde la antropología como desde las ciencias sociales, sin embargo, esta tendencia persiste en el imaginario social y político de nuestra disciplina en gran parte del continente. El objetivo de este artículo es  problematizar las representaciones esencialistas de los territorios mapuche en el sur de Chile, a partir de lo que Eduard Said llamó “geografía imaginada”. Para este fin, nos preguntamos ¿en qué medida la reflexión de Said sobre el oriente se puede aplicar a nuestras representaciones de las comunidades y la cultura mapuche? ¿Son estas comunidades en la actualidad –como en el pasado– una geografía imaginada? El estudio fue de tipo exploratorio, de enfoque cualitativo y se desarrolló a través de un estudio de caso en la comunidad mapuche Lincoqueo, para lo cual se contó con la participación de cinco miembros de la comunidad a través de entrevistas biográficas y en profundidad. Asimismo, también se revisaron archivos históricos. Los resultados muestran que nos hallamos frente a una comunidad indígena “occidentalizada”. Situación que se comprende a la luz de un largo y complejo proceso de reconstrucción identitaria y de relaciones socioculturales, en el que destaca, desde la perspectiva indígena, la construcción de una idea de bienestar asociada al propósito de dejar de ser pobres, y, a la vez, dejar de ser mapuches. El estudio revela la importancia de problematizar y desmitifi car ciertos imaginarios que nos habitan, especialmente, en relación con la identidad y la alteridad indígena latinoamericana.
文化的本质主义概念一直是人类学和社会科学广泛质疑的对象,然而,这一趋势仍然存在于我们学科的社会和政治想象中,在非洲大陆的大部分地区。这篇文章的目的是质疑智利南部马普切领土的本质主义表现,从Eduard Said所说的“想象的地理”。因此,我们想知道赛义德对东方的反思在多大程度上适用于我们对马普切社区和文化的描述?今天的这些社区——就像过去一样——是一个想象中的地理位置吗?这项研究是探索性的,定性的方法,是通过对马普切林科切社区的案例研究发展起来的,其中有5名社区成员通过传记和深入访谈的参与。历史档案也被审查。这项研究的目的是确定在墨西哥的土著社区中,是否存在“西方化”的土著社区。情况理解光一个漫长而复杂的重建进程和社会文化关系,文化、本土视角,强调建设一个主意目的相关福利脱离贫困,同时停止被马普切人。这项研究揭示了质疑和揭开居住在我们身上的某些想象的重要性,特别是与拉丁美洲土著身份和他者有关的想象。
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Mors Voluntaria:
Pub Date : 2023-01-30 DOI: 10.5377/raices.v6i12.15596
Marco Antonio Rivera Martínez
La presente investigación analiza, el suicidio, nombre con el que se conoce a la muerte que una persona se da a sí misma, siempre se ha interpretado como un acto individual. No obstante, existen cuestiones socioculturales que pueden ser definitorias de la acción autodestructiva. Como un hecho humano, el suicidio también tiene estructuras y funciones de las cuales es imposible prescindir y que es necesario entender para comprender el fenómeno en sí de una mejor manera. La sistematización de información cuando se habla de mors voluntaria comprende una amplia gama de datos tan diversos, pero a la vez tan enriquecedores, que son capaces de proporcionar un mejor entendimiento de la conducta suicida, pero más aún, de demostrar que el suicidio mismo es una superestructura. La relevancia del estudio del suicidio para la antropología radica en el hecho de que esta ha sido abandonada por esta ciencia, en tanto que este fenómeno es abordado mayormente por la psicología, la psiquiatría y la sociología. Realizar un análisis antropológico de la muerte voluntaria es de gran utilidad para lograr una nueva y mejor aproximación hacia el suicidio. Metodológicamente, se necesitó la operacionalización de categorías, conceptos e indicadores. Se realizó una revisión orgánica y natural de la información, creación de marcos conceptual, teórico y analítico. El trabajo de campo estuvo enfocado en obtener información de dos fuentes: orales (por medio de entrevistas e historias de vida); y documentales (que se constituyeron principalmente de cartas póstumas).
本研究分析了自杀,一个人给自己的死亡的名称,一直被解释为一种个人行为。然而,有一些社会文化问题可以定义自我毁灭行为。作为一种人类事件,自杀也具有不可缺少的结构和功能,为了更好地理解这一现象本身,有必要了解这些结构和功能。自愿mors系统化信息时以包括广泛的各种各样的数据,但同时倍感兴奋,以至于能够提供一个更好的了解自杀行为,但进一步证明他的自杀是一个上层建筑。自杀研究与人类学的相关性在于,它已经被人类学所抛弃,而自杀现象主要是由心理学、精神病学和社会学来研究的。对自愿死亡进行人类学分析对于实现一种新的、更好的自杀方法非常有用。在方法上,需要将类别、概念和指标付诸实施。对信息进行了有机和自然的审查,建立了概念、理论和分析框架。实地工作的重点是从两个来源获取信息:口头(通过访谈和生活故事);以及纪录片(主要由遗书组成)。
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Estrategias de vida y reciprocidad 生活策略与互惠
Pub Date : 2023-01-30 DOI: 10.5377/raices.v6i12.15583
Ciro Benavidez Meza
La presente investigación analiza las estrategias de vida de las familias que viven en la Laguna de Moyuá, con un acercamiento a las relaciones sociales. Se analizaron las estrategias de vida para entender la cultura rural que impera en la zona de estudio. La investigación es de corte etnográfica, bajo el paradigma interpretativita, con enfoque cualitativo, se realizó visitas de campo entre el 2020 - 2022, permitiendo la descripción del contexto desde sus dimensiones ambientales, históricas, socioeconómicas y culturales. Se realizaron entrevistas a 16 hogares, se analizaron las estrategias de vida actuales, ahondando en dos familias representativas de la laguna de Moyuá; la familia Castro y familia Moreno. La primera familia tiene una economía pluriactiva, con patrones de migración campo-ciudad marcados; la otra con una economía campesina tradicional. Los resultados de esta investigación es el análisis de ambas economías y sus relaciones sociales encontrando reciprocidades en sus diferentes expresiones. Por último, se interpretan las situaciones de conflicto como limitantes las estrategias de vida, tales como el abuso de los recursos comunes, el abigeato, la mano de obra y otros tipos de reciprocidades negativas que afectan las estrategias mismas. Las familias rurales se encuentran en un entramado de factores que modifican sus modos de vida que responden a las necesidades de reproducción social.
在这一过程中,我们发现了一种新的生活方式,在这种生活方式中,家庭和社区之间的关系是相互关联的。在本研究中,我们分析了生活策略,以了解研究区域的乡村文化。该研究是民族志的,在解释范式下,采用定性方法,在2020 - 2022年期间进行了实地访问,允许从环境、历史、社会经济和文化维度描述背景。对16个家庭进行访谈,分析当前的生活策略,深入研究moyua泻湖的两个代表性家庭;卡斯特罗家族和莫雷诺家族。第一个家庭是多元化经济,有明显的城乡迁移模式;另一个是传统的农民经济。本研究的结果是对两种经济及其社会关系的分析,在它们的不同表现形式中找到互惠。最后,冲突情况被解释为限制生活策略,如滥用公共资源、阿比盖特、劳动力和其他影响策略本身的负面互惠。农村家庭面临着一系列因素,这些因素改变了他们的生活方式,以满足社会再生产的需要。
{"title":"Estrategias de vida y reciprocidad","authors":"Ciro Benavidez Meza","doi":"10.5377/raices.v6i12.15583","DOIUrl":"https://doi.org/10.5377/raices.v6i12.15583","url":null,"abstract":"La presente investigación analiza las estrategias de vida de las familias que viven en la Laguna de Moyuá, con un acercamiento a las relaciones sociales. Se analizaron las estrategias de vida para entender la cultura rural que impera en la zona de estudio. La investigación es de corte etnográfica, bajo el paradigma interpretativita, con enfoque cualitativo, se realizó visitas de campo entre el 2020 - 2022, permitiendo la descripción del contexto desde sus dimensiones ambientales, históricas, socioeconómicas y culturales. Se realizaron entrevistas a 16 hogares, se analizaron las estrategias de vida actuales, ahondando en dos familias representativas de la laguna de Moyuá; la familia Castro y familia Moreno. La primera familia tiene una economía pluriactiva, con patrones de migración campo-ciudad marcados; la otra con una economía campesina tradicional. Los resultados de esta investigación es el análisis de ambas economías y sus relaciones sociales encontrando reciprocidades en sus diferentes expresiones. Por último, se interpretan las situaciones de conflicto como limitantes las estrategias de vida, tales como el abuso de los recursos comunes, el abigeato, la mano de obra y otros tipos de reciprocidades negativas que afectan las estrategias mismas. Las familias rurales se encuentran en un entramado de factores que modifican sus modos de vida que responden a las necesidades de reproducción social.","PeriodicalId":429833,"journal":{"name":"Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115214473","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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El color de los Andes: 安第斯山脉的颜色:
Pub Date : 2023-01-30 DOI: 10.5377/raices.v6i12.15580
Guisella Alexandra Carchi Ramón
En el presente álbum etnográfico fotográfica podemos apreciar la fiesta popular, en su máximo esplendor como parte de la identidad del pueblo de Jima, parroquia perteneciente a la provincia del Azuay. La importancia de este registro fotográfico, radica en cómo se activan las redes de reciprocidad, entre la gente que vive estas festividades como es el caso de la Fiesta del Carnaval. Como, por ejemplo: desde asistir a misa, vestirse para la celebración, la gastronomía carnavalera y las danzas con música propia del lugar, que pondrá a mover los pies a grandes y pequeños. En este sentido, es importante acercarnos a este contexto a través del registro visual, ya que mediante, estas imágenes se puede apreciar toda una gama de simbolismos que giran en torno a esta festividad.
在这个民族志摄影相册中,我们可以欣赏到流行的节日,在其最辉煌的身份的一部分,岛镇,属于Azuay省的教区。这张照片记录的重要性在于,在生活在这些节日(如狂欢节)的人们之间,互惠网络是如何被激活的。例如:参加弥撒,为庆祝活动穿衣,狂欢节美食和伴随着当地音乐跳舞,这将使年轻人的脚移动。从这个意义上说,通过视觉记录来接近这个背景是很重要的,因为通过这些图像,你可以看到围绕这个节日的一系列象征意义。
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Persona y su relación con el entorno: 人及其与环境的关系:
Pub Date : 2023-01-30 DOI: 10.5377/raices.v6i12.15574
Fernando Guerrero Martínez
La objetividad de la investigación es abordar comparativamente las nociones de tres pueblos mayas (tojolabales, tseltales y chujes) sobre la persona y su relación con el entorno. El estudio parte de la demostración de que el tojolabal es un idioma mixto, producto del contacto entre el tseltal y el chuj. La motivación de realizar este abordaje nace de investigar de qué manera las relaciones lingüísticas e históricas entre estos pueblos se reflejan en sus respectivas nociones de persona, sin dejar de lado el ambiente en el que se han desarrollado. Se realizó trabajo de campo en comunidades tojolabales y chujes de Chiapas y Guatemala para investigar las concepciones sobre la persona, mientras que para los tseltales se sistematizó y analizó una amplia bibliografía especializada sobre el tema. Se siguió la propuesta de comparación con base en ejes conceptuales y unidades temáticas de índole mesoamericana. Los principales resultados reafirman que la diversidad de las nociones mayas sobre la persona adquiere sentido dentro de la unidad, y que las relaciones históricas de contacto y separación entre tojolabales, tseltales y chujes influyeron en sus concepciones sobre las almas o entidades anímicas, las nociones sobre el cuerpo y las variadas maneras en que se conectan con la naturaleza. Se concluye que el estudio de la persona no puede hacerse sin el análisis de sus conexiones con el ambiente.
这项研究的目的是比较三个玛雅民族(tojolabales, tseltales和chujes)关于人及其与环境关系的概念。这项研究的前提是证明tojolabal是一种混合语言,是tseltal和chuj接触的产物。这种方法的动机来自于研究这些民族之间的语言和历史关系如何反映在他们各自的人的概念中,而不忽视他们发展的环境。在恰帕斯和危地马拉的tojolabales和chujes社区进行了实地调查,以调查关于人的概念,而对tseltal社区进行了系统化和分析的大量专门文献。根据中美洲性质的概念轴和专题单位,提出了比较建议。主要成果重申关于概念的玛雅人的多样性具有意义单元之内,tojolabales分离的历史联系和关系,tseltales和chujes anímicas灵魂问题影响概念或实体,有关身体和各种概念与自然连接的方法。因此,对一个人的研究离不开对他与环境的联系的分析。
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期刊
Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
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