Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.19167
Cláudia de Souza Cunha, Wagner Fernando Veiga, Anna Bárbara Silva, Felipe Damasceno e Silva
Resumo:O Sítio Cucuíra, localizado em Ponta de Pedras (Pará, Brasil) produziu um contexto funerário culturalmente associável à ocupação Marajoara da Ilha que é aqui analisado nos aspectos paleobiológicos e funerários. Neste contexto parte dos ossos de um indivíduo robusto adulto foram inumados em enterramento secundário em urna cerâmica. Ao lado da urna e em alinhamento com 4 vasilhas votivas, foi depositado um crânio humano com mandíbula em conexão anatômica. Esta disposição não encontra paralelo nos contextos funerários Marajoara, podendo remeter a outras possibilidades interpretativas sobre a pertença (ou não) do crânio ao indivíduo inumado na urna e à possível objetificação deste em posição sinonímica em relação aos objetos votivos. A análise dos remanescentes humanos evidencia condições patológicas no indivíduo, particularmente no que diz respeito a um processo infeccioso no osso mandibular. Abstract: This study addresses a funerary context associated to the Marajoara culture which was exhumed from the archaeological site of Cucuíra located in Ponta de Pedras (Pará). Part of the skeleton of a robust adult individual were buried in a ceramic pot as a secondary deposition. Next to the funerary urn for ceramic vases and a human skull articulated with a compatible mandible were deposited. The literature on Marajoara funerary contexts does not register a similar pattern of deposition and it raises the question of the relationship between the skull and post cranial bones as well as the possible objetification of the skull placed in similar position to the votive objects of the funerary pack. The analysis of the human remains has evidenced pathological conditions mainly concerning oral health.
文文:位于Ponta de Pedras (para，巴西)的cucuira遗址产生了一个与马拉霍拉人占领该岛文化相关的葬礼背景，这里从古生物学和葬礼方面进行了分析。在这种情况下，一个强壮的成年个体的部分骨骼被埋在陶瓷瓮中。在骨灰盒旁边，与4个许愿罐对齐，放置了一个与解剖连接的下颌骨的人类头骨。这一规定在马拉霍拉葬礼语境中没有相似之处，它可能指的是关于头骨属于(或不属于)埋葬在骨灰盒中的个人的其他解释可能性，以及在与许愿对象相关的同义词位置上可能的物化。对人类遗骸的分析显示了个体的病理状况，特别是下颌骨的感染过程。摘要:本研究涉及马拉霍拉文化的葬礼背景，该文化是从Ponta de Pedras (para)的cucuira考古遗址发掘出来的。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的面积为，其中土地面积为，其中土地面积为。旁边的funerary一个陶瓷vases,头颅的人类articulated与兼容的下颌骨维deposited。文学在Marajoara funerary上下文不担任类似的沉积模式和报告关系的问题提出骷髅邮报颅骨骨骷髅会的那么的可能的objetification放置在类似的位置votive funerary包的对象。= =地理= =根据美国人口普查，该镇的总面积为，其中土地和(2.641平方公里)水。
{"title":"Bioarqueologia do Indivíduo Exumado do Sítio Cucuíra – Ponta de Pedras, Pará, Brasil","authors":"Cláudia de Souza Cunha, Wagner Fernando Veiga, Anna Bárbara Silva, Felipe Damasceno e Silva","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.19167","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.19167","url":null,"abstract":"Resumo:O Sítio Cucuíra, localizado em Ponta de Pedras (Pará, Brasil) produziu um contexto funerário culturalmente associável à ocupação Marajoara da Ilha que é aqui analisado nos aspectos paleobiológicos e funerários. Neste contexto parte dos ossos de um indivíduo robusto adulto foram inumados em enterramento secundário em urna cerâmica. Ao lado da urna e em alinhamento com 4 vasilhas votivas, foi depositado um crânio humano com mandíbula em conexão anatômica. Esta disposição não encontra paralelo nos contextos funerários Marajoara, podendo remeter a outras possibilidades interpretativas sobre a pertença (ou não) do crânio ao indivíduo inumado na urna e à possível objetificação deste em posição sinonímica em relação aos objetos votivos. A análise dos remanescentes humanos evidencia condições patológicas no indivíduo, particularmente no que diz respeito a um processo infeccioso no osso mandibular. Abstract: This study addresses a funerary context associated to the Marajoara culture which was exhumed from the archaeological site of Cucuíra located in Ponta de Pedras (Pará). Part of the skeleton of a robust adult individual were buried in a ceramic pot as a secondary deposition. Next to the funerary urn for ceramic vases and a human skull articulated with a compatible mandible were deposited. The literature on Marajoara funerary contexts does not register a similar pattern of deposition and it raises the question of the relationship between the skull and post cranial bones as well as the possible objetification of the skull placed in similar position to the votive objects of the funerary pack. The analysis of the human remains has evidenced pathological conditions mainly concerning oral health.","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134535633","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.21204
R. J. Poloni, Andre Luís Maragno, Leandro Infantini, P. Funari
Tomando como exemplo o contexto de desenvolvimento e expansão dos novos campos epistemológicos e sociais que a arqueologia galgou a partir do trabalho voltado para atender demandas públicas, este artigo propõe uma análise quanto à expansão da esfera de atuação da conservação e restauração de bens culturais, em um exercício aproximado de reflexão do campo para atuar com demandas públicas em contextos comunitários e plurais. Transitando por autores clássicos que definem a guinada da arqueologia para uma aproximação direta com o interesse público na construção de sentidos dados ao patrimônio a partir da cultura material, colocamos paralelamente a (re)construção da teoria de conservação e restauração de Salvador Muñoz-Viñas. O autor amplifica a intenção do tratamento dado aos bens culturais enquanto estreita laços com aqueles a quem se destinam, abrindo caminho para um exercício participativo que une a expertise profissional ao público que, ao se acercar dos processos, se identifica e se apropria do patrimônio, formatando novos sistemas e ordenando uma memória social, entendida aqui não como percepção cognitiva, mas como esforço coletivo de perpetuação de um patrimônio identitário. Respaldado pela teórica Barbara Appelbaum, que reforça a importância de elementos externos como a consideração humana aos objetos em si e sua materialidade física, tecemos, por fim, considerações a respeito da importância de ligar a práxis da conservação e restauração de bens culturais ao público, e compreender que tratar as esferas do presente de maneira participativa não constitui um território de disputa ou descaracterização, mas sim como espaço de herança em constante construção. Abstract: Taking as an example the context of development and expansion of new epistemological and social fields that archeology came up from the work aimed at meeting public demands, this article proposes an analysis regarding the expansion of the sphere of action of conservation and restoration of cultural goods, in an approximate exercise of reflection by the field to act with public demands in community and plural contexts. Moving through classic authors who define the shift in archeology towards a direct approach to public interest in the construction of meanings given to heritage based on material culture, we put in parallel the (re) construction of Salvador Muñoz-Viñas’s theory of conservation and restoration. The author amplifies the intention of the treatment given to cultural goods while strengthening ties with those for whom they are intended, opening the way for a participatory exercise that unites professional expertise to the public, who, when approaching the processes, identify and appropriate the heritage, shaping new systems and ordering a social memory, understood here not as cognitive perception, but as a collective effort to perpetuate an identity heritage. Supported by the theorist Barbara Appelbaum, who reinforces the importance of external elements such as human consider
作为例子的新油田开发和扩张的大背景和社会认识论的考古升至工作回来满足公共需求,本文提出了一种分析领域的扩展性能的文化财产的保护和恢复,在夏令营的运动估计的项目采取措施在社区环境和多元化的公共需求。通过经典作者定义的转变，考古学直接接近公共利益的方法，从物质文化赋予遗产的意义的构建，我们平行于萨尔瓦多munoz - vinas的保护和修复理论的(重新)构建。作者对文化产业的推动治疗的只要目的,紧密联系那些逐股东加入运动专长专业观众,如果众人,共鸣过程和现在的新系统进行格式化和订购一个社会记忆遗产,专家不是直觉认知,而是集体努力的延续的一个遗产的身份。理论支持的芭芭拉•爱帕柏姆强化外部因素的重要性,在人工考虑对象本身及其物理证据,我们最后考虑的重要实践的大众文化财产的保护和修复,和了解参与式方法的处理这个的领域并不是一个领土纠纷或失真,但作为传统的空间在不断的建设。文摘:采取的例子《epistemological发展与扩张的背景下,社会领域archeology了来自工作会议aimed at public demands,这篇文章proposes an分析有关行动的领域扩张的文化保护和修复的产品,在一个近似的运动反射的领域与公共demands行为触发和不止一个上下文。移动通过经典作家谁定义的转变archeology对公共利益的直接方法的construction meanings给基于物质文化遗产,我们将在平行的(重新)construction萨尔瓦多μñ奥兹-ñ’的保护和恢复理论。作者amplifies治疗给文化商品的意图而加强联系与目的来说,他们是开放的、参与的方式运动,将专业知识带给公众,谁,什么时候接近的过程,识别和适当的社会传统,塑造新的系统和订购的记忆:"再来一次的认知经验,但在集体努力perpetuate是不是一个身份。所支持的理论家,芭芭拉Appelbaum reinforces外部元素的重要性这样的人类consideration对象本身及其物理materiality的重要性,我们最后考虑连接的保护和修复的实践文化商品带给公众的领域,和理解,treating礼品以参与式方式并不constitute mischaracterization的领土,= =地理= =根据美国人口普查，这个县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。
{"title":"Conservação Pública e Patrimônio como marca de lugar: diálogos com o campo da arqueologia","authors":"R. J. Poloni, Andre Luís Maragno, Leandro Infantini, P. Funari","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.21204","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.21204","url":null,"abstract":"Tomando como exemplo o contexto de desenvolvimento e expansão dos novos campos epistemológicos e sociais que a arqueologia galgou a partir do trabalho voltado para atender demandas públicas, este artigo propõe uma análise quanto à expansão da esfera de atuação da conservação e restauração de bens culturais, em um exercício aproximado de reflexão do campo para atuar com demandas públicas em contextos comunitários e plurais. Transitando por autores clássicos que definem a guinada da arqueologia para uma aproximação direta com o interesse público na construção de sentidos dados ao patrimônio a partir da cultura material, colocamos paralelamente a (re)construção da teoria de conservação e restauração de Salvador Muñoz-Viñas. O autor amplifica a intenção do tratamento dado aos bens culturais enquanto estreita laços com aqueles a quem se destinam, abrindo caminho para um exercício participativo que une a expertise profissional ao público que, ao se acercar dos processos, se identifica e se apropria do patrimônio, formatando novos sistemas e ordenando uma memória social, entendida aqui não como percepção cognitiva, mas como esforço coletivo de perpetuação de um patrimônio identitário. Respaldado pela teórica Barbara Appelbaum, que reforça a importância de elementos externos como a consideração humana aos objetos em si e sua materialidade física, tecemos, por fim, considerações a respeito da importância de ligar a práxis da conservação e restauração de bens culturais ao público, e compreender que tratar as esferas do presente de maneira participativa não constitui um território de disputa ou descaracterização, mas sim como espaço de herança em constante construção. Abstract: Taking as an example the context of development and expansion of new epistemological and social fields that archeology came up from the work aimed at meeting public demands, this article proposes an analysis regarding the expansion of the sphere of action of conservation and restoration of cultural goods, in an approximate exercise of reflection by the field to act with public demands in community and plural contexts. Moving through classic authors who define the shift in archeology towards a direct approach to public interest in the construction of meanings given to heritage based on material culture, we put in parallel the (re) construction of Salvador Muñoz-Viñas’s theory of conservation and restoration. The author amplifies the intention of the treatment given to cultural goods while strengthening ties with those for whom they are intended, opening the way for a participatory exercise that unites professional expertise to the public, who, when approaching the processes, identify and appropriate the heritage, shaping new systems and ordering a social memory, understood here not as cognitive perception, but as a collective effort to perpetuate an identity heritage. Supported by the theorist Barbara Appelbaum, who reinforces the importance of external elements such as human consider","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126599742","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.21208
Nunziatella Alessandrini, Maria Alexandra Trindade Gago da Câmara
Resumo:O propósito deste texto é apresentar o conceito de Museu Difuso que tem como ponto de partida o modelo e a experiência italianas do Museo Diffuso (na zona da Valle del Liri ao longo da histórica linha ferroviária Roccasecca-Avezzano), e aplicá-lo ao contexto português no intuito de elaborar uma estratégia para preservar e desenvolver o território.O território escolhido é a Linha do Oeste o que logo nos remete para a presença de uma linha ferroviária. Será, de facto, a estação ferroviária - estrutura fulcral na vida das pequenas vilas (Bombarral, Óbidos e Caldas da Rainha) - a porta de entrada para a descoberta e conhecimento do território circundante.Abstract:The purpose of this text is to present the concept of Museo Difuso (Diffuse Museum), which has as a starting point the Italian model and experience of the Museo Difuso (in the Valle del Liri area along the historical railway line Roccasecca-Avezzano) and apply it to the Portuguese context to elaborate a strategy to preserve and develop the territory.The territory chosen as the Linha do Oeste (West Line) immediately brings us back to the presence of a railway line. It will be, in fact, the railway station - the central structure in the life of small villages (Bombarral, Óbidos, and Caldas da Rainha) - the gateway to the discovery and knowledge of the surrounding territory.
摘要:本文的目的是介绍博物馆的概念处有意大利作为起点的模式和经验的博物馆广场Diffuso (Valle del Liri历史沿铁路线Roccasecca -Avezzano),使用环境,为了制定保护和发展的战略。选择的领土是西线，这很快就把我们带到了铁路线的存在。事实上，火车站——小村庄(庞巴迪、奥比多斯和卡尔达斯达雷尼亚)生活的中心结构——将是发现和了解周围领土的门户。文摘:这个文本的目的是礼品的概念博物馆处(博物馆)进行扩散,已开始点的意大利模式和经验的博物馆处(Valle del Liri区域沿着历史铁路Roccasecca -Avezzano)和应用到英语环境复杂的策略来保护和发展区域。的领域选择的西部(西行线)immediately带我们回到了面前的铁路线。它实际上是火车站——小村庄生活中的中心结构(庞巴拉尔、obidos和Caldas da Rainha)——发现和知识的门户。
{"title":"O Museu Difuso na Linha do Oeste: uma abordagem interdisciplinar","authors":"Nunziatella Alessandrini, Maria Alexandra Trindade Gago da Câmara","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.21208","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.21208","url":null,"abstract":"Resumo:O propósito deste texto é apresentar o conceito de Museu Difuso que tem como ponto de partida o modelo e a experiência italianas do Museo Diffuso (na zona da Valle del Liri ao longo da histórica linha ferroviária Roccasecca-Avezzano), e aplicá-lo ao contexto português no intuito de elaborar uma estratégia para preservar e desenvolver o território.O território escolhido é a Linha do Oeste o que logo nos remete para a presença de uma linha ferroviária. Será, de facto, a estação ferroviária - estrutura fulcral na vida das pequenas vilas (Bombarral, Óbidos e Caldas da Rainha) - a porta de entrada para a descoberta e conhecimento do território circundante.Abstract:The purpose of this text is to present the concept of Museo Difuso (Diffuse Museum), which has as a starting point the Italian model and experience of the Museo Difuso (in the Valle del Liri area along the historical railway line Roccasecca-Avezzano) and apply it to the Portuguese context to elaborate a strategy to preserve and develop the territory.The territory chosen as the Linha do Oeste (West Line) immediately brings us back to the presence of a railway line. It will be, in fact, the railway station - the central structure in the life of small villages (Bombarral, Óbidos, and Caldas da Rainha) - the gateway to the discovery and knowledge of the surrounding territory.","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133125115","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.21333
A. Gonzalez, Rayanne Matias Villarinho
RESUMENEl artículo parte del proceso de patrimonialización de la Sierra de la Barriga, ubicada en el Estado de Alagoas/Brasil; local que fue el mayor asentamiento de esclavizados fugitivos de las Américas, conocido como Quilombo dos Palmares (1597-1695). Luego de su destrucción fueron varios los intentos de borrar esa historia, permaneciendo “olvidado” su legado durante casi tres siglos. A pesar de ello, el lugar se transformó en un suelo sagrado cultural y simbólicamente, representando la lucha y resistencia de esos pueblos esclavizados (fundamentalmente afro-brasileños). A partir de las movilizaciones del Movimiento Negro en la década de 1970 y de la incorporación de varias demandas del mismo en la Constitución Federal de 1988, la Sierra de la Barriga fue declarada Monumento Nacional; y, en noviembre de 2017, mes de la Consciencia Negra, fue incorporada a la lista de Patrimonio Cultural del Mercosur. Este cambio de status de patrimonio nacional para regional, dio visibilidad e importancia a un patrimonio otrora “incómodo”. Utilizando como principal metodología la Historia Oral, fue posible percibir en los discursos (históricos y políticos) en torno a la Sierra de la Barriga su validación como bien patrimonial, como herencia simbólica que representa resistencia y valores fuertemente vinculados a las luchas del Movimiento Negro, “marcando” así una apropiación de ese patrimonio por parte de diferentes actores, principalmente aquellos vinculados a las reivindicaciones memoriales que pone énfasis en la pluralidad cultural brasilera y al Movimiento Negro que entiende ese patrimonio como un territorio que “marca” la resistencia de ese pueblo ancestral. No obstante, desde las excavaciones arqueológicas y la situación actual de quienes habitan hoy el lugar, se observan tensiones que no parecen encontrar un camino de acuerdo y consenso, impidiendo una apropiación más amplia de la comunidad del lugar.ABSTRACTThe article starts from the process of patrimonialization of Serra da Barriga, located in the State of Alagoas, Brasil; local that was the largest settlement of fugitives slaves in the Americas, known as Quilombo dos Palmares (1597-1695). After its destruction there were several attempts to erase that history, remaining “forgotten” its legacy for almost three centuries. Despite this, the place was changed into a cultural and symbolically sacred ground, representing the struggles and resistance of those slaves people (mainly Afro-Brazilian). From the mobilizations of the Black Movement in the 1970s and the incorporation of several demands of the same in Federal Constitution of 1988, Serra da Barriga was declared a National Monument; and in november 2017, the month of Black Awareness Day, it was added to the Mercosur Cultural heritage list. This change in status from national to regional heritage gave visibility and importance to a once “uncomfortable” heritage. This discourses (historical and political) around the Serra da Barriga validate it as a heri
本文从位于巴西阿拉戈斯州的Sierra de la Barriga世袭化过程开始;当地是美洲最大的逃亡奴隶定居点，被称为Quilombo dos Palmares(1597-1695)。在它被摧毁后，人们多次试图抹去它的历史，它的遗产被“遗忘”了近三个世纪。尽管如此，这个地方在文化和象征上都变成了神圣的土地，代表着那些被奴役的人(主要是非洲裔巴西人)的斗争和抵抗。从20世纪70年代黑人运动的动员和1988年联邦宪法中纳入的几项要求开始，Sierra de la Barriga被宣布为国家纪念碑;2017年11月，黑人意识月，它被列入南方共同市场文化遗产名录。从国家遗产地位向地区遗产地位的转变，使这一曾经“令人不安”的遗产变得可见和重要。主要用作口述历史方法,展示了历史和政治演讲()围绕高原的肚子如同验证作为象征性继承财产,阻力和价值观有关黑人运动斗争,“标”这样一个假设的这种遗产不同行为体,主要是那些与纪念诉状有关的诉状，强调巴西文化的多元性和黑人运动，黑人运动将这一遗产理解为领土，“标志”祖先人民的抵抗。然而，从考古发掘和今天居住在这里的人的现状来看，紧张局势似乎没有找到一致和共识的方式，阻止了更广泛的社区占用这个地方。本文从位于巴西阿拉格斯州的Serra da Barriga的世袭化过程开始;它是美洲最大的斯拉夫逃亡者定居点，被称为“歌伦波·多斯·帕尔马雷斯”(1597-1695)。之后销毁执法任何to从前存在历史遗留,报告“被遗忘的”its for几乎三centuries。尽管如此，这个地方已经变成了一个文化上和象征上神圣的地方，代表了斯拉夫人民(主要是非洲裔巴西人)的斗争和抵抗。由于1970年代黑人运动的动员和1988年联邦宪法中对黑人运动的若干要求，塞拉达巴里加被宣布为国家纪念碑;》2017年11月,the month of Day, it was added to the Black意识或共同文化遗产名单。这种地位从国家遗产转变为区域遗产，使曾经“令人不安”的遗产具有可视性和重要性。This discourses历史和政治)around the Serra da肚子validate it as a遗产,as a symbolic遗产管治resistance和价值观念强烈linked to the斗争of the Black运动因此“反车辆地雷”an appropriation of that遗产by不同行为,mainly linked to纪念claims that the brazilian重大突破的人that understands plurality and the Black运动文化遗产作为territory祖先的“标志”the resistance of the people。然而，从考古发掘和目前居住在该地点的人的现状来看，紧张局势似乎无法找到达成协议和协商一致意见的途径，以防止该地点社区的广泛占用。
{"title":"LUGARES QUE SE MARCAN A TRAVÉS DE LAS LUCHAS POR LA MEMORIA Y EL PATRIMONIO: EL CASO DE LA SIERRA DE LA BARRIGA, ALAGOAS/BRASIL","authors":"A. Gonzalez, Rayanne Matias Villarinho","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.21333","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.21333","url":null,"abstract":"RESUMENEl artículo parte del proceso de patrimonialización de la Sierra de la Barriga, ubicada en el Estado de Alagoas/Brasil; local que fue el mayor asentamiento de esclavizados fugitivos de las Américas, conocido como Quilombo dos Palmares (1597-1695). Luego de su destrucción fueron varios los intentos de borrar esa historia, permaneciendo “olvidado” su legado durante casi tres siglos. A pesar de ello, el lugar se transformó en un suelo sagrado cultural y simbólicamente, representando la lucha y resistencia de esos pueblos esclavizados (fundamentalmente afro-brasileños). A partir de las movilizaciones del Movimiento Negro en la década de 1970 y de la incorporación de varias demandas del mismo en la Constitución Federal de 1988, la Sierra de la Barriga fue declarada Monumento Nacional; y, en noviembre de 2017, mes de la Consciencia Negra, fue incorporada a la lista de Patrimonio Cultural del Mercosur. Este cambio de status de patrimonio nacional para regional, dio visibilidad e importancia a un patrimonio otrora “incómodo”. Utilizando como principal metodología la Historia Oral, fue posible percibir en los discursos (históricos y políticos) en torno a la Sierra de la Barriga su validación como bien patrimonial, como herencia simbólica que representa resistencia y valores fuertemente vinculados a las luchas del Movimiento Negro, “marcando” así una apropiación de ese patrimonio por parte de diferentes actores, principalmente aquellos vinculados a las reivindicaciones memoriales que pone énfasis en la pluralidad cultural brasilera y al Movimiento Negro que entiende ese patrimonio como un territorio que “marca” la resistencia de ese pueblo ancestral. No obstante, desde las excavaciones arqueológicas y la situación actual de quienes habitan hoy el lugar, se observan tensiones que no parecen encontrar un camino de acuerdo y consenso, impidiendo una apropiación más amplia de la comunidad del lugar.ABSTRACTThe article starts from the process of patrimonialization of Serra da Barriga, located in the State of Alagoas, Brasil; local that was the largest settlement of fugitives slaves in the Americas, known as Quilombo dos Palmares (1597-1695). After its destruction there were several attempts to erase that history, remaining “forgotten” its legacy for almost three centuries. Despite this, the place was changed into a cultural and symbolically sacred ground, representing the struggles and resistance of those slaves people (mainly Afro-Brazilian). From the mobilizations of the Black Movement in the 1970s and the incorporation of several demands of the same in Federal Constitution of 1988, Serra da Barriga was declared a National Monument; and in november 2017, the month of Black Awareness Day, it was added to the Mercosur Cultural heritage list. This change in status from national to regional heritage gave visibility and importance to a once “uncomfortable” heritage. This discourses (historical and political) around the Serra da Barriga validate it as a heri","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127913155","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.21209
A. Nunes, Ana Luisa Jeanty de Seixas, C. Vieira
A memória pode ser manifestada através de “marcas”, individualizando lugares e formando identidades. Nessas marcas, diferentes narrativas como a patrimonial tornam-se visíveis, e os valores a serem preservados são indicados através da escolha de alguns bens e manifestações culturais. O objetivo deste artigo é indicar a importância de uma leitura mais sensível da “realidade” patrimonial, partindo-se do pressuposto de que o patrimônio é uma narrativa elegida entre várias possibilidades (ao escolher-se uma, outras são desconsideradas), sendo utilizado como instrumento de poder. Para isso reflete-se sobre o exemplo das Missões - RS, cuja construção das “marcas desse lugar” baseia-se em uma narrativa patrimonial eurocêntrica que ainda hoje molda e instrumentaliza as políticas brasileiras de patrimônio. Destaca-se a necessidade de um olhar mais acurado para narrativas "esquecidas" ou emergentes, cujas “realidades” foram minimizadas ou ocultadas.Abstract: Memory can be manifested through “marks”, individualizing places and forming identities. In these marks, different narratives such as heritage become visible, and the values to be preserved are indicated through the choice of some goods and cultural manifestations. The purpose of this article is to indicate the importance of a more sensitive reading of the heritage “reality”, based on the assumption that heritage is a narrative chosen among several possibilities (when choosing one, others are disregarded), being used as an instrument of power. Methodologically, theoretical considerations are applied to the example of the Missões (RS), whose construction of the “marks of this place”, in our view, is based on a predominantly Eurocentric heritage narrative that still shapes and implements Brazilian heritage policies. This study intends to instigate and provoke reflections on the need for a more accurate look at other “forgotten” or emerging narratives, without, however, exhausting them.
{"title":"Na sensibilidade do perceber: As diversas possibilidades e outras narrativas das Missões (RS)","authors":"A. Nunes, Ana Luisa Jeanty de Seixas, C. Vieira","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.21209","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.21209","url":null,"abstract":"A memória pode ser manifestada através de “marcas”, individualizando lugares e formando identidades. Nessas marcas, diferentes narrativas como a patrimonial tornam-se visíveis, e os valores a serem preservados são indicados através da escolha de alguns bens e manifestações culturais. O objetivo deste artigo é indicar a importância de uma leitura mais sensível da “realidade” patrimonial, partindo-se do pressuposto de que o patrimônio é uma narrativa elegida entre várias possibilidades (ao escolher-se uma, outras são desconsideradas), sendo utilizado como instrumento de poder. Para isso reflete-se sobre o exemplo das Missões - RS, cuja construção das “marcas desse lugar” baseia-se em uma narrativa patrimonial eurocêntrica que ainda hoje molda e instrumentaliza as políticas brasileiras de patrimônio. Destaca-se a necessidade de um olhar mais acurado para narrativas \"esquecidas\" ou emergentes, cujas “realidades” foram minimizadas ou ocultadas.Abstract: Memory can be manifested through “marks”, individualizing places and forming identities. In these marks, different narratives such as heritage become visible, and the values to be preserved are indicated through the choice of some goods and cultural manifestations. The purpose of this article is to indicate the importance of a more sensitive reading of the heritage “reality”, based on the assumption that heritage is a narrative chosen among several possibilities (when choosing one, others are disregarded), being used as an instrument of power. Methodologically, theoretical considerations are applied to the example of the Missões (RS), whose construction of the “marks of this place”, in our view, is based on a predominantly Eurocentric heritage narrative that still shapes and implements Brazilian heritage policies. This study intends to instigate and provoke reflections on the need for a more accurate look at other “forgotten” or emerging narratives, without, however, exhausting them.","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"109 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115119929","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.21213
S. Fabri
Resumen:En este artículo, planteo el interrogante sobre cómo el espacio puede constituirse en categoría analítica y en un recurso potente para pensar los procesos involucrados en la recuperación de los ex CCD, en particular en el Espacio Mansión Seré (EMS). En este caso, la materialidad espacial se torna sustancialmente importante en el momento de construir y otorgar nuevos sentidos en un lugar de la memoria. Existe una conexión entre los procesos espaciales, la construcción de las tramas memoriales y el proceso patrimonial. El proceso de recuperación de los cimientos de la antigua casona Mansión Seré involucró un trabajo arqueológico y antropológico que dio lugar a la apertura del lugar de la memoria y construyó un andamiaje discursivo en torno a la memoria reciente, el terrorismo de Estado, los derechos humanos y la trama judicial que analizaré a través de entrevistas, fuentes secundarias y observaciones de campo.Abstract:In this article, I pose the question about how space can become an analytical category and a powerful resource for thinking about the processes involved in the recovery of former CCDs, particularly in the Espacio Mansión Seré (EMS). In this case, the spatial materiality becomes substantially important now of constructing and granting new meanings in a place of memory. There is a connection between spatial processes, the construction of memorial plots and the patrimonial process. The process of recovering the foundations of the old Mansión Seré involved archaeological and anthropological work that led to the opening of the place of memory and built a discursive scaffolding around recent memory, State terrorism, human rights and the judicial plot that I will analyze through interviews, secondary sources and field observations.
摘要:本文提出了空间如何成为一个分析范畴和一个强大的资源来思考前CCD的恢复过程，特别是在空间mansao sere (EMS)。在这种情况下，空间物质性在构建和赋予记忆场所新的意义时变得非常重要。在这一过程中，记忆的结构和记忆的过程之间存在着一种联系。古老的复原进程奠定casona豪宅将参与考古和人类学工作导致开放的地方建了一个脚手架存储器反射围绕最近的记忆中,国家恐怖主义、人权和司法结构将通过第二手来源采访和实地观测。摘要:在本文中，我提出了空间如何成为一个分析范畴和一个强大的资源来思考前CCDs恢复过程，特别是在Espacio mansion sere (EMS)。在这种情况下，空间物质性在构建和赋予记忆的地方的新意义方面变得非常重要。空间过程、纪念性地块的建造和遗产过程之间存在着联系。The process of废弃物The基础of The old大厦将新闻采访archaeological and人类学work that led to The franciois of The place of memory and built a discursive scaffolding各地近年来,human rights and memory,国家恐怖主义司法plot that I will analyze through交谈,二级来源和实地观测。
{"title":"Vestigios arqueológicos y procesos judiciales a partir del trabajo memorial en el Espacio Mansión Seré. Relaciones entre el espacio material, el patrimonio y las prácticas institucionales","authors":"S. Fabri","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.21213","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.21213","url":null,"abstract":"Resumen:En este artículo, planteo el interrogante sobre cómo el espacio puede constituirse en categoría analítica y en un recurso potente para pensar los procesos involucrados en la recuperación de los ex CCD, en particular en el Espacio Mansión Seré (EMS). En este caso, la materialidad espacial se torna sustancialmente importante en el momento de construir y otorgar nuevos sentidos en un lugar de la memoria. Existe una conexión entre los procesos espaciales, la construcción de las tramas memoriales y el proceso patrimonial. El proceso de recuperación de los cimientos de la antigua casona Mansión Seré involucró un trabajo arqueológico y antropológico que dio lugar a la apertura del lugar de la memoria y construyó un andamiaje discursivo en torno a la memoria reciente, el terrorismo de Estado, los derechos humanos y la trama judicial que analizaré a través de entrevistas, fuentes secundarias y observaciones de campo.Abstract:In this article, I pose the question about how space can become an analytical category and a powerful resource for thinking about the processes involved in the recovery of former CCDs, particularly in the Espacio Mansión Seré (EMS). In this case, the spatial materiality becomes substantially important now of constructing and granting new meanings in a place of memory. There is a connection between spatial processes, the construction of memorial plots and the patrimonial process. The process of recovering the foundations of the old Mansión Seré involved archaeological and anthropological work that led to the opening of the place of memory and built a discursive scaffolding around recent memory, State terrorism, human rights and the judicial plot that I will analyze through interviews, secondary sources and field observations.","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123351787","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.21074
Gabriel Cabrera Becerra
Resumen: La representación figurativa acompaña a la humanidad desde tiempos remotos. La existencia de monumentos conmemorativos en Colombia cobró relevancia con las efemérides de la Independencia en 1910. En la Amazonia el emplazamiento de estos objetos es tardío, existiendo obras que recuerdan el proceso de colonización, pero cuya intencionalidad como recepción no son iguales. Este texto documenta los monumentos al colono en tres capitales amazónicas e intenta develar las coincidencias y diferencias que existen entre ellos.Abtract:The figurative representation accompanies humanity since ancient times. The existence of commemorative monuments in Colombia gained relevance with the anniversary of Independence in 1910. In the Amazon the location of these objects is late, there are works that recall the colonization process, but whose intentionality as reception is not the same. This text documents the monuments to the colonist in three Amazonian capitals and attempts to reveal the coincidences and differences that exist between them. Amazonia, Monument, Representations, Memory.
摘要:具象表现自古以来就伴随着人类。哥伦比亚纪念碑的存在与1910年的独立事件有关。在亚马逊地区，这些物品的放置是晚的，有一些作品让人想起殖民过程，但它们作为接受的意图是不一样的。本文记录了亚马逊三个首都的殖民者纪念碑，并试图揭示它们之间存在的巧合和差异。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的土地面积为。制品commemorative monuments哥伦比亚真相的《anniversary of 1910独立性。在亚马逊，这些物品的位置已经晚了，有一些作品让人想起殖民过程，但它们的接受意图并不相同。This text documents the monuments to the colonist in三Amazonian首都和任何to弄清the coincidences差异之间的行为。亚马逊，纪念碑，代表，记忆。
{"title":"El Monumento al colono en tres localidades de la Amazonia colombiana. Historia de un objeto, representaciones de una idea.","authors":"Gabriel Cabrera Becerra","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.21074","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.21074","url":null,"abstract":"Resumen: La representación figurativa acompaña a la humanidad desde tiempos remotos. La existencia de monumentos conmemorativos en Colombia cobró relevancia con las efemérides de la Independencia en 1910. En la Amazonia el emplazamiento de estos objetos es tardío, existiendo obras que recuerdan el proceso de colonización, pero cuya intencionalidad como recepción no son iguales. Este texto documenta los monumentos al colono en tres capitales amazónicas e intenta develar las coincidencias y diferencias que existen entre ellos.Abtract:The figurative representation accompanies humanity since ancient times. The existence of commemorative monuments in Colombia gained relevance with the anniversary of Independence in 1910. In the Amazon the location of these objects is late, there are works that recall the colonization process, but whose intentionality as reception is not the same. This text documents the monuments to the colonist in three Amazonian capitals and attempts to reveal the coincidences and differences that exist between them. Amazonia, Monument, Representations, Memory. ","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"20 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123894565","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.20181
F. Moreno
La presencia de Myocastor coypus es recurrente en los sitios prehistóricos del sudeste uruguayo. En este trabajo se presentan los resultados del análisis zooarqueológico de los restos de M. coypus recuperados en un montículo del sitio Ch2D01 (Holoceno tardío). La nutria representa el 1,6% del total (NISP=306) y se estimó un NMI=35. Utilizando la escala de Rusconi para determinación de edad, se encontró que el 88,7% de las mandíbulas corresponden a animales adultos. No se encontró una correlación significativa entre %MAU y los valores de densidad ósea de Marmota sp., lo que muestra que pueden descartarse problemas de equifinalidad. Las modificaciones antrópicas y naturales son escasas, lo que puede deberse, en parte, a las precipitaciones calcáreas, que dificultan la observación de las superficies. Este análisis muestra que la nutria se utilizó como fuente de alimento y materias primas durante todo el período de ocupación del sitio, y existió una selección hacia individuos adultos. Abstract:The presence of Myocastor coypus is recurrent in the archaeological sites of southeastern Uruguay, in this paper we present the results of the zooarchaeological analysis of the remains of this taxon recovered in a mound of the Ch2D01 site (2090 ± 90 a 220 ± 50 years BP). The objective is to evaluate the economic importance that this taxon had in this site and the features of its use. To do this, we analyze its relative importance, anatomical abundance and age profile. The integrity of the bone assemblage through the survey of natural and anthropic marks and the correlation between %MAU and bone density. M. coypus represents 1.6% of the total (NISP = 306) with an NMI = 35 and 88.7% of the jaws correspond to adult animals. Anthropic and natural modifications are rare, but it was possible to identify processing marks on the bones. This analysis shows that the otter was used as a source of food and raw materials during the entire period of occupation of the site, and there was a selection towards adult individuals.
在乌拉圭东南部的史前遗址中，coypus肌海狸的存在是反复出现的。在这一过程中，我们分析了在Ch2D01(晚全新世)遗址中发现的M. coypus遗骸的动物考古分析结果。水獭占总数的1.6% (NISP=306)，估计NMI=35。使用Rusconi量表进行年龄测定，发现88.7%的下颌骨对应于成年动物。%MAU和土拨鼠的骨密度值之间没有显著的相关性，这表明等目的问题可以被排除。人类活动和自然变化很少，部分原因可能是石灰质降雨使地表观测变得困难。这项分析表明，在整个遗址占领期间，水獭被用作食物和原材料的来源，并存在对成年个体的选择。Abstract:在场Myocastor coypus is经常性in The archaeological sites of southeastern乌拉圭,in this paper we目前结果仍of this taxon年度zooarchaeological analysis of The mound of The Ch2D01场地(2090±90年到220±50年BP)。它的目的是评估该分类单元在该地点的经济重要性及其使用的特点。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的面积为。= =地理= =根据美国人口普查，该地区的总面积为，其中土地和(2.5%)水。coypus占总数的1.6% (NISP = 306)， NMI = 35, 88.7%对应成年动物。人类和自然变化是罕见的，但可以识别骨头上的加工痕迹。这一分析表明，在整个场地占领期间，水牛被用作食物和原始材料的来源，并对成人个体进行了选择。
{"title":"Myocastor coypus: su explotación durante el Holoceno tardío en el sudeste uruguayo.","authors":"F. Moreno","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.20181","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.20181","url":null,"abstract":"La presencia de Myocastor coypus es recurrente en los sitios prehistóricos del sudeste uruguayo. En este trabajo se presentan los resultados del análisis zooarqueológico de los restos de M. coypus recuperados en un montículo del sitio Ch2D01 (Holoceno tardío). La nutria representa el 1,6% del total (NISP=306) y se estimó un NMI=35. Utilizando la escala de Rusconi para determinación de edad, se encontró que el 88,7% de las mandíbulas corresponden a animales adultos. No se encontró una correlación significativa entre %MAU y los valores de densidad ósea de Marmota sp., lo que muestra que pueden descartarse problemas de equifinalidad. Las modificaciones antrópicas y naturales son escasas, lo que puede deberse, en parte, a las precipitaciones calcáreas, que dificultan la observación de las superficies. Este análisis muestra que la nutria se utilizó como fuente de alimento y materias primas durante todo el período de ocupación del sitio, y existió una selección hacia individuos adultos. Abstract:The presence of Myocastor coypus is recurrent in the archaeological sites of southeastern Uruguay, in this paper we present the results of the zooarchaeological analysis of the remains of this taxon recovered in a mound of the Ch2D01 site (2090 ± 90 a 220 ± 50 years BP). The objective is to evaluate the economic importance that this taxon had in this site and the features of its use. To do this, we analyze its relative importance, anatomical abundance and age profile. The integrity of the bone assemblage through the survey of natural and anthropic marks and the correlation between %MAU and bone density. M. coypus represents 1.6% of the total (NISP = 306) with an NMI = 35 and 88.7% of the jaws correspond to adult animals. Anthropic and natural modifications are rare, but it was possible to identify processing marks on the bones. This analysis shows that the otter was used as a source of food and raw materials during the entire period of occupation of the site, and there was a selection towards adult individuals.","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"89 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124046887","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.21214
José Antonio García Ayala, Ricardo Chegues Morales, Anali Medrano Zetina
Resumen:Actualmente, el arte urbano se interpreta como una expresión creativa que dota al espacio urbano de carácter e identidad, promoviendo una territorialización que fortalece el sentido de pertenencia socioterritorial. La Fundación ORB ha utilizado el arte urbano para promover el desarrollo humano sostenible a través del programa ISITIA, convirtiéndose en una herramienta de intercambio basada en la participación ciudadana. En el Centro Histórico de la Ciudad de México, esta asociación civil integra plásticamente las creaciones de diferentes artistas urbanos y ciudadanos locales con su arquitectura y espacios públicos.Cada uno de estos murales ha producido una marca de lugar que humaniza y llena el color del paisaje urbano, demostrando el poder local en el renacimiento de estos territorios y el derecho a construir su ciudad para sus habitantes.Abstract: Currently, urban art is interpreted as a creative expression that endows the urban space with character and identity, promoting a territorialization that reinforces the sense of socioterritorial belonging. The ORB** Foundation has used urban art to promote sustainable human development through the ISITIA program, becoming a tool for change based on citizen participation. In the Historic Center of Mexico City, this civil association plastically integrated, to architecture and public spaces, the creations of different urban artists and local citizens. Each of these murals has produced a mark of place that humanizes and fills the urban landscape with color, demonstrating the right to build the city form its inhabitants by revitalizing these territories. Based on this route present, which will be developed below, it is concluded that these participatory plastic interventions function as indivisible holograms interrelated with the fabric of life, where the objective of explaining the effects of this type of artistic interventions in heritage environments will be especified while “unthink” the city from the paradigm of complexity, the theory of complex systems and the systemic current, same that use a transdisciplinary methodology, and integrate the historical aspects, the traditions and the customs that identify the intervened places.
摘要:目前，城市艺术被解释为一种创造性的表达方式，赋予城市空间个性和身份，促进领土化，加强社会领土归属感。ORB基金会通过ISITIA项目利用城市艺术促进可持续的人类发展，成为基于公民参与的交流工具。在墨西哥城的历史中心，这个民间协会将不同的城市艺术家和当地公民的创作与他们的建筑和公共空间相结合。每一幅壁画都产生了一个地方标志，使城市景观人性化并充满色彩，展示了这些领土复兴中的地方力量，以及为其居民建造城市的权利。摘要:目前，城市艺术被解释为一种创造性的表达，赋予城市空间特色和身份，促进一种地域性，加强社会地域性归属的感觉。ORB**基金会利用城市艺术通过ISITIA方案促进可持续人类发展，成为基于公民参与的变革工具。在墨西哥城的历史中心，这个民间协会塑料整合了建筑和公共空间，不同的城市艺术家和当地公民的创作。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的总面积为，其中土地和(2.641平方公里)水。Based on this途中目前,which will be发达以下,it is concluded that这些参与性塑料干预function as分割holograms有用with the fabric of life, where the目标of explaining the effects of this type of艺术干预遗产environments will be especified同时unthink”“the city from范式of complexity, the theory of complex systems and the的current, same that use a transdisciplinary方法,= =地理= =根据美国人口普查，这个县的总面积为，其中土地和(2.641平方公里)水。
{"title":"Marca de lugar, arte urbano y patrimonio. El desarrollo humano del Centro Histórico de la Ciudad de México a partir de la integración plástica participativa impulsada por la Fundación ORB","authors":"José Antonio García Ayala, Ricardo Chegues Morales, Anali Medrano Zetina","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.21214","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.21214","url":null,"abstract":"Resumen:Actualmente, el arte urbano se interpreta como una expresión creativa que dota al espacio urbano de carácter e identidad, promoviendo una territorialización que fortalece el sentido de pertenencia socioterritorial. La Fundación ORB ha utilizado el arte urbano para promover el desarrollo humano sostenible a través del programa ISITIA, convirtiéndose en una herramienta de intercambio basada en la participación ciudadana. En el Centro Histórico de la Ciudad de México, esta asociación civil integra plásticamente las creaciones de diferentes artistas urbanos y ciudadanos locales con su arquitectura y espacios públicos.Cada uno de estos murales ha producido una marca de lugar que humaniza y llena el color del paisaje urbano, demostrando el poder local en el renacimiento de estos territorios y el derecho a construir su ciudad para sus habitantes.Abstract: Currently, urban art is interpreted as a creative expression that endows the urban space with character and identity, promoting a territorialization that reinforces the sense of socioterritorial belonging. The ORB** Foundation has used urban art to promote sustainable human development through the ISITIA program, becoming a tool for change based on citizen participation. In the Historic Center of Mexico City, this civil association plastically integrated, to architecture and public spaces, the creations of different urban artists and local citizens. Each of these murals has produced a mark of place that humanizes and fills the urban landscape with color, demonstrating the right to build the city form its inhabitants by revitalizing these territories. Based on this route present, which will be developed below, it is concluded that these participatory plastic interventions function as indivisible holograms interrelated with the fabric of life, where the objective of explaining the effects of this type of artistic interventions in heritage environments will be especified while “unthink” the city from the paradigm of complexity, the theory of complex systems and the systemic current, same that use a transdisciplinary methodology, and integrate the historical aspects, the traditions and the customs that identify the intervened places.","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"7 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115405041","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.15210/lepaarq.v18i36.21199
Gustavo Santos Silva Junior
Esse texto apresenta o corpus teórico-metodológico elaborado na análise da formação territorial do Quilombo do Barro Preto na cidade de Jequié, Bahia. No ano de 2007 o título de comunidade remanescente quilombola concedido pela Fundação Palmares representou o início do processo de titulação e reconhecimento das terras e propriedades do quilombo urbano. A escrita inicia com uma discussão pautada na arqueologia histórica sobre um assentamento quilombola, em seguida, indica o arsenal da etnografia acionada para a produção de dados visuais e orais, e por fim, compreende o desenvolvimento urbano do Barro Preto a partir da construção do trecho da Estrada Férrea de Nazaré nas primeiras décadas do século XX. Considerando que a constituição de um assentamento quilombola, vai além da noção de antiguidade, e incide na auto-atribuição étnico-racial, pertencimento territorial, marcas materiais e imateriais, laços de parentesco e vizinhança. Abstract: This text presents the theoretical and methodological corpus developed in the analysis of the territorial formation of the Quilombo of Barro Preto in the city of Jequié, Bahia. In 2007 the title of Quilombo Remnant Community granted by Palmares Foundation represented the beginning of the process of titling and recognition of land and property of the urban quilombo. The writing begins with a discussion based on historical archeology about a quilombola settlement, then indicates the arsenal of ethnography used to produce visual and oral data, and finally understands the urban development of Barro Preto from the construction of the Nazaré Railroad in the first decades of the twentieth century. Considering that the constitution of a quilombola settlement, goes beyond the notion of antiquity, and focuses on the ethno-racial self-attribution, territorial belonging, material and immaterial marks, kinship and neighborhood ties.
{"title":"Marcas Ativadas: arqueologia e etnografia no Quilombo Barro Preto","authors":"Gustavo Santos Silva Junior","doi":"10.15210/lepaarq.v18i36.21199","DOIUrl":"https://doi.org/10.15210/lepaarq.v18i36.21199","url":null,"abstract":"Esse texto apresenta o corpus teórico-metodológico elaborado na análise da formação territorial do Quilombo do Barro Preto na cidade de Jequié, Bahia. No ano de 2007 o título de comunidade remanescente quilombola concedido pela Fundação Palmares representou o início do processo de titulação e reconhecimento das terras e propriedades do quilombo urbano. A escrita inicia com uma discussão pautada na arqueologia histórica sobre um assentamento quilombola, em seguida, indica o arsenal da etnografia acionada para a produção de dados visuais e orais, e por fim, compreende o desenvolvimento urbano do Barro Preto a partir da construção do trecho da Estrada Férrea de Nazaré nas primeiras décadas do século XX. Considerando que a constituição de um assentamento quilombola, vai além da noção de antiguidade, e incide na auto-atribuição étnico-racial, pertencimento territorial, marcas materiais e imateriais, laços de parentesco e vizinhança. Abstract: This text presents the theoretical and methodological corpus developed in the analysis of the territorial formation of the Quilombo of Barro Preto in the city of Jequié, Bahia. In 2007 the title of Quilombo Remnant Community granted by Palmares Foundation represented the beginning of the process of titling and recognition of land and property of the urban quilombo. The writing begins with a discussion based on historical archeology about a quilombola settlement, then indicates the arsenal of ethnography used to produce visual and oral data, and finally understands the urban development of Barro Preto from the construction of the Nazaré Railroad in the first decades of the twentieth century. Considering that the constitution of a quilombola settlement, goes beyond the notion of antiquity, and focuses on the ethno-racial self-attribution, territorial belonging, material and immaterial marks, kinship and neighborhood ties.","PeriodicalId":141889,"journal":{"name":"Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)","volume":"173 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134267533","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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