En este artículo pretendo reflexionar sobre una cuestión de gran trascendencia para el pensamiento histórico y filosófico de comienzos del siglo XXI: el lugar que ocupan las víctimas y su sufrimiento en una reconsideración epistemológica de las ciencias sociales, del pensamiento humanista y de la propia disciplina historiográfica. Para ello, mi idea es seguir los argumentos de dos textos de Hayden White, que considero imprescindibles para estudiar su pensamiento ético-moral: “El posmodernismo y las ansiedades textuales” y “El acontecimiento modernista”. Por supuesto, acompañaré mis argumentos con una lectura transversal de The Practical Past, última obra publicada por el historiador USAmericano. Y todo ello con la intención de elaborar un homenaje a la vida y a la obra de un autor que tanto ha hecho por situar en el centro del debate sobre el pasado las cuestiones más puramente políticas y éticas, además de las teóricas o metodológicas. This text offers a reflection on a question of great importance for the historical-philosophical thought of the beginning of the 21st Century: the place occupied by the victims and their suffering in an epistemological reconsideration of the social sciences, of humanist thought and of the historiographic discipline itself . For doing this, this article offers an analysis of Hayden White’s oeuvre, a work that grants a transcendental role to the collective memories of the victims, as well as to their suffering. And all this with a critical and ethical-political intention, essential for scientific and social progress.
在本文中,我反思一个问题非常重要的历史和哲学为思想:21世纪初地方占据了受害者及其痛苦在社会科学方法论复议,人文思想和纪律historiográfica本身。为了做到这一点，我的想法是遵循海登·怀特的两篇文章的论点，我认为这两篇文章对研究他的伦理道德思想至关重要:《后现代主义与文本焦虑》和《现代主义事件》。当然，我将通过对美国历史学家最新出版的著作《实际过去》(The Practical Past)的交叉阅读来支持我的论点。所有这一切都是为了向一位作家的生活和工作致敬，这位作家做了如此多的工作，将最纯粹的政治和伦理问题，以及理论和方法问题，置于关于过去的辩论的中心。This text offers a reflection on a问题of great重视for the historical-philosophical thought of the beginning of the 21世纪:the place occupied by the受害者及其卵巢癌in an epistemological法律of the social sciences), of humanist thought and of the historiographic纪律本身。为了实现这一目标，本文对海登·怀特的作品进行了分析，该作品对受害者的集体记忆以及他们所遭受的痛苦发挥了重要作用。所有这些都具有批判性和伦理政治意图，对科学和社会进步至关重要。
{"title":"Sufrimiento, Holocausto y memorias colectivas en el pensamiento histórico de Hayden White","authors":"A. Bolaños","doi":"10.6018/DAIMON.383031","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/DAIMON.383031","url":null,"abstract":"En este artículo pretendo reflexionar sobre una cuestión de gran trascendencia para el pensamiento histórico y filosófico de comienzos del siglo XXI: el lugar que ocupan las víctimas y su sufrimiento en una reconsideración epistemológica de las ciencias sociales, del pensamiento humanista y de la propia disciplina historiográfica. Para ello, mi idea es seguir los argumentos de dos textos de Hayden White, que considero imprescindibles para estudiar su pensamiento ético-moral: “El posmodernismo y las ansiedades textuales” y “El acontecimiento modernista”. Por supuesto, acompañaré mis argumentos con una lectura transversal de The Practical Past, última obra publicada por el historiador USAmericano. Y todo ello con la intención de elaborar un homenaje a la vida y a la obra de un autor que tanto ha hecho por situar en el centro del debate sobre el pasado las cuestiones más puramente políticas y éticas, además de las teóricas o metodológicas.\u0000 This text offers a reflection on a question of great importance for the historical-philosophical thought of the beginning of the 21st Century: the place occupied by the victims and their suffering in an epistemological reconsideration of the social sciences, of humanist thought and of the historiographic discipline itself . For doing this, this article offers an analysis of Hayden White’s oeuvre, a work that grants a transcendental role to the collective memories of the victims, as well as to their suffering. And all this with a critical and ethical-political intention, essential for scientific and social progress.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"83 1","pages":"231-248"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45357815","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La recepción del tratado Perì hýpsous en el pensamiento moderno y postmoderno ha enfatizado su condición de tratado de crítica literaria, hecho que ha contribuido decisivamente a encuadrar lo sublime en el ámbito de la estética. Sin embargo, una lectura contextualizada de la obra permite apreciar el valor pedagógico del concepto y su finalidad como elemento que contribuye a la fijación, a través de los textos literarios, de unos valores morales y políticos necesarios para la reproducción de la cultura. The reception of the treatise Perì hýpsous in modern and postmodern thought has emphasized its status as a treatise on literary criticism, a fact that has decisively contributed to frame the sublime in the field of aesthetics. However, a contextualized reading of the work makes possible to appreciate the pedagogical value of the concept and its purpose as an element that contributes to establish, through literary texts, moral and political values necessary for the reproduction of culture.
{"title":"Sobre lo sublime como categoría moral: notas para una lectura del Perì hýpsous de Pseudo-Longino","authors":"Iker Martínez Fernández","doi":"10.6018/DAIMON.360561","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/DAIMON.360561","url":null,"abstract":"La recepción del tratado Perì hýpsous en el pensamiento moderno y postmoderno ha enfatizado su condición de tratado de crítica literaria, hecho que ha contribuido decisivamente a encuadrar lo sublime en el ámbito de la estética. Sin embargo, una lectura contextualizada de la obra permite apreciar el valor pedagógico del concepto y su finalidad como elemento que contribuye a la fijación, a través de los textos literarios, de unos valores morales y políticos necesarios para la reproducción de la cultura.\u0000 The reception of the treatise Perì hýpsous in modern and postmodern thought has emphasized its status as a treatise on literary criticism, a fact that has decisively contributed to frame the sublime in the field of aesthetics. However, a contextualized reading of the work makes possible to appreciate the pedagogical value of the concept and its purpose as an element that contributes to establish, through literary texts, moral and political values necessary for the reproduction of culture.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"83 1","pages":"23-36"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41352504","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
* Doctor en Filosofía por la Universidad de Valladolid. Recientemente ha publicado: Matía Cubillo, G. Ó. (2019), «Sugerencias sobre el modo de combinar las formas platónicas para superar las dificultades interpretativas del diálogo Parménides. La distinción entre la participación inmediata y la participación relacional», Éndoxa. Series Filosóficas, 43, pp. 41-66. . Una traducción al inglés, con el texto revisado, puede consultarse en la Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica (2021), vol. 60, 156, pp. 157-171; por ella se cita en el presente trabajo. De próxima publicación: «El Parménides y la versión del argumento del “tercer hombre” relativa a la grandeza». E-mail: matia333@yahoo.com Daimon. Revista Internacional de Filosofía, no 83, 2021 pp. 153-170 ISSN: 1130-0507 (papel) y 1989-4651 (electrónico) http://dx.doi.org/10.6018/daimon.368811 Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons ReconocimientoNoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
{"title":"Método dialéctico y verdad en el Parménides de Platón","authors":"Gerardo Óscar Matía Cubillo","doi":"10.6018/DAIMON.368811","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/DAIMON.368811","url":null,"abstract":"* Doctor en Filosofía por la Universidad de Valladolid. Recientemente ha publicado: Matía Cubillo, G. Ó. (2019), «Sugerencias sobre el modo de combinar las formas platónicas para superar las dificultades interpretativas del diálogo Parménides. La distinción entre la participación inmediata y la participación relacional», Éndoxa. Series Filosóficas, 43, pp. 41-66. <DOI: https://doi.org/10.5944/endoxa.43.2019.22385>. Una traducción al inglés, con el texto revisado, puede consultarse en la Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica (2021), vol. 60, 156, pp. 157-171; por ella se cita en el presente trabajo. De próxima publicación: «El Parménides y la versión del argumento del “tercer hombre” relativa a la grandeza». E-mail: matia333@yahoo.com Daimon. Revista Internacional de Filosofía, no 83, 2021 pp. 153-170 ISSN: 1130-0507 (papel) y 1989-4651 (electrónico) http://dx.doi.org/10.6018/daimon.368811 Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons ReconocimientoNoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"83 1","pages":"153-170"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47421234","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente artículo analiza las importantes aportaciones de Adam Smith a la teoría del lenguaje. Identifica dos niveles argumentativos coordinados, el primero procedente de la lógica del análisis y la síntesis y el segundo procedente de una interpretación del lenguaje como una herramienta de adaptación y transformación social del entorno natural. Esto permite identificar una “hipótesis del desarrollo” del lenguaje, que evoluciona desde lo homogéneo desarticulado hasta lo heterogéneo articulado. A partir de aquí, se define la especificidad de la teoría del lenguaje de Smith entre los siglos XVIII y XIX, así como sus consecuencias estéticas y educativas. This article analyzes the important contributions of Adam Smith to the theory of language. It identifies two coordinated argumentative levels, the first coming from the logic of analysis and synthesis and the second coming from an interpretation of language as a tool for adaptation and social transformation of the natural environment. This allows identifying a language’s “development hypothesis”, which evolves from the disjointed homogeneous to the articulated heterogeneous. From here is defined the specificity of Smith’s theory of language, between the eighteenth and nineteenth centuries, as well as its aesthetic and educational consequences.
{"title":"proto-evolucionismo ilustrado de la teoría del lenguaje de Adam Smith","authors":"Jorge López Lloret","doi":"10.6018/DAIMON.368931","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/DAIMON.368931","url":null,"abstract":"El presente artículo analiza las importantes aportaciones de Adam Smith a la teoría del lenguaje. Identifica dos niveles argumentativos coordinados, el primero procedente de la lógica del análisis y la síntesis y el segundo procedente de una interpretación del lenguaje como una herramienta de adaptación y transformación social del entorno natural. Esto permite identificar una “hipótesis del desarrollo” del lenguaje, que evoluciona desde lo homogéneo desarticulado hasta lo heterogéneo articulado. A partir de aquí, se define la especificidad de la teoría del lenguaje de Smith entre los siglos XVIII y XIX, así como sus consecuencias estéticas y educativas.\u0000 This article analyzes the important contributions of Adam Smith to the theory of language. It identifies two coordinated argumentative levels, the first coming from the logic of analysis and synthesis and the second coming from an interpretation of language as a tool for adaptation and social transformation of the natural environment. This allows identifying a language’s “development hypothesis”, which evolves from the disjointed homogeneous to the articulated heterogeneous. From here is defined the specificity of Smith’s theory of language, between the eighteenth and nineteenth centuries, as well as its aesthetic and educational consequences.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"83 1","pages":"105-121"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49328253","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Los estados normativos solo pueden ser percibidos a partir de su frustración. Partiendo de esta premisa, el presente artículo propone una definición filosófica de la inseguridad social, basada en la reciente revisión de la función práctica y cognitiva de dos emociones tradicionalmente entendidas como negativas: el resentimiento y la ansiedad. Se analizará el resentimiento como un potencial generador de vínculos políticos en la memoria de un pasado de protección arrebatada, y la ansiedad como un indicador epistémico en condiciones de incertidumbre objetiva. Se colige una definición de la inseguridad acotada entre la retención resentida del pasado y la proyección preventiva del futuro. Normative states can only be experienced from their frustration. Based on this premise, this article proposes a philosophical definition of social insecurity, based on the recent review of the practical and cognitive function of two emotions traditionally understood as negative: resentment and anxiety. Resentment will be analyzed as a potential generator of political links in the memory of a past of rapt protection, whereas anxiety wil be understood as an epistemic indicator in conditions of objective uncertainty. A definition insecurity will be set between the resentful retention of the past and the preventive projection of the future.
{"title":"Filosofía de la inseguridad social","authors":"Gonzalo Velasco Arias","doi":"10.6018/DAIMON.369481","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/DAIMON.369481","url":null,"abstract":"Los estados normativos solo pueden ser percibidos a partir de su frustración. Partiendo de esta premisa, el presente artículo propone una definición filosófica de la inseguridad social, basada en la reciente revisión de la función práctica y cognitiva de dos emociones tradicionalmente entendidas como negativas: el resentimiento y la ansiedad. Se analizará el resentimiento como un potencial generador de vínculos políticos en la memoria de un pasado de protección arrebatada, y la ansiedad como un indicador epistémico en condiciones de incertidumbre objetiva. Se colige una definición de la inseguridad acotada entre la retención resentida del pasado y la proyección preventiva del futuro.\u0000 Normative states can only be experienced from their frustration. Based on this premise, this article proposes a philosophical definition of social insecurity, based on the recent review of the practical and cognitive function of two emotions traditionally understood as negative: resentment and anxiety. Resentment will be analyzed as a potential generator of political links in the memory of a past of rapt protection, whereas anxiety wil be understood as an epistemic indicator in conditions of objective uncertainty. A definition insecurity will be set between the resentful retention of the past and the preventive projection of the future.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"83 1","pages":"123-137"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42410399","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El objetivo de este artículo es someter a crítica el discurso de la exclusión social. Comenzaremos exponiendo algunos rasgos centrales de nuestro mundo en globalización para, a continuación, exponer las razones que hacen a este discurso profundamente inadecuado. Distrae la atención de características fundamentales de este mundo, de modo que puede ser instrumentalizado para ocultar relaciones que se encuentran a la base de la explotación, la dominación o la subordinación. Frente a este discurso se propondrá otro que podría evitar estos peligros, el de la incorporación adversa. The aim of this article is to criticize the discourse of social exclusion. We will begin by exposing some central features of our globalizing world and then we will present some reasons that make this discourse profoundly inadequate. It distracts attention from fundamental characteristics of our contemporary world, so that it can be used to obscure relationships at the root of exploitation, domination or subordination. Against this discourse, I will propose the concept of adverse incorporation to avoid these dangers.
{"title":"La exclusión social e incorporación adversa. Hacia una crítica de un mundo en globalización","authors":"Francisco Blanco Brotons","doi":"10.6018/DAIMON.366051","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/DAIMON.366051","url":null,"abstract":"El objetivo de este artículo es someter a crítica el discurso de la exclusión social. Comenzaremos exponiendo algunos rasgos centrales de nuestro mundo en globalización para, a continuación, exponer las razones que hacen a este discurso profundamente inadecuado. Distrae la atención de características fundamentales de este mundo, de modo que puede ser instrumentalizado para ocultar relaciones que se encuentran a la base de la explotación, la dominación o la subordinación. Frente a este discurso se propondrá otro que podría evitar estos peligros, el de la incorporación adversa.\u0000 The aim of this article is to criticize the discourse of social exclusion. We will begin by exposing some central features of our globalizing world and then we will present some reasons that make this discourse profoundly inadequate. It distracts attention from fundamental characteristics of our contemporary world, so that it can be used to obscure relationships at the root of exploitation, domination or subordination. Against this discourse, I will propose the concept of adverse incorporation to avoid these dangers.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"83 1","pages":"89-104"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41472660","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El siguiente trabajo profundiza el acontecimiento del duelo en la filosofía de Jacques Derrida. En esta perspectiva, se comienza por el libro Glas de 1974, donde se anunciaría el duelo por la muerte del sentido. Posteriormente, se profundizará en los fantasmas derridianos y la responsabilidad con los desaparecidos. En tercer lugar, emerge la figura del don, que abre al duelo hacia la espera infinita. Finalmente, y desde la lectura derridiana de los psicoanalistas Abraham y Török, se trabajará la figura de la “cripta” como falso inconsciente. Se concluye con una reflexión sobre Chile y los desaparecidos por la dictadura de Pinochet. This article focus on the event of mourning in the philosophy of Jacques Derrida. It begins, accordingly, with the 1974 book Glas, where Derrida announces his mourning for the death of meaning. The article then focus on the Derridean ghosts and the responsibility towards the missing. Thirdly, the figure of gift emerges, one that opens mourning towards the infinite hold. Endly, from the Derridean lecture of phsychoanalysts Abraham and Török, the figure of “crypt” will be presented as a false inconscious. It concludes with a reflection on Chile and the missing people by Pinochet’s dictatorship.
下面的作品深入探讨了德里达哲学中的决斗事件。从这个角度出发，我们从1974年的《Glas》一书开始，在这本书中，我们宣布了对意义死亡的哀悼。随后，将深入探讨德里达的鬼魂和失踪人员的责任。第三，礼物的形象出现了，它开启了对无限等待的哀悼。最后，通过对精神分析学家亚伯拉罕和torok的德里达解读，我们将把“地窖”的形象视为错误的无意识。最后，对智利和皮诺切特独裁统治下失踪的人进行了反思。这条focus on the event of mourning in the philosophy of Jacques Derrida。1974年It开始,故with the book Glas, Derrida announces其mourning for the of意义死刑。这篇文章的重点是Derridean幽灵和失踪的责任。第三，礼物的形象出现了，它打开了无限的悲伤。Endly from the Derridean讲演of phsychoanalysts Abraham and T röök,或““will be as a false介绍crypt inconscious。它以对智利和皮诺切特独裁统治下失踪人民的反思结束。
{"title":"imposible duelo o la traición más justa.","authors":"Enrique Javier Agüero Águila","doi":"10.6018/daimon.376701","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/daimon.376701","url":null,"abstract":"El siguiente trabajo profundiza el acontecimiento del duelo en la filosofía de Jacques Derrida. En esta perspectiva, se comienza por el libro Glas de 1974, donde se anunciaría el duelo por la muerte del sentido. Posteriormente, se profundizará en los fantasmas derridianos y la responsabilidad con los desaparecidos. En tercer lugar, emerge la figura del don, que abre al duelo hacia la espera infinita. Finalmente, y desde la lectura derridiana de los psicoanalistas Abraham y Török, se trabajará la figura de la “cripta” como falso inconsciente. Se concluye con una reflexión sobre Chile y los desaparecidos por la dictadura de Pinochet.\u0000 This article focus on the event of mourning in the philosophy of Jacques Derrida. It begins, accordingly, with the 1974 book Glas, where Derrida announces his mourning for the death of meaning. The article then focus on the Derridean ghosts and the responsibility towards the missing. Thirdly, the figure of gift emerges, one that opens mourning towards the infinite hold. Endly, from the Derridean lecture of phsychoanalysts Abraham and Török, the figure of “crypt” will be presented as a false inconscious. It concludes with a reflection on Chile and the missing people by Pinochet’s dictatorship.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"1 1","pages":"217-229"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71328791","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ISSN: 1130-0507 (papel) y 1989-4651 (electrónico) http://dx.doi.org/10.6018/daimon.337461 Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons ReconocimientoNoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
{"title":"Escribir en sueños. Zambrano, Derrida y la temporalidad de la novela","authors":"Juan Evaristo Valls Boix","doi":"10.6018/DAIMON.337461","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/DAIMON.337461","url":null,"abstract":"ISSN: 1130-0507 (papel) y 1989-4651 (electrónico) http://dx.doi.org/10.6018/daimon.337461 Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons ReconocimientoNoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"83 1","pages":"7-22"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49317962","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este trabajo nos proponemos poner de manifiesto un aspecto poco estudiado del Contra los griegos de Taciano (circa 170); nos referimos a la introducción del discurso historiográfico en la apologética cristiana. En cumplimiento de nuestro objetivo daremos cuenta, por una parte, del carácter idiosincrático de la producción de este apologista en el contexto de la defensa de la fe cristiana en el s. II y analizaremos, por otra, lo que de acuerdo con nuestra línea de investigación es lo más relevante de su controvertido modus cogitandi: el rechazo de la Filosofía como via regia de acceso al Cristianismo para las gentes de alta cultura y la introducción del discurso historiográfico como garantía de veracidad. In this paper we propose to highlight a little studied aspect of the Discourse Against the Greeks of Taciano (circa 170); we refer to the introduction of historiographical discourse in Christian apologetics. In fulfillment of our objective we will give account, on the one hand, of the idiosyncratic character of the production of this apologist in the context of the defense of the Christian faith in the s. II and we will analyze, on the other hand, what according to our line of research is the most relevant of his controversial modus cogitandi: the rejection of Philosophy as a way of access to Christianity for people of high culture and the introduction of the historiographical discourse as a guarantee of truthfulness.
在这本书中，我们试图揭示塔提安(约170年)的反希腊人的一个未被研究的方面;我们指的是在基督教护教中引入史学论述。按照我们的目标也会发现,一方面idiosincrático性质这个中后卫的生产维护基督教信仰在s . 2和讨论,另一方面,根据我们的研究是最重要的行卡西的争议cogitandi:拒绝将哲学作为高文化人群接触基督教的王道，并引入史学话语作为真实性的保证。在本文中，我们建议强调塔提安反对希腊人的论述(约170年)的一个小方面;= =地理= =根据美国人口普查，该镇的土地面积为。In fulfillment of our目标我们将给account, on the one hand, of the idiosyncratic查阅of the production of this apologist In the context of the defense of the Christian faith In the s . II and we will analyze on the other hand, what to our line of research is the most卡西有争议的有关其cogitandi:拒收Philosophy as a way of access to Christianity for people of high culture and the introduction of the historiographical discourse as truthfulness保障法。
{"title":"historiografía apologética en el Discurso Contra los griegos de Taciano el Sirio.","authors":"Julián Barenstein","doi":"10.6018/DAIMON.372371","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/DAIMON.372371","url":null,"abstract":"En este trabajo nos proponemos poner de manifiesto un aspecto poco estudiado del Contra los griegos de Taciano (circa 170); nos referimos a la introducción del discurso historiográfico en la apologética cristiana. En cumplimiento de nuestro objetivo daremos cuenta, por una parte, del carácter idiosincrático de la producción de este apologista en el contexto de la defensa de la fe cristiana en el s. II y analizaremos, por otra, lo que de acuerdo con nuestra línea de investigación es lo más relevante de su controvertido modus cogitandi: el rechazo de la Filosofía como via regia de acceso al Cristianismo para las gentes de alta cultura y la introducción del discurso historiográfico como garantía de veracidad.\u0000 In this paper we propose to highlight a little studied aspect of the Discourse Against the Greeks of Taciano (circa 170); we refer to the introduction of historiographical discourse in Christian apologetics. In fulfillment of our objective we will give account, on the one hand, of the idiosyncratic character of the production of this apologist in the context of the defense of the Christian faith in the s. II and we will analyze, on the other hand, what according to our line of research is the most relevant of his controversial modus cogitandi: the rejection of Philosophy as a way of access to Christianity for people of high culture and the introduction of the historiographical discourse as a guarantee of truthfulness.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"83 1","pages":"171-184"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47274015","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En el debate sobre la definición de vida algunos autores consideran que vida ha de entenderse como un género natural (Cleland y Chyba 2002, Diéguez 2013). Sin embargo, cuando se afirma que vida es un género natural se asumen también otras ideas vinculadas con la idea de género natural que conviene explicitar, tal y como han mostrado recientemente Bich y Green (2018) aunque de manera programática, y ese es precisamente el objetivo planteado aquí; mostrar cuáles son esas implicaciones y señalar las dificultades que surgen al adoptar el discurso sobre los géneros naturales para entender y analizar categorías científicas complejas como, por ejemplo, vida. En este trabajo extendemos esta crítica a las distintas formas de entender los géneros naturales y señalamos cuál es la principal causa de las dificultades que derivan de este planteamiento. In the contemporary philosophy of biology, some authors claim that life is better undertood as a natural kind (Cleland and Chyba 2002, Diéguez 2013). This paper questions the metaphysical commitments related to the natural kind approach in relation with the debate of defining life. The goal of this paper is to show how considering life as a natural kind carries out some difficulties and costs. Those difficulties have been partialy shown by Bich and Green (2018) concerning the essentialist view of natural kinds. In this paper we extended this criticism to other ways of understanding natural kinds and we argue that such a difficulties are due to the acceptance of an inadequate frame of reference, based on a naïve idea of naturalness and on a natural/conventional dichotomy that is not properly justified.
{"title":"Géneros naturales y definición de vida","authors":"Alba Amilburu Martínez, Jaime Soler Parra","doi":"10.6018/DAIMON.374851","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/DAIMON.374851","url":null,"abstract":"En el debate sobre la definición de vida algunos autores consideran que vida ha de entenderse como un género natural (Cleland y Chyba 2002, Diéguez 2013). Sin embargo, cuando se afirma que vida es un género natural se asumen también otras ideas vinculadas con la idea de género natural que conviene explicitar, tal y como han mostrado recientemente Bich y Green (2018) aunque de manera programática, y ese es precisamente el objetivo planteado aquí; mostrar cuáles son esas implicaciones y señalar las dificultades que surgen al adoptar el discurso sobre los géneros naturales para entender y analizar categorías científicas complejas como, por ejemplo, vida. En este trabajo extendemos esta crítica a las distintas formas de entender los géneros naturales y señalamos cuál es la principal causa de las dificultades que derivan de este planteamiento.\u0000 In the contemporary philosophy of biology, some authors claim that life is better undertood as a natural kind (Cleland and Chyba 2002, Diéguez 2013). This paper questions the metaphysical commitments related to the natural kind approach in relation with the debate of defining life. The goal of this paper is to show how considering life as a natural kind carries out some difficulties and costs. Those difficulties have been partialy shown by Bich and Green (2018) concerning the essentialist view of natural kinds. In this paper we extended this criticism to other ways of understanding natural kinds and we argue that such a difficulties are due to the acceptance of an inadequate frame of reference, based on a naïve idea of naturalness and on a natural/conventional dichotomy that is not properly justified.","PeriodicalId":51979,"journal":{"name":"Daimon-Revista Internacional de Filosofia","volume":"83 1","pages":"201-216"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49206814","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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