En Buenos Aires, hacia principios de la democracia, la apertura de espacios de produccion –en general precarios e improvisados– por fuera de los espacios oficiales, favorecio cruces entre diferentes formas de expresion artistica. La posibilidad de volver a experimentar el espacio publico asistio a las asociaciones entre artistas. Dentro de los circuitos no centrales del campo cultural se realizaban acciones artisticas colectivas y la improvisacion guio al teatro, la pintura dejo de ser objeto y paso a ser acontecimiento. El cuerpo fue objeto de arte y la sexualidad un campo posible para el cuestionamiento de la normativa dictatorial. En la delgada linea que delimita y, al mismo tiempo, pone en contacto a estos elementos, se puede ubicar a Batato Barea y Liliana Maresca. Consideramos que el analisis de sus trayectorias resulta una aproximacion a este momento experimental, atravesado por experiencia del autoritarismo, la imposicion de un orden de los cuerpos y la emergencia del SIDA. Esta enfermedad que afecto a ambos, fue asociada con las practicas sexuales consideradas libertinas, y su prevencion actuo enmascarando la represion, con el proposito de «higienizar» a las poblaciones de riesgo. Tanto Barea como Maresca se enfrentaron activamente contra este poder disciplinador. Sus acciones artisticas, tanto colectivas como individuales, actuaron sobre un tejido social danado por el trauma y consideramos que representan un primer paso en la recuperacion de los procesos de memoria y justicia. Una vez que las memorias subterraneas lograron invadir el espacio publico, reivindicaciones multiples se acoplaron a las disputas de la memoria, con importantes conquistas hoy en el campo de los Derechos Humanos en Argentina.
{"title":"Infectados por el Arte. Transgresión, cuerpos y memoria en el arte porteño de los años 80 y 90.","authors":"M. Suárez","doi":"10.4000/america.2471","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/america.2471","url":null,"abstract":"En Buenos Aires, hacia principios de la democracia, la apertura de espacios de produccion –en general precarios e improvisados– por fuera de los espacios oficiales, favorecio cruces entre diferentes formas de expresion artistica. La posibilidad de volver a experimentar el espacio publico asistio a las asociaciones entre artistas. Dentro de los circuitos no centrales del campo cultural se realizaban acciones artisticas colectivas y la improvisacion guio al teatro, la pintura dejo de ser objeto y paso a ser acontecimiento. El cuerpo fue objeto de arte y la sexualidad un campo posible para el cuestionamiento de la normativa dictatorial. En la delgada linea que delimita y, al mismo tiempo, pone en contacto a estos elementos, se puede ubicar a Batato Barea y Liliana Maresca. Consideramos que el analisis de sus trayectorias resulta una aproximacion a este momento experimental, atravesado por experiencia del autoritarismo, la imposicion de un orden de los cuerpos y la emergencia del SIDA. Esta enfermedad que afecto a ambos, fue asociada con las practicas sexuales consideradas libertinas, y su prevencion actuo enmascarando la represion, con el proposito de «higienizar» a las poblaciones de riesgo. Tanto Barea como Maresca se enfrentaron activamente contra este poder disciplinador. Sus acciones artisticas, tanto colectivas como individuales, actuaron sobre un tejido social danado por el trauma y consideramos que representan un primer paso en la recuperacion de los procesos de memoria y justicia. Una vez que las memorias subterraneas lograron invadir el espacio publico, reivindicaciones multiples se acoplaron a las disputas de la memoria, con importantes conquistas hoy en el campo de los Derechos Humanos en Argentina.","PeriodicalId":448133,"journal":{"name":"América","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131515507","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans La guerra por Juarez et Corazon de Kalashnikov, l’ecrivain et journaliste mexicain Alejandro Paez Varela contribue a la construction et a la transmission d’une memoire autour du narcotrafic a Ciudad Juarez. A travers la chronique de presse et la fiction, l’auteur critique les actions de l’Etat pour combattre ce probleme et denonce l’escalade de violence dans le nord du pays. Il reflechit egalement a l’importance de la reception car il insiste sur la necessite de se souvenir des victimes et de ne pas oublier les responsables de ce phenomene qui continue a marquer le Mexique contemporain.
在卡拉什尼科夫的《La guerra por Juarez et Corazon》中，墨西哥作家兼记者亚历杭德罗·佩斯·瓦雷拉(Alejandro Paez Varela)帮助建立并传播了关于华雷斯市毒品走私的记忆。通过新闻报道和小说，作者批评了国家应对这一问题的行动，并谴责了该国北部暴力的升级。他还反映了接待的重要性，因为他强调有必要记住受害者，不要忘记对这一现象负有责任的人，这一现象继续在当代墨西哥留下印记。
{"title":"La guerra por Juárez et Corazón de Kaláshnikov : discours et représentations de la violence et du narcotrafic à Ciudad Juárez","authors":"Julio Zárate","doi":"10.4000/AMERICA.2626","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/AMERICA.2626","url":null,"abstract":"Dans La guerra por Juarez et Corazon de Kalashnikov, l’ecrivain et journaliste mexicain Alejandro Paez Varela contribue a la construction et a la transmission d’une memoire autour du narcotrafic a Ciudad Juarez. A travers la chronique de presse et la fiction, l’auteur critique les actions de l’Etat pour combattre ce probleme et denonce l’escalade de violence dans le nord du pays. Il reflechit egalement a l’importance de la reception car il insiste sur la necessite de se souvenir des victimes et de ne pas oublier les responsables de ce phenomene qui continue a marquer le Mexique contemporain.","PeriodicalId":448133,"journal":{"name":"América","volume":"63 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132263194","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
« 'Cristal invisible'. Commencements, poétique et exil chez Julio Cortézar ». On a l'habitude de chercher dans l'enfance d'un auteur les germes de sa poétique. Souvent même, dans des accès de déterminisme, on y recherche les uniques sources de son écriture. L'intellectuel germanophone Elias Canetti a signalé le risque non seulement scientifique mais aussi éthique d'une telle entreprise, tant pour l'artiste que pour son biographe. Nous portons tous en nous, dit-il, plusieurs enfances et il est aisé de trouver celle qui justifie l'œuvre. Il y a, selon Canetti, un moment décisif que traverse tout futur écrivain « après » l'enfance, et où les éléments nés durant celle-ci s'agrègent pour former ce qu'il appelle un « cristal invisible », indestructible. Ce cristal, qui rappelle les « beginnings » d'Edward Saïd, est la poétique ou la promesse de l'œuvre. Il n'a pas en lui même une force déterminante absolue ; car, comme l'exprime Jean Starobinski, une œuvre n'est jamais seulement conséquence, elle est toujours « aussi » « une manière de s'anticiper ». Le moment de cristallisation est cependant décisif, car il révèle à l'artiste - et à lui seul - son destin artistique, et les responsabilités envers ce destin : rendre visible pour les autres ce cristal, à travers l'accomplissement de l'œuvre, et le préserver de contextes qui menacent son intégrité, car il guidera la création. Je propose d'appeler « expérience du déboussolement » la vision que l'Argentin Julio Cortâzar, à la fin des années 1940, a de sa propre poétique : ce qu'il s'agit de préserver et protéger. À partir de cette idée, l'émigration de l'écrivain à Paris en 1951 peut se lire comme le geste d'un créateur qui, ayant reconnu la substance fondamentale de son art, l'isole d'un climat politique et culturel peu propice sous le premier péronisme.
{"title":"'Cristal invisible'. Comienzos, poética y exilio en Julio Cortázar","authors":"Vera Broichhagen","doi":"10.4000/AMERICA.293","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/AMERICA.293","url":null,"abstract":"« 'Cristal invisible'. Commencements, poétique et exil chez Julio Cortézar ».\u0000 On a l'habitude de chercher dans l'enfance d'un auteur les germes de sa poétique. Souvent même, dans des accès de déterminisme, on y recherche les uniques sources de son écriture. L'intellectuel germanophone Elias Canetti a signalé le risque non seulement scientifique mais aussi éthique d'une telle entreprise, tant pour l'artiste que pour son biographe. Nous portons tous en nous, dit-il, plusieurs enfances et il est aisé de trouver celle qui justifie l'œuvre. Il y a, selon Canetti, un moment décisif que traverse tout futur écrivain « après » l'enfance, et où les éléments nés durant celle-ci s'agrègent pour former ce qu'il appelle un « cristal invisible », indestructible. Ce cristal, qui rappelle les « beginnings » d'Edward Saïd, est la poétique ou la promesse de l'œuvre. Il n'a pas en lui même une force déterminante absolue ; car, comme l'exprime Jean Starobinski, une œuvre n'est jamais seulement conséquence, elle est toujours « aussi » « une manière de s'anticiper ». Le moment de cristallisation est cependant décisif, car il révèle à l'artiste - et à lui seul - son destin artistique, et les responsabilités envers ce destin : rendre visible pour les autres ce cristal, à travers l'accomplissement de l'œuvre, et le préserver de contextes qui menacent son intégrité, car il guidera la création. Je propose d'appeler « expérience du déboussolement » la vision que l'Argentin Julio Cortâzar, à la fin des années 1940, a de sa propre poétique : ce qu'il s'agit de préserver et protéger. À partir de cette idée, l'émigration de l'écrivain à Paris en 1951 peut se lire comme le geste d'un créateur qui, ayant reconnu la substance fondamentale de son art, l'isole d'un climat politique et culturel peu propice sous le premier péronisme.","PeriodicalId":448133,"journal":{"name":"América","volume":"107 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116880358","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
« En torno a siete biografias de J. L. Borges ». A través de siete biografias de Jorge Luis Borges se prétende indagar algunas caracteristicas formales y de contenido de la biografia borgesiana. En muchos aspectos son obras poco innovadoras y hasta se les puede achacar los defectos metodológicos reprochados a Sainte-Beuve por su relación circular con la obra literaria propiamente dicha ; además en su mayoria están demasiado apegadas a la propia Autobiografia redactada por Borges en inglés con di Giovanni (1970). Sin embargo permiten percibir cómo se sitúan sus respectivos autores en torno a la figura de Borges : asi el lector se da cuenta de que esta es todavia un campo de enfrentamiento para sus allegados o de cómo parece servirle a la intelectualidad argentina para ajustar cuentas con parte del pasado politico del pais. En los casos examinados la biografia es un género «blando» mes cercano al periodismo que a la critica, más hagiográfico que histórico y que muchas veces participa de la propagación de la leyenda del escritor, pero que a veces le dépara al ávido lector algún pedazo suculento para saciar su hambre fetichista, producto al parecer inevitable de la admiración, incluso literaria.
“En torno a siete biografias de J. L. Borges”。本文以博尔赫斯的传记为基础，探讨博尔赫斯传记的形式特征和内容。在许多方面，它们几乎没有创新，甚至可以归咎于圣伯夫在方法论上的缺陷，因为它们与文学作品本身的循环关系;此外，他们大多过于依赖博尔赫斯自己与迪乔瓦尼(1970)合著的英文自传。然而作者可以感知会各自是如何围绕Borges图:这样读者意识到这是一个对抗领域仍然及其亲属或如何服务阿根廷文人就拆了从过去的部分政治的国家。在案件传记。这有点软«»这个月末接近新闻批评,比历史hagiográfico并参与多次传播的传奇作家,但有时候dépara他狂热的读者有一块多汁产品以满足其饿了他,文学,甚至崇拜的对象似乎不可避免。
{"title":"Autour de sept biographies de J. L. Borges","authors":"Christophe Larrue","doi":"10.4000/AMERICA.265","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/AMERICA.265","url":null,"abstract":"« En torno a siete biografias de J. L. Borges ».\u0000 A través de siete biografias de Jorge Luis Borges se prétende indagar algunas caracteristicas formales y de contenido de la biografia borgesiana. En muchos aspectos son obras poco innovadoras y hasta se les puede achacar los defectos metodológicos reprochados a Sainte-Beuve por su relación circular con la obra literaria propiamente dicha ; además en su mayoria están demasiado apegadas a la propia Autobiografia redactada por Borges en inglés con di Giovanni (1970). Sin embargo permiten percibir cómo se sitúan sus respectivos autores en torno a la figura de Borges : asi el lector se da cuenta de que esta es todavia un campo de enfrentamiento para sus allegados o de cómo parece servirle a la intelectualidad argentina para ajustar cuentas con parte del pasado politico del pais. En los casos examinados la biografia es un género «blando» mes cercano al periodismo que a la critica, más hagiográfico que histórico y que muchas veces participa de la propagación de la leyenda del escritor, pero que a veces le dépara al ávido lector algún pedazo suculento para saciar su hambre fetichista, producto al parecer inevitable de la admiración, incluso literaria.","PeriodicalId":448133,"journal":{"name":"América","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129258285","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
« Tres biografias del cura Brochera. Entre hagiografia e historia, entre oligarquia y gauchos : un personaje tipico de una Argentina en busca de si misma ». Segûn la formación que haya recibido quien emplea la palabra, «hagiografia» reviste principalmente dos significados distintos. La palabra nació en contexto claramente católico, puesto que el concepto de santidad, empleado por el pueblo judio antiguo como atributo de Dios, se ha difundido en el mundo católico, a raiz de los misterios de la encamación y de la redención, para aplicarse a todos aquellos que ontológica, psicológica y moralmente, se han dejado transformar por la gracia de Cristo hasta llegar a poder ser propuestos como modelos e intercesores para los fieles. Mientras que para quienes no usen la óptica católica, sino más bien una óptica «universitaria», la palabra se opone a la biografia en que significa más bien la propuesta de un modelo edificante, sin especial preocupación por la verdad histórica de lo que se dice del personaje estudiado. El présente articulo examina très biografias recientes, escritas en el momento en que su proceso de canonización entraba en competencia con el de Ceferino Namuncurá, de José Gabriel del Rosario Brochera, el «cura gaucho» de tras la sierra (de Córdoba, Argentina).
“三部关于牧师布罗切拉的传记。在圣徒传记和历史之间，在寡头政治和高乔人之间:一个典型的阿根廷人在寻找自己。根据使用这个词的人的训练，“圣徒传记”主要有两种不同的含义。出生在天主教方面明确一词,因为圣洁的概念,用于犹太人古老人民作为上帝的属性,在全球范围内开展了天主教,根的神秘面纱encamación和救赎,适用于所有那些、心理和道德,产生了转变因着基督的恩典到能够被提议作为模型和intercesores信徒。对于那些不使用天主教观点，而是使用“大学”观点的人来说，这个词与传记相反，因为它更多地意味着提出一种令人鼓舞的模式，而不特别关注所研究的人物所说的话的历史真实性。本文考察了三部最近的传记，这些传记是在他被封为圣徒的过程与jose Gabriel del Rosario Brochera的Ceferino namuncura竞争时写的，他是tras la sierra (cordoba，阿根廷)的“高乔牧师”。
{"title":"Trois biographies du cura Brochero. Entre hagiographie et histoire, entre oligarchie et gauchos, un personnage significatif dans une Argentine qui se cherche","authors":"Vincent Pelbois","doi":"10.4000/AMERICA.220","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/AMERICA.220","url":null,"abstract":"« Tres biografias del cura Brochera. Entre hagiografia e historia, entre oligarquia y gauchos : un personaje tipico de una Argentina en busca de si misma ».\u0000 Segûn la formación que haya recibido quien emplea la palabra, «hagiografia» reviste principalmente dos significados distintos. La palabra nació en contexto claramente católico, puesto que el concepto de santidad, empleado por el pueblo judio antiguo como atributo de Dios, se ha difundido en el mundo católico, a raiz de los misterios de la encamación y de la redención, para aplicarse a todos aquellos que ontológica, psicológica y moralmente, se han dejado transformar por la gracia de Cristo hasta llegar a poder ser propuestos como modelos e intercesores para los fieles. Mientras que para quienes no usen la óptica católica, sino más bien una óptica «universitaria», la palabra se opone a la biografia en que significa más bien la propuesta de un modelo edificante, sin especial preocupación por la verdad histórica de lo que se dice del personaje estudiado. El présente articulo examina très biografias recientes, escritas en el momento en que su proceso de canonización entraba en competencia con el de Ceferino Namuncurá, de José Gabriel del Rosario Brochera, el «cura gaucho» de tras la sierra (de Córdoba, Argentina).","PeriodicalId":448133,"journal":{"name":"América","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124218002","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
« Biographie de Melgar. Les apports d'Aurelio Miré Quesada ». Dans la période de la Guerre d'Indépendance du Pérou, la personnalité de Mariano Melgar (1790-1814) est une figure légendaire : poète devenu aussi héros du combat pour l'émancipation du Pérou. Les histoires de la littérature et les livres d'histoire soulignent surtout l'image du jeune écrivain entièrement placé sous l'influence du Pérou colonial dans la ville d'Arequipa, d'un hispanisme traditionnel. L'essayiste Aurelio Miró Quesada a su faire ressortir les aspects originaux de la personnalité littéraire et tout autant son engagement volontaire dans le soulèvement de 1813 à Arequipa, son rôle actif les armes à la main et son patriotisme héroïque lorsque, prisonnier des Espagnols, ayant refusé de renier son idéal de Liberté, il est fusillé. Miró Quesada voit en lui à la fois l'esprit cultivé de ce temps, l'expression du processus de transculturation au Pérou au début de l'histoire nationale et l'élan patriotique.
{"title":"La biografia de Melgary los aportes de Aurelio Miró Quesada","authors":"P. M. Macedo","doi":"10.4000/AMERICA.214","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/AMERICA.214","url":null,"abstract":"« Biographie de Melgar. Les apports d'Aurelio Miré Quesada ».\u0000 Dans la période de la Guerre d'Indépendance du Pérou, la personnalité de Mariano Melgar (1790-1814) est une figure légendaire : poète devenu aussi héros du combat pour l'émancipation du Pérou. Les histoires de la littérature et les livres d'histoire soulignent surtout l'image du jeune écrivain entièrement placé sous l'influence du Pérou colonial dans la ville d'Arequipa, d'un hispanisme traditionnel. \u0000 L'essayiste Aurelio Miró Quesada a su faire ressortir les aspects originaux de la personnalité littéraire et tout autant son engagement volontaire dans le soulèvement de 1813 à Arequipa, son rôle actif les armes à la main et son patriotisme héroïque lorsque, prisonnier des Espagnols, ayant refusé de renier son idéal de Liberté, il est fusillé. Miró Quesada voit en lui à la fois l'esprit cultivé de ce temps, l'expression du processus de transculturation au Pérou au début de l'histoire nationale et l'élan patriotique.","PeriodicalId":448133,"journal":{"name":"América","volume":"34 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115118915","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
« La biographie selon Borges : théorie et pratique ». Bien qu'il soit douteux que la vaste œuvre de Borges offre une seule biographie proprement dite (en dépit de Evaristo Carriego et des « biografias sintéticas »), on y trouve en revanche maints textes, de l'essai au poème en passant par le prologue, qui relèvent de la pratique biographique (à divers degrés et de façon plus ou moins atypique). Leur problématique typologie doit notamment mettre en évidence la poésie hétérobiographique aux troisième, deuxième et même première personne. Cette multiple et continuelle hétérobiographie doit se comprendre par rapport à la pratique jumelle de l'autobiographie et toutes deux en fonction d'une écriture fondamentalement auto-biographique qui tend à la révélation d'une essence personnelle et impersonnelle, entre autoportrait et automythographie.
{"title":"La biografia según Borges : teoria y prácticas","authors":"Robin Lefere","doi":"10.4000/AMERICA.240","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/AMERICA.240","url":null,"abstract":"« La biographie selon Borges : théorie et pratique ».\u0000 Bien qu'il soit douteux que la vaste œuvre de Borges offre une seule biographie proprement dite (en dépit de Evaristo Carriego et des « biografias sintéticas »), on y trouve en revanche maints textes, de l'essai au poème en passant par le prologue, qui relèvent de la pratique biographique (à divers degrés et de façon plus ou moins atypique). Leur problématique typologie doit notamment mettre en évidence la poésie hétérobiographique aux troisième, deuxième et même première personne. Cette multiple et continuelle hétérobiographie doit se comprendre par rapport à la pratique jumelle de l'autobiographie et toutes deux en fonction d'une écriture fondamentalement auto-biographique qui tend à la révélation d'une essence personnelle et impersonnelle, entre autoportrait et automythographie.","PeriodicalId":448133,"journal":{"name":"América","volume":"33 1-2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116734274","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
« Une biographie possible de José Lezama Lima ». II n'y a pas de biographie consacrée à l'écrivain cubain José Lezama Lima. Cette communication analyse d'une part les raisons de cette absence et, d'autre part, expose un hypothétique modèle de récit biographique sur cet écrivain. La première partie précise l'évolution des études à caractère biographique consacrées à Lezama, avant de caractériser les deux courants idéologiques qui prédominent dans ces études depuis « l'affaire Padilla » de 1971 : le courant représenté par les historiens exilés et le courant officiel qui représente le ministère de la Culture de Cuba. À partir des postulats théoriques de Martine Boyer-Weinmann sur un modèle de biographie qui s'articule autour des paradoxes entre fiction et Histoire, entre intention et vérité, ce travail propose une typologie d'écriture biographique intellectuelle non fictive de Lezama Lima.
{"title":"La biografia posible de José Lezama Lima","authors":"Armando Valdés-Zamora","doi":"10.4000/AMERICA.288","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/AMERICA.288","url":null,"abstract":"« Une biographie possible de José Lezama Lima ». II n'y a pas de biographie consacrée à l'écrivain cubain José Lezama Lima. Cette communication analyse d'une part les raisons de cette absence et, d'autre part, expose un hypothétique modèle de récit biographique sur cet écrivain. La première partie précise l'évolution des études à caractère biographique consacrées à Lezama, avant de caractériser les deux courants idéologiques qui prédominent dans ces études depuis « l'affaire Padilla » de 1971 : le courant représenté par les historiens exilés et le courant officiel qui représente le ministère de la Culture de Cuba. À partir des postulats théoriques de Martine Boyer-Weinmann sur un modèle de biographie qui s'articule autour des paradoxes entre fiction et Histoire, entre intention et vérité, ce travail propose une typologie d'écriture biographique intellectuelle non fictive de Lezama Lima.","PeriodicalId":448133,"journal":{"name":"América","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130220048","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
« La Gaitana, biographie en attente ». La Gaitana, cacique Yalcón (Cauca, Colombie), est une icône des luttes revendicatives des Indiens, mais jusqu'à nos jours aucune étude biographique sérieuse n'a été écrite. À la fois cacique et mère, la Gaitana venge la mort de son fils, brûlé vivant par ordre de Pedro de Añasco. Le Conquistador est fait prisonnier, ses yeux arrachés, et il sera exécuté avec lenteur. Qu'est- ce qui détermine sa biographie ? La vengeance d'une femme est-elle l'élément primordial ? Si certains auteurs soutiennent qu'elle est un être légendaire, les Cronistas, comme Juan de Castellanos qui se pose comme témoin privilégié, écrivent des centaines de pages sur elle. La communication étudie divers portraits d'elle, parmi lesquels ceux de Gómez Picón, Méndez Bernal, Diaz Diaz, et Vargas Villamil. La cacique perd son nom, et son caractère innominé souligne ainsi une banalisation ; tous les portraits masculins utilisent un lexique péjoratif ; si la Vierge est le côté positif, cultivé, La Gaitana représente le côté négatif, animal, archaïque : la Conquête se justifie donc elle-même.
{"title":"La Gaitana : preludio a una biografia a la espéra","authors":"Ernesto Mächler Tobar","doi":"10.4000/AMERICA.226","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/AMERICA.226","url":null,"abstract":"« La Gaitana, biographie en attente ».\u0000 La Gaitana, cacique Yalcón (Cauca, Colombie), est une icône des luttes revendicatives des Indiens, mais jusqu'à nos jours aucune étude biographique sérieuse n'a été écrite. À la fois cacique et mère, la Gaitana venge la mort de son fils, brûlé vivant par ordre de Pedro de Añasco. Le Conquistador est fait prisonnier, ses yeux arrachés, et il sera exécuté avec lenteur. Qu'est- ce qui détermine sa biographie ? La vengeance d'une femme est-elle l'élément primordial ? Si certains auteurs soutiennent qu'elle est un être légendaire, les Cronistas, comme Juan de Castellanos qui se pose comme témoin privilégié, écrivent des centaines de pages sur elle. La communication étudie divers portraits d'elle, parmi lesquels ceux de Gómez Picón, Méndez Bernal, Diaz Diaz, et Vargas Villamil. La cacique perd son nom, et son caractère innominé souligne ainsi une banalisation ; tous les portraits masculins utilisent un lexique péjoratif ; si la Vierge est le côté positif, cultivé, La Gaitana représente le côté négatif, animal, archaïque : la Conquête se justifie donc elle-même.","PeriodicalId":448133,"journal":{"name":"América","volume":"574 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123931888","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
« Très biografias de Juan Rulfo ». Este articulo analiza la fortuna editorial de las biograffas de Rulfo a raiz del cincuentenario de la salida de El Llano en Hamas (1953) y Pedro Páramo (1955). A partir del estudio de tres de ellas (firmadas por Nuria Amat, Reina Roffé y Juan Ascensio), se trata de ver los procesos de legitimación y las posiciones adoptados por sus respectivos autores (especialmente en cuanto a la relación establecida con el autor «biografiado»). El ensayo muestra que los autores justifican sus tentativas biográficas tanto por las numerosas mentiras de Rulfo acerca de su vida personal como por su espectacular silencio editorial después de la publicación de sus dos obras maestras.
“tres biografias de Juan Rulfo”(西班牙语)。本文分析了鲁尔弗的生物涂鸦在埃尔拉诺离开巴勒斯坦50周年(1953年)和佩德罗parramo(1955年)之后的编辑命运。通过对其中三本书(由Nuria Amat、Reina rofe和Juan Ascensio签署)的研究，我们试图看到合法化的过程和各自作者所采取的立场(特别是关于与“传记”作者建立的关系)。这篇文章表明，作者们为他们的传记尝试辩护，既因为鲁尔夫在个人生活上的无数谎言，也因为他在两部杰作出版后惊人的编辑沉默。
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