{"title":"Réflexions sur la racialisation du monde","authors":"S. B. Diagne","doi":"10.3917/tele.064.0007","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/tele.064.0007","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":500804,"journal":{"name":"Le Télémaque","volume":"50 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138587112","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article analyse la pensée de l’écrivain, éducateur, journaliste et intellectuel argentin Domingo Faustino Sarmiento autour de ce que l’on peut appeler, en suivant l’œuvre de Claude Lefort, l’aventure démocratique en Argentine. Pour cela on propose, à partir de la réflexion sarmientine sur la Revolución de Mayo et le processus d’indépendance dans ce pays, de déconstruire la mécompréhension de sa célèbre formule « civilisation et barbarie ». Enfin, pour revivifier l’héritage de l’auteur argentin, on explicite sa pensée sur la question éducative et surtout sur la tâche la plus importante de celle-ci : la transmission de l’esprit démocratique.
{"title":"Civilisation et barbarie : Sarmiento et l’aventure démocratique en Argentine","authors":"Juan José Martínez Olguín","doi":"10.3917/tele.064.0163","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/tele.064.0163","url":null,"abstract":"Cet article analyse la pensée de l’écrivain, éducateur, journaliste et intellectuel argentin Domingo Faustino Sarmiento autour de ce que l’on peut appeler, en suivant l’œuvre de Claude Lefort, l’aventure démocratique en Argentine. Pour cela on propose, à partir de la réflexion sarmientine sur la Revolución de Mayo et le processus d’indépendance dans ce pays, de déconstruire la mécompréhension de sa célèbre formule « civilisation et barbarie ». Enfin, pour revivifier l’héritage de l’auteur argentin, on explicite sa pensée sur la question éducative et surtout sur la tâche la plus importante de celle-ci : la transmission de l’esprit démocratique.","PeriodicalId":500804,"journal":{"name":"Le Télémaque","volume":"54 18","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138588027","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La question du droit à la philosophie occupe une place primordiale dans l’œuvre de Derrida. Ses textes sur l’université, les institutions philosophiques, la traduction, etc., sont aussi reconnus que le travail qu’il a fait avec le Groupe de recherches sur l’enseignement philosophique (GREPH) et le Collège international de philosophie (CIPH). Cependant, en 1990, Derrida envisage – avec un retard de quinze ans – que les thèmes et les problèmes de la philosophie sont inhérents à l’articulation que suppose le syntagme « droit à la philosophie ». Que signifie avoir droit à la philosophie ? Qui a droit à la philosophie ? Comment va-t-on du droit à la philosophie ? Est-ce possible ? Nous proposons une lecture du droit à la philosophie qui confronte le travail philosophique à la réalité matérielle à laquelle nous sommes soumis dans le domaine universitaire. Pour cela, nous partirons de la responsabilité éthique et politique qui nous a poussés à recourir au texte de Derrida « Privilège. Titre justificatif et remarques introductives » au cours du mouvement de défense de la philosophie au Chili, afin de proposer par la suite une lecture du syntagme « droit à la philosophie » liée à l’importance de l’enseignement dans la vie de Derrida. Philosophie et biographie seront les voies d’accès à cette articulation qui nous pousse à penser le lien entre le droit et la philosophie.
{"title":"Privilège ou du droit à la philosophie","authors":"Carolina Ávalos Valdivia","doi":"10.3917/tele.063.0025","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/tele.063.0025","url":null,"abstract":"La question du droit à la philosophie occupe une place primordiale dans l’œuvre de Derrida. Ses textes sur l’université, les institutions philosophiques, la traduction, etc., sont aussi reconnus que le travail qu’il a fait avec le Groupe de recherches sur l’enseignement philosophique (GREPH) et le Collège international de philosophie (CIPH). Cependant, en 1990, Derrida envisage – avec un retard de quinze ans – que les thèmes et les problèmes de la philosophie sont inhérents à l’articulation que suppose le syntagme « droit à la philosophie ». Que signifie avoir droit à la philosophie ? Qui a droit à la philosophie ? Comment va-t-on du droit à la philosophie ? Est-ce possible ? Nous proposons une lecture du droit à la philosophie qui confronte le travail philosophique à la réalité matérielle à laquelle nous sommes soumis dans le domaine universitaire. Pour cela, nous partirons de la responsabilité éthique et politique qui nous a poussés à recourir au texte de Derrida « Privilège. Titre justificatif et remarques introductives » au cours du mouvement de défense de la philosophie au Chili, afin de proposer par la suite une lecture du syntagme « droit à la philosophie » liée à l’importance de l’enseignement dans la vie de Derrida. Philosophie et biographie seront les voies d’accès à cette articulation qui nous pousse à penser le lien entre le droit et la philosophie.","PeriodicalId":500804,"journal":{"name":"Le Télémaque","volume":"274 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135437315","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le style du texte de Hannah Arendt « La crise de l’éducation » peut dissimuler la complexité de sa pensée. C’est pourquoi différentes lectures ont pu être faites, particulièrement en France, où cet écrit s’est trouvé en résonance avec l’actualité. Arendt oppose aux expérimentations de l’éducation progressive aux États-Unis des caractéristiques constantes de l’éducation. Parce qu’elle ne rentre pas dans les détails du « pathos de la nouveauté » qu’elle dénonce, on peut être tenté de considérer Arendt comme antimoderne. Cependant, à la lecture des interprétations qui ont été faites, on peut voir que, si Arendt a pu conforter le sentiment d’une crise de l’éducation entretenue par la pédagogie moderne, les enjeux politiques sont plus profonds. Dans le domaine éducatif, Jean Lombard, Claude Lefort, Jean-Pierre Lebrun offrent une alternative à la réduction du texte à sa composante antimoderne. En amont de la crise éprouvée, il faut repenser la notion de formation, les racines de la crise de l’autorité, et la manière dont la philosophie se forge à l’épreuve des événements.
汉娜·阿伦特的《教育危机》可能掩盖了她思想的复杂性。这就是为什么有可能进行不同的解读，特别是在法国，这篇文章与当前的事件产生了共鸣。阿伦特反对美国进步教育的实验，认为教育具有不变的特点。因为它没有详细说明它所谴责的“新奇的悲怆”，人们可能会认为阿伦特是反现代的。然而，在阅读这些解释时，我们可以看到，尽管阿伦特能够加强现代教育学所维持的教育危机的感觉，但政治问题更为严重。在教育领域，让·伦巴第(Jean Lombard)、克劳德·勒福特(Claude Lefort)和让-皮埃尔·勒布伦(Jean- pierre Lebrun)为将文本简化为反现代元素提供了另一种选择。在经历危机之前，有必要重新思考形成的概念，权威危机的根源，以及哲学是如何在事件的考验下形成的。
{"title":"Hannah Arendt antimoderne ? Lectures et interprétations","authors":"Dominique Ottavi","doi":"10.3917/tele.063.0071","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/tele.063.0071","url":null,"abstract":"Le style du texte de Hannah Arendt « La crise de l’éducation » peut dissimuler la complexité de sa pensée. C’est pourquoi différentes lectures ont pu être faites, particulièrement en France, où cet écrit s’est trouvé en résonance avec l’actualité. Arendt oppose aux expérimentations de l’éducation progressive aux États-Unis des caractéristiques constantes de l’éducation. Parce qu’elle ne rentre pas dans les détails du « pathos de la nouveauté » qu’elle dénonce, on peut être tenté de considérer Arendt comme antimoderne. Cependant, à la lecture des interprétations qui ont été faites, on peut voir que, si Arendt a pu conforter le sentiment d’une crise de l’éducation entretenue par la pédagogie moderne, les enjeux politiques sont plus profonds. Dans le domaine éducatif, Jean Lombard, Claude Lefort, Jean-Pierre Lebrun offrent une alternative à la réduction du texte à sa composante antimoderne. En amont de la crise éprouvée, il faut repenser la notion de formation, les racines de la crise de l’autorité, et la manière dont la philosophie se forge à l’épreuve des événements.","PeriodicalId":500804,"journal":{"name":"Le Télémaque","volume":"27 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135437324","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Jonas Tabacof Waks, José Sérgio Fonseca de Carvalho, Lílian do Valle, María Beatriz Greco
Cet entretien explore les liens entre la pensée de Jacques Rancière et la philosophie de l’éducation. D’abord, il analyse des aspects de sa trajectoire intellectuelle, Mai 68 et ses recherches dans les archives ouvrières, qui ont nourri l’écriture de La nuit des prolétaires et l’ont amené à rompre avec les postulats de Louis Althusser sur les rapports entre savoir et politique. Ensuite, Rancière aborde la réception du Maître ignorant , marquée par la méconnaissance de la conception de l’émancipation intellectuelle de Joseph Jacotot et de la relation entre théorie et pratique. Dans la discussion de l’article « École, production, égalité », le philosophe souligne l’importance de la temporalité dans son travail et questionne la capacité qu’aurait aujourd’hui l’école à promouvoir l’égalité et le loisir, puisqu’elle se rapproche de plus en plus des logiques de hiérarchisation. À la fin, une réflexion sur le présent : la pandémie du coronavirus et la montée de l’extrême droite, marquée par la passion de l’inégalité.
{"title":"Prise de parole et conquête de loisir : entretien avec Jacques Rancière","authors":"Jonas Tabacof Waks, José Sérgio Fonseca de Carvalho, Lílian do Valle, María Beatriz Greco","doi":"10.3917/tele.063.0009","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/tele.063.0009","url":null,"abstract":"Cet entretien explore les liens entre la pensée de Jacques Rancière et la philosophie de l’éducation. D’abord, il analyse des aspects de sa trajectoire intellectuelle, Mai 68 et ses recherches dans les archives ouvrières, qui ont nourri l’écriture de La nuit des prolétaires et l’ont amené à rompre avec les postulats de Louis Althusser sur les rapports entre savoir et politique. Ensuite, Rancière aborde la réception du Maître ignorant , marquée par la méconnaissance de la conception de l’émancipation intellectuelle de Joseph Jacotot et de la relation entre théorie et pratique. Dans la discussion de l’article « École, production, égalité », le philosophe souligne l’importance de la temporalité dans son travail et questionne la capacité qu’aurait aujourd’hui l’école à promouvoir l’égalité et le loisir, puisqu’elle se rapproche de plus en plus des logiques de hiérarchisation. À la fin, une réflexion sur le présent : la pandémie du coronavirus et la montée de l’extrême droite, marquée par la passion de l’inégalité.","PeriodicalId":500804,"journal":{"name":"Le Télémaque","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135437333","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La conception de l’autorité a changé au cours des siècles passés. Hannah Arendt, après avoir analysé cette évolution, considérait que l’autorité en crise serait à redéfinir. À la suite du choc des totalitarismes, mais aussi des bouleversements que constituait la modernité, elle a élaboré des pistes pour fonder l’autorité sur la responsabilité vis-à-vis du monde. Arendt refusait de prendre en compte l’inconscient dans ses réflexions. Malgré sa position, nous allons montrer que les réflexions de Freud et de Lacan ne divergent pas tellement de l’approche de la philosophe. Nous souhaitons illustrer dans notre proposition comment une approche clinique de la relation entre l’enseignant et l’apprenant peut permettre à l’adulte de soutenir le jeune sans empêcher sa liberté de penser et de s’engager d’une façon responsable dans ce monde, ni même sans sacrifier son désir et son souhait de désobéir. C’est dans ce sens que nous aborderons le concept d’autorité et que nous proposerons un rapprochement entre la pensée de la philosophe et l’approche psychanalytique freudienne.
{"title":"« Personne n’a le droit d’obéir » : l’autorité de la responsabilité et du désir","authors":"Jean-Marie Weber","doi":"10.3917/tele.063.0113","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/tele.063.0113","url":null,"abstract":"La conception de l’autorité a changé au cours des siècles passés. Hannah Arendt, après avoir analysé cette évolution, considérait que l’autorité en crise serait à redéfinir. À la suite du choc des totalitarismes, mais aussi des bouleversements que constituait la modernité, elle a élaboré des pistes pour fonder l’autorité sur la responsabilité vis-à-vis du monde. Arendt refusait de prendre en compte l’inconscient dans ses réflexions. Malgré sa position, nous allons montrer que les réflexions de Freud et de Lacan ne divergent pas tellement de l’approche de la philosophe. Nous souhaitons illustrer dans notre proposition comment une approche clinique de la relation entre l’enseignant et l’apprenant peut permettre à l’adulte de soutenir le jeune sans empêcher sa liberté de penser et de s’engager d’une façon responsable dans ce monde, ni même sans sacrifier son désir et son souhait de désobéir. C’est dans ce sens que nous aborderons le concept d’autorité et que nous proposerons un rapprochement entre la pensée de la philosophe et l’approche psychanalytique freudienne.","PeriodicalId":500804,"journal":{"name":"Le Télémaque","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135436294","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les thèses de Hannah Arendt relativement à la question de l’autorité en éducation sont très contestables. Pourtant, il est rare d’en constater la critique. Bien au contraire, elles sont le plus souvent tenues pour pertinentes et essentielles à la réflexion philosophique sur ce thème. Cette contribution souhaite montrer pourquoi un tel état de fait est problématique en soumettant à la critique deux extraits régulièrement cités d’Arendt. Ces extraits sont porteurs de deux thèses considérées comme “évidentes”, l’une portant sur l’origine de l’érosion de l’autorité en éducation, l’autre sur l’incompatibilité entre autorité et argumentation. Nous montrons que les idées défendues par Arendt relativement à ces deux sujets sont soit incompréhensibles, soit incohérentes. Enfin, nous conclurons en nous interrogeant sur le poids d’Arendt sur ces questions en philosophie de l’éducation en France. Nous avancerons l’hypothèse que cette influence s’explique par la culture continentale qui anime cette philosophie.
{"title":"Critique de deux thèses de Hannah Arendt sur l’autorité en éducation","authors":"Pierre Gégout","doi":"10.3917/tele.063.0141","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/tele.063.0141","url":null,"abstract":"Les thèses de Hannah Arendt relativement à la question de l’autorité en éducation sont très contestables. Pourtant, il est rare d’en constater la critique. Bien au contraire, elles sont le plus souvent tenues pour pertinentes et essentielles à la réflexion philosophique sur ce thème. Cette contribution souhaite montrer pourquoi un tel état de fait est problématique en soumettant à la critique deux extraits régulièrement cités d’Arendt. Ces extraits sont porteurs de deux thèses considérées comme “évidentes”, l’une portant sur l’origine de l’érosion de l’autorité en éducation, l’autre sur l’incompatibilité entre autorité et argumentation. Nous montrons que les idées défendues par Arendt relativement à ces deux sujets sont soit incompréhensibles, soit incohérentes. Enfin, nous conclurons en nous interrogeant sur le poids d’Arendt sur ces questions en philosophie de l’éducation en France. Nous avancerons l’hypothèse que cette influence s’explique par la culture continentale qui anime cette philosophie.","PeriodicalId":500804,"journal":{"name":"Le Télémaque","volume":"23 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135436301","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Nous nous intéresserons à la conception originale de la protection de l’enfant développée par Hannah Arendt qui n’est peut-être pas étrangère à son expérience d’enfant juive ayant vécu sous l’emprise du totalitarisme nazi. Nous prolongerons ses idées de « brèche entre le passé et le futur » (titre de la préface à La crise de la culture ) et de natalité en ce qu’elles nous permettent de dépasser une conception conjoncturelle de la crise de l’éducation pour penser, au contraire, l’éducation comme crise.
{"title":"L’éducation est-elle en crise ou est-elle crise ? Une relecture de Hannah Arendt","authors":"Laurence Gavarini","doi":"10.3917/tele.063.0083","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/tele.063.0083","url":null,"abstract":"Nous nous intéresserons à la conception originale de la protection de l’enfant développée par Hannah Arendt qui n’est peut-être pas étrangère à son expérience d’enfant juive ayant vécu sous l’emprise du totalitarisme nazi. Nous prolongerons ses idées de « brèche entre le passé et le futur » (titre de la préface à La crise de la culture ) et de natalité en ce qu’elles nous permettent de dépasser une conception conjoncturelle de la crise de l’éducation pour penser, au contraire, l’éducation comme crise.","PeriodicalId":500804,"journal":{"name":"Le Télémaque","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135436306","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans un contexte polémique de postmodernité, marqué du sceau de la crise du sens, la problématique de la responsabilité est actuelle. Le malaise est perceptible. À la question « Qu’est-ce que la responsabilité ? », la réponse n’est jamais si facile. Non seulement responsabilité et culpabilité s’entremêlent, mais déresponsabilisation et responsabilité se côtoient souvent sans réelle précision utile. Dans une société où les mises en garde et les mesures de protection sont légion, l’autonomie de l’individu est soumise à l’épreuve d’une judiciarisation parfois extrême des comportements sociaux. Les concepts se multiplient : moralisation de la vie publique, enquête de moralité, éthique des affaires, commerce équitable, etc. Dans un tel contexte éthique fourre-tout, un examen minutieux de la responsabilité de l’enseignant vis-à-vis de l’élève nous paraît opportun. C’est une réflexion que nous menons à partir du statut du visage chez Emmanuel Levinas : lieu du sensé.
{"title":"La responsabilité de l’enseignant vis-à-vis de l’élève. Lecture à partir du statut du visage chez Emmanuel Levinas","authors":"Francis Ndzedi","doi":"10.3917/tele.063.0159","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/tele.063.0159","url":null,"abstract":"Dans un contexte polémique de postmodernité, marqué du sceau de la crise du sens, la problématique de la responsabilité est actuelle. Le malaise est perceptible. À la question « Qu’est-ce que la responsabilité ? », la réponse n’est jamais si facile. Non seulement responsabilité et culpabilité s’entremêlent, mais déresponsabilisation et responsabilité se côtoient souvent sans réelle précision utile. Dans une société où les mises en garde et les mesures de protection sont légion, l’autonomie de l’individu est soumise à l’épreuve d’une judiciarisation parfois extrême des comportements sociaux. Les concepts se multiplient : moralisation de la vie publique, enquête de moralité, éthique des affaires, commerce équitable, etc. Dans un tel contexte éthique fourre-tout, un examen minutieux de la responsabilité de l’enseignant vis-à-vis de l’élève nous paraît opportun. C’est une réflexion que nous menons à partir du statut du visage chez Emmanuel Levinas : lieu du sensé.","PeriodicalId":500804,"journal":{"name":"Le Télémaque","volume":"138 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135436307","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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