Comment aborder la mystique musulmane ? Ne d’un questionnement epistemologique sur la maniere dont les concepts vehicules par la recherche decoupent le reel et sur la place de la subjectivite en sciences des religions, cet article se fonde sur l’oeuvre de Louis Massignon (m. 1962). L’examen de la posture hermeneutique de cet islamologue, qui fait de la figure d’al-Hallâj (m. 309AH/922EC) le paradigme de la saintete en islam, revele que sa vision de la realite etudiee est nettement tributaire de sa propre spiritualite.Sa quete, mue par des questionnements existentiels, illustre la difficile conciliation entre la quete du vrai (au plan scientifique) et la quete de la Verite (au sens metaphysique). L’etude de l’oeuvre de L. Massignon montre combien la subjectivite du chercheur sert la recherche et l’entrave a la fois. Afin de tendre vers une comprehension plus juste de la realite, cet article propose certaines precautions methodologiques, afin que la subjectivite ne deforme pas le reel mais l’eclaire et le revele.
{"title":"La place de la subjectivité dans l’étude de la mystique musulmane","authors":"Florence Ollivry","doi":"10.7202/1080021ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1080021ar","url":null,"abstract":"Comment aborder la mystique musulmane ? Ne d’un questionnement epistemologique sur la maniere dont les concepts vehicules par la recherche decoupent le reel et sur la place de la subjectivite en sciences des religions, cet article se fonde sur l’oeuvre de Louis Massignon (m. 1962). L’examen de la posture hermeneutique de cet islamologue, qui fait de la figure d’al-Hallâj (m. 309AH/922EC) le paradigme de la saintete en islam, revele que sa vision de la realite etudiee est nettement tributaire de sa propre spiritualite.Sa quete, mue par des questionnements existentiels, illustre la difficile conciliation entre la quete du vrai (au plan scientifique) et la quete de la Verite (au sens metaphysique). L’etude de l’oeuvre de L. Massignon montre combien la subjectivite du chercheur sert la recherche et l’entrave a la fois. Afin de tendre vers une comprehension plus juste de la realite, cet article propose certaines precautions methodologiques, afin que la subjectivite ne deforme pas le reel mais l’eclaire et le revele.","PeriodicalId":128626,"journal":{"name":"Théologiques","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133936546","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
On parle abondamment de la « decentralisation » du gouvernement de l’Eglise catholique. Il y a une admission implicite, dans cette maniere de parler, du fait que l’Eglise de Rome est le centre et que les autres Eglises gravitent autour de ce centre. Et si l’on pensait autrement les choses, dans une perspective de communion entre les Eglises. Cela conduirait probablement a envisager autrement la reforme des institutions « centrales » de gouvernement de l’Eglise universelle. Non seulement on revaloriserait les conferences episcopales ou les assemblees regionales d’eveques, mais on envisagerait reellement une deconcentration des organismes de la curie. Telle est la proposition avancee dans cet article.
{"title":"Une décentralisation salutaire ou une révision en profondeur du gouvernement de l’Église catholique ?","authors":"G. Routhier","doi":"10.7202/1069131ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1069131ar","url":null,"abstract":"On parle abondamment de la « decentralisation » du gouvernement de l’Eglise catholique. Il y a une admission implicite, dans cette maniere de parler, du fait que l’Eglise de Rome est le centre et que les autres Eglises gravitent autour de ce centre. Et si l’on pensait autrement les choses, dans une perspective de communion entre les Eglises. Cela conduirait probablement a envisager autrement la reforme des institutions « centrales » de gouvernement de l’Eglise universelle. Non seulement on revaloriserait les conferences episcopales ou les assemblees regionales d’eveques, mais on envisagerait reellement une deconcentration des organismes de la curie. Telle est la proposition avancee dans cet article.","PeriodicalId":128626,"journal":{"name":"Théologiques","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127664761","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La cosmologie traditionnelle chinoise n’a pas alimente une speculation metaphysique axee sur l’idee d’une separation radicale entre la Nature et la dimension materielle d’une part, et la substance, l’Etre et la sphere divine d’autre part. La notion d’hypophysique serait plus appropriee pour faire reference a l’attention que les maitres a penser portaient, des l’epoque classique (ve-iiie siecle av. J.-C.), a un substrat de la realite dote d’une phenomenalite minimale, constitue de signes menus a interpreter, et aux lignes de coherence intrinseques a l’ordre naturel de choses. Pourtant, le concept de metaphysique est employe dans plusieurs etudes contemporaines pour expliquer d’une maniere unitaire les principes fondateurs de la pensee naturaliste chinoise. Si, initialement, en Chine, la demarche metaphysique etait associee a la theologie chretienne, avec l’avenement de la modernite elle a fini par etre rapprochee de l’ancienne cosmologie ; l’equivalent lexical chinois de metaphysique (xing’ershangxue), derive d’une expression qui figure dans un commentaire du Classique des mutations, temoigne de cet effort de domestication.
{"title":"Le dilemme d’une métaphysique chinoise","authors":"A. Ghiglione","doi":"10.7202/1066568ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1066568ar","url":null,"abstract":"La cosmologie traditionnelle chinoise n’a pas alimente une speculation metaphysique axee sur l’idee d’une separation radicale entre la Nature et la dimension materielle d’une part, et la substance, l’Etre et la sphere divine d’autre part. La notion d’hypophysique serait plus appropriee pour faire reference a l’attention que les maitres a penser portaient, des l’epoque classique (ve-iiie siecle av. J.-C.), a un substrat de la realite dote d’une phenomenalite minimale, constitue de signes menus a interpreter, et aux lignes de coherence intrinseques a l’ordre naturel de choses. Pourtant, le concept de metaphysique est employe dans plusieurs etudes contemporaines pour expliquer d’une maniere unitaire les principes fondateurs de la pensee naturaliste chinoise. Si, initialement, en Chine, la demarche metaphysique etait associee a la theologie chretienne, avec l’avenement de la modernite elle a fini par etre rapprochee de l’ancienne cosmologie ; l’equivalent lexical chinois de metaphysique (xing’ershangxue), derive d’une expression qui figure dans un commentaire du Classique des mutations, temoigne de cet effort de domestication.","PeriodicalId":128626,"journal":{"name":"Théologiques","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116959774","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Le Mouvement de la société pour la paix : de l’utopie religieuse à la recherche du compromis politique","authors":"Samir Amghar, Seghier Tab","doi":"10.7202/1098615ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1098615ar","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":128626,"journal":{"name":"Théologiques","volume":"51 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121693595","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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