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DO ESTEREÓTIPO À RESISTÊNCIA: A QUEBRA DA RELAÇÃO CORPO-NATUREZA-MONSTRUOSIDADE EM CORRA! 从刻板印象到反抗:《奔跑吧》对人与人关系的突破!
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2021-08-19 DOI: 10.19177/rcc.v16e1202161-70
Ramayana Lira de Sousa, Daniel Lucas de Medeiros
Este artigo oferece uma crítica aos estereótipos raciais a partir do filme Corra! (Get Out, 2017, direção de Jordan Peele), explorando a relação histórico/cultural que coloca a pessoa negra na posição do Outro, e que auxilia a delimitação eurocêntrica das dicotomias sociedade/natureza, razão/emoção, homens/monstros, brancos/negros. Para isso, percorre-se a história da representação negra no cinema de terror de maneira a mostrar como o filme subverte elementos historicamente construídos em favor de um posicionamento político que expõe o conflito entre passado e presente, estereótipo e representatividade. Propõe, portanto, observar como alguns discursos racistas se relacionam com os temas apresentados no filme, focando-se principalmente na relação entre o corpo negro, a natureza e a animalidade. Por fim, mostra como o filme responde a estes discursos.
这篇文章对电影《奔跑吧!(《滚蛋》,2017,乔丹·皮尔执导),探索将黑人置于他者地位的历史/文化关系,这有助于以欧洲为中心界定社会/自然、理性/情感、男人/怪物、白人/黑人的二分法。为此,我们回顾了恐怖电影中黑人形象的历史,以展示这部电影如何颠覆历史上构建的元素,支持揭露过去与现在、刻板印象与代表性之间冲突的政治立场。因此,它建议观察一些种族主义话语如何与电影中呈现的主题相关,主要关注黑人身体、自然和动物性之间的关系。最后,它展示了电影如何回应这些演讲。
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CONVERSA ENTRE FOTÓGRAFOS: MINELLI E A POLÍTICA DAS IMAGENS 摄影师之间的对话:米内利与图像政策
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2021-08-19 DOI: 10.19177/rcc.v16e1202131-42
R. Svolenski, Ana Carolina Cernicchiaro
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O grande poder transformador: música, poesia e amizade em Antonio Carlos Santos 伟大的变革力量:安东尼奥·卡洛斯·桑托斯的音乐、诗歌和友谊
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.19177/rcc.v15e22020243-252
Joca Wolff
Este é um texto dedicado a Antonio Carlos Santos, a propósito de sua trajetória poética, musical e intelectual do Rio de Janeiro a Florianópolis e a Frankfurt, em via de mão tripla. Versa sobre música, poesia, amizade e vice-versa. Para isso, faz da memória estória, e vê a poesia como som e sentido lá na casa do meu amigo.
这是一篇献给安东尼奥·卡洛斯·桑托斯的文章,关于他从里约热内卢到弗洛里亚诺波利斯和法兰克福的诗歌、音乐和知识轨迹。它是关于音乐,诗歌,友谊,反之亦然。为了做到这一点,他把记忆变成了一个故事,在我朋友的家里,他把诗歌看作是声音和感觉。
{"title":"O grande poder transformador: música, poesia e amizade em Antonio Carlos Santos","authors":"Joca Wolff","doi":"10.19177/rcc.v15e22020243-252","DOIUrl":"https://doi.org/10.19177/rcc.v15e22020243-252","url":null,"abstract":"Este é um texto dedicado a Antonio Carlos Santos, a propósito de sua trajetória poética, musical e intelectual do Rio de Janeiro a Florianópolis e a Frankfurt, em via de mão tripla. Versa sobre música, poesia, amizade e vice-versa. Para isso, faz da memória estória, e vê a poesia como som e sentido lá na casa do meu amigo.","PeriodicalId":55625,"journal":{"name":"Revista Critica Cultural","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45377032","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Out of Sight: imagem e vestígio 视线之外:imagevestígio
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.19177/rcc.v15e22020231-241
Raúl Antelo
O filme de Joachim Lang sobre A Ópera dos três vinténs (1928) acompanha as lutas que Brecht teve de enfrentar para adaptar sua famosa ópera no início dos anos 30. Brecht e Kurt Weill, compositor da trilha sonora, assinaram um contrato com a Nero-Film para uma adaptação cinematográfica, mas o filme nunca aconteceu. Acusado de plagiário e encrenqueiro, Brecht sempre tomou esses rótulos como elogios. Sua análise do processo foi além do litígio em si e desvendou questões sobre as relações entre arte, lei e comércio.
约阿希姆·朗(Joachim Lang)的电影《三个vintens的歌剧》(1928)讲述了布莱希特在20世纪30年代初为改编他的著名歌剧而进行的斗争。布莱希特和配乐作曲家库尔特·威尔(Kurt Weill)与尼禄影业(Nero-Film)签订了改编电影的合同,但这部电影从未上映。布莱希特被指控剽窃和麻烦制造者,他总是把这些标签当作赞美。他对这一过程的分析超越了诉讼本身,揭示了艺术、法律和商业之间关系的问题。
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Mario Vargas Llosa: posicionamiento desde el “entre medio” como espacio colonializado para la crítica 马里奥·巴尔加斯·略萨:从“中间”定位为批评的殖民空间
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.19177/rcc.v15e22020305-315
Jesús Miguel Delgado Del Aguila
Este trabalho investiga a posição que o escritor realmente tem em relação à sua própria realidade. Para demonstrar essa premissa, adoto Mario Vargas Llosa como uma referência indispensável. Ele se manifesta criticamente do “entremeio”, um conceito sociológico desenvolvido pelo teórico pós-colonial Homi Bhabha, que alude à posição globalizadora e preferencial, assumida pelas condições de fatores econômicos, mercantis, coloniais e hegemônicos. Quando essa variante prevalece, é questionável o valor confiável dado à arte, uma vez que não corresponde necessariamente à cultura nem é orientado a consolidar uma nação ou uma biografia nacional, como Antonio Gramsci o entende nos Cadernos do Cárcere. Consequentemente, romances como Batismo de Fogo, Conversa na Catedral ou O Sonho do Celta expressam uma crítica ao sistema, mas sua abordagem será convencionalmente adaptada ao contexto contemporâneo e a uma situação oportuna.
这部作品探讨了作家与自己现实的关系。为了证明这一前提,我采用Mario Vargas Llosa作为不可或缺的参考。它从后殖民理论家Homi Bhabha提出的“中间”社会学概念中批判性地表现出来,这一概念暗指经济、商业、殖民和霸权因素所占据的全球化和优惠地位。当这种变体盛行时,赋予艺术的可靠价值是值得怀疑的,因为它不一定与文化相对应,也不以巩固一个国家或一本民族传记为导向,正如安东尼奥·葛兰西在《卡德诺斯·卡尔切雷》中所理解的那样。因此,《火的洗礼》、《大教堂的对话》或《凯尔特人的梦》等小说表达了对这一制度的批评,但它们的方法将传统地适应当代背景和及时的情况。
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Uma relação dialógica entre o universo literário e músico-teatral na obra de Cordel “Fogo Encantado” 从科德尔的作品《Fogo Encantado》看文学与音乐剧世界的对话关系
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.19177/rcc.v15e22020317-327
Maria Beatriz Licursi, L. Leonido, Elsa Maria Gabriel Morgado
A literatura de cordel, profundamente inserida no mundo da vida do homem nordestino, se constitui hoje em uma tradição cultural tão forte e arraigada que marca a sua identidade, de forma indelével. Historicamente considerada uma herança portuguesa o presente  artigo é um estudo comparativo dialógico entre o cordel do Brasil e o cordel de Portugal e suas influências nos movimentos artísticos, tendo como objeto de pesquisa na cultura brasileira o grupo cordelista Cordel do Fogo Encantado, apresentando uma reflexão sobre a adaptação da cultura popular de nosso país a favor da cultura progressiva e a estética da oralidade como experiência da teatralidade aliada a uma musicalidade moldada por/para essa experiência teatral.
科德尔文学深深地插入了东北人的生活世界,构成了今天一种强大而根深蒂固的文化传统,它不可磨灭地标志着他的身份。在历史上被认为是葡萄牙的遗产,本文以福戈·恩坎塔多的科德尔群体为研究对象,对巴西科德尔和葡萄牙科德尔及其对艺术运动的影响进行了比较对话研究,反映了我国流行文化对进步文化的适应,以及作为戏剧体验的口头美学与由这种戏剧体验塑造的音乐性相结合。
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Emplasto sísmico? Emplasto地震吗?
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2020-06-30 DOI: 10.19177/rcc.v15e12020153-165
G. S. Philipson
A intenção é abordar o pensamento brasileiro e o pensamento do brasileiro a partir de uma consideração equívoca da sua forma literária e suas determinações técnicas e midiáticas em relação com o processo de constituição da prática filosófica, em um momento específico em que ambos os pensamentos coincidiram: o sistema uspiano de filosofia universitária. Para tanto, se conduz a análise de O fio da meada (1996), entrevista, conversa (fiada), aula e encenação entre Paulo Arantes e três “alunas”, a partir da reflexão sobre a relação entre mídias e corpos, entre os gêneros (literários, mas não só), e entre o texto e os dispositivos de escrita e de fala que indicam, na passagem da fala para a escrita por uma transcrição feita “graças a uma fantasia exata”, os modos de autoinstitucionalização que vigoram no campo filosófico e em sua relação com o teórico literário.
其目的是从一个模棱两可的角度来看待巴西思想和巴西人的思想,即其文学形式及其与哲学实践构成过程相关的技术和媒体决定,在这两种思想相吻合的特定时刻:大学哲学的乌斯扁体系。为此,我们对O fio da meada(1996)、Paulo Arantes和三位“学生”之间的访谈、对话(旋转)、课堂和舞台进行了分析,从对媒体与身体之间、流派之间(文学的,但不仅仅是文学的)以及文本与写作和言语手段之间的关系的反思,在从演讲到写作的过程中,由于一个确切的幻想,自我制度化的模式在哲学领域及其与文学理论家的关系中盛行。
{"title":"Emplasto sísmico?","authors":"G. S. Philipson","doi":"10.19177/rcc.v15e12020153-165","DOIUrl":"https://doi.org/10.19177/rcc.v15e12020153-165","url":null,"abstract":"A intenção é abordar o pensamento brasileiro e o pensamento do brasileiro a partir de uma consideração equívoca da sua forma literária e suas determinações técnicas e midiáticas em relação com o processo de constituição da prática filosófica, em um momento específico em que ambos os pensamentos coincidiram: o sistema uspiano de filosofia universitária. Para tanto, se conduz a análise de O fio da meada (1996), entrevista, conversa (fiada), aula e encenação entre Paulo Arantes e três “alunas”, a partir da reflexão sobre a relação entre mídias e corpos, entre os gêneros (literários, mas não só), e entre o texto e os dispositivos de escrita e de fala que indicam, na passagem da fala para a escrita por uma transcrição feita “graças a uma fantasia exata”, os modos de autoinstitucionalização que vigoram no campo filosófico e em sua relação com o teórico literário.","PeriodicalId":55625,"journal":{"name":"Revista Critica Cultural","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41722358","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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A poética indígena como resistência: por uma abertura na literatura brasileira contemporânea 本土诗学作为反抗:为当代巴西文学打开一扇窗户
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2020-06-30 DOI: 10.19177/rcc.v15e1202069-81
Ana Carolina Cernicchiaro
Há 500 anos, os povos indígenas r(existem) em sua pluralidade. Contra a guerra unificadora do Estado, a abertura ao múltiplo. De um lado dessa guerra, impondo uma língua única, está a pátria e sua “língua paterna”; do outro, a língua materna dos povos plurais, língua-mátria, língua-terra, língua com a qual se tem uma relação de afeto, e não de comando; de pertencimento, e não de propriedade; de cuidado, e não de mercadoria. Não se trata, no entanto, apenas de preservar a língua materna, a resistência também se faz no devir-menor que ela realiza na língua maior. Um devir que desvia a língua paterna de seus propósitos estatais homogeneizadores, de sua violência excludente. A agência da literatura ameríndia, como uma rasgadura em nossa história cultural, coloca nosso etnocentrismo e antropocentrismo em questão, abertura de nosso mundo tão fechado em si mesmo para outros mundos.
500年来,土著人民以多元化的形式存在。反对国家统一战争,开放多元。在这场战争的一方,强加一种单一的语言,是祖国及其“父系语言”;另一方面,复数民族的母语,母语,土语,与之有情感关系而非命令关系的语言;归属,而非财产;关心,而不是商品。然而,这不仅仅是为了保留母语,它在主要语言中的表现在变小的过程中也会遇到阻力。一种将父系语言从其同质化的国家目的和排斥性暴力中转移出来的方式。作为我们文化史上的一滴眼泪,美洲印第安人文学的传播使我们的种族中心主义和人类中心主义受到质疑,使我们的世界对其他世界如此封闭。
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Pintura de retrato ou fotografia de retrato II 肖像画或肖像摄影II
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2019-12-10 DOI: 10.19177/rcc.v14e22019313-322
C. Hartmann
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Crisântemos brancos 白菊花
0 LITERARY THEORY & CRITICISM Pub Date : 2019-12-10 DOI: 10.19177/rcc.v14e22019291-294
Carlos Hartmann
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期刊
Revista Critica Cultural
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