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Déchiffrer les signes du monde qui vient 破译即将到来的世界的迹象
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1080011ar
Delphine Abadie
A partir du cas particulier du chanteur populaire DJ Arafat, le texte se propose d’eclairer la relation qu’entretiennent les experiences de vie et les productions artistiques avec le deploiement d’un imaginaire utopique en Afrique contemporaine. Le texte defend l’hypothese selon laquelle le style, l’esthetique et les symboles repris par le chanteur renferment les germes d’un projet d’emancipation, meme s’ils vehiculent egalement des valeurs negatives (consumerisme, sexisme, ostentation, etc.). Ces dernieres sont examinees, ni pour elles-memes, ni comme contre-utopie, mais plutot comme reflet des pathologies d’une societe a laquelle le chanteur pretend offrir une alternative. Volontairement fragmentaire, le texte esquisse des fondements theoriques pour des travaux de plus grande envergure qui permettront a la philosophie africaine d’accompagner les luttes silencieuses des exclus du contrat social.
本文以流行歌手DJ阿拉法特为例,试图阐明生活经验和艺术作品与当代非洲乌托邦想象的部署之间的关系。文本支持这样一种假设,即歌手所采用的风格、美学和符号包含着解放工程的种子,即使它们也传达着负面价值(消费主义、性别歧视、炫耀等)。后者既不是为了它们本身,也不是作为反乌托邦,而是作为一个社会的病态的反映,歌手声称提供了另一种选择。本文故意支离破碎,为更广泛的工作奠定了理论基础,使非洲哲学能够伴随那些被排除在社会契约之外的人的无声斗争。
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引用次数: 1
Le charme discret de l’enseignement religieux 宗教教学的谨慎魅力
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1066572ar
Barbara Thériault
A l’origine d’une aventure sociologique et journalistique, une enquete de type ethnographique dans une ville de taille moyenne d’Allemagne de l’Est dont l’autrice a publie une partie des resultats dans les pages d’un quotidien regional, se trouve un detail lie a la religion : l’attrait etonnant des cours d’enseignement religieux sur les familles « sans confession ». C’est de ce detail, et de la reaction qu’il a suscitee, qu’il est question dans ce texte, un compte rendu articule en deux temps de la transformation d’une tranche du « milieu de la societe » et de son rapport a certaines institutions religieuses.
最初的社会学和冒险的民族志式的新闻,一打听东德在一个中型城市,其中l’autrice、结果公布了部分日常页面中的一个区域,一个位于A lie宗教课程的吸引力很讶异:零售业的家庭信奉»«无宗教教育。正是从这一细节及其引起的反应中,本文讨论了一份分两个阶段的报告,详细描述了“社会中间”的一部分的转变及其与某些宗教机构的关系。
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Pour des initiatives continentales ou régionales 大陆或区域倡议
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1069135ar
François-Xavier Amherdt
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Jean-Marc Ela et la réforme sur Dieu en Jésus-Christ 约翰·马克·埃拉和在耶稣基督里对上帝的改革
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1080018ar
I. N. Maduku
L’article propose de comprendre le sens, d’expliciter et d’approfondir la fecondite d’une affirmation peu connue de J.-M. Ela : « En effet, c’est a partir des faits concrets et des questions qu’il recoit du monde et de l’histoire que le theologien engage sa reforme sur Dieu en Jesus-Christ ». L’unite et la coherence de la pensee du theologien camerounais demeurent portees par le bouleversement des ordres de discours sur Dieu. L’article contribue a l’effort de comprehension du paradigme theologique qui emerge de ce bouleversement dans une perspective decoloniale adossee au theme de la liberation et arrimee a la posterite de la pensee de J.-M. Ela.
这篇文章建议理解j - m一个鲜为人知的断言的含义,并澄清和深化其有效性。Ela:“事实上,神学家在耶稣基督里对上帝进行改革,是基于他从世界和历史中得到的具体事实和问题。”喀麦隆神学家思想的统一性和连贯性仍然受到关于上帝话语秩序的剧变的影响。这篇文章有助于理解从这场动荡中出现的神学范式,以解放主题为基础的非殖民视角,并与j - m思想的后继联系在一起。Ela。
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引用次数: 0
Définir la spiritualité : une généalogie des débats 定义灵性:辩论的谱系
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1088162ar
Thomas Nérisson
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引用次数: 3
La culture religieuse comme objet d’apprentissage 作为学习对象的宗教文化
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1066575ar
Mireille Estivalèzes
Le Quebec a fait le choix original, il y a dix ans, d’implanter un nouvel enseignement d’ethique et culture religieuse obligatoire pour tous les eleves des ecoles primaires et secondaires. Ce programme propose une approche culturelle de l’etude du phenomene religieux en vue de favoriser sa comprehension dans la diversite des formes qu’il peut emprunter. Or, faire des religions un objet d’apprentissage scolaire parmi d’autres ne va pas sans susciter nombre de critiques et de resistances qui temoignent d’un rapport difficile au religieux dans la societe quebecoise. Le regard porte sur les religions, parfois negatif et simplificateur, tend a en faire des objets nuisibles, du moins desuets, devant etre juges a l’aune de valeurs contemporaines, et ce, au detriment de l’analyse informee de realites historiques complexes, ainsi que d’une reflexion favorisant la comprehension du monde contemporain et de l’humanite dans l’ensemble de sa riche diversite.
魁北克在十年前作出了最初的选择,对所有小学和中学的学生实行强制性的伦理和宗教文化新教育。该项目提出了一种研究宗教现象的文化方法,以促进对其可能采取的各种形式的理解。然而,将宗教作为学校学习的对象之一,招致了许多批评和抵制,这表明魁北克社会与宗教的关系很困难。有时涉及宗教、眼神negatif和有害物体的简单做法,往往变成了至少desuets面前,法官成为了评判当代价值观。这给admdmistral历史现实之间进行复杂分析的技巧,以及促进当代世界的理解和反思l’humanite整个丰富共建。
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引用次数: 0
Perception/réception de la démocratie dans le prisme de la choura chez les islamistes 伊斯兰主义者通过舒拉棱镜对民主的感知/接受
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1098614ar
Mohamed Fadil
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Jean-Marc Ela et l’Afrique d’en bas Jean-Marc Ela和下面的非洲
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1080019ar
Fidèle Mabundu Masamba
Comment elaborer un discours sur Dieu qui soit porteur de sens et constitue une reponse pertinente aux exigences des Africains aujourd’hui ? Est-il possible, en contexte africain, de promouvoir une theologie credible et porteuse d’esperance au milieu des peuples dont le quotidien se resume par l’oppression, la corruption, l’injustice, la pauvrete, la famine, la maladie, la mort ? Pour Jean-Marc Ela, une theologie africaine pertinente exige d’etre a l’ecoute des questions et des defis majeurs qui se posent a l’Africain aujourd’hui. Il s’agit de mettre l’homme au centre de l’attention de la theologie. L’enracinement du theologien camerou-nais dans le monde d’en bas temoigne de sa demarche fondamentale, de sa recherche et de sa reflexion theologique.
我们怎样才能创造出一种有意义的关于上帝的话语,并对当今非洲人的需求作出相关的回应?在非洲的背景下,是否有可能在那些生活在压迫、腐败、不公、贫穷、饥饿、疾病和死亡之中的人们中间推广一种可信的、充满希望的神学?对于Jean-Marc Ela来说,一个相关的非洲神学需要倾听当今非洲人面临的主要问题和挑战。这是一个把人放在神学关注的中心的问题。喀麦隆神学家在地下世界的扎根证明了他的基本方法、研究和神学反思。
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Présentation du volume 卷的介绍
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1025465AR
A. Gignac
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La conception des rapports entre politique et religion au sein du mouvement tunisien Ennaḥḍaẗ et les organisations dont il est issu (de 1960 au 14 janvier 2011) 设计报告,突尼斯的政治与宗教运动内部Ennaḥḍaẗ和该组织起源于1960年(截至2011年1月14日)
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1098616ar
Stéphane Papi
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