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Medicina y etica : Revista Internacional de Bioetica, Deontologia y Etica Medica最新文献

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Transhumanismo, tecnohumanismo y ética 超人类主义、技术人文主义和伦理学
Pub Date : 2023-01-02 DOI: 10.36105/mye.2023v34n1.04
Luca Benvenga
En el presente artículo se describirá y analizará, mediante una revisión de la literatura, el transhumanismo, una compleja corriente de pensamiento cuyo proyecto implica la fusión del individuo y la máquina. Tras un primer breve análisis sobre los orígenes del transhumanismo, se investiga la vinculación cada vez más fuerte de los paradigmas antropocéntrico y tecnocéntrico, con el fin de comprender, a través de la figura del cíborg, cómo el progreso actual de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) y la Inteligencia Artificial (IA) insinúan un alto nivel de penetración en lo humano. Se analizan las cuestiones éticas que plantean los procesos de hibridación en la actualidad. Asimismo, se presta especial interés a la exploración de la polarización existente entre conservadores y progresistas, con referencia a sus respectivas formas de interpretar la relación entre el sujeto y la tecnología.
这篇文章将通过文献综述来描述和分析超人类主义,这是一种复杂的思想流派,其项目涉及个人和机器的融合。经过transhumanismo第一源头上简短的分析,调查越来越强的联动模式人本和tecnocéntrico,以理解,通过图cíborg、如何进步目前信息和通信技术(信通技术)和人工智能(IA)有什么高度渗透在人类。本文分析了杂交过程中出现的伦理问题。本研究的目的是通过对技术和学科之间关系的分析,探讨技术和学科之间的关系,以及技术和学科之间的关系。
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Técnicas de reproducción asistida para todas las mujeres e igualdad. ¿Cuestión de derecho o de justicia? Análisis del contexto francés 为所有妇女提供辅助生殖技术和平等。这是法律问题还是正义问题?法语语境分析
Pub Date : 2022-10-01 DOI: 10.36105/mye.2022v33n4.04
M. Badr
La nueva ley de bioética en Francia, propuesta en 2019 y aprobada por la Asamblea Nacional el 29 de junio de 2021, introduce en su artículo primero, relativo a las Tecnologías de Reproducción Artificial (ART por sus siglas en inglés), modificaciones al artículo L. 2141-2 y L. 2141-3 de la ley número 2011-814 de 7 de julio de 2011 relativa a la bioética. Abre así el camino a “cualquier pareja formada por un hombre o una mujer o por dos mujeres o cualquier mujer soltera”. Como resultado, se rompe el vínculo entre el derecho y la bioética. Mientras que el derecho debe proteger el interés individual, la bioética le recuerda al derecho que también debe protegerse el bien común. De ahí las siguientes interrogantes que surgen a raíz de esta nueva ley de bioética: ¿las ART son un derecho para todos? ¿Es legítimo reivindicarlo en nombre de la igualdad? ¿Qué pasa con la justicia? En este artículo me gustaría abordar el tema desde un punto de vista biojurídico, situando el problema en el marco de la filosofía del derecho.
新法伦理学在法国,建议国民议会通过的2019年和2021年6月29日,在介绍性质的第一条人工生殖技术(ART),修改法》第l . 2141-2和l . 2141-3 2011-814号2011年7月7日关于生物伦理学。因此,它为“任何由一男一女、两女或任何未婚女性组成的夫妇”开辟了道路。因此,法律和生命伦理学之间的联系被打破了。法律必须保护个人利益,而生命伦理学提醒法律,公共利益也必须受到保护。因此,这一新的生命伦理学定律产生了以下问题:ART是所有人的权利吗?以平等的名义要求它合法吗?那么正义呢?在这篇文章中,我想从生物法学的角度来探讨这个问题,把这个问题放在法律哲学的框架内。
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Artículo de investigación documental sobre trasplantes de útero, utilizando órganos de donantes fallecidas: una revisión hasta 2021 关于使用已故捐赠者器官进行子宫移植的文献研究文章:到2021年的回顾
Pub Date : 2022-10-01 DOI: 10.36105/mye.2022v33n4.01
Athene Hilary Aberdeen
La tecnología reproductiva alcanzó un nuevo récord en 2017 con el nacimiento de un infante de sexo femenino que se desarrolló dentro del útero de una donante fallecida. No se registraron complicaciones inusuales en el procedimiento ni en lo referente a la salud de la madre. Tres años antes, ensayos clínicos suecos señalan el nacimiento de dos infantes de sexo masculino provenientes de úteros extraídos de donantes vivas, vinculados a las madres. La ciencia había logrado curar el factor de infertilidad uterino absoluto (AUFI por sus siglas en inglés), en mujeres con esta condición. Es importante que, si bien algunos ajustes en el procedimiento dominarán el desarrollo futuro, especialmente en los aspectos clínicos, no debemos olvidar las consideraciones éticas. Por lo anterior, esta revisión documental se centra en cómo se ven los trasplantes de útero de donantes fallecidas dentro de los datos disponibles en tres contextos principales: la antropología del ser humano, la medicina y la sociología, con énfasis en ciertas construcciones culturales de la sociedad liberal moderna. Subyacente al diagnóstico está el hecho de que el útero es un órgano no vital en la fisiología humana, y los trasplantes de útero de donantes fallecidas (DD UTX por sus siglas en inglés) plantean nuevos desafíos en la ética. En esta revisión se presentan los sesgos observados en los datos, las limitaciones de un procedimiento de menos de diez años y las conclusiones a las que llegamos.
2017年,随着一名女性婴儿的出生,生殖技术达到了新的记录,该婴儿在已故捐赠者的子宫内发育。手术或母亲的健康没有异常并发症。三年前,瑞典的临床试验表明,两名来自国外的男性婴儿出生,两名来自与母亲有关的活体捐赠者。科学已经成功地治愈了患有这种疾病的妇女的绝对子宫不孕症因子。重要的是,虽然程序的一些调整将主导未来的发展,特别是在气候方面,但我们不应忘记政治考虑。出于这个原因,这篇文献回顾的重点是在三个主要背景下的可用数据中如何看待已故捐赠者的子宫移植:人类人类学、医学和社会学,重点是现代自由社会的某些文化建设。诊断的背后是这样一个事实,即子宫是人类生理学中一个非生命器官,而已故捐赠者的子宫移植(DD-UTX)给电子技术带来了新的挑战。这篇评论介绍了数据中观察到的偏差、小于10年的程序的局限性以及我们得出的结论。
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Gobernanza y Ética en las instituciones de salud 卫生机构的治理和道德
Pub Date : 2022-10-01 DOI: 10.36105/mye.2022v33n4.02
Eduardo Guillermo Gómez Rojas, Angel Salazar Tostado, Vida Salazar Tostado, Tania Babun Castilleja
La gobernanza hace referencia a un modelo horizontal de gestión basado en la corresponsabilidad entre el gobierno y las instituciones. Requiere de un cambio radical ético, social, cultural y económico que exige nuevos espacios públicos de participación en los procesos de toma de decisiones. Dicho modelo también se basa en la autonomía, la autodeterminación informativa y la corresponsabilidad en materia de salud. No obstante, es difícil que se aplique en las sociedades con desigualdades estructurales y culturales. Los principios éticos deben de regir la gobernanza y los sistemas de salud como una responsabilidad de los profesionales y como una práctica de todo el sistema, ya que la ética en las organizaciones tiene bases fundamentales como la vida, el bien común y la solidaridad. Acorde a esto es importante proporcionar un servicio de salud a la población con oportunidad, conocimientos médicos y éticos vigentes con predominio de la beneficencia, la calidad de la atención, la justicia distributiva y la equidad.
治理是指基于政府和机构共同责任的横向管理模式。它需要彻底的政治、社会、文化和经济变革,需要新的公共空间参与决策过程。这种模式还基于自治、信息自决和卫生方面的共同责任。然而,它很难适用于结构和文化不平等的社会。电子原则必须指导治理和卫生系统,将其作为专业人员的责任和整个系统的实践,因为组织中的电子技术有生命、共同利益和团结等基本基础。因此,重要的是向人民提供机会、医疗和电子知识的卫生服务,这些服务以慈善、护理质量、分配正义和公平为主导。
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Bioética y los bienes humanos 生命伦理学与人类商品
Karina Ordoñez Torres
Reseña
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Salas de consumo supervisado de droga: una visión general de los servicios prestados y los datos disponibles 受监督的毒品消费室:提供的服务和可用数据概述
Pub Date : 2022-10-01 DOI: 10.36105/mye.2022v33n4.06
Maleny Estefanía Roque Camacho
Reseña
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Lex Artis en oftalmología, análisis ético y bioético Lex Artis在眼科、伦理和生物伦理分析中
Pub Date : 2022-10-01 DOI: 10.36105/mye.2022v33n4.05
Claudia Lorena Arellano Martínez, María Fernanda Martínez Palomo, René Dávila Mendoza, Juan Manuel Paulin Huerta, Carlos Francisco Navas Villar, Ulises De Dios Cuadras, Jaime Francisco Rosales Padrón, Jane Nemer Yaspik, Camila González Rodríguez
Las personas dedicadas a otorgar servicios de la salud tienen el compromiso legal, ético, profesional y humano de velar por la salud y el bienestar de la sociedad. Un médico no sólo debe formarse en el ámbito académico y técnico, también debe construir y trabajar en su ética profesional. La actualización médica continua en medicina basada en evidencia y el continuo adiestramiento en el área práctica y clínica, si bien son de suma importancia, deben ir de la mano con la aplicación de los principios éticos tales como el respeto por la autonomía, la beneficencia, no maleficencia al paciente y la justicia. El análisis de casos clínicos reales a la luz de la ética es un ejercicio muy enriquecedor para trascender en nuestra práctica diaria. No solamente es de gran ayuda para detectar y prevenir conductas que pudieran vulnerar o atentar contra la dignidad de los pacientes, sino para reafirmar el valor y la centralidad de la persona humana en el abordaje médico.
致力于提供保健服务的人具有法律、道德、专业和人的承诺,以确保社会的健康和福祉。医生不仅应该接受学术和技术方面的培训,还应该建立和工作他们的职业道德。更新仍在继续基于证据的医学和医学临床实践和区域训练,虽然是极为重要的,必须同步进行,实施道德原则,例如尊重自主、慈善、病人不法行为和不公正的。从伦理的角度分析真实的临床案例是一种非常丰富的实践,可以超越我们的日常实践。它不仅有助于发现和防止可能侵犯或侵犯病人尊严的行为,而且有助于重申人在医疗方法中的价值和中心地位。
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Derechos Humanos y Objetivos de Desarrollo Sostenible en la Gobernanza Mundial de Nuevas Tecnologías para la Salud Humana 新技术促进人类健康全球治理中的人权和可持续发展目标
Pub Date : 2022-10-01 DOI: 10.36105/mye.2022v33n4.03
L. Santos
El presente artículo se centra en el papel de los Derechos Humanos (DH) y Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) en la gobernanza mundial de las nuevas tecnologías para la salud humana. La primera parte aborda la gobernanza: el proceso de gobernar diferentes asuntos de la vida colectiva, incluyendo múltiples actores y medios. La segunda parte trata de la gobernanza mundial de las nuevas tecnologías: la necesidad, la viabilidad y cómo debería ser. La tercera parte reflexiona sobre la gobernanza mundial de las nuevas tecnologías para la salud humana, analizando los recientes planes de la Organización Mundial de la Salud (OMS) para la gobernanza mundial de la edición del genoma humano y de la inteligencia artificial (IA) para lasalud. Se concluye que un buen procedimiento es insuficiente para una buena gobernanza, el contenido ético es crucial. Se recomienda prestar especial atención al papel de los DH y los ODS. Se sugiere una ética proactiva a lo largo de todo el proceso (conceptualización, diseño, desarrollo, distribución y uso) de las nuevas tecnologías, implicando la educación ética de las diferentes partes interesadas.
本文的重点是人权和可持续发展目标在促进人类健康的新技术全球治理中的作用。第一部分讨论治理:治理集体生活的不同问题的过程,包括多个行动者和媒体。第二部分是关于新技术的全球治理:需求、可行性和它应该是什么样子。第三部分反映了人类健康新技术的全球治理,分析了世界卫生组织(世卫组织)最近关于人类基因组编辑和人工智能(ai)全球治理的计划。结论是,良好的程序不足以良好的治理,道德内容至关重要。建议特别注意人权和可持续发展目标的作用。在新技术的整个过程(概念化、设计、开发、分发和使用)中提出了积极主动的伦理,涉及不同利益相关者的伦理教育。
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Iniciativa ciudadana versus despenalización del aborto 公民倡议与堕胎合法化
Pub Date : 2022-07-01 DOI: 10.36105/mye.2022v33n3.03
Martha Leticia Barba Morales, Francisco Javier Aznar Sala, Carlos Andrés Mesa Jaramillo
La despenalización del aborto basada en una corriente reduccionista del pensamiento favorece la destrucción de embriones, produciendo secuelas permanentes en la salud e inclusive la pérdida de la vida de la madre. En este artículo se analiza el conocimiento de los habitantes de Aguascalientes, México, sobre la despenalización del aborto y los efectos de éste en la madre, en apoyo a la iniciativa de la Constitución Política de dicho Estado. La metodología es cuantitativa, no experimental, transeccional y descriptiva-explicativa. Los hallazgos afirman que el comienzo de lvida humana se gesta en la fecundación; que el nonato es sujeto de derechos equivalentes a un ser humano nacido y que debe protegerse su vida, negando el aborto porque refuta el derecho a la vida. 
基于简化主义思想的堕胎非刑事化有利于破坏胚胎,对母亲的健康造成永久性后果,甚至失去生命。本文分析了墨西哥阿瓜斯卡calientes居民对堕胎合法化及其对母亲的影响的认识,以支持该州政治宪法的倡议。该方法是定量的,而不是实验性的,横断面的和描述性-解释性的。研究结果表明,人类生命的开始是在受精时孕育的;未出生的人享有与出生的人同等的权利,他们的生命必须得到保护,拒绝堕胎,因为它否定了生命权。
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Vacunación: entre la autonomía y la solidaridad. El equilibrio de principios desde una perspectiva bioética global frente a la pandemia del COVID-19 疫苗接种:在自主和团结之间。面对COVID-19大流行,全球生物伦理学视角下的原则平衡
Pub Date : 2022-07-01 DOI: 10.36105/mye.2022v33n3.05
S. Girotto
En las últimas décadas, la vacunación ha planteado importantes cuestiones éticas; sobre todo ha sacado a la luz el conflicto entre algunos intereses fundamentales, como la autonomía del individuo y el bien común. En la actual crisis sanitaria creada por la pandemia de COVID-19, las vacunas vuelven a estar en el centro del debate. Aunque son un «arma» fundamental contra la pandemia, no se puede vacunar a todas las personas, tanto por razones voluntarias, como por causas independientes de la propia voluntad, impidiéndonos lograr así la llamada «inmunidad de rebaño». Por un lado, la vacilación frente a las vacunas está muy extendida; por otro, a nivel mundial, millones de personas que viven en países de ingresos medios y bajos no tienen acceso a las vacunas. Reconociendo el principio de solidaridad, junto con los valores relacionados de cooperación, responsabilidad y respeto a la vulnerabilidad como «eje» de discernimiento ético según la perspectiva bioética global, se dará una respuesta a la crisis de salud del COVID-19. 
近几十年来,疫苗接种提出了重要的伦理问题;最重要的是,它揭示了某些基本利益之间的冲突,如个人自治和共同利益。在当前COVID-19大流行造成的健康危机中,疫苗再次成为辩论的中心。尽管它们是防治这一流行病的基本“武器”,但并非所有人都能接种疫苗,无论是出于自愿还是出于我们自己无法控制的原因,从而阻止我们实现所谓的“群体免疫”。一方面,对疫苗的犹豫是普遍存在的;另一方面,在全球范围内,生活在中低收入国家的数百万人无法获得疫苗。从全球生物伦理学的角度,认识到团结原则以及合作、责任和尊重脆弱性等相关价值观是伦理判断的“轴心”,将对COVID-19卫生危机作出回应。
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期刊
Medicina y etica : Revista Internacional de Bioetica, Deontologia y Etica Medica
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