Tanto la tradición histórica como la propia Educación Superior han desligado la disciplina arquitectónica de la arqueológica. La consecuencia es que a veces se entiendan como profesiones enfrentadas e incluso detestadas. Afortunadamente, empiezan a ser incontables las colaboraciones fructíferas entre ambas profesiones, suponiendo el trabajo en común una oportunidad de enriquecimiento científico de la obra. La necesaria colaboración entre arqueólogos/as y arquitectos/as se hace especialmente evidente en actuaciones sobre la ciudad histórica o sobre los bienes integrantes de nuestro Patrimonio cultural, pues no debemos olvidar que toda actuación patrimonial supone una oportunidad única de conocimiento del complejo proceso histórico que cada lugar o edificación ha atravesado hasta desembocar en su estado actual. En el presente artículo reflexionamos sobre las razones que dificultan la relación entre profesionales de la Arquitectura y la Arqueología, apelando a los vacíos presentes en el diseño curricular de los grados de Arquitectura y los másteres impartidos en las escuelas de Arquitectura. Asimismo, repasamos brevemente la trayectoria de la Arqueología de la Arquitectura y su inclusión en los estudios sobre Patrimonio cultural ofertados en las universidades españolas, deteniéndonos con más detalle en la necesidad de acercamiento de ambas disciplinas y sugiriendo posibles actuaciones didácticas de aproximación.
{"title":"Vinculación entre arqueología y arquitectura en los grados y másteres de arquitectura en España","authors":"M. Mestre Martí","doi":"10.5209/cmpl.78560","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78560","url":null,"abstract":"Tanto la tradición histórica como la propia Educación Superior han desligado la disciplina arquitectónica de la arqueológica. La consecuencia es que a veces se entiendan como profesiones enfrentadas e incluso detestadas. Afortunadamente, empiezan a ser incontables las colaboraciones fructíferas entre ambas profesiones, suponiendo el trabajo en común una oportunidad de enriquecimiento científico de la obra. La necesaria colaboración entre arqueólogos/as y arquitectos/as se hace especialmente evidente en actuaciones sobre la ciudad histórica o sobre los bienes integrantes de nuestro Patrimonio cultural, pues no debemos olvidar que toda actuación patrimonial supone una oportunidad única de conocimiento del complejo proceso histórico que cada lugar o edificación ha atravesado hasta desembocar en su estado actual. En el presente artículo reflexionamos sobre las razones que dificultan la relación entre profesionales de la Arquitectura y la Arqueología, apelando a los vacíos presentes en el diseño curricular de los grados de Arquitectura y los másteres impartidos en las escuelas de Arquitectura. Asimismo, repasamos brevemente la trayectoria de la Arqueología de la Arquitectura y su inclusión en los estudios sobre Patrimonio cultural ofertados en las universidades españolas, deteniéndonos con más detalle en la necesidad de acercamiento de ambas disciplinas y sugiriendo posibles actuaciones didácticas de aproximación.","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42518881","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cristina Lafuente Martínez, Jorge Angás Pajas, Manuel Bea Martínez, M. Díaz-Andreu, Pilar Fatás Monforte, J. J. Fernández Moreno, Daniel Garrido Pimentel, J. Martínez García, Ramón Montes Barquín, Arturo Pérez Plaza, José Manuel Rey García, Juan Francisco Ruíz López, Miguel San Nicolás del Toro
En enero de 2021 se constituyó el Comité Científico Nacional de Arte Rupestre de ICOMOS-España (CCNAR ICOMOS-España) como un grupo de miembros expertos en estas manifestaciones culturales con el objeto de dinamizar una reflexión rigurosa sobre la gestión de estos bienes culturales desde los principios emanados de las cartas y convenios internacionales para la gestión del patrimonio cultural. La creación de este Comité Científico Nacional de Arte Rupestre deriva de los objetivos del plan estratégico 2018-2021 del Comité Nacional de ICOMOS-España, que pretende agrupar a sus expertos en grupos de trabajo temáticos para profundizar en los fines de la institución: la identificación, el conocimiento, la documentación, la conservación, la protección, la gestión y la difusión del patrimonio cultural, en este caso en el ámbito español. Ello no supone una restricción local de la institución internacional, bien al contrario, busca reproducir un organigrama reflejo de los Comités Científicos Internacionales con los que se pretende interactuar y establecer una acción coordinada.
{"title":"El Comité Científico Nacional de Arte Rupestre de ICOMOS-España","authors":"Cristina Lafuente Martínez, Jorge Angás Pajas, Manuel Bea Martínez, M. Díaz-Andreu, Pilar Fatás Monforte, J. J. Fernández Moreno, Daniel Garrido Pimentel, J. Martínez García, Ramón Montes Barquín, Arturo Pérez Plaza, José Manuel Rey García, Juan Francisco Ruíz López, Miguel San Nicolás del Toro","doi":"10.5209/cmpl.78582","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78582","url":null,"abstract":"En enero de 2021 se constituyó el Comité Científico Nacional de Arte Rupestre de ICOMOS-España (CCNAR ICOMOS-España) como un grupo de miembros expertos en estas manifestaciones culturales con el objeto de dinamizar una reflexión rigurosa sobre la gestión de estos bienes culturales desde los principios emanados de las cartas y convenios internacionales para la gestión del patrimonio cultural. La creación de este Comité Científico Nacional de Arte Rupestre deriva de los objetivos del plan estratégico 2018-2021 del Comité Nacional de ICOMOS-España, que pretende agrupar a sus expertos en grupos de trabajo temáticos para profundizar en los fines de la institución: la identificación, el conocimiento, la documentación, la conservación, la protección, la gestión y la difusión del patrimonio cultural, en este caso en el ámbito español. Ello no supone una restricción local de la institución internacional, bien al contrario, busca reproducir un organigrama reflejo de los Comités Científicos Internacionales con los que se pretende interactuar y establecer una acción coordinada.","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42723361","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
During the last two decades there has been a crucial change in the ways of producing, accessing and using information from all branches of knowledge, including archaeology. Concepts such as open data and content, open access, free software, social construction of knowledge, etc. have been installed in the theory and practice of scientific research (open science) and administrative management (open government) to become an outstanding potential vector for the advancement of scientific knowledge, the economy based on use of data and the transparency of institutions. In the field of cultural heritage, the democratization of knowledge, social participation in public management or the rise of cultural tourism, also affect the increasingly close relationship between the academic, professional and administrative fields and these, in turn, with a population that ceases to be exclusively passive recipient of the information filtered from these areas, to become involved in many of the aspects that concern its management. In this context, archaeology shows some singularities that will be discussed in this paper, focusing on the Spanish case. For this purpose, the advances that have taken place in the generation of open archaeological contents will be reviewed, as well as the main remaining challenges.
{"title":"Open archaeology. Advances and challenges in the management of archaeological contents","authors":"Silvia Fernández Cacho","doi":"10.5209/cmpl.78570","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78570","url":null,"abstract":"During the last two decades there has been a crucial change in the ways of producing, accessing and using information from all branches of knowledge, including archaeology. Concepts such as open data and content, open access, free software, social construction of knowledge, etc. have been installed in the theory and practice of scientific research (open science) and administrative management (open government) to become an outstanding potential vector for the advancement of scientific knowledge, the economy based on use of data and the transparency of institutions. In the field of cultural heritage, the democratization of knowledge, social participation in public management or the rise of cultural tourism, also affect the increasingly close relationship between the academic, professional and administrative fields and these, in turn, with a population that ceases to be exclusively passive recipient of the information filtered from these areas, to become involved in many of the aspects that concern its management. In this context, archaeology shows some singularities that will be discussed in this paper, focusing on the Spanish case. For this purpose, the advances that have taken place in the generation of open archaeological contents will be reviewed, as well as the main remaining challenges.","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44979174","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este artículo partiré del lema de María Galindo — no se puede descolonizar sin despatriarcalizar — para reivindicar que funciona en ambos sentidos. Aunque el patriarcado apareció ya en la prehistoria, entiendo que los procesos coloniales iniciados por las potencias europeas durante el siglo XV supusieron un punto de inflexión para entender su configuración actual. Por ello, creo que despatriarcalizar implica también descolonizar, y viceversa, algo que intentamos poner en práctica desde el proyecto ABERIGUA, que investiga el impacto del colonialismo ibérico de época moderna en Guam y las islas Marianas (Pacífico occidental). Concretamente, me centraré en acciones relacionadas con su patrimonio arqueológico y con la memoria histórica que se está construyendo en Guam y en España en relación al quinto centenario de la expedición Magallanes (1519-1522).
{"title":"Despatriarcalizar descolonizando, descolonizar despatriarcalizando. Algunas reflexiones en torno al colonialismo, el patrimonio y la memoria histórica","authors":"Sandra Montón Subías","doi":"10.5209/cmpl.78580","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78580","url":null,"abstract":"En este artículo partiré del lema de María Galindo — no se puede descolonizar sin despatriarcalizar — para reivindicar que funciona en ambos sentidos. Aunque el patriarcado apareció ya en la prehistoria, entiendo que los procesos coloniales iniciados por las potencias europeas durante el siglo XV supusieron un punto de inflexión para entender su configuración actual. Por ello, creo que despatriarcalizar implica también descolonizar, y viceversa, algo que intentamos poner en práctica desde el proyecto ABERIGUA, que investiga el impacto del colonialismo ibérico de época moderna en Guam y las islas Marianas (Pacífico occidental). Concretamente, me centraré en acciones relacionadas con su patrimonio arqueológico y con la memoria histórica que se está construyendo en Guam y en España en relación al quinto centenario de la expedición Magallanes (1519-1522).","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42951575","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Enrique Baquedano, Belén Márquez, C. Laplana, A. Pérez-González, J. L. Arsuaga
Los yacimientos del Calvero de la Higuera (Pinilla del Valle, Madrid) son un referente para comprender la forma de vida, relación con el medio y capacidad simbólica de los grupos de neandertales que habitaron este territorio durante el Pleistoceno Superior. Los trabajos arqueológicos que, sobre todo desde 2002, se desarrollan en dicho enclave, situado en la región montañosa del Valle Alto del Río Lozoya en la Sierra madrileña, han permitido reconstruir el ambiente, flora y fauna del entorno. La existencia en el promontorio de 5 yacimientos con diferentes modelos de ocupación convierte este lugar en único, porque permite explicar en un solo lugar toda una serie de aspectos que se suelen encontrar dispersos. La divulgación de los descubrimientos, así como de las especiales características de la especie Homo neanderthalensis, ha sido, desde un principio, algo prioritario para el proyecto. De esa manera, en 2015 se inauguró el Parque Arqueológico del Valle de los Neandertales y ya se cuenta con el proyecto para la construcción del Centro de Interpretación de los yacimientos. La continuación de las excavaciones, junto con la intensificación de las labores divulgativas, convertirá a Pinilla del Valle en un lugar de referencia de la oferta cultural en el valle.
Calvero de la Higuera (Pinilla del Valle，马德里)的遗址是理解上更新世居住在这一地区的尼安德特人群体的生活方式、与环境的关系和象征能力的参考。特别是自2002年以来，考古工作一直在这块飞地进行，这块飞地位于马德里山脉洛索亚河上游山谷的山区，使环境和周围的动植物得以重建。海角上有5个不同职业模式的矿床，这使这个地方独一无二，因为它可以在一个地方解释一系列通常分散的方面。从一开始，传播这些发现以及尼安德特人物种的特殊特征就一直是该项目的优先事项。因此，尼安德特山谷考古公园于2015年开放，并已经有了遗址解说中心的建设项目。继续挖掘，以及加强信息工作，将使Pinilla del Valle成为山谷中文化提供的参考地点。
{"title":"El Parque Tecnológico del Valle de los Neandertales (el Calvero de la Higuera, Pinilla del Valle, Comunidad de Madrid)","authors":"Enrique Baquedano, Belén Márquez, C. Laplana, A. Pérez-González, J. L. Arsuaga","doi":"10.5209/cmpl.78577","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78577","url":null,"abstract":"Los yacimientos del Calvero de la Higuera (Pinilla del Valle, Madrid) son un referente para comprender la forma de vida, relación con el medio y capacidad simbólica de los grupos de neandertales que habitaron este territorio durante el Pleistoceno Superior. Los trabajos arqueológicos que, sobre todo desde 2002, se desarrollan en dicho enclave, situado en la región montañosa del Valle Alto del Río Lozoya en la Sierra madrileña, han permitido reconstruir el ambiente, flora y fauna del entorno. La existencia en el promontorio de 5 yacimientos con diferentes modelos de ocupación convierte este lugar en único, porque permite explicar en un solo lugar toda una serie de aspectos que se suelen encontrar dispersos. La divulgación de los descubrimientos, así como de las especiales características de la especie Homo neanderthalensis, ha sido, desde un principio, algo prioritario para el proyecto. De esa manera, en 2015 se inauguró el Parque Arqueológico del Valle de los Neandertales y ya se cuenta con el proyecto para la construcción del Centro de Interpretación de los yacimientos. La continuación de las excavaciones, junto con la intensificación de las labores divulgativas, convertirá a Pinilla del Valle en un lugar de referencia de la oferta cultural en el valle.","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47976881","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
M. Domínguez-Rodrigo, Marina Vegara-Riquelme, Julia Aramendi, E. Organista, L. Cobo-Sánchez, Lucía Hernández-Vivanco, Fernando Diez-Martín, José‐Manuel Maíllo‐Fernández, D. Martín‐Perea, D. Uribelarrea, E. Baquedano
Los yacimientos de la Garganta de Olduvai (Tanzania) constituyen un enclave único para el estudio de los primeros representantes del género Homo. La buena preservación de estos yacimientos y la cantidad de fósiles hallados en ellos posibilita que se sigan desarrollando excavaciones arqueológicas en este lugar. El equipo de investigación The Olduvai Paleoanthropology and Paleoecology Project (TOPPP), que trabaja en estos yacimientos desde 2006, promovió la construcción de la Estación Científica Aguirre-Mturi con el propósito de mejorar las condiciones laborales del personal investigador y de hacer del campamento un lugar seguro de trabajo. Durante el proceso de creación y construcción se tuvo en cuenta la salvaguarda de los materiales arqueológicos, y gracias a la existencia de un laboratorio en el campamento, es posible realizar tareas como la limpieza, el análisis y la restauración del material recuperado. En España, la creación del Instituto de Evolución en África (IDEA), sede actual del equipo TOPPP, nace con el objetivo de promover el estudio de la paleoantropología africana y el origen del ser humano en África. Junto a los trabajos de investigación, TOPPP realiza una intensa actividad divulgativa donde destaca la creación de exposiciones temporales y permanentes en España y Tanzania.
{"title":"En busca del primer Homo: gestión de las investigación arqueológica en la garganta de Olduvai (Tanzania)","authors":"M. Domínguez-Rodrigo, Marina Vegara-Riquelme, Julia Aramendi, E. Organista, L. Cobo-Sánchez, Lucía Hernández-Vivanco, Fernando Diez-Martín, José‐Manuel Maíllo‐Fernández, D. Martín‐Perea, D. Uribelarrea, E. Baquedano","doi":"10.5209/cmpl.78573","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78573","url":null,"abstract":"Los yacimientos de la Garganta de Olduvai (Tanzania) constituyen un enclave único para el estudio de los primeros representantes del género Homo. La buena preservación de estos yacimientos y la cantidad de fósiles hallados en ellos posibilita que se sigan desarrollando excavaciones arqueológicas en este lugar. El equipo de investigación The Olduvai Paleoanthropology and Paleoecology Project (TOPPP), que trabaja en estos yacimientos desde 2006, promovió la construcción de la Estación Científica Aguirre-Mturi con el propósito de mejorar las condiciones laborales del personal investigador y de hacer del campamento un lugar seguro de trabajo. Durante el proceso de creación y construcción se tuvo en cuenta la salvaguarda de los materiales arqueológicos, y gracias a la existencia de un laboratorio en el campamento, es posible realizar tareas como la limpieza, el análisis y la restauración del material recuperado. En España, la creación del Instituto de Evolución en África (IDEA), sede actual del equipo TOPPP, nace con el objetivo de promover el estudio de la paleoantropología africana y el origen del ser humano en África. Junto a los trabajos de investigación, TOPPP realiza una intensa actividad divulgativa donde destaca la creación de exposiciones temporales y permanentes en España y Tanzania.","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45096466","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El Museo Nacional de Antropología (MNA), fundado en 1964, funge como un espacio de legitimación de la cultura nacional mexicana, un espacio de ideologización, creado por el Estado, que se reproduce por medio del discurso museográfico. La narrativa mostrada en el museo, específicamente en la sala mexica, es parcial y estereotipada, jerarquizando lo masculino sobre lo femenino. Este artículo tiene el objetivo de discutir la ausencia de las mujeres en la sala mexica del MNA como un síntoma de la ideología del Estado construida a través de un discurso patriarcal. La teoría de la decolonialidad funge como el eje central para la argumentación, la cual tiene como punto de partida criticar el binomio modernidad-colonialidad. El fin de mostrar que el recorrido y la sala mexica forman parte de un pensamiento de tipo evolucionista lineal, dentro del cual se deja de lado la figura de la mujer azteca.
{"title":"Las mujeres del Museo Nacional de Antropología: una narrativa ausente en la Sala Mexica","authors":"M.C. Muñoz Reyes, Citlalli Reynoso Ramos, Mariano Castellanos Arenas","doi":"10.5209/cmpl.78584","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78584","url":null,"abstract":"El Museo Nacional de Antropología (MNA), fundado en 1964, funge como un espacio de legitimación de la cultura nacional mexicana, un espacio de ideologización, creado por el Estado, que se reproduce por medio del discurso museográfico. La narrativa mostrada en el museo, específicamente en la sala mexica, es parcial y estereotipada, jerarquizando lo masculino sobre lo femenino. Este artículo tiene el objetivo de discutir la ausencia de las mujeres en la sala mexica del MNA como un síntoma de la ideología del Estado construida a través de un discurso patriarcal. La teoría de la decolonialidad funge como el eje central para la argumentación, la cual tiene como punto de partida criticar el binomio modernidad-colonialidad. El fin de mostrar que el recorrido y la sala mexica forman parte de un pensamiento de tipo evolucionista lineal, dentro del cual se deja de lado la figura de la mujer azteca.","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43248184","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Partiendo del significado polisémico que el concepto de museo posee, es posible preguntarse si es o no necesario redefinir el museo desde una perspectiva más cercana y acorde a la posmodernidad. Ante un mundo en continuo cambio, no está de más hacerse una serie de preguntas sobre el porqué y para qué de la existencia del museo. Habrá que revisar el carácter centro-europeísta del museo para abrirlo a paradigmas más universales y pluralistas, donde tengan cabida otras formas de entenderlo desde contextos no sometidos a normativas colonialistas. Esto ha de conducir necesariamente a la creación de un museo más abierto a discursos divergentes y creativos en los que se cree el espacio necesario para afrontar los nuevos retos que la sociedad globalizada nos presenta. La respuesta a algunas de las preguntas que hoy nos hacemos sobre el museo nos permiten ver que el museo no se deja encerrar en una única y definitiva definición.
{"title":"El significado polisémico del concepto de museo","authors":"Francisca Hernández Hernández","doi":"10.5209/cmpl.78568","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78568","url":null,"abstract":"Partiendo del significado polisémico que el concepto de museo posee, es posible preguntarse si es o no necesario redefinir el museo desde una perspectiva más cercana y acorde a la posmodernidad. Ante un mundo en continuo cambio, no está de más hacerse una serie de preguntas sobre el porqué y para qué de la existencia del museo. Habrá que revisar el carácter centro-europeísta del museo para abrirlo a paradigmas más universales y pluralistas, donde tengan cabida otras formas de entenderlo desde contextos no sometidos a normativas colonialistas. Esto ha de conducir necesariamente a la creación de un museo más abierto a discursos divergentes y creativos en los que se cree el espacio necesario para afrontar los nuevos retos que la sociedad globalizada nos presenta. La respuesta a algunas de las preguntas que hoy nos hacemos sobre el museo nos permiten ver que el museo no se deja encerrar en una única y definitiva definición.","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44976065","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El objetivo de este artículo es comprender las condiciones adversas en la conservación de un conjunto de sitios arqueológicos en el área del Paseo de San Francisco y abordar algunos relatos sociales sobre la práctica arqueológica en el centro histórico de Puebla. Para el análisis se emplearon las categorías teóricas de palimpsesto y pentimento pues son potentes analogías para el estudio de la ciudad y de sus procesos socioterritoriales. La ciudad es un espacio de posibilidades en la intersección de significados pasados y presentes, no sólo en el cruce de huellas físicas, también en las huellas inmateriales que conforman el palimpsesto urbano. En este sentido, la percepción social, la memoria y el imaginario de los habitantes son huellas inmateriales que se sublevan a la idea de tiempo lineal pues al recordar, al vivir y el imaginar la ciudad es posible unir pasado, presente y futuro. El caso de la ciudad de Puebla invita a pensar en la práctica arqueológica como un acto político sobre el territorio, así como de la necesidad de manufacturar una arqueología a la medida de cada ciudad.
本文的目的是了解在Paseo de San Francisco地区保存一组考古遗址的不利条件，并讨论一些关于普埃布拉历史中心考古实践的社会叙述。本研究的目的是分析城市的社会和领土过程，并将其与城市的社会和领土过程进行比较。城市是一个充满可能性的空间，在过去和现在的意义的交叉点，不仅在物质痕迹的交叉点，也在构成城市重写本的非物质痕迹的交叉点。从这个意义上说，居民的社会感知、记忆和想象是反抗线性时间概念的非物质痕迹，因为通过记忆、生活和想象城市，可以将过去、现在和未来统一起来。普埃布拉市的案例让我们思考考古实践是对领土的一种政治行为，以及为每个城市定制考古学的必要性。
{"title":"Palimpsesto, pentimento y ciudad: sitios arqueológicos y relatos urbanos en Puebla, una ciudad patrimonio mundial en México","authors":"Citlalli Reynoso Ramos","doi":"10.5209/cmpl.78578","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78578","url":null,"abstract":"El objetivo de este artículo es comprender las condiciones adversas en la conservación de un conjunto de sitios arqueológicos en el área del Paseo de San Francisco y abordar algunos relatos sociales sobre la práctica arqueológica en el centro histórico de Puebla. Para el análisis se emplearon las categorías teóricas de palimpsesto y pentimento pues son potentes analogías para el estudio de la ciudad y de sus procesos socioterritoriales. La ciudad es un espacio de posibilidades en la intersección de significados pasados y presentes, no sólo en el cruce de huellas físicas, también en las huellas inmateriales que conforman el palimpsesto urbano. En este sentido, la percepción social, la memoria y el imaginario de los habitantes son huellas inmateriales que se sublevan a la idea de tiempo lineal pues al recordar, al vivir y el imaginar la ciudad es posible unir pasado, presente y futuro. El caso de la ciudad de Puebla invita a pensar en la práctica arqueológica como un acto político sobre el territorio, así como de la necesidad de manufacturar una arqueología a la medida de cada ciudad.","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43415230","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La gestión del patrimonio histórico en Menorca tiene una larga trayectoria y cuenta con varios hitos significativos en cuanto a la protección, especialmente desde el punto de vista de la ordenación territorial y el urbanismo. En este texto exponemos las circunstancias y las acciones derivadas de la legislación y de la aprobación de determinadas normas, más centradas en la gestión de las intervenciones sobre el patrimonio arqueológico y enmarcadas en lo que se conoce como arqueología preventiva que, a diferencia de la gestión integral del patrimonio histórico, cuenta con un corto recorrido en las islas. Gracias a estas acciones, en Menorca se han llevado a cabo numerosas acciones de salvaguarda del patrimonio arqueológico, que de otra manera no se hubieran materializado. Sin embargo, ese proceso no ha estado exento de dificultades.
{"title":"Balance de la gestión de 20 años de arqueología preventiva en Menorca","authors":"J. S. Gornés Hachero, Joana M. Gual Cerdó","doi":"10.5209/cmpl.78561","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/cmpl.78561","url":null,"abstract":"La gestión del patrimonio histórico en Menorca tiene una larga trayectoria y cuenta con varios hitos significativos en cuanto a la protección, especialmente desde el punto de vista de la ordenación territorial y el urbanismo. En este texto exponemos las circunstancias y las acciones derivadas de la legislación y de la aprobación de determinadas normas, más centradas en la gestión de las intervenciones sobre el patrimonio arqueológico y enmarcadas en lo que se conoce como arqueología preventiva que, a diferencia de la gestión integral del patrimonio histórico, cuenta con un corto recorrido en las islas. Gracias a estas acciones, en Menorca se han llevado a cabo numerosas acciones de salvaguarda del patrimonio arqueológico, que de otra manera no se hubieran materializado. Sin embargo, ese proceso no ha estado exento de dificultades.","PeriodicalId":44677,"journal":{"name":"Complutum","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2021-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42742310","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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