Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.7213/1980-5934.34.063.ds10
Luigi Perissinotto
The essay has as its main theme proposition 6.5 of Wittgenstein’s Tractatus logico-philosophicus and, in particular, its second paragraph "The riddle does not exist". In the first section, the notion of riddle is compared with that of problem, emphasising, among other things, the great relevance that, for Wittgenstein, the distinction between problems of philosophy and problems of natural science has; in the second, an attempt is made to clarify the meaning that Wittgenstein assigns to the word “riddle”: a riddle would be a question “in the void”, without any “direction”, that is, so to speak, a question that does not know what it is asking. This means that, even if it presents itself as a question, the riddle is a non-question. The third section highlights how the denial that there is the enigma is complementary to the denial, so characteristic of the Tractatus, that there are a priori true thoughts or propositions.
{"title":"“The Riddle does not exist”. On proposition 6.5 of the Tractatus logico-philosophicus","authors":"Luigi Perissinotto","doi":"10.7213/1980-5934.34.063.ds10","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/1980-5934.34.063.ds10","url":null,"abstract":"The essay has as its main theme proposition 6.5 of Wittgenstein’s Tractatus logico-philosophicus and, in particular, its second paragraph \"The riddle does not exist\". In the first section, the notion of riddle is compared with that of problem, emphasising, among other things, the great relevance that, for Wittgenstein, the distinction between problems of philosophy and problems of natural science has; in the second, an attempt is made to clarify the meaning that Wittgenstein assigns to the word “riddle”: a riddle would be a question “in the void”, without any “direction”, that is, so to speak, a question that does not know what it is asking. This means that, even if it presents itself as a question, the riddle is a non-question. The third section highlights how the denial that there is the enigma is complementary to the denial, so characteristic of the Tractatus, that there are a priori true thoughts or propositions. ","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45317855","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.7213/1980-5934.34.063.ds09
Léo Peruzzo Júnior
In the Tractatus Logico-Philosophicus, Wittgenstein states that man has the ability to construct languages with which all meanings may be expressed, but that it is humanly impossible to immediately extract its logic from it. Thus, language is a costume that disguises thought while proposition is a figuration of reality. This paper is aimed at showing how the position of the Tractatus in relation to sciences puts aside the idea that scientific knowledge should be rooted in raw data, that is, observations that may be made regardless of any theoretical orientation. Accordingly, this study claims that the Tractarian position does not admit the presumption that behind raw data there is a reality that is independent of the observer, considering that, as stated by Wittgenstein, the limits of language indicate the limits of the world, and not the other way around.
{"title":"Wittgenstein and the sciences","authors":"Léo Peruzzo Júnior","doi":"10.7213/1980-5934.34.063.ds09","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/1980-5934.34.063.ds09","url":null,"abstract":"In the Tractatus Logico-Philosophicus, Wittgenstein states that man has the ability to construct languages with which all meanings may be expressed, but that it is humanly impossible to immediately extract its logic from it. Thus, language is a costume that disguises thought while proposition is a figuration of reality. This paper is aimed at showing how the position of the Tractatus in relation to sciences puts aside the idea that scientific knowledge should be rooted in raw data, that is, observations that may be made regardless of any theoretical orientation. Accordingly, this study claims that the Tractarian position does not admit the presumption that behind raw data there is a reality that is independent of the observer, considering that, as stated by Wittgenstein, the limits of language indicate the limits of the world, and not the other way around. \u0000 ","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46138654","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.7213/1980-5934.34.063.ds04
Darlei Dall’Agnol
This paper explores the interconnections between philosophical wisdom and bioethical expertise, arguing that the latter can be enlightened by the former. First, it analyses the arguments of those who think that philosophy has nothing to say to bioethics, and afterwards, it shows that philosophical wisdom has an irreducible ethical component, which in turn helps bioethics to reach its aims. Thus, this paper shows that some Wittgensteinian commentators (e.g., Paul Johnston) did not grasp the contributions the author of the Tractatus Logico-philosophicus and even his later work made to ethics (and potentially to bioethics as a subfield) as an autonomous domain of investigation independent of logic, the empirical sciences, and metaphysics.
{"title":"PHILOSOPHICAL WISDOM AND BIOETHICAL EXPERTISE: A WITTGENSTEINIAN APPROACH","authors":"Darlei Dall’Agnol","doi":"10.7213/1980-5934.34.063.ds04","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/1980-5934.34.063.ds04","url":null,"abstract":"This paper explores the interconnections between philosophical wisdom and bioethical expertise, arguing that the latter can be enlightened by the former. First, it analyses the arguments of those who think that philosophy has nothing to say to bioethics, and afterwards, it shows that philosophical wisdom has an irreducible ethical component, which in turn helps bioethics to reach its aims. Thus, this paper shows that some Wittgensteinian commentators (e.g., Paul Johnston) did not grasp the contributions the author of the Tractatus Logico-philosophicus and even his later work made to ethics (and potentially to bioethics as a subfield) as an autonomous domain of investigation independent of logic, the empirical sciences, and metaphysics.","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42766007","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.7213/1980-5934.34.063.ds07
Elena Valeri
In this paper I enquire 1) whether Wittgenstein retains the notion of picture after the Tractatus in a way that is more than simply an equivocation, so to speak, an ambiguous use of the term according to multiple meanings or senses; and, if so, 2) what the consequences of this might be for Wittgenstein’s understanding of philosophy as an activity of clarification. More precisely, I shall take into consideration three possible interpretations of the Tractatus’ (use of) ‘picture’ and adopt the one according to which what Wittgenstein notes in his later writings may be regarded as a fresh engagement with, redevelopment of, and variation of it. My goal is to show that Wittgenstein’s new thoughts on pictures and on the many ways "we make to ourselves pictures of facts” (TLP: 2.1) reveal a certain aspect that is not immediately evident, yet is inherent in the Tractatus’ notion of picture: pictures lie at root of the genesis and (dis)solution of linguistic-conceptual confusions and philosophical dogmatism.
{"title":"What of proposition 2.1 after the Tractatus? Wittgenstein and the many ways “we make to ourselves pictures of facts”","authors":"Elena Valeri","doi":"10.7213/1980-5934.34.063.ds07","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/1980-5934.34.063.ds07","url":null,"abstract":"In this paper I enquire 1) whether Wittgenstein retains the notion of picture after the Tractatus in a way that is more than simply an equivocation, so to speak, an ambiguous use of the term according to multiple meanings or senses; and, if so, 2) what the consequences of this might be for Wittgenstein’s understanding of philosophy as an activity of clarification. More precisely, I shall take into consideration three possible interpretations of the Tractatus’ (use of) ‘picture’ and adopt the one according to which what Wittgenstein notes in his later writings may be regarded as a fresh engagement with, redevelopment of, and variation of it. My goal is to show that Wittgenstein’s new thoughts on pictures and on the many ways \"we make to ourselves pictures of facts” (TLP: 2.1) reveal a certain aspect that is not immediately evident, yet is inherent in the Tractatus’ notion of picture: pictures lie at root of the genesis and (dis)solution of linguistic-conceptual confusions and philosophical dogmatism.","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47709399","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.7213/1980-5934.34.063.ds06
Oskari Kuusela
This article proposes an interpretation of Wittgenstein’s so-called picture theory of propositions that forgoes the attribution of unsayable truths or theses to the Tractatus. Consequently, the interpretation avoids describing the Tractatus as entangled in a paradox of nonsensical theses. Rather, I argue, the proper expression for Wittgenstein’s logical insights is a logical symbolism into whose structure they are encoded. This also applies to his account of propositions as pictures. Its purpose is to clarify the principles governing a correct logical language that makes perspicuous how symbols symbolize, and is expressive of what Wittgenstein calls ‘the correct logical conception’.
{"title":"Wittgenstein’s Tractatus without paradox","authors":"Oskari Kuusela","doi":"10.7213/1980-5934.34.063.ds06","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/1980-5934.34.063.ds06","url":null,"abstract":"This article proposes an interpretation of Wittgenstein’s so-called picture theory of propositions that forgoes the attribution of unsayable truths or theses to the Tractatus. Consequently, the interpretation avoids describing the Tractatus as entangled in a paradox of nonsensical theses. Rather, I argue, the proper expression for Wittgenstein’s logical insights is a logical symbolism into whose structure they are encoded. This also applies to his account of propositions as pictures. Its purpose is to clarify the principles governing a correct logical language that makes perspicuous how symbols symbolize, and is expressive of what Wittgenstein calls ‘the correct logical conception’.","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46362950","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-19DOI: 10.7213/1980-5934.34.063.rs01
Carlos Alexandre Ratton de Freitas
Não se aplica.
它不适用。
{"title":"Nota bibliográfica","authors":"Carlos Alexandre Ratton de Freitas","doi":"10.7213/1980-5934.34.063.rs01","DOIUrl":"https://doi.org/10.7213/1980-5934.34.063.rs01","url":null,"abstract":"Não se aplica.","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-10-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48156129","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-18DOI: 10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p155-170
Pedro Pellegrino de Oliveira
Este artigo busca analisar o contexto social, político, econômico e cultural brasileiro no início dos anos 1990. O trabalho tem como base a análise crítica da canção “Custa Nada Sonhar” (Itamar Assumpção/ Paulo Leminski) que possibilita a abertura para o desenvolvimento do tema proposto. Inicialmente, apresenta através de breves comentários a trajetória pessoal e profissional dos compositores. Em seguida, parte para a análise da canção dividida em texto e música. Para assim, através dos elementos presentes na obra, tratar o momento político e econômico do início desta década e o impacto ocasionado pela crise econômica no setor da indústria fonográfica. Assim como, o desenvolvimento da produção musical independente como via alternativa à lógica da indústria e do mercado.
本文分析了20世纪90年代初巴西的社会、政治、经济和文化背景。该作品基于对歌曲“Custa Nada Sonhar”(Itamar assumpao / Paulo Leminski)的批判性分析，这使得提出的主题的发展成为可能。首先，它通过简短的评论介绍了作曲家的个人和职业生涯。然后对歌曲进行分析，分为文本和音乐。因此，通过作品中呈现的元素，处理本世纪初的政治和经济时刻，以及经济危机对唱片业造成的影响。以及独立音乐制作的发展，作为一种替代产业和市场逻辑的方式。
{"title":"“Custa nada sonhar” em tempos de hiperinflação","authors":"Pedro Pellegrino de Oliveira","doi":"10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p155-170","DOIUrl":"https://doi.org/10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p155-170","url":null,"abstract":"Este artigo busca analisar o contexto social, político, econômico e cultural brasileiro no início dos anos 1990. O trabalho tem como base a análise crítica da canção “Custa Nada Sonhar” (Itamar Assumpção/ Paulo Leminski) que possibilita a abertura para o desenvolvimento do tema proposto. Inicialmente, apresenta através de breves comentários a trajetória pessoal e profissional dos compositores. Em seguida, parte para a análise da canção dividida em texto e música. Para assim, através dos elementos presentes na obra, tratar o momento político e econômico do início desta década e o impacto ocasionado pela crise econômica no setor da indústria fonográfica. Assim como, o desenvolvimento da produção musical independente como via alternativa à lógica da indústria e do mercado.","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":"5 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-10-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82476786","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-18DOI: 10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p91-114
Wesley Piante Chotolli
Considerando as novas possibilidades de formação dos sujeitos e suas performances pautadas na transposição dos corpos, se faz necessário analisar teoricamente o modo como o corpo se constitui tal qual espaço de fronteira e de confronto com as tradicionais formas hegemônicas impositivas de valores e comportamentos. Objetiva-se problematizar o corpo como construção social e suas implicações políticas para a valorização das diferenças, versando sobre as diversas manifestações possíveis de expressão das vontades e dos desejos, constituindo-se um dos elementos de composição das identidades. Para tanto, procede-se da pesquisa bibliográfica de autoras e autores dos estudos culturais e das teorias queer para a análise do diverso, compreendendo que o corpo também é refletido dentro de um contexto histórico e cultural e também um diálogo com as reflexões propostas por Michel Foucault. Desse modo, questiona-se as fronteiras existentes entre os sujeitos, destacando as práticas associadas às identificações e seus limites na contemporaneidade, apontando para as angústias e incertezas criadas em torno das representações sociais identitárias e para a dificuldade da superação de algumas classificações relacionadas à questão biológica, visto que as diferenças quase sempre estão associadas aos corpos físicos. Com efeito, pode se concluir que os corpos são composições construídas em torno de estruturas de poder, levando a segregação e a exclusão de acordo com os aspectos sociais vigentes.
{"title":"corpo como espaço de fronteiras","authors":"Wesley Piante Chotolli","doi":"10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p91-114","DOIUrl":"https://doi.org/10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p91-114","url":null,"abstract":"Considerando as novas possibilidades de formação dos sujeitos e suas performances pautadas na transposição dos corpos, se faz necessário analisar teoricamente o modo como o corpo se constitui tal qual espaço de fronteira e de confronto com as tradicionais formas hegemônicas impositivas de valores e comportamentos. Objetiva-se problematizar o corpo como construção social e suas implicações políticas para a valorização das diferenças, versando sobre as diversas manifestações possíveis de expressão das vontades e dos desejos, constituindo-se um dos elementos de composição das identidades. Para tanto, procede-se da pesquisa bibliográfica de autoras e autores dos estudos culturais e das teorias queer para a análise do diverso, compreendendo que o corpo também é refletido dentro de um contexto histórico e cultural e também um diálogo com as reflexões propostas por Michel Foucault. Desse modo, questiona-se as fronteiras existentes entre os sujeitos, destacando as práticas associadas às identificações e seus limites na contemporaneidade, apontando para as angústias e incertezas criadas em torno das representações sociais identitárias e para a dificuldade da superação de algumas classificações relacionadas à questão biológica, visto que as diferenças quase sempre estão associadas aos corpos físicos. Com efeito, pode se concluir que os corpos são composições construídas em torno de estruturas de poder, levando a segregação e a exclusão de acordo com os aspectos sociais vigentes.","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-10-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82081680","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-18DOI: 10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p71-90
J. Baliscei, Ana Carolina de Souza
As relações de gênero fortemente estabelecidas por e em setores econômicos, culturais e trabalhistas contribuíram para que, na contemporaneidade, o bordado fosse associado ao feminino. As práticas escolares e curriculares também favorecem certa distância entre masculinidade e o bordado. Diante disso, perguntamos: Que diálogos podem ser estabelecidos entre masculinidades e arte, em uma perspectiva que valorize o bordado para além do fazer artesanal? Para responder a essa pergunta, neste artigo, apoiamo-nos teoricamente nos Estudos de Gênero e nos Estudos das Masculinidades, pensando-os em articulação com a Educação. Temos como objetico analisar como os aspectos generificados do bordado atravessam a produção artística contemporânea de artistas homens. Para isso, estruturalmente, organizamos a discussão em dois tópicos. No primeiro, discutimos sobre os aspectos educativos e pedagógico das aprendizagens de gênero, dando ênfase às masculinidades. No segundo, apresentamos uma análise de duas séries artísticas feitas pelo artista carioca Fábio Carvalho (1965--), sendo elas: Em sendo patente…(2012) e Monarca (2012). Ao final, nas considerações, evidenciamos o caráter pedagógico dos artefatos visuais e, a partir das obras de Fábio Carvalho, argumentamos sobre a necessidade de repensar as imagens ofertadas às crianças, incluindo aquelas envolvidas em práticas escolares.
经济、文化和劳动部门牢固建立的性别关系使得刺绣在当代与女性联系在一起。学校和课程的实践也有利于男子气概和刺绣之间的一定距离。因此，我们问:从重视刺绣而不是手工制作的角度来看，男子气概和艺术之间可以建立什么样的对话?为了回答这个问题，在本文中，我们从理论上依赖于性别研究和男性研究，将它们与教育联系起来。我们的目的是分析刺绣的性别方面如何跨越当代男性艺术家的艺术生产。为此，在结构上，我们将讨论分为两个主题。在第一篇文章中，我们讨论了性别学习的教育和教学方面，强调男子气概。在第二部分，我们分析了里约热内卢艺术家fabio Carvalho(1965-)的两个艺术系列:Em sendo patent…(2012)和Monarca(2012)。最后，在考虑中，我们强调了视觉人工制品的教学特性，并从fabio Carvalho的作品中，我们讨论了重新思考提供给儿童的图像的必要性，包括那些涉及学校实践的图像。
{"title":"“Acho brega esse negócio de ser macho”","authors":"J. Baliscei, Ana Carolina de Souza","doi":"10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p71-90","DOIUrl":"https://doi.org/10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p71-90","url":null,"abstract":"As relações de gênero fortemente estabelecidas por e em setores econômicos, culturais e trabalhistas contribuíram para que, na contemporaneidade, o bordado fosse associado ao feminino. As práticas escolares e curriculares também favorecem certa distância entre masculinidade e o bordado. Diante disso, perguntamos: Que diálogos podem ser estabelecidos entre masculinidades e arte, em uma perspectiva que valorize o bordado para além do fazer artesanal? Para responder a essa pergunta, neste artigo, apoiamo-nos teoricamente nos Estudos de Gênero e nos Estudos das Masculinidades, pensando-os em articulação com a Educação. Temos como objetico analisar como os aspectos generificados do bordado atravessam a produção artística contemporânea de artistas homens. Para isso, estruturalmente, organizamos a discussão em dois tópicos. No primeiro, discutimos sobre os aspectos educativos e pedagógico das aprendizagens de gênero, dando ênfase às masculinidades. No segundo, apresentamos uma análise de duas séries artísticas feitas pelo artista carioca Fábio Carvalho (1965--), sendo elas: Em sendo patente…(2012) e Monarca (2012). Ao final, nas considerações, evidenciamos o caráter pedagógico dos artefatos visuais e, a partir das obras de Fábio Carvalho, argumentamos sobre a necessidade de repensar as imagens ofertadas às crianças, incluindo aquelas envolvidas em práticas escolares.","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-10-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90066858","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-18DOI: 10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p115-130
Matiel De Oliveira Bernabé, Victor Hugo De Oliveira Marques
Resumo: O tema desta pesquisa é a alteridade. Ela parte das seguintes questões: como a perda da alteridade tem se manifestado a partir do modelo de sociedade na qual vivemos? E como dirimir essa perda? A resposta-hipótese é: a alteridade vem sendo atacada e enfraquecida pelo modelo de sociedade que prioriza a produção e o desempenho, deslocando seus indivíduos de suas respostas éticas e de seus compromissos para consigo mesmo. A pesquisa objetiva mostrar como a sociedade do desempenho e produção, tal como descreveu o filósofo sul-coreano Byung-Chul Han em sua obra Sociedade do Cansaço, contribui na visualização do enfraquecimento da alteridade e como essa mesma sociedade, também, pode oferecer pistas para recuperá-la. O método é a Revisão Bibliográfica, que terá como fonte de coleta de dados as obras Filosofia do Cuidado, de Luigina Mortari; Sociedade do Cansaço e O que é Poder?, de Byung-Chul Han; bem como outras referências de relevância para a pesquisa. A pesquisa se desenvolverá em três partes: Em primeiro lugar, será explicado como a alteridade e a ética estão em convergência, apresentando o modo como a fenomenologia perspectivou o ser humano enquanto ser-de-cuidado. Em segundo lugar, procurará mostrar que Han, quando se propõe a descrever a sociedade do desempenho e de produção, toca justamente no problema da perda ou do enfraquecimento da alteridade. Por fim, o artigo quer mostrar que a perda da alteridade está relacionada à ausência de uma sociedade que volte a pensar sobre si mesma.
{"title":"Ética do cuidado e alteridade na sociedade do cansaço de Byung-Chul Han","authors":"Matiel De Oliveira Bernabé, Victor Hugo De Oliveira Marques","doi":"10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p115-130","DOIUrl":"https://doi.org/10.36311/1982-8004.2022.v15.n1.p115-130","url":null,"abstract":"Resumo: O tema desta pesquisa é a alteridade. Ela parte das seguintes questões: como a perda da alteridade tem se manifestado a partir do modelo de sociedade na qual vivemos? E como dirimir essa perda? A resposta-hipótese é: a alteridade vem sendo atacada e enfraquecida pelo modelo de sociedade que prioriza a produção e o desempenho, deslocando seus indivíduos de suas respostas éticas e de seus compromissos para consigo mesmo. A pesquisa objetiva mostrar como a sociedade do desempenho e produção, tal como descreveu o filósofo sul-coreano Byung-Chul Han em sua obra Sociedade do Cansaço, contribui na visualização do enfraquecimento da alteridade e como essa mesma sociedade, também, pode oferecer pistas para recuperá-la. O método é a Revisão Bibliográfica, que terá como fonte de coleta de dados as obras Filosofia do Cuidado, de Luigina Mortari; Sociedade do Cansaço e O que é Poder?, de Byung-Chul Han; bem como outras referências de relevância para a pesquisa. A pesquisa se desenvolverá em três partes: Em primeiro lugar, será explicado como a alteridade e a ética estão em convergência, apresentando o modo como a fenomenologia perspectivou o ser humano enquanto ser-de-cuidado. Em segundo lugar, procurará mostrar que Han, quando se propõe a descrever a sociedade do desempenho e de produção, toca justamente no problema da perda ou do enfraquecimento da alteridade. Por fim, o artigo quer mostrar que a perda da alteridade está relacionada à ausência de uma sociedade que volte a pensar sobre si mesma.","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":"20 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-10-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78721034","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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