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Crítica (México D. F. En línea)最新文献

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Empathy, Not Truth: Can a Dialectical and Skeptical Argumentation Enhance Both Democracy and Human Rights Courts? 同理心,而非真理:辩证和怀疑的辩论能促进民主和人权法院吗?
Pub Date : 2018-11-23 DOI: 10.22201/iifs.18704905e.2018.370
A. Puppo
Who is the best moral reasoner, the judge or the legislator? The aim of this paper is to refine this question, by distinguishing between different metaethical assumptions. If the meta-ethical assumptions of arguers are incompatible or if their institutional goal is to establish some truth, there is no way of entering into a constructive argumentative activity. My claim is that only when arguers renounce any epistemic temptation and feel empathy with respect to others’ arguments, caninstitutions improve the quality of their judicial and democratic arguments, and therefore gain authority.
谁是最好的道德推理者,法官还是立法者?本文的目的是通过区分不同的元伦理假设来完善这个问题。如果辩论者的元伦理假设是不相容的,或者如果他们的制度目标是建立一些真理,那么就没有办法进入建设性的辩论活动。我的观点是,只有当辩论者放弃任何认知的诱惑,并对他人的论点感到同情时,机构才能提高其司法和民主论点的质量,从而获得权威。
{"title":"Empathy, Not Truth: Can a Dialectical and Skeptical Argumentation Enhance Both Democracy and Human Rights Courts?","authors":"A. Puppo","doi":"10.22201/iifs.18704905e.2018.370","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2018.370","url":null,"abstract":"Who is the best moral reasoner, the judge or the legislator? The aim of this paper is to refine this question, by distinguishing between different metaethical assumptions. If the meta-ethical assumptions of arguers are incompatible or if their institutional goal is to establish some truth, there is no way of entering into a constructive argumentative activity. My claim is that only when arguers renounce any epistemic temptation and feel empathy with respect to others’ arguments, caninstitutions improve the quality of their judicial and democratic arguments, and therefore gain authority.","PeriodicalId":117174,"journal":{"name":"Crítica (México D. F. En línea)","volume":"6 2-3","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"120901694","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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The Quietist’s Gambit 安静主义者的策略
Pub Date : 2018-10-31 DOI: 10.22201/iifs.18704905e.2018.366
R. Mena
In this paper I develop a semantic theory of vagueness that is immune to worries regarding the use of precise mathematical tools. I call this view semantic quietism. This view has the advantage of being clearly compatible with the phenomenon of vagueness. The cost is that it cannot capture every robust semantic fact.
在本文中,我发展了一种语义模糊理论,它不受使用精确数学工具的担忧的影响。我称这种观点为语义静心主义。这种观点的优点是与模糊现象明显相容。代价是它不能捕获每一个健壮的语义事实。
{"title":"The Quietist’s Gambit","authors":"R. Mena","doi":"10.22201/iifs.18704905e.2018.366","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2018.366","url":null,"abstract":"In this paper I develop a semantic theory of vagueness that is immune to worries regarding the use of precise mathematical tools. I call this view semantic quietism. This view has the advantage of being clearly compatible with the phenomenon of vagueness. The cost is that it cannot capture every robust semantic fact.","PeriodicalId":117174,"journal":{"name":"Crítica (México D. F. En línea)","volume":"170 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114417104","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Moderate Epistemic Akrasia 中度认知缺失
Pub Date : 2018-10-29 DOI: 10.22201/iifs.18704905e.2018.04
Nicolás Lo Guercio
Moderate epistemic akrasia is the state a subject is in when she believes that p and suspends judgment about whether her evidence supports p. In this article it is argued that, given a certain understanding of the attitude of suspension of judgment, moderate epistemic akrasia is doxastically irrational. The paper starts with a brief introduction that makes explicit some background notions and clarifies the dialectics of the debate. Second, the well-known distinction between propositional and doxastic rationality is introduced and some cases of improper basing are discussed (Turri 2011). Third, two different cases are considered in which one might argue that moderate epistemic akrasia is doxastically rational, and it is argued that none is successful. Fourth, several objections are presented and answered. Finally, some conclusions are drawn.
中度认知缺失是主体相信p并暂停对其证据是否支持p的判断时所处的状态。本文认为,在对暂停判断的态度有一定理解的情况下,中度认知缺失是极端非理性的。本文首先做了一个简要的介绍,明确了一些背景概念,并澄清了辩论的辩证法。其次,介绍了众所周知的命题理性和对立理性之间的区别,并讨论了一些不适当的基础案例(Turri 2011)。第三,考虑了两种不同的情况,其中一种情况可能会认为适度的认知自由是完全理性的,而另一种情况则认为没有一种是成功的。第四,提出并回答了几个反对意见。最后,得出了一些结论。
{"title":"Moderate Epistemic Akrasia","authors":"Nicolás Lo Guercio","doi":"10.22201/iifs.18704905e.2018.04","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2018.04","url":null,"abstract":"Moderate epistemic akrasia is the state a subject is in when she believes that p and suspends judgment about whether her evidence supports p. In this article it is argued that, given a certain understanding of the attitude of suspension of judgment, moderate epistemic akrasia is doxastically irrational. The paper starts with a brief introduction that makes explicit some background notions and clarifies the dialectics of the debate. Second, the well-known distinction between propositional and doxastic rationality is introduced and some cases of improper basing are discussed (Turri 2011). Third, two different cases are considered in which one might argue that moderate epistemic akrasia is doxastically rational, and it is argued that none is successful. Fourth, several objections are presented and answered. Finally, some conclusions are drawn.","PeriodicalId":117174,"journal":{"name":"Crítica (México D. F. En línea)","volume":"45 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114984117","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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José A. Díez y Andrea Iacona, Del amor y otros engaños. Breve tratado filosófico sobre razones y pasiones jose A. diez和Andrea Iacona, Del amor y otros engananos。关于原因和激情的简短哲学论文
Pub Date : 2018-10-29 DOI: 10.22201/iifs.18704905e.2018.104
Eulalia Pérez Sedeño
José A. Díez y Andrea Iacona, Del amor y otros engaños. Breve tratado filosófico sobre razones y pasiones, Alpha Decay, Barcelona, 2016, 160 pp.
jose A. diez和Andrea Iacona, Del amor y otros engananos。《关于原因和激情的简短哲学论文》,阿尔法衰变,巴塞罗那,2016,160页。
{"title":"José A. Díez y Andrea Iacona, Del amor y otros engaños. Breve tratado filosófico sobre razones y pasiones","authors":"Eulalia Pérez Sedeño","doi":"10.22201/iifs.18704905e.2018.104","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2018.104","url":null,"abstract":"José A. Díez y Andrea Iacona, Del amor y otros engaños. Breve tratado filosófico sobre razones y pasiones, Alpha Decay, Barcelona, 2016, 160 pp.","PeriodicalId":117174,"journal":{"name":"Crítica (México D. F. En línea)","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132398898","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Tras las raíces de Kuhn: un ejercicio de arqueología. Nota crítica sobre Thomas S. Kuhn: la búsqueda de la estructura 库恩的根背后:考古学的练习。对托马斯·s·库恩的评论:对结构的探索
Pub Date : 2018-08-02 DOI: 10.22201/IIFS.18704905E.2018.18
Pablo Melogno
J. Mayoral, Thomas S. Kuhn: la búsqueda de la estructura, Prensas de la Universidad de Zaragoza, Zaragoza, 2017, 523 pp.
J. Mayoral, Thomas S. Kuhn: the search of the structure,萨拉戈萨大学出版社,萨拉戈萨,2017,523页。
{"title":"Tras las raíces de Kuhn: un ejercicio de arqueología. Nota crítica sobre Thomas S. Kuhn: la búsqueda de la estructura","authors":"Pablo Melogno","doi":"10.22201/IIFS.18704905E.2018.18","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/IIFS.18704905E.2018.18","url":null,"abstract":"J. Mayoral, Thomas S. Kuhn: la búsqueda de la estructura, Prensas de la Universidad de Zaragoza, Zaragoza, 2017, 523 pp.","PeriodicalId":117174,"journal":{"name":"Crítica (México D. F. En línea)","volume":"59 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-08-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130773182","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Legal Positivism’s Legitimate Heir? 法律实证主义的合法继承者?
Pub Date : 2018-08-02 DOI: 10.22201/iifs.18704905e.2018.17
Samuel Tschorne
Fernando Atria, La forma del derecho, Marcial Pons, Madrid, 2016, 465 pp.
费尔南多-阿特里亚:《法律的形式》,Marcial Pons 出版社,马德里,2016 年,465 页。
{"title":"Legal Positivism’s Legitimate Heir?","authors":"Samuel Tschorne","doi":"10.22201/iifs.18704905e.2018.17","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2018.17","url":null,"abstract":"Fernando Atria, La forma del derecho, Marcial Pons, Madrid, 2016, 465 pp.","PeriodicalId":117174,"journal":{"name":"Crítica (México D. F. En línea)","volume":"85 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-08-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126225082","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Respuesta a Sebastián: en defensa de la naturaleza consciente de las creencias de primera persona 对塞巴斯蒂安的回应:捍卫第一人称信仰的有意识本质
Pub Date : 2018-08-02 DOI: 10.22201/IIFS.18704905E.2018.16
Javier Vidal
En esta revista, argumenté en favor de la naturaleza consciente de las creencias de primera persona (2014). En un artículo más reciente, Miguel Ángel Sebastián (2017) trata de mostrar que tal argumento no es sólido. Aquí procedo a lidiar con sus tres críticas principales. En primer lugar, sostengo que el argumento es válido si conocer una creencia de primera persona consiste en creer que uno la tiene. Defiendo también que no hay ninguna regresión al infinito de creencias conscientes de orden superior que sea dañina. En segundo lugar, argumento que la noción de conciencia en juego es aquella que es relevante en la discusión acerca de la naturaleza de la conciencia y del inconsciente. Por último, reviso la justificación del principio (SC*) para mostrar que no prejuzga la cuestión.
在这篇杂志中,我主张第一人称信念的有意识本质(2014)。在最近的一篇文章中,Miguel angel sebastian(2017)试图表明这样的论点是不合理的。在这里,我将处理你的三个主要批评。首先,我认为这个论点是有效的,如果知道第一人称信念意味着相信一个人拥有它。我还认为,没有回归到无限高阶意识信念是有害的。其次,我认为所涉及的意识概念与关于意识和无意识本质的讨论有关。最后,我回顾了原则(SC*)的理由,以表明它没有预先判断问题。
{"title":"Respuesta a Sebastián: en defensa de la naturaleza consciente de las creencias de primera persona","authors":"Javier Vidal","doi":"10.22201/IIFS.18704905E.2018.16","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/IIFS.18704905E.2018.16","url":null,"abstract":"En esta revista, argumenté en favor de la naturaleza consciente de las creencias de primera persona (2014). En un artículo más reciente, Miguel Ángel Sebastián (2017) trata de mostrar que tal argumento no es sólido. Aquí procedo a lidiar con sus tres críticas principales. En primer lugar, sostengo que el argumento es válido si conocer una creencia de primera persona consiste en creer que uno la tiene. Defiendo también que no hay ninguna regresión al infinito de creencias conscientes de orden superior que sea dañina. En segundo lugar, argumento que la noción de conciencia en juego es aquella que es relevante en la discusión acerca de la naturaleza de la conciencia y del inconsciente. Por último, reviso la justificación del principio (SC*) para mostrar que no prejuzga la cuestión.","PeriodicalId":117174,"journal":{"name":"Crítica (México D. F. En línea)","volume":"80 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-08-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116338602","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Causalidad y emergencia 因果关系和紧急情况
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22201/IIFS.18704905E.2018.14
S. Castillo
Se propone entender la relación mente-cuerpo partiendo del emergentismo, aunque esta propuesta no ha estado exenta de dificultades. Los esfuerzos del fisicalismo emergentista por encontrar poderes causales en lo mental han derivado en un liminativismo de lo mental o a aceptarlo como fenómeno superveniente. En este artículo se intenta mostrar lo mental como un estadio emergente de lo físico pero sin pérdida de propiedades, pasando necesariamente por lo biológico como otro estadio de lo físico. Las propiedades mentales y biológicas, entonces, no se restringen a un ámbito separado del mundo físico, sino que constituyen formas diferentes de la fisicalidad pura.
本文提出了一种基于紧急情况的心理-身体关系的理解,尽管这一建议并非没有困难。涌现物理主义试图在精神中找到因果力量的努力,已经导致了精神的阈限主义或接受它作为一种随之而来的现象。在这篇文章中,我们试图展示精神是物理的一个新兴阶段,但没有失去属性,必然通过生物作为另一个物理阶段。因此,心理和生物属性并不局限于物质世界的一个独立领域,而是构成了纯粹物质的不同形式。
{"title":"Causalidad y emergencia","authors":"S. Castillo","doi":"10.22201/IIFS.18704905E.2018.14","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/IIFS.18704905E.2018.14","url":null,"abstract":"Se propone entender la relación mente-cuerpo partiendo del emergentismo, aunque esta propuesta no ha estado exenta de dificultades. Los esfuerzos del fisicalismo emergentista por encontrar poderes causales en lo mental han derivado en un liminativismo de lo mental o a aceptarlo como fenómeno superveniente. En este artículo se intenta mostrar lo mental como un estadio emergente de lo físico pero sin pérdida de propiedades, pasando necesariamente por lo biológico como otro estadio de lo físico. Las propiedades mentales y biológicas, entonces, no se restringen a un ámbito separado del mundo físico, sino que constituyen formas diferentes de la fisicalidad pura.","PeriodicalId":117174,"journal":{"name":"Crítica (México D. F. En línea)","volume":"94 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124444703","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La comicidad como perjuicio de sujetos intencionales 喜剧作为有意主体的损害
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22201/iifs.18704905e.2018.1075
Manuel Pérez Otero
En este artículo presento, clarifico y exploro algunas virtudes potenciales de una determinada teoría —de carácter intencionalista— sobre lo cómico. Su tesis mínima principal establece una condición necesaria para la comicidad: quien evalúaaprecia una situación como humorística/cómica reconoce un perjuicio o daño ocasionado a ciertos sujetos intencionales (pueden ser sujetos involucrados en la situación cómica, o el propio evaluador-apreciador). Una versión más fuerte establece que la comicidad deriva (al menos en parte) de dicho perjuicio. El perjuicio es aquello que, cuando se combina con otros factores, encontramos humorístico/cómico. Clarificar la teoría conlleva una tarea de comparación con otras concepciones del humor, en particular, con la teoría de la incongruencia.
在这篇文章中,我提出,澄清和探索一些潜在的优点,一个特定的理论-意图主义-关于喜剧。他的主要最小论点为喜剧设定了一个必要的条件:评估幽默/喜剧情境的人承认对某些有意的主体造成了伤害或伤害(他们可能是喜剧情境中的主体,也可能是评估者/鉴赏家自己)。一种更强烈的说法是,喜剧(至少部分)来源于这种偏见。伤害是当与其他因素结合时,我们发现幽默/喜剧的东西。澄清这一理论需要与其他幽默概念,特别是不一致理论进行比较。
{"title":"La comicidad como perjuicio de sujetos intencionales","authors":"Manuel Pérez Otero","doi":"10.22201/iifs.18704905e.2018.1075","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2018.1075","url":null,"abstract":"En este artículo presento, clarifico y exploro algunas virtudes potenciales de una determinada teoría —de carácter intencionalista— sobre lo cómico. Su tesis mínima principal establece una condición necesaria para la comicidad: quien evalúaaprecia una situación como humorística/cómica reconoce un perjuicio o daño ocasionado a ciertos sujetos intencionales (pueden ser sujetos involucrados en la situación cómica, o el propio evaluador-apreciador). Una versión más fuerte establece que la comicidad deriva (al menos en parte) de dicho perjuicio. El perjuicio es aquello que, cuando se combina con otros factores, encontramos humorístico/cómico. Clarificar la teoría conlleva una tarea de comparación con otras concepciones del humor, en particular, con la teoría de la incongruencia.","PeriodicalId":117174,"journal":{"name":"Crítica (México D. F. En línea)","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126045677","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La diferencia sexual en las neurociencias y la neuroeducación 神经科学和神经教育中的性别差异
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22201/iifs.18704905e.2018.13
Sonia Reverter-Bañón, María Medina-Vicent
Los argumentos neurocientíficos focalizados en demostrar diferencias sexuales en el cerebro gozan de una gran popularidad. Algunas de las conclusiones de dichos experimentos han derivado en propuestas neuroeducativas que promueven la educación segregada por sexos. Estas propuestas carecen del rigor necesario para poder ser aplicadas. No sólo porque los estudios neurocientíficos están lejos de poder aseverar diferencias sexuales significativas en el cerebro, sino porque falta un diálogo crítico entre las ciencias que fundamente estrategias educativas adecuadas en el ámbito de las diferencias sexuales del cerebro. Concluimos que es necesario establecer un diálogo entre los diferentes ámbitos que conforman la neuroeducación, porque solamente de este modo se pueden fundamentar modelos educativos democráticos donde la igualdad de género sea un valor irrenunciable.
专注于证明大脑性别差异的神经科学论点广受欢迎。这些实验的一些结论导致了促进性别隔离教育的神经教育建议。这些建议缺乏实施所需的严谨性。这不仅是因为神经科学研究还远远不能断言大脑中存在显著的性别差异,还因为科学之间缺乏批判性的对话,以支持大脑性别差异领域的适当教育策略。我们的结论是,有必要在构成神经教育的不同领域之间建立对话,因为只有这样,才能建立性别平等是不可剥夺价值的民主教育模式。
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期刊
Crítica (México D. F. En línea)
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