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America sin Nombre最新文献

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Laura María Martínez Martínez, María Angélica Zevallos Baretta, Ana Fernández del Valle y Juan Manuel Díaz Ayuga (coords.). Y por mirarlo todo, nada veía: redes, transferencias y escrituras globales en la literatura hispanoamericana. Vigo: Editorial Academia del Hispanismo, 2021 Laura maria martinez martinez, maria angelica Zevallos Baretta, Ana fernandez del Valle和Juan Manuel diaz Ayuga(合编)。当我看着这一切的时候,我什么也没看到:拉丁美洲文学的网络、转移和全球写作。维戈:编辑西班牙语学院,2021年
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-19 DOI: 10.14198/amesn.23013
Andrea Carretero Sanguino
Reseña de Andrea Carretero Sanguino sobre Y por mirarlo todo, nada veía: redes, transferencias y escrituras globales en la literatura hispanoamericana (Editorial Academia del Hispanismo, 2021) de Martínez Martínez, Laura María; María Angélica Zevallos Baretta, Ana Fernández del Valle y Juan Manuel Díaz Ayuga (coords.). 208 p. ISBN: 9788417696467.
安德里亚·卡雷特罗·桑吉诺(Andrea cartero Sanguino)对一切的评论,我什么也没看到:西班牙裔美国文学中的网络、转移和全球写作(Editorial Academia del Hispanismo, 2021) martinez martinez,劳拉maria;maria angelica Zevallos Baretta, Ana fernandez del Valle和Juan Manuel diaz Ayuga(合编)。= =地理= =根据美国人口普查,这个县的总面积是,其中土地和(5.064平方公里)水。
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José Manuel González Álvarez. Una trama familiar. (Auto)figuraciones y campo literario en Argentina (siglos XX-XXI). Madrid: Visor Libros, 2021 jose Manuel gonzalez alvarez。一个家庭情节。阿根廷的形象和文学领域(20 - 21世纪)。马德里:书展,2021年
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-19 DOI: 10.14198/amesn.24397
Raquel Fernández Cobo
Reseña de Raquel Fernández Cobo sobre Una trama familiar. (Auto)figuraciones y campo literario en Argentina (siglos XX-XXI). (Visor Libros, 2021) de José Manuel González Álvarez, 175 p. ISBN: 9788498952551.
Raquel fernandez Cobo对家庭情节的评论。阿根廷的形象和文学领域(20 - 21世纪)。(Visor Libros, 2021) jose Manuel gonzalez alvarez, 175页,ISBN: 9788498952551。
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Ana Davis González. Vanguardia y refundación nacional en Adán Buenosayres, Berlín: Peter Lang, 2021 安娜·戴维斯gonzalez。先锋和国家重建在adan Buenosayres,柏林:彼得朗,2021年
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-19 DOI: 10.14198/amesn.23094
Isabel Abellán Chuecos
Reseña de Isabel Abellán Chuecos sobre Vanguardia y refundación nacional en Adán Buenosayres (Peter Lang, 2021) Ana Davis González. 320 p. ISBN: 9783631854440.
Isabel abellan Chuecos评论先锋派和国家重建adan Buenosayres (Peter Lang, 2021) Ana Davis gonzalez . 320页ISBN: 9783631854440。
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La modernidad céntrica de Horacio Quiroga 霍拉西奥·基罗加的中心现代性
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-19 DOI: 10.14198/amesn.21126
Ana Davis González
El estudio que sigue retoma las vinculaciones, señaladas anteriormente por la crítica, entre Horacio Quiroga y la modernidad, y entre el escritor uruguayo y la vanguardia. Esta revisión tiene como objetivo defender la modernidad de sus cuentos cinematográficos y desmentir su posible relación con la vanguardia. Para sostener nuestra hipótesis, nos adscribimos a la noción de modernidad como proyección de la contemporaneidad, una discursividad que manifiesta, en el terreno artístico, una (o varias) innovaciones coetáneas a la época de su autor. «Novedad» entendida, no a la manera de la vanguardia –ruptura y negación de la tradición–, sino como todo fenómeno que no podría haber existido anteriormente porque las condiciones del pasado no lo permitían. Aplicaremos y analizaremos dicho concepto de modernidad en los cuatro cuentos cinematográficos de Quiroga: «Miss Dorothy Phillips, mi esposa», «El espectro», «El puritano», y «El vampiro». El fin último es reubicar al escritor en el polisistema literario rioplatense, subrayando su espacio céntrico y no periférico en el mismo.
在这篇文章中,我们回顾了霍拉西奥·基罗加(Horacio Quiroga)和现代主义之间的联系,以及乌拉圭作家和先锋派之间的联系。这篇评论的目的是捍卫他的电影故事的现代性,并否认他与先锋的可能关系。为了支持我们的假设,我们将现代性的概念归因于当代性的投射,一种在艺术领域表现出一种(或几种)与作者时代同时代的创新的话语。“新奇”不是以前卫的方式理解的——打破和否定传统——而是作为任何以前不可能存在的现象,因为过去的条件不允许它存在。我们将在基罗加的四个电影故事中应用和分析现代性的概念:《多萝西·菲利普斯小姐,我的妻子》、《幽灵》、《清教徒》和《吸血鬼》。最终的目标是将作家重新定位到里奥普拉斯文学的多元体系中,强调他在其中的中心而不是外围空间。
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Cargar la piedra de Sísifo. Los trabajos del/la testigo en tres momentos testimoniales (Nona Fernández, Georges Didi-Huberman e Ibéyise Pacheco) 装载西西弗斯之石。证人在三个证词时刻的工作(诺娜fernandez,乔治·迪迪-休伯曼和ibyise帕切科)
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-19 DOI: 10.14198/amesn.23393
Daniuska González González
A partir de las aproximaciones al/la testigo que Shoshana Felman realizó en su volumen Testimonio. Crisis del testigo en literatura, psicoanálisis e historia, en el presente artículo se abordarán tres momentos testimoniales vinculados mediante la elaboración de esta subjetividad que relata para enriquecer o descubrir nuevos elementos sobre acontecimientos de violencia. El primero dentro de la novela La dimensión desconocida (2016) de la escritora chilena Nona Fernández; el segundo, en su totalidad, el libro Cortezas (2011) del filósofo francés Georges Didi-Huberman; y, por último, un capítulo en la investigación periodística, Sangre en el diván. El extraordinario caso del Dr. Chirinos (2010) de la periodista venezolana Ibéyise Pacheco. Lo anterior con el propósito de problematizar cómo tres formatos discursivos diferentes se apropian de esta tipología y producen nuevas miradas desde donde leerlas: una testigo ficticia, un testigo emancipado y un testigo catalizador. Como soporte metodológico se utilizaron autores como Nora Strejilevich, Luis Ignacio García, Pilar Calveiro, Jaume Peris Blanes, Giorgio Agamben y los mencionados Shoshana Felman y Georges Didi-Huberman, este último con dos textos teóricos. Entre las proyecciones desgajadas de este artículo cabría preguntarse si el/la testigo, tradicionalmente una figura creíble y fructífera por el relato que levanta, muchas veces de primera mano y/o con información relevante para saber más sobre un evento, pudiera convertirse en una subjetividad incómoda y desestabilizadora.
从Shoshana Felman在她的证词卷中对证人的接近开始。在这篇文章中,我们将讨论三个见证时刻,通过阐述这种主观性来丰富或发现关于暴力事件的新元素。第一部是智利作家诺娜fernandez的小说《未知的维度》(2016);第二本书是法国哲学家乔治·迪迪-休伯曼(Georges Didi-Huberman)的《Cortezas》(2011);最后,新闻调查的一章,沙发上的血。《奇里诺斯博士的非凡案例》(2010),委内瑞拉记者ibyise Pacheco。本文的目的是探讨三种不同的话语形式如何利用这种类型,并产生新的视角来阅读它们:一个虚构的见证,一个解放的见证和一个催化剂的见证。作为方法论支持,作者如Nora Strejilevich, Luis Ignacio garcia, Pilar Calveiro, Jaume Peris Blanes, Giorgio Agamben和上述Shoshana Felman和Georges Didi-Huberman,后者有两个理论文本。在本文的预测中,我们可能会问,目击者,传统上是一个可信的和富有成果的人物,通常是第一手的和/或相关的信息,以了解更多的事件,是否会成为一个不舒服和不稳定的主观性。
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Un «silencio perfecto»: El horror blanco en Mandíbula de Mónica Ojeda 《完美的沉默》:莫妮卡·奥赫达的《下巴的白色恐怖》
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-19 DOI: 10.14198/amesn.22667
Elsa López Arriaga
Mónica Ojeda (Guayaquil, 1988) se posiciona ya como una de las más valoradas autoras de la narrativa contemporánea de ficción. Su expresión literaria se codifica en el lenguaje poético y cuidadoso, y en un ímpetu artístico por articular la belleza con lo indecible, el dolor, el miedo y lo atemorizante. En este trabajo analizo su novela Mandíbula (2018), donde la autora renueva tabúes y horrores atávicos de un mundo tan conocido como perturbador y terrible. Me detengo en los distintos desplazamientos de las figuraciones y los agentes del horror gestados a partir de las potencialidades aterradoras de la adolescencia como momento intersticial. Parto de la propuesta que se hace en la novela respecto al «horror blanco» en vínculo con lo amenazante de una realidad imposible de conocer y comprender, para explicar la manera en que la autora actualiza los códigos, imaginarios y motivos clásicos del horror, tales como lo extraño o anormal y sus manifestaciones, el miedo, la atmósfera, el espacio y el efecto producido, lo cual permite a Ojeda movilizar nuevas formas de pensar las relaciones y significaciones de los motivos del género en función de la realidad contemporánea representada.
monica Ojeda(瓜亚基尔,1988)已经被定位为当代小说叙事中最有价值的作家之一。他的文学表达以诗意和细心的语言编码,以一种艺术动力将美与难以言喻的、痛苦的、恐惧的和可怕的表达联系起来。在这部作品中,我分析了她的小说《曼迪布拉》(2018),在这本书中,作者更新了一个令人不安和可怕的世界的禁忌和返祖恐怖。我在不同的形象和恐怖的代理人的变化中停了下来,这些变化来自于青春期作为一个间隔时刻的可怕潜力。接生这一提案在白色恐怖小说关于«»联系了威胁的现实不可能知道并理解,解释她更新的代码,虚构和经典的恐怖动机,比如想念它,或异常及其表现、恐惧、大气、空间和产生的影响,这使得Ojeda能够调动新的方式来思考性别动机的关系和意义,这是基于所代表的当代现实。
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Poesía aumentada y exopoemas hispánicos: teoremas del reciclaje en un mundo de crisis y mutaciones 加泰罗尼亚诗歌和西班牙异国情调诗歌:危机和突变世界中的回收定理
IF 0.1 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-03 DOI: 10.14198/amesn.22055
David Gondar
Las poéticas hispánicas actuales conocen una mutación por la utilización que ofrecen las posibilidades de las tecnologías de la información y de la comunicación. Con la llegada de los ordenadores a los hogares, se modificó la relación con la informática, y surgieron multitud de posibilidades para la poesía que se beneficia de nuevas funcionalidades y procedimientos inexplorados. Desde el nacimiento de la Postpoesía en el año 2000, las poéticas aspiran a borrar la noción de frontera literaria y geográfica. En el siglo xxi, el ordenador ha reemplazado el televisor; la pantalla fija se ha convertido en móvil, y el zapping del mando en una relación digital. La poesía se ha relacionado, desde siempre, con las artes y las ciencias, pero desde estos últimos años recupera incluso los espacios donde solo solía estar de prestado. De la política a la publicidad, la poesía recobra los mecanismos poéticos que solo tenían ya valor comercial o como figura política. Del reciclaje publicitario nacen poéticas como Flores en la cuneta de Alejandro Céspedes, cuyo objeto, el coche y los lemas publicitarios, se transforman en títulos comprometidos. También se recupera la televisión, tras haber sido reemplazada, en proyectos como Serial. Antología poética sobre series de televisión. La nueva pantalla poética es la de la interacción entre el poeta y el lector que abandona la lectura para dedicarse al incremento de la obra, desde el Slam hasta los videopoemas. Si el lector es a la vez espectador y actor, como lo analiza Vicente Luis Mora en El lectoespectador, el poeta también ya es otro, pasando de ser lector a ser público. Surge entonces el planteamiento sobre la definición de un poeta multitarea capaz de crear tanto en la escritura como en la programación. Nuestro trabajo establecerá nuevas formas de análisis de la poesía mutante de nuestro siglo, poniendo de relieve los mecanismos hipermodernos. Los espacios poéticos se extienden a ámbitos externos, desconocidos inicialmente, aunque, ¿no se ha extraído el cine de la literatura? Y actualmente, ¿no se han invertido las influencias ya que los videojuegos son una fuente de inspiración para el cine? Partiendo de esta perturbación de los campos clásicos de fuerza, vamos a emprender un estudio de los procedimientos videolúdicos aplicados a la poética aumentada, exopoemas que se construyen desde una nueva dimensión.
目前的西班牙裔诗歌因使用信息和通信技术的可能性而发生了变化。随着计算机进入家庭,与计算机的关系发生了变化,诗歌出现了许多可能性,这些可能性受益于新的功能和未探索的程序。自2000年后诗歌诞生以来,诗歌一直渴望消除文学和地理边界的概念。21世纪,计算机取代了电视;固定屏幕已经变成了移动屏幕,命令的跳跃变成了数字关系。诗歌一直与艺术和科学联系在一起,但近年来,它甚至恢复了以前只借来的空间。从政治到广告,诗歌恢复了只有商业价值或作为政治人物的诗歌机制。诗歌是从广告回收中诞生的,就像亚历杭德罗·塞斯佩德斯阴沟里的花,他的对象,汽车和广告口号,都变成了承诺的标题。电视在被取代后,也在连续剧等项目中恢复。电视剧诗集。新的诗歌屏幕是诗人和读者之间的互动,他们放弃阅读,致力于增加作品,从大满贯到视频诗歌。如果读者既是观众又是演员,正如维森特·路易斯·莫拉在《观众》中所分析的那样,诗人也已经是另一个人,从读者变成了观众。然后出现了一种方法,即定义一位能够在写作和编程中创作的多任务诗人。我们的工作将为分析本世纪的突变诗歌提供新的方式,强调超现代机制。诗歌空间扩展到最初未知的外部领域,尽管电影不是从文学中提取的吗?目前,影响还没有逆转,因为电子游戏是电影的灵感来源?从这种对经典力场的干扰开始,我们将研究应用于强化诗歌的视频游戏程序,这些诗歌是从一个新的维度构建的。
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Poéticas del exceso: estéticas digitales en el twitterbot "Cumatron" 过度诗学:twitter机器人“Cumatron”上的数字美学
IF 0.1 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-03 DOI: 10.14198/amesn.22088
Carolina Olivia Gainza Cortés
En las últimas décadas hemos observado grandes transformaciones en las formas de producción, circulación y recepción de la cultura, a partir del lugar central que han adquirido las tecnologías digitales en lo que podemos identificar como un nuevo régimen de producción cultural y estético. En este marco hemos visto desarrollarse, desde fines de los noventa, el creciente campo de la literatura digital en América Latina. En la investigación que he llevado a cabo se pueden distinguir dos ámbitos de creación: uno que experimenta con el lenguaje de código a través del ejercicio de programación, en el cual encontramos  ipertextos, hipermedias, literaturas generativas, poesía de código, literatura interactiva, entre otras; y otro ámbito que experimenta con el medio y, por lo tanto, saber programar no es un requisito fundamental para poder crear. En este ámbito encontramos la tuiteratura, instapoesía, narrativas en WhatsApp, y toda clase de memes y bots poéticos en redes sociales. En el campo de la literatura digital, aquella que experimenta con el medio ha proliferado en los años  recientes y, al mismo tiempo, ha sido la más atacada desde los defensores de ciertos criterios de calidad literaria. Paradójicamente, este tipo de literatura ha sido también la menos estudiada, por lo que aquellos que defienden la calidad literaria no se cuestionan los criterios y supuestos que la definen, y que quizás no son aplicables a las literaturas digitales en sus diversos formatos. Esta literatura constituye una poética del exceso: prolifera en las redes sociales y se entrelaza con la lógica de la obsolescencia, la repetición y la apropiación, lo que la vuelve difícil de aprehender. Su aparición relativamente reciente y sus características efímeras constituyen, quizás, algunas de las razones por las cuales ha recibido menos atención en el campo de la literatura digital latinoamericana. En este artículo analizaré el bot poético «Cumatron» del colectivo chileno Cyberpunga, para identificar en esta escritura maquínica unas posibles estéticas digitales, lenguajes y poéticas digitales que se desarrollan en esta forma de escritura en 280 caracteres. Este trabajo nos permitirá, además, situar este tipo de escrituras en la discusión latinoamericana sobre las prácticas creativas en la literatura y cultura digitales, sus particularidades y tensiones.
在过去的几十年里,我们观察到文化的生产、流通和接受形式发生了巨大的变化,从数字技术获得的中心位置,我们可以确定为一种新的文化和美学生产制度。在这个框架下,自90年代末以来,我们看到拉丁美洲数字文学领域的发展。在我所做的研究中,我们可以区分出两个创作领域:一个是通过编程练习对代码语言进行实验,其中我们发现了文本、超媒体、生成文学、代码诗歌、互动文学等;另一个领域是对媒介进行实验,因此知道如何编程并不是能够创造的基本要求。在这个领域,我们发现了推文、instapoesia、WhatsApp上的叙事,以及社交网络上的各种表情包和诗意机器人。在数字文学领域,近年来媒介实验文学激增,同时也受到了某些文学质量标准捍卫者的攻击。矛盾的是,这类文学也是研究最少的,所以那些捍卫文学质量的人并没有质疑定义它的标准和假设,而这些标准和假设可能不适用于各种格式的数字文学。这种文学构成了一种过度的诗学:它在社交网络上激增,并与过时、重复和挪用的逻辑交织在一起,这使得它难以理解。它相对较新的出现和短暂的特点可能是它在拉丁美洲数字文学领域受到较少关注的一些原因。在这篇文章中,我将分析智利Cyberpunga集体的诗歌机器人“Cumatron”,以确定这种机器写作中可能的数字美学、语言和数字诗学,以这种280个字符的写作形式发展。本文的目的是分析拉丁美洲关于数字文学和文化创作实践的讨论,以及它们的特殊性和紧张关系。
{"title":"Poéticas del exceso: estéticas digitales en el twitterbot \"Cumatron\"","authors":"Carolina Olivia Gainza Cortés","doi":"10.14198/amesn.22088","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/amesn.22088","url":null,"abstract":"En las últimas décadas hemos observado grandes transformaciones en las formas de producción, circulación y recepción de la cultura, a partir del lugar central que han adquirido las tecnologías digitales en lo que podemos identificar como un nuevo régimen de producción cultural y estético. En este marco hemos visto desarrollarse, desde fines de los noventa, el creciente campo de la literatura digital en América Latina. En la investigación que he llevado a cabo se pueden distinguir dos ámbitos de creación: uno que experimenta con el lenguaje de código a través del ejercicio de programación, en el cual encontramos  ipertextos, hipermedias, literaturas generativas, poesía de código, literatura interactiva, entre otras; y otro ámbito que experimenta con el medio y, por lo tanto, saber programar no es un requisito fundamental para poder crear. En este ámbito encontramos la tuiteratura, instapoesía, narrativas en WhatsApp, y toda clase de memes y bots poéticos en redes sociales. En el campo de la literatura digital, aquella que experimenta con el medio ha proliferado en los años  recientes y, al mismo tiempo, ha sido la más atacada desde los defensores de ciertos criterios de calidad literaria. Paradójicamente, este tipo de literatura ha sido también la menos estudiada, por lo que aquellos que defienden la calidad literaria no se cuestionan los criterios y supuestos que la definen, y que quizás no son aplicables a las literaturas digitales en sus diversos formatos. Esta literatura constituye una poética del exceso: prolifera en las redes sociales y se entrelaza con la lógica de la obsolescencia, la repetición y la apropiación, lo que la vuelve difícil de aprehender. Su aparición relativamente reciente y sus características efímeras constituyen, quizás, algunas de las razones por las cuales ha recibido menos atención en el campo de la literatura digital latinoamericana. En este artículo analizaré el bot poético «Cumatron» del colectivo chileno Cyberpunga, para identificar en esta escritura maquínica unas posibles estéticas digitales, lenguajes y poéticas digitales que se desarrollan en esta forma de escritura en 280 caracteres. Este trabajo nos permitirá, además, situar este tipo de escrituras en la discusión latinoamericana sobre las prácticas creativas en la literatura y cultura digitales, sus particularidades y tensiones.","PeriodicalId":53777,"journal":{"name":"America sin Nombre","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-01-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43777076","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Alejandro ORTÍZ BULLÉ GOYRI. José F. Elizondo y el teatro de revista en México (1904-1920). Universidad Autónoma Metropolitana. 2021. 341 p Alejandro ortiz bulle GOYRI。jose F. Elizondo和墨西哥的revista剧院(1904-1920)。自治都市大学,2021年。341 p
IF 0.1 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-03 DOI: 10.14198/amesn.23198
Itzel Viridiana Camarillo
Reseña de Itzel Viridiana Camarillo sobre  José F. Elizondo y el teatro de revista en México (1904-1920) (Universidad Autónoma Metropolitana, 2021).  Alejandro Ortíz Bullé Goyri. 341 p.  ISBN: 9786072824065.
Itzel Viridiana Camarillo对jose F. Elizondo和墨西哥杂志剧院(1904-1920)的评论(Universidad autonoma Metropolitana, 2021)。亚历桑德拉·奥尔蒂斯bulle Goyri. 341页,ISBN: 9786072824065。
{"title":"Alejandro ORTÍZ BULLÉ GOYRI. José F. Elizondo y el teatro de revista en México (1904-1920). Universidad Autónoma Metropolitana. 2021. 341 p","authors":"Itzel Viridiana Camarillo","doi":"10.14198/amesn.23198","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/amesn.23198","url":null,"abstract":"Reseña de Itzel Viridiana Camarillo sobre  José F. Elizondo y el teatro de revista en México (1904-1920) (Universidad Autónoma Metropolitana, 2021).  Alejandro Ortíz Bullé Goyri. 341 p.  ISBN: 9786072824065.","PeriodicalId":53777,"journal":{"name":"America sin Nombre","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-01-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47420985","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Las lógicas de la moda. Los Millennial, la Generación Z y el mercado literario en la sociedad globalizada 时尚逻辑。全球化社会中的千禧一代、Z一代与文学市场
IF 0.1 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-03 DOI: 10.14198/amesn.21934
Remedios Sánchez García, Francisco José Sánchez-García
En el presente artículo se hace un análisis de lo que ha supuesto el acercamiento de las denominadas Generación Millennial y Z al ámbito literario en el contexto del mundo globalizado marcado por la eclosión de Internet. Si los Millennials tanto de España como de Latinoamérica, con su inmersión en el ámbito digital, provocaron que el mercado representado por los grandes grupos editoriales se interesara ante los evidentes beneficios económicos de la nueva literatura surgida al calor de las redes, la segunda fase de esta generación sociológica –según nuestra percepción–, los Centennials, han reforzado estas nuevas formas de acercarse a lo artístico (plástico, literario, musical, etc.) evidenciando que las redes sociales se han convertido ya un eje axial que condiciona cualquier faceta de sus vidas. Esto es, que cualquier aspecto que no se trate en la Internet con una repercusión significativa para ellos pasa totalmente desapercibido. Por ello, el libro tradicional como herramienta para acercarse al público lector, en muchos casos, no es ahora ya el principio del camino para darse a conocer, sino el final de una de las fases de producción de los nuevos discursos enmarcados en la modernidad líquida, si seguimos la terminología de Bauman. La cuestión que abordamos, partiendo del (re)conocimiento de los autores nacidos entre 1982 y 2010, es si la manera que aplican en la mayoría de los casos para acercarse al lector responde a una moda transitoria, vinculada primordialmente al marketing de este momento concreto con un perfil determinado de autor, que, a medio plazo, no afectará al desarrollo del canon diacrónico sostenido en la tradición secular; o bien si la crítica y los estudiosos deben afrontar que ha surgido una nueva estrategia para construir y visibilizar lo creativo, desde las diferentes perspectivas posibles, con voluntad de perdurabilidad y capacidad para provocar una fractura significativa en relación a los modelos habituales discursivos  anónicos y de proyección/difusión de las obras literarias.
本文分析了在以互联网崛起为标志的全球化世界背景下,所谓的“千年一代”和“Z一代”与文学领域的和解意味着什么。如果说西班牙和拉丁美洲的千禧一代人都沉浸在数字领域,导致以大型出版集团为代表的市场对网络热潮中出现的新文学的明显经济利益感兴趣,那么根据我们的看法,这一社会学一代的第二阶段,即百年一代,他们加强了这些接近艺术(塑料、文学、音乐等)的新方式,表明社交媒体已经成为影响他们生活任何方面的轴心。也就是说,任何不在互联网上对他们产生重大影响的方面都完全没有被注意到。因此,在许多情况下,传统书籍作为一种接近读者的工具,现在已经不是宣传之路的开始,而是液体现代性框架内新话语生产阶段之一的结束,如果我们遵循鲍曼的术语。根据1982年至2010年出生的作者的(重新)知识,我们讨论的问题是,他们在大多数情况下接近读者的方式是否是对一种过渡时尚的回应,这种时尚主要与这个特定时刻的营销有关,具有特定的作者形象,从中期来看,这不会影响世俗传统中持续的历时经典的发展;或者,批评界和学者必须面对的是,已经出现了一种新的战略,从不同的可能角度来建设和展示创造性,具有持久性的意愿,并有能力在文学作品的通常非典型话语模式和投射/传播模式方面造成重大断裂。
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America sin Nombre
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