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Flor de maio
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.15448/2526-8848.2020.2.38317
Camila Soares Lippi
Neste conto, uma aposentada solitária durante a pandemia de COVID-19 percebe a passagem do tempo e encontra companhia em uma flor.
在这个故事中,一位在COVID-19大流行期间孤独的退休老人意识到时间的流逝,并在一朵花中找到了伴侣。
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La Ética en Eduardo Galeano
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.15448/2526-8848.2020.2.35332
Vitoria de Almeida Fonseca, Manuela Rodrigues Furtado
Eduardo Galeano fue periodista y escritor uruguayo, aclamado y considerado como siendo unos de los más destacados artistas de la literatura latino americana. Sus textos son relatos históricos verídicos contados de manera lúdica, como si fueran cuentos de hadas leyendas folclóricas. Su poesía es igualmente dotada de una voz de sujeto lítico único. El estilo del lenguaje del discurso del poeta es inconfundible. En este trabajo traigo fragmentos de distintas obras del escritor rellenos de estos elementos de la cultura y de la memoria. En los versos y en los pequeños cuentos de Eduardo Galeano identificamos una ética del escribir a través de conceptos usados por Elias Canetti, de la creación de un espacio para el saber, un espacio para que seres humanos vivan sus fantasías y tragedias por medio de la metamorfosis y de la resignificación.
爱德华多·加莱亚诺(Eduardo Galeano)是乌拉圭记者和作家,被认为是拉丁美洲文学中最杰出的艺术家之一。他的文本是真实的历史故事,以一种有趣的方式讲述,就像童话和民间传说。他的诗歌同样具有独特的抒情主题。诗人的语言风格是明确无误的。在这部作品中,我带来了作者不同作品的片段,这些作品充满了文化和记忆的元素。小故事中诗和写的不是Eduardo Galeano道德通过使用Elias Canetti概念,成立一个房间即为人类生活的幻想空间和悲剧通过蜕变resignificación。
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Silêncio, pausa, continuidade 沉默,暂停,连续性
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.15448/2526-8848.2020.2.40938
B. Bueno, Ricardo Holsback
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Elza Soares
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.15448/2526-8848.2020.2.36431
Rodrigo Faour Teixeira
O samba a partir da década de 1910 conseguiu vencer a biopolítica racialista do governo brasileiro, pois, sem ter qualquer compaixão pela população mais pobre e negra após à abolição da escravatura, ainda incentivou a política imigratória. O samba, cunhado essencialmente por negros, conseguiu se tornar patrimônio nacional. Por outro lado, todo artista negro da nossa música, sobretudo a mulher, já era posto no escaninho do samba pelos produtores. Elza Soares se tornou uma grande sambista, mas não queria apenas este posto. Ao longo da vida, tentou se reinventar algumas vezes, até que finalmente, aos 85 anos, alcança o sucesso sem este rótulo. Mostrou ser a perfeita tradução do “ser contemporâneo”, ressignificando também seu discurso, virando também ativista para chegar a um público jovem que a tem como uma deusa negra, feminista e pró-LGBTQ+.
1910年代的桑巴成功地击败了巴西政府的种族主义生物政治,因为在废除奴隶制后,桑巴对穷人和黑人没有任何同情,仍然鼓励移民政策。桑巴,主要由黑人创造,成功地成为国家遗产。另一方面,我们音乐中的每一位黑人艺术家,尤其是女性,都已经被制作人放进了桑巴舞的垃圾桶。埃尔扎·苏亚雷斯成为了一名伟大的桑巴歌手,但她想要的不仅仅是这个职位。在他的一生中,他多次尝试重塑自己,直到85岁时,他在没有这个标签的情况下取得了成功。事实证明,她是“当代”的完美翻译,也重新定义了她的话语,成为一名积极分子,以接触年轻观众,他们把她视为黑人女神,女权主义者,支持lgbtq +。
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As ações de Penélope 佩内洛普的行为
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.15448/2526-8848.2020.2.36257
Junia Paula Saraiva Silva
A mítica personagem Penélope de Homero faz do imaginário de diversos autores contemporâneos como é o caso da poetisa Ana Martins Marques. A autora faz uma releitura do clássico mito em seis poemas que compõem a obra “A vida Submarina” (2009). Marques transforma a seleção de poemas em uma saga que discute questões como a condição humana em sociedade assim como, propõe uma discussão acerca da escrita e do fazer poesia. Diante desse contexto, consideramos que a autora transforma a espera de Penélope em um força ativa que transforma a personagem em protagonista da sua própria história.  
荷马的神话人物佩内洛普是许多当代作家的想象,比如诗人安娜·马丁斯·马奎斯。作者在《海底生活》(2009)的六首诗中重新解读了这个经典神话。马奎斯将诗歌的选择转变为一个传奇,讨论诸如人类在社会中的状况等问题,并提出了一个关于写作和诗歌创作的讨论。在这种背景下,我们认为作者将佩内洛普的等待转化为一种积极的力量,使角色成为她自己故事的主角。
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Blocknotes di um regista 记录员的笔记
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.15448/2526-8848.2020.2.36296
A. Lemos
Propõe-se neste artigo reconhecer I clowns (1970) de Federico Fellini - feito para o projeto Block-notes di un Regista da RAI TV -, como filme documento-ficcional. Este tom autoral de documentar, próprio de Federico Fellini, que aparece de variadas formas nos seus últimos filmes, será explorado em I clowns como evocação, como um estado clown que figura, desfigura e refigura em fotografias, as vozes narrativas, os sons e as sombras.
本文建议将费德里科·费里尼(Federico Fellini)的《我的小丑》(I clowns, 1970)——为RAI TV的记录片项目制作——识别为纪录片小说。费德里科·费里尼(Federico Fellini)的这种记录的作者语气,在他的最后一部电影中以各种形式出现,将在《我的小丑》(I clowns)中探索,作为一种唤起,作为一种小丑状态,在照片、叙事声音、声音和阴影中形象、毁容和再现。
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Poesia, música e algumas reflexões geográficas 诗歌、音乐和一些地理反思
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.15448/2526-8848.2020.2.35689
Gabriel Eduardo Bortulini
O presente ensaio busca refletir as noções de poesia e música a partir de uma própria poética. Dessa forma, a partir de exemplos de poemas de autoria própria, busco discutir algumas noções de musicalidade, ritmo e oralidade na criação poética inserida no que entendo como imaginário do pampa. A partir desse espaço geográfico, procuro discutir a influência da música, em especial, da milonga nos versos produzidos nesse mesmo contexto, com foco na payada. Poesia e música, dessa forma, são duas artes quase sempre indissociáveis e que se amparam na oralidade para a criação poética. Dessa forma, destaca-se a importância do idioma nesse espaço de fronteira, em que o português e o espanhol convivem e dão caráter ao cancioneiro pampeano.
这篇文章试图从诗歌本身来反映诗歌和音乐的概念。因此,我以自己创作的诗歌为例,探讨诗歌创作中的音乐性、节奏性和口述性等概念,并将其插入到我所理解的潘帕想象中。从这个地理空间,我试图讨论音乐的影响,特别是米隆加的影响,在相同的背景下产生的诗句,重点是payada。因此,诗歌和音乐几乎总是两种不可分割的艺术,它们依靠口述来创作诗歌。因此,它强调了语言在这一边界地区的重要性,在这里葡萄牙语和西班牙语共存,并赋予潘皮亚诺歌曲的特点。
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Eu lírio (fragmentos metapoéticos) i百合(隐喻片段)
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.15448/2526-8848.2020.2.35524
Camilo Mattar Raabe
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Literatura, música e sociedade
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.15448/2526-8848.2020.2.36446
Alisson Preto Souza
Além de realizar um resgate interdisciplinar sobre alguns aspectos relativos à música e à literatura, este artigo pretende trabalhar a presença e ausência da representação da música na obra A Metamorfose (1915) de Franz Kafka. Tendo em vista a sociedade como uma possível forma repressora de tratar a identidade, Gregor Samsa, o protagonista da novela, será analisado a partir da relação sobrevivência vs. música. A partir de contextualização histórica e literária e recortes envolvendo Filosofia e Psicologia, a música e a literatura são  trabalhadas, de forma interdisciplinar,  ao lado da ideia de arte como transformação. Estes conceitos ajudam a compreender a relação de Greta e Gregor, a ideia da metamorfose em Kafka e a perda da humanidade na sociedade moderna. Conclusivamente, a música é compreendida neste trabalho, tanto por sua função curadora como por sua raison d’etre, isto é, um  produto humano: simbólico, sócio-afetivo e imaginativo.
除了对音乐和文学的一些方面进行跨学科的研究外,本文还旨在探讨卡夫卡的《变形记》(1915)中音乐表现的存在与缺失。考虑到社会是一种可能的压制身份的方式,小说的主人公格里高尔·萨姆萨将从生存与音乐的关系来分析。从历史和文学的背景和涉及哲学和心理学的剪报,音乐和文学以跨学科的方式工作,以及艺术作为一种转变的想法。这些概念有助于理解格里塔和格里高尔的关系,卡夫卡的变形思想,以及现代社会人性的丧失。总之,在这部作品中,音乐被理解为它的治疗功能和存在的理由,即人类的产物:象征的、社会情感的和想象的。
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Offering ‘Home’ Protection to Private Digital Storage Spaces 为私人数字存储空间提供“家庭”保护
3区 文学 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-06 DOI: 10.2966/scrip.170220.359
J. Hoepman, B. Koops
The law classically provides strong protection to whatever is inside a home. That protection is lost now that our photo albums, notes and other documents have become digital and are increasingly stored in the cloud. Even if their owner never intended these documents to be shared, their copies in the cloud may be accessed by law enforcement, under possibly lower conditions than apply to home searches. In this paper, we study this problem from a theoretical perspective, asking whether it is possible to establish home-equivalent legal protection of those private digital storage spaces (smartphones, private cloud storage accounts) that most closely resemble the home as a storage environment for private things. In particular, we study whether it is possible, using technological design, to clearly separate digital storage spaces that are used privately versus storage spaces used to share data with others. We sketch a theoretical architecture for such a ‘digital home’ that most closely resembles the physical home in terms of the space that is the most personal storage environment for private files. The architecture guarantees the data are indeed only stored for private use, and can never be shared with others unless the device used for storage itself is shared. We subsequently argue that the law should offer ‘home’ protection to data stored using this system, as an intermediate stepping-stone towards more comprehensive legal protection of cloud-stored data. Such protection is needed, since nowadays, not the home or the smartphone, but the smartphone/cloud ecosystem holds ‘the privacies of life’.
法律通常会对家中的任何东西提供强有力的保护。这种保护现在已经失去了,因为我们的相册、笔记和其他文件已经数字化,并且越来越多地存储在云端。即使这些文件的所有者从未打算共享这些文件,它们在云中的副本也可能被执法部门访问,可能比适用于家庭搜查的条件更低。在本文中,我们从理论角度研究这一问题,询问是否有可能对那些作为私人物品存储环境最接近家庭的私人数字存储空间(智能手机、私人云存储账户)建立相当于家庭的法律保护。特别是,我们研究是否有可能使用技术设计来明确区分私人使用的数字存储空间与用于与他人共享数据的存储空间。我们为这样一个“数字家庭”设计了一个理论架构,它在空间上最接近于物理家庭,是私人文件最私人的存储环境。该体系结构保证数据确实只存储供私人使用,并且永远不能与他人共享,除非用于存储的设备本身是共享的。我们随后认为,法律应该为使用该系统存储的数据提供“家庭”保护,作为对云存储数据进行更全面法律保护的中间垫脚石。这种保护是必要的,因为如今,不是家庭或智能手机,而是智能手机/云生态系统拥有“生活隐私”。
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SCRIPTORIUM
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