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Italianos en Argentina: dilucidar los enigmas 在阿根廷的意大利人:解开谜团
0 LITERATURE Pub Date : 2021-11-26 DOI: 10.14409/hf.19.22.e0014
Valeria Ansó
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 Polifonía textual y recuperación de la tradición literaria en Donde no se ama de Marco Martos (1974) 马可·马托斯(1974年)的文本复调与文学传统的恢复
0 LITERATURE Pub Date : 2021-11-26 DOI: 10.14409/hf.19.22.e0002
Esther Soro Cuests
El objetivo principal del presente artículo es el análisis de la construcción del yo poético y de la influencia de la tradición literaria en la obra del autor peruano Marco Martos (1942). Concretamente, la investigación está centrada en su poemario de 1974 Donde no se ama, en cuyo tercer apartado, «III. Los Cigarrales (Por Pavel Parodi)», Martos pergeña una suerte de juego polifónico en el que, a través del fluctuante sujeto lírico, consigue hacer ingresar en los textos la voz poética de escritores de la talla de César Vallejo, Ernesto Cardenal o Pedro Salinas. Para ello, Martos se valdrá de recursos característicos de la poesía conversacional de la década de 1960, tales como la ironía, la experimentación formal o el monólogo dramático. Sin embargo, su interés por la inclusión y reinterpretación de la literatura precedente lo singularizará con respecto a gran parte de sus contemporáneos, a la par que demostrará que, también de la ruptura, puede emerger la tradición.
本文的主要目的是分析诗歌自我的建构以及文学传统对秘鲁作家马可·马托斯(1942年)作品的影响。具体而言,研究的重点是他1974年的《不被爱的地方》一诗,其中第三节“三”。《雪茄》(作者Pavel Parodi),“Martos Pergena是一种复调游戏,通过波动的抒情主题,他成功地将塞萨尔·瓦列霍、埃内斯托·卡德纳尔或佩德罗·萨利纳斯等作家的诗意声音输入了文本。为此,马托斯将利用20世纪60年代对话诗歌的特色资源,如讽刺、形式实验或戏剧独白。然而,他对包容和重新解释以前文学的兴趣将使他与许多同时代的人相比脱颖而出,同时表明传统也可以从破裂中出现。
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El hilo 22, un hilo latinoamericano 线程22,一个拉丁美洲线程
0 LITERATURE Pub Date : 2021-11-25 DOI: 10.14409/hf.19.22.e0001
Ana Copes
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Carta a mi abuelo. De Fabrizio Catalano a Leonardo Sciascia 我的阿布洛。德·法布里齐奥·卡塔拉诺致莱昂纳多·西亚西亚
0 LITERATURE Pub Date : 2021-08-17 DOI: 10.14409/hf.v0i21.10565
Fabrizio Catalano, María Luisa Ferraris
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Infancia Infancia
0 LITERATURE Pub Date : 2021-08-17 DOI: 10.14409/hf.v0i21.10560
A. Bravi
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El pesimismo de Schopenhauer en Borges: una herencia cristiana en común. 叔本华在博尔赫斯的悲观主义:共同的基督教遗产。
0 LITERATURE Pub Date : 2021-08-17 DOI: 10.14409/hf.v0i21.10561
Claudia Plante
Este trabajo tiene como objetivo demostrar que el pesimismo de Schopenhauer, muy difundido en la obra de Borges, es de raigambre profundamente cristiana. Tras evidenciar las semejanzas entre las ideas cristianas y schopenhauerianas, se analizará en qué medida Borges las integra a su obra o se distancia de ellas.
这项工作的目的是证明叔本华在博尔赫斯的作品中广泛传播的悲观主义是深刻的基督教根源。在证明基督教和叔本华思想之间的相似性之后,将分析博尔赫斯在多大程度上将它们纳入他的作品或与之保持距离。
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Comparatismo e Historiografía literaria en América Latina 比较主义与拉丁美洲文学史学
0 LITERATURE Pub Date : 2021-08-17 DOI: 10.14409/hf.v0i21.10559
E. Coutinho
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La relectura contemporánea de un clásico italiano: Leopardi en las publicaciones periódicas catalanas después de la Gran Guerra.  第一次世界大战后加泰罗尼亚期刊上对意大利经典著作《莱奥帕尔迪》的当代重读。
0 LITERATURE Pub Date : 2021-08-17 DOI: 10.14409/hf.v0i21.10569
A. Camps
En el presente artículo estudiaremos un capítulo de la recepción de los Canti de G. Leopardi en España en la primera mitad del siglo XX, en concreto, las traducciones al catalán que se publicaron en la prensa periódica en los años comprendidos entre la Gran Guerra y la Guerra Civil española. Para ello, nos centraremos en el análisis detallado de las traducciones realizadas por J.Mª Garganta para «La Nova Revista», con el fin de ver la lectura que nos ofrece de Leopardi.
本条接收我们的一章g . Leopardi Canti在西班牙20世纪上半叶,尤其是加泰罗尼亚,翻译新闻发布定期至伟大的战争年代和西班牙内战。为了做到这一点,我们将重点分析j.m. m. Garganta为《新星杂志》所做的翻译,以了解他对莱奥帕尔迪的解读。
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Reseña de Elocuencia del cuerpo. Ensayos en homenaje a Isabel Sarli de Gustavo Geirola (comp.) 对身体雄辩的回顾。古斯塔沃·吉罗拉(Gustavo Geirola)的《向伊莎贝尔·萨里致敬的散文》(散文)
0 LITERATURE Pub Date : 2021-08-17 DOI: 10.14409/hf.v0i21.10571
Lizardo Herrera
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Ficción policial y memoria colectiva. El caso de Sangre kosher (2010) de María Inés Krimer 犯罪小说和集体记忆。《犹太血案》(2010),作者:maria ines Krimer
0 LITERATURE Pub Date : 2021-08-17 DOI: 10.14409/hf.v0i21.10563
Mariana Oggioni
El objeto del presente trabajo es analizar la relación existente entre memoria colectiva y la novela policial Sangre kosher (2010) de la autora argentina María Inés Krimer. Más precisamente, se hace foco en el diálogo que allí se establece entre un hecho de raíz socio-histórica (las operaciones de la asociación de proxenetas Zwi Migdal en Argentina a principios del siglo XX) y la construcción de esta ficción policial. En un primer momento, se introduce la noción de memoria colectiva en los estudios literarios; luego, se especifican las características genéricas de Sangre kosher para describir los elementos que toma prestados del subgénero de la novela policial histórica, en este caso el trabajo de archivo y la construcción del espacio. A partir de allí, se analiza cómo esta ficción policial se sirve de estos elementos para construir un relato netamente policial que relaciona el pasado y el presente a través de la voz narrativa de la primera detective mujer judía de la literatura local. De esta manera, el análisis rinde cuentas de cómo desde la ficción policial es posible contribuir a la memoria colectiva de una comunidad, en este caso, la judía.
本文的目的是分析集体记忆与阿根廷作家玛丽亚·伊内斯·克里默的警察小说《圣血》(2010年)之间的关系。更准确地说,重点是在那里建立的社会历史根源事件(20世纪初阿根廷皮条客协会Zwi Migdal的行动)与这部警察小说的建设之间的对话。首先,集体记忆的概念被引入文学研究;然后,指定了犹太血统的一般特征,以描述它从历史警察小说的亚类型中借用的元素,在这种情况下是档案工作和空间建设。在此基础上,分析了这部警察小说如何利用这些元素,通过当地文学中第一位犹太女侦探的叙事声音,构建一个将过去和现在联系起来的纯粹警察故事。通过这种方式,分析说明了如何从警察小说中为犹太社区的集体记忆做出贡献。
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