Pub Date : 2022-06-27DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.3777
Mulyono Jamal, Nurul Fathonah
AbstractThis study aims to determine the concept of multi-representation in wakalah fiqh muamalah perspective and the law of delegating representatives by representatives to other people so that they become multi-layered representatives for their muwakkil or parties who give power to representatives. This takes a case study on land brokers who often look for other agents or brokers to help with their work, whether the muwakkil knows or not. This research is a qualitative descriptive using a literature approach. The result of the research is that it is allowed for a representative to find another representative even without the permission of the muwakkil on the condition that it does not violate the rules of the Shari'a, endangers the benefit of the muwakkil and aims to help the agent's work. AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep multiwakil dalam wakalah perspektif fikih muamalah serta hukum melimpahkan perwakilan oleh wakil kepada orang lain sehingga menjadi wakil berlapis bagi muwakkil-nya atau pihak yang memberikan kuasa kepada wakil. Hal ini mengambil studi kasus pada makelar tanah yang sering mencari agen atau broker lain untuk membantu pekerjaannya baik sepengetahuan muwakkil atau tidak. Penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan pustaka.Hasil dari penelitian adalah dibolehkan seorang wakil untuk mencari wakil lainnya meski tanpa ijin muwakkil dengan syarat tidak melanggar aturan syariat, membahayakan maslahat muwakkil dan bertujuan untuk membantu pekerjaan wakil.
摘要本研究旨在确定wakalah fiqh muamalah视角下的多重代表概念，以及代表将代表委托给其他人的规律，使他们成为其muwakkil或赋予代表权力的政党的多层次代表。这以土地经纪人为例，他们经常寻找其他代理人或经纪人来帮助他们的工作，无论muwakkil是否知道。本研究采用文献法进行定性描述。该研究的结果是，即使没有muwakkil的许可，代理人也可以找到另一名代理人，前提是不违反伊斯兰教法，不危及muwakkil的利益，目的是帮助代理人的工作。摘要:penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep multiwakil dalam wakalah perspetif fikih muamalah serta hukum melimpahkan perwakilan oleh wakil kepaada orang seingga menjadi wakil berlapis bagi muwakkili -nya atau pihak yang memberikan kuasa kepaada wakil。哈尔尼·孟山都研究的原因是，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲，他的父亲。Penelitian ini adalah deskriptif quality of dengan menggunakan pendekatan pustaka。哈西尔达里佩尼利亚，阿达尔达里，阿达尔达里，阿达尔达里，阿达尔达里，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔，阿达尔。
{"title":"TA’ADDUD AL-WUKAL‘: KONSEP MULTIPLE AGENTS DALAM FIKIH MUAMALAH","authors":"Mulyono Jamal, Nurul Fathonah","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.3777","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.3777","url":null,"abstract":"AbstractThis study aims to determine the concept of multi-representation in wakalah fiqh muamalah perspective and the law of delegating representatives by representatives to other people so that they become multi-layered representatives for their muwakkil or parties who give power to representatives. This takes a case study on land brokers who often look for other agents or brokers to help with their work, whether the muwakkil knows or not. This research is a qualitative descriptive using a literature approach. The result of the research is that it is allowed for a representative to find another representative even without the permission of the muwakkil on the condition that it does not violate the rules of the Shari'a, endangers the benefit of the muwakkil and aims to help the agent's work. AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep multiwakil dalam wakalah perspektif fikih muamalah serta hukum melimpahkan perwakilan oleh wakil kepada orang lain sehingga menjadi wakil berlapis bagi muwakkil-nya atau pihak yang memberikan kuasa kepada wakil. Hal ini mengambil studi kasus pada makelar tanah yang sering mencari agen atau broker lain untuk membantu pekerjaannya baik sepengetahuan muwakkil atau tidak. Penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan pustaka.Hasil dari penelitian adalah dibolehkan seorang wakil untuk mencari wakil lainnya meski tanpa ijin muwakkil dengan syarat tidak melanggar aturan syariat, membahayakan maslahat muwakkil dan bertujuan untuk membantu pekerjaan wakil.","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129334708","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-27DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.4282
Imam Kamaluddin, Setiawan bin Lahuri, Chindy Chintya Cahya
AbstractThe emergence of transaction media such as electronic money provides many benefits for the public in transacting. However, in the law of its use, electronic money reaps a lot of controversy between whether it is legal or not according to Islamic law. This paper aims to review the validity of electronic money based on fiqh principles. The method used is descriptive qualitative through a literature survey. The results of this study indicate that electronic money is generally legal based on fiqh rules. The many benefits provided by electronic money make it easier for people to make transactions so that it provides benefits for its users. Nevertheless, there are several aspects that must be considered so that in the application of electronic money so as not to run away from the principles and rules of fiqh that have been set. Several principles that must be applied in transactions using electronic money are to avoid maysir and in its use it does not encourage isyraf and is not used to make transactions for illegitimate objects. AbstrakKemunculan media transaksi seperti uang elektronik memberikan banyak manfaat bagi masyarakat dalam bertransaksi.Namun dalam hukum penggunaannya, uang elektronik menuai banyak kontroversi antara sah atau tidaknya menurut hukum Islam.Penelitian ini bertujuan untuk meninjau ulang keabsahan uang elektronik berdasarkan kaidah-kaidah fikih. Metode yang digunakan ialah kualitatif deskriptif melalui survey literature. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa uang elektronik secara umum hukumnya boleh berdasarkan kaidah-kaidah fikih. Banyaknya manfaat yang diberikan oleh uang elektronik menjadikan masyarakat lebih mudah dalam melakukan transaksi sehingga memberikan kemashlahatan bagi penggunanya. Meskipun demikian terdapat beberapa aspek yang tetap harus diperhatikan agar dalam penerapannya uang elektronik agar tidak lari dari prinsip-prinsip maupun kaidah-kaidah fikih yang telah ditetapkan. Beberapa prinsip yang harus diditerapkan dalam transaksi menggunakan uang elektronik yaitu terhindar dari maysir serta dalam penggunaannya tidak mendorong isyraf dan tidak digunakan untuk melakukan transaksi objek yang haram
摘要电子货币等交易媒介的出现，为公众的交易提供了诸多便利。然而，在其使用的法律上，电子货币在伊斯兰教法中是否合法的争议颇多。本文旨在基于fiqh原理对电子货币的有效性进行考察。使用的方法是通过文献调查描述定性。本研究的结果表明，基于金融规则，电子货币通常是合法的。电子货币提供的许多好处使人们更容易进行交易，从而为用户提供了好处。然而，有几个方面必须考虑，以便在电子货币的应用，以免偏离原则和规则，已经制定。在使用电子货币进行交易时必须遵守的几个原则是避免欺诈，在使用电子货币时不鼓励欺诈，也不用于非法目的的交易。【摘要】昆明媒体transaksi seperi wangelectrononik memberikan banyak manfaat bagi masyarakat dalam bertransaksi。Namun dalam hukum penggunaannya，黄电子菜单，banyak, kontroversa, antara, atakya, menuut, hukum伊斯兰。Penelitian ini bertujuan untuk meninjau ulang keabsahan wang电子公司berdasarkan kaidah-kaidah fikih。方法杨地纳坎是一种质量描述方法。哈西尔达里penpenittian在menunjukkan bahwa，黄电子，secara umum hukumnya boleh berdasarkan kaidah-kaidah fikih。我的朋友，我的朋友，我的朋友，我的朋友，我的朋友，我的朋友，我的朋友。Meskipun demikian terdapat beberapa aspk yang tetap harus diperhatikan agar dalam penerapannya wong电子agar tidak lari dari prinsip-prinsip maupun kaidah-kaidah fikih yang telah ditetapkan。别别拉帕王子，杨哈拉姆，他的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，杨哈拉姆
{"title":"KEABSAHAN UANG ELEKTRONIK (E-MONEY) PERSPEKTIF QAWA’ID FIQHIYAH: SEBUAH TINJAUAN EMPIRIS TERHADAP KRITIK UANG ELEKTRONIK","authors":"Imam Kamaluddin, Setiawan bin Lahuri, Chindy Chintya Cahya","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.4282","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.4282","url":null,"abstract":"AbstractThe emergence of transaction media such as electronic money provides many benefits for the public in transacting. However, in the law of its use, electronic money reaps a lot of controversy between whether it is legal or not according to Islamic law. This paper aims to review the validity of electronic money based on fiqh principles. The method used is descriptive qualitative through a literature survey. The results of this study indicate that electronic money is generally legal based on fiqh rules. The many benefits provided by electronic money make it easier for people to make transactions so that it provides benefits for its users. Nevertheless, there are several aspects that must be considered so that in the application of electronic money so as not to run away from the principles and rules of fiqh that have been set. Several principles that must be applied in transactions using electronic money are to avoid maysir and in its use it does not encourage isyraf and is not used to make transactions for illegitimate objects. AbstrakKemunculan media transaksi seperti uang elektronik memberikan banyak manfaat bagi masyarakat dalam bertransaksi.Namun dalam hukum penggunaannya, uang elektronik menuai banyak kontroversi antara sah atau tidaknya menurut hukum Islam.Penelitian ini bertujuan untuk meninjau ulang keabsahan uang elektronik berdasarkan kaidah-kaidah fikih. Metode yang digunakan ialah kualitatif deskriptif melalui survey literature. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa uang elektronik secara umum hukumnya boleh berdasarkan kaidah-kaidah fikih. Banyaknya manfaat yang diberikan oleh uang elektronik menjadikan masyarakat lebih mudah dalam melakukan transaksi sehingga memberikan kemashlahatan bagi penggunanya. Meskipun demikian terdapat beberapa aspek yang tetap harus diperhatikan agar dalam penerapannya uang elektronik agar tidak lari dari prinsip-prinsip maupun kaidah-kaidah fikih yang telah ditetapkan. Beberapa prinsip yang harus diditerapkan dalam transaksi menggunakan uang elektronik yaitu terhindar dari maysir serta dalam penggunaannya tidak mendorong isyraf dan tidak digunakan untuk melakukan transaksi objek yang haram","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122792392","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-27DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.3865
Andi Nurfadilah Armi, Nursalam Nursalam, Mardhiah Mardhiah, St.Ibrah Mustafa Kamal
AbstractThis study aims to determine the contribution of the thoughts of Abu Nasr Mansur ibn 'Ali ibn 'Iraq Al-Ja'di (960 AD - 1036 AD) on trigonometric material. This research is a library research using library research data collection techniques or document review regarding Abu Nasr Mansur ibn 'Ali ibn 'Iraq Al-Ja'di. Abu Nasr Mansur is a Muslim scientist who has produced many monumental works in the fields of mathematics and astronomy. Abu Nasr Mansur is the founder of the law of sine on a plane and the law of sine of the sphere. The use of the law of sine on a flat plane in daily life based on the field is divided into two, namely in the field of civil engineering it is used to calculate building heights, calculate distances between two places and calculate aircraft heights; Meteorology is used to model cyclical trends, such as weather patterns and seasonal variations. The usefulness of the law of sine on a flat plane is used in the field of astronomy to determine the direction of prayer Qibla and prayer times. AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui kontribusi pemikiran Abu Nasr Mansur ibn ‘Ali ibn ‘Iraq Al-Ja’di (960 M – 1036 M) pada materi trigonometri. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan atau Library Research dengan menggunakan teknik pengumpulan data telaah kepustakaan atau telaah dokumen mengenai Abu Nasr Mansur ibn ‘Ali ibn ‘Iraq Al-Ja’di. Abu Nasr Mansur merupakan seorang ilmuan muslim yang telah menghasilkan banyak karya yang monumental dalam bidang matematika dan astronomi. Abu Nasr mansur merupakan penemu hukum sinus pada bidang datar dan hukum sinus bola. Kegunaan hukum sinus pada bidang datar dalam kehidupan sehari-hari berdasarkan bidangnya dibagi menjadi dua, yaitu pada bidang ilmu teknik sipil digunakan untuk menghitung tinggi gedung, menghitung jarak antar dua tempat dan menghitung ketinggian pesawat; pada bidang ilmu meteorologi digunakan untuk memodelkan tren siklus, seperti pola cuaca dan variasi musiman. Kegunaan hukum sinus pada bidang datar digunakan pada bidang astronomi untuk menentukan arah kiblat sholat dan waktu shola
摘要本研究旨在确定Abu Nasr Mansur ibn 'Ali ibn 'Iraq Al-Ja'di(公元960年-公元1036年)思想对三角资料的贡献。本研究是一项图书馆研究，使用图书馆研究数据收集技术或文献审查，关于阿布·纳斯尔·曼苏尔·伊本·阿里·伊本·伊拉克Al-Ja'di。阿布·纳斯尔·曼苏尔是一位穆斯林科学家，他在数学和天文学领域创作了许多不朽的作品。阿布·纳斯尔·曼苏尔是平面正弦律和球面正弦律的创始人。正弦定律在日常生活中对平面的运用基于领域分为两种，即在土木工程领域它用于计算建筑物高度、计算两地距离和计算飞机高度;气象学用于模拟周期性趋势，如天气模式和季节变化。在天文学领域中，平面上的正弦定律的有用性被用来确定祈祷Qibla的方向和祈祷时间。[摘要]penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kontribusi pemikiran Abu Nasr Mansur ibn ' Ali ibn ' Iraq Al-Ja ' di (960m - 1036m) pada material三角学。Penelitian ini merupakan Penelitian kepustakan atau图书馆研究，dengan menggunakan teknik pengumpulan数据，telaah kepustakan atau telaah dokumen mengenai Abu Nasr Mansur ibn ' Ali ibn ' Iraq Al-Ja ' di。Abu Nasr Mansur merupakan seorang ilmuan穆斯林yang telah menghasilkan banyak karya yang纪念dalam bidang matematika dan astronomi。Abu Nasr mansur merupakan penemu hukum sinus pada bidang datar dan hukum sinus bola。Kegunaan hukum sinus pada bidang datar dalam kehidupan sehari-hari berdasarkan bidangnya dibagi menjadi dua, yitu pada bidang ilmu teknik sipil digunakan untuk menghitung tinggi gedung, menghitung jarak antar dua tempat dan menghitung ketinggian pesawa;巴巴多斯的气象资料显示，巴巴多斯的气象资料显示，巴巴多斯的气象资料显示，巴巴多斯的气象资料显示，巴巴多斯的气象资料显示，巴巴多斯的气象资料显示。Kegunaan hukum sinus pada bidang datar digunakan pada bidang astronomi untuk menentukan arah kiblat sholat dan waktu shola
{"title":"KONTRIBUSI PEMIKIRAN ABU NASR MANSUR IBN ‘ALI IBN ‘IRAQ AL-JA’DI(960 M – 1036 M) PADA MATERI TRIGONOMETRI","authors":"Andi Nurfadilah Armi, Nursalam Nursalam, Mardhiah Mardhiah, St.Ibrah Mustafa Kamal","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.3865","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.3865","url":null,"abstract":"AbstractThis study aims to determine the contribution of the thoughts of Abu Nasr Mansur ibn 'Ali ibn 'Iraq Al-Ja'di (960 AD - 1036 AD) on trigonometric material. This research is a library research using library research data collection techniques or document review regarding Abu Nasr Mansur ibn 'Ali ibn 'Iraq Al-Ja'di. Abu Nasr Mansur is a Muslim scientist who has produced many monumental works in the fields of mathematics and astronomy. Abu Nasr Mansur is the founder of the law of sine on a plane and the law of sine of the sphere. The use of the law of sine on a flat plane in daily life based on the field is divided into two, namely in the field of civil engineering it is used to calculate building heights, calculate distances between two places and calculate aircraft heights; Meteorology is used to model cyclical trends, such as weather patterns and seasonal variations. The usefulness of the law of sine on a flat plane is used in the field of astronomy to determine the direction of prayer Qibla and prayer times. AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui kontribusi pemikiran Abu Nasr Mansur ibn ‘Ali ibn ‘Iraq Al-Ja’di (960 M – 1036 M) pada materi trigonometri. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan atau Library Research dengan menggunakan teknik pengumpulan data telaah kepustakaan atau telaah dokumen mengenai Abu Nasr Mansur ibn ‘Ali ibn ‘Iraq Al-Ja’di. Abu Nasr Mansur merupakan seorang ilmuan muslim yang telah menghasilkan banyak karya yang monumental dalam bidang matematika dan astronomi. Abu Nasr mansur merupakan penemu hukum sinus pada bidang datar dan hukum sinus bola. Kegunaan hukum sinus pada bidang datar dalam kehidupan sehari-hari berdasarkan bidangnya dibagi menjadi dua, yaitu pada bidang ilmu teknik sipil digunakan untuk menghitung tinggi gedung, menghitung jarak antar dua tempat dan menghitung ketinggian pesawat; pada bidang ilmu meteorologi digunakan untuk memodelkan tren siklus, seperti pola cuaca dan variasi musiman. Kegunaan hukum sinus pada bidang datar digunakan pada bidang astronomi untuk menentukan arah kiblat sholat dan waktu shola","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"134 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123222401","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-24DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.3554
Mohammad Robith Alhasany
AbstractThis study intends to describe comprehensively, constructively, and transparently to all forms of actualization of inclusivism values consumed by the taretan sadere youth group as a manifestation of education in the era of disruption. The purpose of this research is to find a new formula in developing critical thinking, openness, tolerance, togetherness, and other inclusive values to students related to the plurality around them. This study uses a qualitative approach with determining the subject using purposive techniques, participant observation data collection techniques, semi-structured interviews, and documentation. Data analysis researchers used source triangulation techniques and triangulation techniques according to data analysis techniques Miles, Huberman and Saldana. Based on the findings of this study, the role of the taretan sadere youth is as a mobilizer, facilitator and tutor. The strategy for actualizing the inclusive values of taretan sadere youth uses various variants. Among them are the following, planting an attitude of openness, including: First, a discussion/dialogue approach. Second, the school literacy approach. In the cultivation of tolerance, include: First, uniform perception. Second, the application of the values of harmony, trust and affection towards intra-religious. Third, the application of the value of harmony and the value of freedom between religious communities by holding social and artistic activities. Cultivating a cooperative attitude, including: First, Intra-school cooperation, namely the concept of building brotherhood values, and fostering creativity. Second, Extra-school cooperation, namely concentrating on relationships (togetherness), fostering positive and active values (awareness of sharing and sensitivitysocial).AbstrakPenelitian ini bermaksud untuk mendeskripsikan secara komprehensif, konstruktif, dan transparannilai-nilai inklusivisme yang diaktualisasikan oleh kelompok pemuda taretan sadere sebagai manifestasi pendidikan di era distrupsi. Adapun tujuandaripenelitianini, untukmenemukan formula barudalammenumbuhkembangkancritical thinking, openness, tolerance, togetherness,sertanilai-nilaiinklusiflainnyakepada siswakhususnya yang terkait dengan pluralitas di sekitarnya.Penelitian ini menggunakanpendekatan kualitatif dengan penentuan subjek menggunakan teknik purposive, teknik pengumpulan data observasi partisipan, wawancara semi-terstruktur, dan dokumentasi. Analisis data peneliti menggunakan teknik triangulasi sumber dan triangulasi teknik. Berdasarkanhasilhasilpenelitian, peran pemuda taretansadereadalahsebagai mobilisator, fasilitator dan tutor.Adapun strategi dalammengaktualisasikannilai-nilaiinklusivisme pemuda taretansaderemenggunakanberbagaimacam pendekatan. Diantaranya, penanaman sikap keterbukaan, meliputi: Pertama, pendekatan diskusi/dialog. Kedua, pendekatan sekolah literasi. Pada penanaman sikap toleransi, meliputi: Pertama,penyeragaman persepsi. Kedua, Penerapan nilai kerukunan,
摘要本研究旨在全面、建设性、透明地描述作为颠覆时代教育表现的青年群体所消费的包容主义价值观的各种实现形式。本研究的目的是寻找一种新的模式来培养学生的批判性思维、开放、宽容、团结和其他与他们周围的多元化相关的包容性价值观。本研究采用定性方法，通过目的性技术、参与性观察数据收集技术、半结构化访谈和文献资料来确定研究对象。数据分析研究人员根据Miles、Huberman和Saldana的数据分析技术，使用了源三角测量技术和三角测量技术。基于本研究的发现，青少年的角色是作为一个动员者、促进者和导师。实现青年包容价值观的策略是多种多样的。其中包括以下几点，树立开放的态度，包括:第一，讨论/对话的方式。第二，学校扫盲方法。在宽容的培养上，包括:第一，统一的感知。第二，将和谐、信任和友爱的价值观应用于宗教内部。第三，通过举办社会和艺术活动，在宗教团体之间应用和谐价值观和自由价值观。培养合作的态度，包括:第一，校内合作，即建立兄弟情谊的价值观，培养创造力。第二，课外合作，即注重人际关系(团聚)，培养积极主动的价值观(分享意识和社交敏感性)。摘要:penelitian ini bermaksud untuk mendeskprididikan secara综合，解构，和transparannililai -nilai，包括:diaktualaliskan oleh kelompok pemuda taretan sadere sebagai manifestasi pendidikan diupsi。批判思维，开放，包容，团结，团结，共同发展，共同进步，共同进步，共同进步。Penelitian ini menggunakanpendekatan quality of dengan pentuan subject menggunakan teknik有目的性，teknik teumpulan数据观测有分组性，wawanka半结构，dan dokumentasi。分析数据为:蒙古纳坎技术数据、三角数据和三角数据。Berdasarkanhasilhasilpenelitian, peran pemuda tarettransereadalahsebagai动员者，促进者和导师。适应性策略:dalamengaktualisasikannilili - lusivisme - pemuda - taremenmengakanberbagaimacam pendekatan。Diantaranya, penanaman sikap keterbukaan, meliputi: Pertama, pendekatan diskusi/dialog。Kedua, pendekatan sekolah literasi。Pada penanaman sikap tolerance, meliputi: Pertama,penyeragaman persepsi。Kedua, Penerapan nilai kerukunan, keperayaan和kasih说，在agama内部。Ketiga, Penerapan nilai kebebasan, dan nilai kebebasan antar umat beragama dengan mengadakan kegiatan kegiatan social, dan kesenian。Penanaman sikap bekerja sama, meliputi: Pertama, Kerja sama intra sekolah yakni konsep membangunn nilai persaudaraan, dan menumbuhkan kreativitas…Kedua, Kerja sama ekstra sekolah yakni berkonsentrasi pada hubungan (kebersamaan)， menumbuhkan nilai-nilai positif dan aktif (kesadaran berbagi dan kepekaan bersocial)。
{"title":"PERAN PEMUDA TARETAN SADERE DALAM PENANAMAN NILAI-NILAI ISLAM INKLUSIF PADA SISWA MADRASAH ALIYAH MAMBAUL ULUM KABUPATEN JEMBER","authors":"Mohammad Robith Alhasany","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.3554","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.3554","url":null,"abstract":"AbstractThis study intends to describe comprehensively, constructively, and transparently to all forms of actualization of inclusivism values consumed by the taretan sadere youth group as a manifestation of education in the era of disruption. The purpose of this research is to find a new formula in developing critical thinking, openness, tolerance, togetherness, and other inclusive values to students related to the plurality around them. This study uses a qualitative approach with determining the subject using purposive techniques, participant observation data collection techniques, semi-structured interviews, and documentation. Data analysis researchers used source triangulation techniques and triangulation techniques according to data analysis techniques Miles, Huberman and Saldana. Based on the findings of this study, the role of the taretan sadere youth is as a mobilizer, facilitator and tutor. The strategy for actualizing the inclusive values of taretan sadere youth uses various variants. Among them are the following, planting an attitude of openness, including: First, a discussion/dialogue approach. Second, the school literacy approach. In the cultivation of tolerance, include: First, uniform perception. Second, the application of the values of harmony, trust and affection towards intra-religious. Third, the application of the value of harmony and the value of freedom between religious communities by holding social and artistic activities. Cultivating a cooperative attitude, including: First, Intra-school cooperation, namely the concept of building brotherhood values, and fostering creativity. Second, Extra-school cooperation, namely concentrating on relationships (togetherness), fostering positive and active values (awareness of sharing and sensitivitysocial).AbstrakPenelitian ini bermaksud untuk mendeskripsikan secara komprehensif, konstruktif, dan transparannilai-nilai inklusivisme yang diaktualisasikan oleh kelompok pemuda taretan sadere sebagai manifestasi pendidikan di era distrupsi. Adapun tujuandaripenelitianini, untukmenemukan formula barudalammenumbuhkembangkancritical thinking, openness, tolerance, togetherness,sertanilai-nilaiinklusiflainnyakepada siswakhususnya yang terkait dengan pluralitas di sekitarnya.Penelitian ini menggunakanpendekatan kualitatif dengan penentuan subjek menggunakan teknik purposive, teknik pengumpulan data observasi partisipan, wawancara semi-terstruktur, dan dokumentasi. Analisis data peneliti menggunakan teknik triangulasi sumber dan triangulasi teknik. Berdasarkanhasilhasilpenelitian, peran pemuda taretansadereadalahsebagai mobilisator, fasilitator dan tutor.Adapun strategi dalammengaktualisasikannilai-nilaiinklusivisme pemuda taretansaderemenggunakanberbagaimacam pendekatan. Diantaranya, penanaman sikap keterbukaan, meliputi: Pertama, pendekatan diskusi/dialog. Kedua, pendekatan sekolah literasi. Pada penanaman sikap toleransi, meliputi: Pertama,penyeragaman persepsi. Kedua, Penerapan nilai kerukunan,","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"78 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131568642","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-24DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.3926
Mohamad Nur Efendi, Luhur Prasetiyo
AbstractThe Srijaya People's Market in Madiun City is a traditional market that is currently still operating in the midst of the onslaught of the modern and digital era. This study aims to analyze what the potential of Srijaya Market is, how the integrated marketing strategy has been carried out by market managers in increasing the potential and impact of this strategy. This research is a field research using a descriptive qualitative methodological approach. The findings of this study reveal that in the analysis of the micro and macro environment of marketing, Srijaya Market has economic potential on Sundays. This is evidenced by the hecticity of traders and special visitors on Sundays which is reinforced by other potentials such as a strategic geographical location, easy road access and the number of varied traders. The integrated marketing communication strategy is carried out through advertising methods by placing posters and billboards, sales promotion through a prize coupon program and public relations through Market Operations and Return to People's Market events. This strategy has an impact on the economy of traders, the economy of the community and local government revenues. The direct impact occurred in increasing sales so that many traders wanted to sell, as well as increasing brand awareness of the existence of Srijaya Market. Srijaya Market is busy with many visitors on Sundays. has the potential to become a tourist market destination in Madiun City. AbstrakPasar Rakyat Srijaya Kota Madiun merupakan pasar tradisional yang saat ini masih beroperasi di tengah perkembangan gempuran era modernitas dan digital. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis apa saja potensi yang dimiliki oleh Pasar Srijaya, bagaimana strategi pemasaran terpadu yang telah dilakukan oleh pengelola pasar dalam meningkatkan potensi serta dampak dari strategi tersebut. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan menggunakan pendekatan metodologi kualitatif deskriptif.Hasil temuan dari penelitian ini mengungkap bahwa dalam analisis lingkungan mikro dan makro pemasaran, Pasar Srijaya memiliki ekonomi yang potensial pada Hari Minggu.Hal tersebut dibuktikan dengan ramainya pedagang dan pengunjung khusus pada hari Minggu yang diperkuat dengan potensi lainnya seperti letak geografis yang strategis, akses jalan yang mudah serta banyaknya pedagang yang bervariasi.Strategi komunikasi pemasaran terpadu dilakukan melalui metode periklanan dengan memasang poster dan billboard, promosi penjualan melalui program kupon berhadiah serta hubungan masyarakat melalui eventOperasi Pasar dan Gerakan Kembali ke Pasar Rakyat.Strategi tersebut memberikan dampak terhadap ekonomi pedagang, ekonomi masyarakat dan pendapatan pemerintah daerah.Dampak secara langsung terjadi pada peningkatan penjualan sehingga banyak pedagang yang ingin berjualan, serta meningkatnya brand awareness terhadap keberadaan Pasar Srijaya. Ramainya Pasar Srijaya dengan banyaknya pengunjung pada hari Minggu, b
【摘要】马迪云市的斯里加亚人民市场是一个传统的市场，目前仍在现代和数字时代的冲击中运作。本研究的目的是分析什么是斯利加亚市场的潜力，如何整合营销战略已由市场经理在增加这一战略的潜力和影响进行。本研究采用描述性定性方法进行实地研究。本研究的结果表明，在微观和宏观的营销环境分析中，星期天的斯里加亚市场具有经济潜力。这一点可以从周日的贸易商和特别游客的繁忙程度上得到证明，而其他因素，如战略地理位置、交通便利和各种贸易商的数量，也加强了这一点。整合营销传播策略是通过放置海报和广告牌的广告方式，通过奖券计划的销售促进以及通过市场运作和回归人民市场活动的公共关系来进行的。这一策略对贸易商的经济、社区的经济和地方政府的收入都有影响。直接影响发生在增加销售，因此许多贸易商想要销售，以及增加斯里加亚市场存在的品牌知名度。星期天，斯里加亚市场挤满了游客。有潜力成为马甸市的旅游市场目的地。【摘要】国会议员(下议院议员):“传统的”、“传统的”、“传统的”、“传统的”、“传统的”、“现代的”、“数字化的”。peneltian ini bertujuan untuk menganalis apa saja potentiis yang dimiliki olar Srijaya, bagaimanmanstrategi parasaraya, pagaimanstrategi yang telah dilakukan olasar dalam meningkatkan潜在的serita danpak dari strategi tersebut。Penelitian ini merupakan Penelitian lapangan dengan menggunakan pendekatan方法论定性描述。Hasil temuan dari penelitian ini mengungkap bahwa dalam分析lingkungan mikro danmakro pemasaran, Pasar Srijaya memoriliki经济杨潜在的padhari Minggu。我的意思是，我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思。这是一项全国性的宣传活动，是一项全国性的宣传活动，是一项全国性的宣传活动，是一项全国性的宣传活动。战略要员，但经济要员，经济要员，经济要员，经济要员，经济要员，经济要员，经济要员。丹pak secara langsung terjadi padpeningkatan penjualan sehinga banyak pedagang yang ingin berjalan, serta mengkatnya品牌知名度terhadap keberadaan Pasar Srijaya。拉曼尼娅·帕萨斯利加亚·邓加亚·潘加尼亚·潘加尼亚·帕萨里·明古，是一名有潜力的人，是一名有抱负的人，是一名有抱负的人。
{"title":"KOMUNIKASI PEMASARAN TERPADU DALAM PENINGKATAN POTENSIPASAR RAKYAT DI KOTA MADIUN","authors":"Mohamad Nur Efendi, Luhur Prasetiyo","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.3926","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.3926","url":null,"abstract":"AbstractThe Srijaya People's Market in Madiun City is a traditional market that is currently still operating in the midst of the onslaught of the modern and digital era. This study aims to analyze what the potential of Srijaya Market is, how the integrated marketing strategy has been carried out by market managers in increasing the potential and impact of this strategy. This research is a field research using a descriptive qualitative methodological approach. The findings of this study reveal that in the analysis of the micro and macro environment of marketing, Srijaya Market has economic potential on Sundays. This is evidenced by the hecticity of traders and special visitors on Sundays which is reinforced by other potentials such as a strategic geographical location, easy road access and the number of varied traders. The integrated marketing communication strategy is carried out through advertising methods by placing posters and billboards, sales promotion through a prize coupon program and public relations through Market Operations and Return to People's Market events. This strategy has an impact on the economy of traders, the economy of the community and local government revenues. The direct impact occurred in increasing sales so that many traders wanted to sell, as well as increasing brand awareness of the existence of Srijaya Market. Srijaya Market is busy with many visitors on Sundays. has the potential to become a tourist market destination in Madiun City. AbstrakPasar Rakyat Srijaya Kota Madiun merupakan pasar tradisional yang saat ini masih beroperasi di tengah perkembangan gempuran era modernitas dan digital. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis apa saja potensi yang dimiliki oleh Pasar Srijaya, bagaimana strategi pemasaran terpadu yang telah dilakukan oleh pengelola pasar dalam meningkatkan potensi serta dampak dari strategi tersebut. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan menggunakan pendekatan metodologi kualitatif deskriptif.Hasil temuan dari penelitian ini mengungkap bahwa dalam analisis lingkungan mikro dan makro pemasaran, Pasar Srijaya memiliki ekonomi yang potensial pada Hari Minggu.Hal tersebut dibuktikan dengan ramainya pedagang dan pengunjung khusus pada hari Minggu yang diperkuat dengan potensi lainnya seperti letak geografis yang strategis, akses jalan yang mudah serta banyaknya pedagang yang bervariasi.Strategi komunikasi pemasaran terpadu dilakukan melalui metode periklanan dengan memasang poster dan billboard, promosi penjualan melalui program kupon berhadiah serta hubungan masyarakat melalui eventOperasi Pasar dan Gerakan Kembali ke Pasar Rakyat.Strategi tersebut memberikan dampak terhadap ekonomi pedagang, ekonomi masyarakat dan pendapatan pemerintah daerah.Dampak secara langsung terjadi pada peningkatan penjualan sehingga banyak pedagang yang ingin berjualan, serta meningkatnya brand awareness terhadap keberadaan Pasar Srijaya. Ramainya Pasar Srijaya dengan banyaknya pengunjung pada hari Minggu, b","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"48 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124826458","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-24DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.3551
Hasan Bastomi, A. kasdi
AbstractThis article aims to examine philanthropic activities in the pandemic era by looking at the role of the NU Task Force in dealing with the impact of Covid-19 in Indonesia. This research uses field research with descriptive-qualitative-analytical analysis techniques. The results showed that as an Islamic philanthropic movement in the pandemic era, the NU Covid-19 Task Force carried out the following activities: (1) Education and outreach to the public about the urgency of philanthropic attitudes in achieving happiness in the hereafter through socialization through educational videos about preventing Covid-19. (2) Collecting donations by involving volunteers, NU internal institutions and external institutions engaged in philanthropy through professional and proportional investment in dealing with Covid-19. (3) Expanding the use of philanthropic funds by distributing and utilizing them in the form of providing consumptive and productive assistance to communities affected by Covid-19. (4) Supervision of the NU Covid-19 Task Force through supervision from PBNU involving WHO and other institutions. This collaboration with various parties is carried out so that this philanthropic movement becomes a massive joint movement through synergies with related parties in the fight against Covid-19. AbstrakArtikel ini bertujuan untuk mengkaji kegiatan filantropi di era pandemi dengan melihat peran Satgas NU dalam menaggulangi dampak Covid-19 di Indonesia.Penelitian ini mengunakan riset lapangan (field research) dengan teknik analisis deskriptif-kualitatif-analitis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagai sebuah gerakan filantropi Islam di era Pademi, Satgas Covid-19 NU melakukan kegiatan: (1) Edukasi dan sosialisasi kepada masyarakat tentang urgensi sikap filantropi dalam meraih kebahagiaan hidup dunia akhirat melalui sosialisasi lewat video edukasi tentang pencegahan Covid-19. (2) Pengumpulan donasi dengan cara melibatkan relawan, lembaga internal NU dan lembaga eksternal yang bergerak di bidang filantropi melalui penanaman kerja secara professional dan proporsional dalam penaggulangan Covid-19. (3) Memperluas pemanfaatan dana filantropi dengan pendistribusian dan pendayagunaan dalam bentuk pemberian bantuan konsumtif dan produktif kepada masyarakat terdampak Covid-19. (4) Pengawasan Satgas Covid-19 NU melalui pengawasan dari PBNU yang melibatkan WHO dan lembaga lain. Kerjasama dengan berbagai pihak ini dilakukan agar gerakan filantropi ini menjadi gerakan bersama yang bersifat massif melalui sinergi dengan pihak terkait dalam penaggulangan Covid-19.
摘要本文旨在通过观察NU工作队在应对Covid-19对印度尼西亚的影响方面的作用，研究大流行时代的慈善活动。本研究采用描述-定性-分析分析技术进行实地调查。结果表明，作为大流行时代的伊斯兰慈善运动，北大新冠肺炎工作组开展了以下活动:(1)通过防疫教育视频，通过社会化的方式，教育和宣传慈善态度对实现来世幸福的紧迫性。(2)动员志愿者、校内慈善机构和外部慈善机构，通过专业化、比例化的投入，为应对新冠肺炎募集捐款。(3)扩大慈善资金用途，以向受疫情影响的社区提供消费和生产援助的形式进行分配和利用。(4)通过学校在世卫组织等机构的监督，对学校新冠肺炎专题小组进行监督。开展多方合作，使慈善运动成为各方合力抗疫的大规模联合运动。摘要/ abstract摘要:印度尼西亚新冠肺炎大流行的流行病学研究综述。实地考察;技术分析;定性分析。Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagai sebuah gerakan filantropi Islam di era Pademi, Satgas melakukan kegiatan:(1) Edukasi dan social - tropi kepaada masyarakat tententenerggeni sikali dalam meraih kebahagian hidup dunia akhirat melalui social - alisi lewati video Edukasi tentang penegahan Covid-19。(2) Pengumpulan donasi dengan cara melibatkan relawan, lembaga internal NU dan lembaga eksternal yang bergerak di bidang filantropi melanaman kerja secara专业dan proporsional dalam penaggulangan新冠肺炎。(3) pmanfaatan dana filantropi dengan pendistribuian dan pendayagunaan dalam bentuk pemberian bantuan konsumtif dan productif kepada masyarakat terdampak Covid-19。(4) Pengawasan Satgas Covid-19 NU melalui Pengawasan dari PBNU yang melibatkan WHO dan lembaga lain。新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎新冠肺炎
{"title":"KEGIATAN FILANTROPI DI MASA PANDEMI PERAN SATGAS NU DALAM MENANGGULANGI DAMPAK COVID-19 DI INDONESIA","authors":"Hasan Bastomi, A. kasdi","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.3551","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.3551","url":null,"abstract":"AbstractThis article aims to examine philanthropic activities in the pandemic era by looking at the role of the NU Task Force in dealing with the impact of Covid-19 in Indonesia. This research uses field research with descriptive-qualitative-analytical analysis techniques. The results showed that as an Islamic philanthropic movement in the pandemic era, the NU Covid-19 Task Force carried out the following activities: (1) Education and outreach to the public about the urgency of philanthropic attitudes in achieving happiness in the hereafter through socialization through educational videos about preventing Covid-19. (2) Collecting donations by involving volunteers, NU internal institutions and external institutions engaged in philanthropy through professional and proportional investment in dealing with Covid-19. (3) Expanding the use of philanthropic funds by distributing and utilizing them in the form of providing consumptive and productive assistance to communities affected by Covid-19. (4) Supervision of the NU Covid-19 Task Force through supervision from PBNU involving WHO and other institutions. This collaboration with various parties is carried out so that this philanthropic movement becomes a massive joint movement through synergies with related parties in the fight against Covid-19. AbstrakArtikel ini bertujuan untuk mengkaji kegiatan filantropi di era pandemi dengan melihat peran Satgas NU dalam menaggulangi dampak Covid-19 di Indonesia.Penelitian ini mengunakan riset lapangan (field research) dengan teknik analisis deskriptif-kualitatif-analitis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagai sebuah gerakan filantropi Islam di era Pademi, Satgas Covid-19 NU melakukan kegiatan: (1) Edukasi dan sosialisasi kepada masyarakat tentang urgensi sikap filantropi dalam meraih kebahagiaan hidup dunia akhirat melalui sosialisasi lewat video edukasi tentang pencegahan Covid-19. (2) Pengumpulan donasi dengan cara melibatkan relawan, lembaga internal NU dan lembaga eksternal yang bergerak di bidang filantropi melalui penanaman kerja secara professional dan proporsional dalam penaggulangan Covid-19. (3) Memperluas pemanfaatan dana filantropi dengan pendistribusian dan pendayagunaan dalam bentuk pemberian bantuan konsumtif dan produktif kepada masyarakat terdampak Covid-19. (4) Pengawasan Satgas Covid-19 NU melalui pengawasan dari PBNU yang melibatkan WHO dan lembaga lain. Kerjasama dengan berbagai pihak ini dilakukan agar gerakan filantropi ini menjadi gerakan bersama yang bersifat massif melalui sinergi dengan pihak terkait dalam penaggulangan Covid-19.","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"32 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123823887","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-24DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.3676
Abdul Rouf, Zaenul Mahmudi
AbstractPassive euthanasia is an attempt to hasten death by stopping a treatment or letting a patient die because of a doctor's diagnosis that the patient's disease can no longer be cured. In contrast, in the Compilation of Islamic Law, it is mentioned that determining the obstruction of inheritance with the cause of the disappearance of life must be guided by the judge's ruling that the heirs are blamed for killing or trying to kill or severely mistreat the heist. The purpose of this study is to review the Compilation of Islamic Law article 173 letter A about the obstruction of heirs from receiving inheritances due to the judge's ruling that the heirs are blamed for killing or attempting to kill or severely mistreat the testator,which in passive euthanasia perpetrator, the three-element is not contained in it, but has the same result that accelerates the death of the heist. In this research, the researcher used maqashid sharia. This research is normative juridical and empirical juridical research with qualitative descriptive analysis and using the maqashid sharia approach. In this research, it was obtained that: 1) Passive euthanasia if viewed from the perspective of the principle of maqashid sharia then there will be two conflicting indicators, namely hifz al-nafs (guarding the soul) and hifz al-mᾱl (guarding property), of these two indicators that are more favored is hifz al-nafs. The passive euthanasia perpetrator cannot own the assets of the heist, or in other words, his inheritance rights are hindered following what is instructed in Article 173 letter A. 2) because there are no clear rules regarding passive euthanasia in KHI or other laws, the judge can make legal findings to decide the case to achieve legal certainty.AbstrakEuthanasia pasif merupakan sebuah usaha untuk mempercepat kematian dengan cara menghentikan pengobatan atau melakukan pembiaran terhadap pasien dikarenakan adanya diagnosa dokter bahwa pasien tersebut penyakitnya tidak lagi dapat disembuhkan. Sebaliknya di Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwa dalam menentukan terhalangnya kewarisan dengan sebab adanya penghilangan nyawa harus berpedoman pada putusan hakim bahwa ahli waris tersebut dipersalahkan telah membunuh atau mencoba membunuh atau menganiaya berat pada pewaris. Tujuan dari penelitian ini adalah menelaah kembali Kompilasi Hukum Islam pasal 173 huruf A tentang terhalangnya ahli waris untuk menerima warisan dengan sebab putusan hakim bahwa ahli waris dipersalahkan telah membunuh atau mencoba membunuh atau menganiaya berat pada pewaris, yang mana pada pelaku euthanasia pasif unsur tersebut tidaklah terdapat di dalamnya,namun memiliki akibat yang sama yaitu mempercepatnya kematian pewaris. dalam penganalisahan tersebutpeneliti menggunakan maqashid syari’ah.Penelitian ini merupakan penelitian yuridis normatif dan yuridis empiris dengan analisisa deskriptif kualitatif serta menggunakan pendekatan maqashid syariah. Dalam penelitian ini memperoleh hasil bahwa: Euthanasi p
摘要被动安乐死是一种试图通过停止治疗或让病人死亡来加速死亡的方法，因为医生诊断病人的疾病已经无法治愈。相比之下，在《伊斯兰教法汇编》中提到，以生命消失的原因来确定妨碍继承必须以法官的判决为指导，即继承人被指责为杀人或企图杀人或严重虐待抢劫。本研究的目的是回顾《伊斯兰教法汇编》第173条A字中关于因法官判定继承人杀害或企图杀害或严重虐待遗嘱人而妨碍继承人继承遗产的问题，而在被动安乐死行为人中，这三要素并不包含在其中，但具有加速抢劫死亡的相同结果。在这项研究中，研究人员使用了伊斯兰教法。本研究是规范的司法和实证的司法研究与定性描述性分析和使用伊斯兰教法的方法。本研究得出:1)被动安乐死如果从伊斯兰教法的原则来看，会有两个相互冲突的指标，即守护灵魂(hifz al-nafs)和守护财产(hifz al-m μ l)，在这两个指标中，更受青睐的是守护灵魂(hifz al-nafs)。被动安乐死行为人不能拥有抢劫财产，也就是说，按照第173条A. 2)的指示，他的继承权受到阻碍，因为在KHI或其他法律中没有明确的被动安乐死规定，法官可以通过法律调查来判决案件，以达到法律确定性。【摘要】安乐死是一种疾病，是一种疾病，是一种疾病，是一种疾病，是一种疾病，是一种疾病，是一种疾病，是一种疾病，是一种疾病，是一种疾病。我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说。【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】Dalam penganalisahan tersebutpeneliti menggunakan maqashid syari 'ah。Penelitian ini merupakan Penelitian yuridis normatiatim和yuridis empiridence的分析描述。Dalam penelitian ini memperoleh hasil bahwa:安乐死的pasif - jika - diinjau - dari透视原则，maqashid伊斯兰教，maka - akan - terpa - dua指标，yang saling，和yiti hifz - al-nafs(menjaga jiwa) dan hifz -m - l(menjaga harta)， dari dua指标，ini yang lebih diungulkan adalah hifz -nafs。2) . (1) . (2) . (2) . (3) . (3) . (3) . (3) . (3) . (3) . (3) . (3) . (4) . (3) . (3) . (3) . (4) . (3) . (1) . (4) . (4) . (4) . (4) . (3)
{"title":"TELAAH KOMPILASI HUKUM ISLAM PASAL 173HURUF A TERHADAP PELAKU EUTHANASIA PASIF PERSPEKTIF MAQASHID SYARI’AH","authors":"Abdul Rouf, Zaenul Mahmudi","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.3676","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.3676","url":null,"abstract":"AbstractPassive euthanasia is an attempt to hasten death by stopping a treatment or letting a patient die because of a doctor's diagnosis that the patient's disease can no longer be cured. In contrast, in the Compilation of Islamic Law, it is mentioned that determining the obstruction of inheritance with the cause of the disappearance of life must be guided by the judge's ruling that the heirs are blamed for killing or trying to kill or severely mistreat the heist. The purpose of this study is to review the Compilation of Islamic Law article 173 letter A about the obstruction of heirs from receiving inheritances due to the judge's ruling that the heirs are blamed for killing or attempting to kill or severely mistreat the testator,which in passive euthanasia perpetrator, the three-element is not contained in it, but has the same result that accelerates the death of the heist. In this research, the researcher used maqashid sharia. This research is normative juridical and empirical juridical research with qualitative descriptive analysis and using the maqashid sharia approach. In this research, it was obtained that: 1) Passive euthanasia if viewed from the perspective of the principle of maqashid sharia then there will be two conflicting indicators, namely hifz al-nafs (guarding the soul) and hifz al-mᾱl (guarding property), of these two indicators that are more favored is hifz al-nafs. The passive euthanasia perpetrator cannot own the assets of the heist, or in other words, his inheritance rights are hindered following what is instructed in Article 173 letter A. 2) because there are no clear rules regarding passive euthanasia in KHI or other laws, the judge can make legal findings to decide the case to achieve legal certainty.AbstrakEuthanasia pasif merupakan sebuah usaha untuk mempercepat kematian dengan cara menghentikan pengobatan atau melakukan pembiaran terhadap pasien dikarenakan adanya diagnosa dokter bahwa pasien tersebut penyakitnya tidak lagi dapat disembuhkan. Sebaliknya di Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwa dalam menentukan terhalangnya kewarisan dengan sebab adanya penghilangan nyawa harus berpedoman pada putusan hakim bahwa ahli waris tersebut dipersalahkan telah membunuh atau mencoba membunuh atau menganiaya berat pada pewaris. Tujuan dari penelitian ini adalah menelaah kembali Kompilasi Hukum Islam pasal 173 huruf A tentang terhalangnya ahli waris untuk menerima warisan dengan sebab putusan hakim bahwa ahli waris dipersalahkan telah membunuh atau mencoba membunuh atau menganiaya berat pada pewaris, yang mana pada pelaku euthanasia pasif unsur tersebut tidaklah terdapat di dalamnya,namun memiliki akibat yang sama yaitu mempercepatnya kematian pewaris. dalam penganalisahan tersebutpeneliti menggunakan maqashid syari’ah.Penelitian ini merupakan penelitian yuridis normatif dan yuridis empiris dengan analisisa deskriptif kualitatif serta menggunakan pendekatan maqashid syariah. Dalam penelitian ini memperoleh hasil bahwa: Euthanasi p","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133797943","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-24DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.3625
Moch Lukluil Maknun, Muhammad Aji Nugroho, Yuyun Libriyanti
AbstractThe massive literacy tradition of the Islamic boarding school community has shaped the legacy of Islamic scholarship in the archipelago so that it becomes an identity in religion, nation and state. This study seeks to reveal the works of Indonesian scholars who have become manuscripts as an effort to maintain the nation's cultural heritage at the Pondok Pesantren Tremas Pacitan and Tebu Ireng Jombang. The type of approach used is descriptive qualitative, using basic philological and codicological methods which are then collected data. The targets studied were limited to formal objects in the form of physical books found, with locations that had been determined from the start. Data was collected using observation, interview, and documentation techniques, combined with source triangulation. The results of this study; 1) Tremas Islamic Boarding School has many manuscripts that are not only sourced from Sheikh Mahfudz at-Tarmasi, but most of the manuscripts have been lost due to flooding or their whereabouts are unknown. and preservation by reprinting and dictating educational subjects; 2) The original Tebuireng masyayikh manuscripts were narrated scattered in various locations both in the family environment and in the dzurriyah students of K.H. Hasyim Asyari, the rescue step was carried out by dzurriyah, namely K.H. Ishomuddin Hadzik, K.H. Zaki Hadzik, and Gus Mirza Zaki Hadzik which is manifested in the form of publishing/reprinting works in the volume of Irsyaadus Saari; 3) The government's concern for the preservation of manuscripts is realized by establishing a database of manuscripts and publishing them on a wider scale as a form of preserving the assets of the nation and state; 4) The existence of libraries in Islamic boarding schools, causes the manuscripts to be more well conditioned and easy to be accessed and read by others. AbstrakMasifnya tradisi literasi masyayikh pondok pesantren telah membentuk warisan keilmuan Islam di Nusantara sehingga menjadi identitas dalam beragama, berbangsa, dan bernegara. Penelitian ini berupaya mengungkap karya-karya ulama nusantara yang telah menjadi manuskrip sebagai upaya menjaga warisan budaya bangsa di Pondok Pesantren Tremas Pacitan dan Tebu Ireng Jombang. Jenis pendekatan yang digunakan adalah deskriptif kualitatif, dengan menggunakan metode filologi dan kodikologi dasar yang kemudian dilakukan pendataan. Sasaran yang dikaji sebatas objek formal berupa fisik kitab yang ditemukan, dengan lokasi yang telah ditentukan sejak awal. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi, dipadukan dengan triangulasi sumber. Hasil penelitian ini; 1) Ponpes Tremas memiliki banyak manuskrip yang tidak hanya bersumber dari syeikh Mahfudz at-Tarmasi, namun sebagian besar dari manuskrip tersebut hilang disebabkan banjir atau belum diketahui keberadaannya, kepedulian alumni, santri, pegiat dan pemerhati manuskrip, menggerakkan kesadaran dzurriyah dan pemerintah untuk melakukan penye
伊斯兰寄宿学校社区的大量识字传统塑造了群岛伊斯兰学术的遗产，使其成为宗教，民族和国家的身份。此次研究的目的是，为了保存国家文化遗产，在蓬德Pesantren Tremas Pacitan和Tebu irenjombang，揭示成为手稿的印度尼西亚学者的作品。所使用的方法类型是描述性定性的，使用基本的语言学和法典学方法，然后收集数据。研究对象仅限于实物书籍的形式，从一开始就确定了位置。数据的收集采用观察、访谈和文档技术，并结合源三角测量。本研究结果;1) Tremas伊斯兰寄宿学校有许多手稿，这些手稿不仅来自Sheikh Mahfudz at-Tarmasi，而且大多数手稿因洪水而丢失或下落不明。通过重印和口授教育科目来保存;2)原始Tebuireng masyayikh手稿在家庭环境和K.H. Hasyim Asyari的dzurriyah学生中散布在不同的地方，dzurriyah即K.H. Ishomuddin Hadzik, K.H. Zaki Hadzik和Gus Mirza Zaki Hadzik进行了救援步骤，以出版/再版作品的形式表现在Irsyaadus Saari卷中;3)政府对手稿保护的关注，通过建立手稿数据库并将其作为保护民族和国家资产的一种形式进行更广泛的出版来实现;4)伊斯兰寄宿学校中图书馆的存在，使手稿更有条件，更容易被其他人获取和阅读。[摘要]佛教传统文化，佛教传统文化，佛教传统文化，佛教传统文化，佛教传统文化，佛教传统文化，佛教传统文化，佛教传统文化。Penelitian ini berupaya mengungkap karya-karya ulama nusantara yang telah menjadi manuskrip sebagai upaya menjaga warisan budaya bangsa di Pondok pesantrem Pacitan dan Tebu irenjombang。詹尼斯彭德卡坦杨迪库纳坎adalalalakan的写作质量，邓安孟古纳坎的方法，家谱学，邓尼斯彭德卡坦杨狄库纳坎的家谱。Sasaran yang dikaji sebatas对象正式berupa fisik kitab yang ditemukan, dengan lokasi yang telah ditentukan sejak awal。彭普兰数据dilakukan dengan teknik observasi, wanancara, dandokumentasi, dipadukan dengan triangulasi sumber。Hasil penelitian ini;1) Ponpes Tremas memiliki banyak manuskrip yang tidak hanya berumdidikan syyekh Mahfudz at-Tarmasi, namun sebagian besar dari manuskrip，但是hilang disebabkan banjir atau belum diketahui keberadaannya, kepedudulian alumni, santri, pegii dan pemerhati manusrip, menggerakkan kesadaran dzurriyah dan pemerintah untuk melakukan penyelamatan dan plestan menjadikan diktat matapelajaran pendidikan;2) manukrip masyayikh tebuikh yang asli diriwayatkan tersebar di berbagai lokasi baika di lingkungan keluarga ataupun di dzurriyah murid K.H. Hasyim Asyari, langkah penyelamatan dilakukan oleh dzurriyah, yitu K.H. Ishomuddin Hadzik, K.H. Zaki Hadzik, dan Gus Mirza Zaki Hadzik yang diwujudkan dalam bentuk penerbitan/cetak ulang karya dalam bunga rampai Irsyaadus Saari;3) kepedulian pemerintah dalam pelestarian manuskrip diwujudkan dengan membentuk数据库manuskrip Dan mempublikasikannya dalam skala Yang lebih luas sebagai bentuk pelestarian asset bangsa Dan negara;4) keberadaan perpustakan di pondok pesantren, menyebabkan naskah lebih terkondisikkan dengan baik danmudah untuk dibaca oleh oranglain。
{"title":"KONTRIBUSI ULAMA NUSANTARA TERHADAP KEILMUAN ISLAM DI INDONESIA; STUDI KASUS INVENTARISASI MANUSKRIP PONPES TREMAS DAN TEBUIRENG","authors":"Moch Lukluil Maknun, Muhammad Aji Nugroho, Yuyun Libriyanti","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.3625","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.3625","url":null,"abstract":"AbstractThe massive literacy tradition of the Islamic boarding school community has shaped the legacy of Islamic scholarship in the archipelago so that it becomes an identity in religion, nation and state. This study seeks to reveal the works of Indonesian scholars who have become manuscripts as an effort to maintain the nation's cultural heritage at the Pondok Pesantren Tremas Pacitan and Tebu Ireng Jombang. The type of approach used is descriptive qualitative, using basic philological and codicological methods which are then collected data. The targets studied were limited to formal objects in the form of physical books found, with locations that had been determined from the start. Data was collected using observation, interview, and documentation techniques, combined with source triangulation. The results of this study; 1) Tremas Islamic Boarding School has many manuscripts that are not only sourced from Sheikh Mahfudz at-Tarmasi, but most of the manuscripts have been lost due to flooding or their whereabouts are unknown. and preservation by reprinting and dictating educational subjects; 2) The original Tebuireng masyayikh manuscripts were narrated scattered in various locations both in the family environment and in the dzurriyah students of K.H. Hasyim Asyari, the rescue step was carried out by dzurriyah, namely K.H. Ishomuddin Hadzik, K.H. Zaki Hadzik, and Gus Mirza Zaki Hadzik which is manifested in the form of publishing/reprinting works in the volume of Irsyaadus Saari; 3) The government's concern for the preservation of manuscripts is realized by establishing a database of manuscripts and publishing them on a wider scale as a form of preserving the assets of the nation and state; 4) The existence of libraries in Islamic boarding schools, causes the manuscripts to be more well conditioned and easy to be accessed and read by others. AbstrakMasifnya tradisi literasi masyayikh pondok pesantren telah membentuk warisan keilmuan Islam di Nusantara sehingga menjadi identitas dalam beragama, berbangsa, dan bernegara. Penelitian ini berupaya mengungkap karya-karya ulama nusantara yang telah menjadi manuskrip sebagai upaya menjaga warisan budaya bangsa di Pondok Pesantren Tremas Pacitan dan Tebu Ireng Jombang. Jenis pendekatan yang digunakan adalah deskriptif kualitatif, dengan menggunakan metode filologi dan kodikologi dasar yang kemudian dilakukan pendataan. Sasaran yang dikaji sebatas objek formal berupa fisik kitab yang ditemukan, dengan lokasi yang telah ditentukan sejak awal. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi, dipadukan dengan triangulasi sumber. Hasil penelitian ini; 1) Ponpes Tremas memiliki banyak manuskrip yang tidak hanya bersumber dari syeikh Mahfudz at-Tarmasi, namun sebagian besar dari manuskrip tersebut hilang disebabkan banjir atau belum diketahui keberadaannya, kepedulian alumni, santri, pegiat dan pemerhati manuskrip, menggerakkan kesadaran dzurriyah dan pemerintah untuk melakukan penye","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"38 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124724122","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-24DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.3546
Mochammad Nginwanun Likullil Mahamid
AbstractThe screening of JKDN (Jejak Khilafah di Nusantara) movie directed by Nicko Pandawa left a general problem about the caliphate and its relation to the development of Islam in Indonesia or the archipelago. As mentioned in the movie, the caliphate is an institution that houses Muslims around the world, including the archipelago. It also plays an important role in the rapid growth of Islam. However, many people still doubt the truth of the film. They even accuse the existence of propaganda of a transnational Islamic ideology, which will impact the national Islamic image. This study aimed to dissect the contents of JKDN movie episode I and II, then connected the history of the development of Islam with the transnational Islamic ideological movement in Indonesia contained in the movie's narrative. The method used was history, which included source collection, verification, interpretation, writing process, sociolinguistic approach, document (movie) study, and strengthened by the theory of Islamic fundamentalism movement initiated by Ernest Gellner. This study sought to discuss the process of Islamization in Indonesia as one of the historical events re-expressed through the movie and then the theory of identity construction. The result of Della Porta and Diani’s ideas produced several important findings related to the transnational Islamic ideological movement described in this study. This included the communication between the Islamic Sultanates in the archipelago and the Islamic Caliphate, the spirit of unity that arose between the two and a high dedication to upholding Islamic law. AbstrakPenayangan film JKDN (Jejak Khilafah di Nusantara) yang disutradarai oleh Nicko Pandawa, menyisakan persoalan umum tentang khilafah dan kaitannya dengan perkembangan Islam di Indonesia atau nusantara, dalam film disebutkan bahwa khilafah merupakan sebuah institusi yang menaungi kaum muslimin di seluruh dunia, termasuk nusantara, dan berperan penting terhadap pesatnya laju pertumbuhan Islam, akan tetapi masih banyak yang meragukan kebenaran dari film tersebut, bahkan sebagian menuding adanya propaganda dari salah satu paham Islam transnasional, yang nantinya berdampak pada citra Islam nasional. Penelitian ini bertujuan membedah ulang isi film JKDN episode I dan II, kemudian menghubungkan antara sejarah perkembangan Islam dengan gerakan ideologi Islam transnasional di Indonesia yang terdapat dalam narasi film tersebut. Metode yang digunakan adalah sejarah, yang meliputi pengumpulan sumber, verifikasi, interpretasi, hingga proses penulisan, ditambah pendekatan sosiolinguistik dan studi dokumen (film), serta diperkuat dengan teori gerakan fundamentalisme Islam yang digagas oleh Ernest Gellner, penelitian ini berusaha mendiskusikan tentang proses islamisasi di Indonesia sebagai salah satu peristiwa sejarah yang diungkap kembali melalui film, selanjutnya teori konstruksi identitas, hasil buah pikiran dari Della Porta dan Diani, menghasilkan beberapa temuan penting
[摘要]尼克·潘达瓦导演的电影《伊斯兰国》的放映给人们留下了一个关于哈里发政权及其与印尼或群岛伊斯兰教发展关系的普遍问题。正如电影中提到的，哈里发是一个容纳世界各地穆斯林的机构，包括群岛。它在伊斯兰教的快速发展中也发挥了重要作用。然而，许多人仍然怀疑电影的真实性。他们甚至指责存在跨国伊斯兰意识形态的宣传，这将影响国家伊斯兰形象。本研究旨在剖析JKDN电影第一集和第二集的内容，然后将伊斯兰教的发展史与电影叙事中包含的印度尼西亚的跨国伊斯兰思想运动联系起来。使用的方法是历史，包括资料收集，验证，解释，写作过程，社会语言学方法，文献(电影)研究，并通过欧内斯特·盖尔纳发起的伊斯兰原教旨主义运动理论得到加强。本研究试图探讨印尼的伊斯兰化过程，作为一个历史事件，通过电影和身份建构理论重新表达。Della Porta和Diani的观点的结果产生了与本研究中描述的跨国伊斯兰意识形态运动相关的几个重要发现。这包括群岛上的伊斯兰苏丹国与伊斯兰哈里发国之间的交流，两者之间产生的团结精神以及对维护伊斯兰法律的高度奉献。摘要:印尼电影JKDN (Jejak Khilafah di Nusantara) yang disutradarai oleh Nicko Pandawa，印尼电影diseumum tentenang Khilafah dankaitannya dengan perkembangan Islam di Indonesia atau Nusantara，印尼电影disebutkan bahwa Khilafah merupakan sebuah研究所yang menunungi kalimin di seluruh dunia，印尼电影disebutanah，印尼电影disebutanah pesatnya laju pertumbuhan Islam，印尼电影tetapi masih banyak yang meragukan kebenaran dari电影tersebut，巴基斯坦的宣传机构，如巴基斯坦伊斯兰国家宣传机构，巴基斯坦伊斯兰国家宣传机构。Penelitian ini bertujuan membedah ulang isi电影JKDN第1集第2集，kemudian menghubungkan antara sejarah perkembangan Islam denengan gerakan意识形态伊斯兰教跨民族印度尼西亚yang terdapat dalam narasi电影tersebut。Metode yang digunakan adalah sejarah, yang meliputi pengumpulan sumper, verifikasi, interpretasi, hinga procespenulisan, ditambah pendekatan sosiolinguistik dan studi dokumen(电影)，serta diperkuat denengan teakori gerakan原教旨主义伊斯兰教yang digagas oleh Ernest Gellner, penelitian ini berusaha mendisusikan tentang proses islamisasi di Indonesia sebagai salah satu peristiwa sejarah yang dinungkap kembali melalui电影，selanjutnya teori konstruksi identitas，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说，我在这里是说。
{"title":"GERAKAN IDEOLOGI ISLAM TRANSNASIONAL DI INDONESIA DALAM FILM JKDN KARYA NICKO PANDAWA","authors":"Mochammad Nginwanun Likullil Mahamid","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.3546","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.3546","url":null,"abstract":"AbstractThe screening of JKDN (Jejak Khilafah di Nusantara) movie directed by Nicko Pandawa left a general problem about the caliphate and its relation to the development of Islam in Indonesia or the archipelago. As mentioned in the movie, the caliphate is an institution that houses Muslims around the world, including the archipelago. It also plays an important role in the rapid growth of Islam. However, many people still doubt the truth of the film. They even accuse the existence of propaganda of a transnational Islamic ideology, which will impact the national Islamic image. This study aimed to dissect the contents of JKDN movie episode I and II, then connected the history of the development of Islam with the transnational Islamic ideological movement in Indonesia contained in the movie's narrative. The method used was history, which included source collection, verification, interpretation, writing process, sociolinguistic approach, document (movie) study, and strengthened by the theory of Islamic fundamentalism movement initiated by Ernest Gellner. This study sought to discuss the process of Islamization in Indonesia as one of the historical events re-expressed through the movie and then the theory of identity construction. The result of Della Porta and Diani’s ideas produced several important findings related to the transnational Islamic ideological movement described in this study. This included the communication between the Islamic Sultanates in the archipelago and the Islamic Caliphate, the spirit of unity that arose between the two and a high dedication to upholding Islamic law. AbstrakPenayangan film JKDN (Jejak Khilafah di Nusantara) yang disutradarai oleh Nicko Pandawa, menyisakan persoalan umum tentang khilafah dan kaitannya dengan perkembangan Islam di Indonesia atau nusantara, dalam film disebutkan bahwa khilafah merupakan sebuah institusi yang menaungi kaum muslimin di seluruh dunia, termasuk nusantara, dan berperan penting terhadap pesatnya laju pertumbuhan Islam, akan tetapi masih banyak yang meragukan kebenaran dari film tersebut, bahkan sebagian menuding adanya propaganda dari salah satu paham Islam transnasional, yang nantinya berdampak pada citra Islam nasional. Penelitian ini bertujuan membedah ulang isi film JKDN episode I dan II, kemudian menghubungkan antara sejarah perkembangan Islam dengan gerakan ideologi Islam transnasional di Indonesia yang terdapat dalam narasi film tersebut. Metode yang digunakan adalah sejarah, yang meliputi pengumpulan sumber, verifikasi, interpretasi, hingga proses penulisan, ditambah pendekatan sosiolinguistik dan studi dokumen (film), serta diperkuat dengan teori gerakan fundamentalisme Islam yang digagas oleh Ernest Gellner, penelitian ini berusaha mendiskusikan tentang proses islamisasi di Indonesia sebagai salah satu peristiwa sejarah yang diungkap kembali melalui film, selanjutnya teori konstruksi identitas, hasil buah pikiran dari Della Porta dan Diani, menghasilkan beberapa temuan penting","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125532987","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-24DOI: 10.21154/muslimheritage.v7i1.3628
Atik Abidah, Kasuwi Saiban, M. Munir
AbstractAl-Qur'an and Sunnah are one of the sources of law that exist in Islam and regulate all human actions. The role of the Qur'an and Sunnah extends to regulating the field of Islamic economics in great detail. This study aims to understand the role of the Qur'an and Sunnah in the development of sharia economics, especially in the study of sharia fintech related to the opportunities and challenges. The method used is library research. The data in this study were obtained using the documentary method sourced from the latest journal articles. The result of this research is that sharia fintech has been officially developed in Indonesia and has received special regulations from the National Sharia Council. The number of Muslim population and increasing technology users are special opportunities for the development of sharia fintech. The lack of understanding of the differences between sharia and conventional fintech is a challenge for financial technology players. Fintech has benefits that are in line with Islamic principles as stated in the Qur'an and Sunnah. This is what strengthens the existence of Islamic fintech, which will be able to continue to grow rapidly from time to time.AbstrakAl-qur’an dan Sunnah merupakan salah satu sumber hukum yang ada dalam Islam dan mengatur seluruh perbuatan manusia. Peran al-Qur’an dan Sunnah meluas hingga mengatur bidang ekonomi Islam dengan sangat rinci. Penelitian ini bertujuan untuk memahami peran al-Qur’an dan Sunnah dalam perkembangan ekonomi syariah terutama dalam kajian fintech syariah terkait dengan peluang dan tantangannya. Metode yang digunakan adalah dengan penelitianPustaka(library research).Data dalampenelitianinididapatdenganmenggunakanmetodedocumenteryang bersumber dari artikel-artikel jurnal terbaru. Hasil dari penelitian ini adalah fintech syariah telah resmi dikembangkan di Indonesia dan telah mendapat regulasi khusus dari Dewan Syariah Nasional. Jumlah penduduk muslim dan meningkatnya pengguna teknologi menjadi peluang khusus perkembangan fintech syariah. Minimnya pemahaman tentang perbedaan fintech syariah dengan konvensional menjadi tantangan tersendiri bagi para pelaku financial technology. Fintech memiliki manfaat yang sejalan dengan prinsip Islam sebagaimana yang tertuang dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Hal itu yang menjadi penguat keberadaan fintech syariah akan mampu terus berkembang pesat dari waktu ke waktu.
[摘要]古兰经和圣训是伊斯兰教存在的法律渊源之一，规范着人类的一切行为。古兰经和圣训的作用扩展到非常详细地规范伊斯兰经济学领域。本研究旨在了解古兰经和圣训在伊斯兰经济学发展中的作用，特别是在研究伊斯兰金融科技相关的机遇和挑战。使用的方法是图书馆研究。本研究的数据采用文献法，来源于最新的期刊文章。这项研究的结果是，伊斯兰金融科技已经在印度尼西亚正式发展起来，并得到了国家伊斯兰教法委员会的特别规定。穆斯林人口的数量和不断增长的技术用户是伊斯兰金融科技发展的特殊机遇。对伊斯兰教和传统金融科技之间的差异缺乏理解是金融科技参与者面临的一个挑战。金融科技的好处符合古兰经和圣训中所述的伊斯兰原则。这加强了伊斯兰金融科技的存在，它将能够不时地继续快速增长。[摘要]《古兰经》《圣训》，《圣训》，《圣训》，《古兰经》，《伊斯兰》，《古兰经》，《古兰经》，《古兰经》，《古兰经》。《古兰经》，《圣训》，《圣训》，《圣训》，《圣训》，《圣训》，《经济》，《伊斯兰教》。Penelitian ini bertujuan untuk memahami peran al- quuran dan Sunnah dalam perkembangan经济伊斯兰教terutama dalam金融科技伊斯兰教terkait dengan peluang dan tantangannya。[m]图书馆研究。数据dalampenelitianinididapatdenganmenggunakanmetodedocumenteryang bersumber dari artikel-artikel journal terbaru。Hasil dari penelitian ini adalah fintech伊斯兰教，伊斯兰教，伊斯兰教，伊斯兰教，伊斯兰教，印度尼西亚，伊斯兰教，伊斯兰教，伊斯兰教。Jumlah penduduk穆斯林dan meningkatnya pengguna teknologi menjadi peluang khusus perkembangan金融科技伊斯兰教。Minimnya pemahaman tentenan perbedaan fintech伊斯兰教，dengan传统的menjadi tantanangan tersendiri bagi para pelaku金融科技。Fintech memiliki manfaat yang sejalan dengan校长伊斯兰教sebagaimana yang tertuang dalam al - quuran dan Sunnah。Hal itu yang menjadi penguin keberadaan fintech syariah akan mampu terus berkembang pesat dari waktu ke waktu。
{"title":"PERAN AL-QURAN DAN AS-SUNNAH DALAM PERKEMBANGAN EKONOMI SYARIAH:KAJIAN, PELUANG DAN TANTANGAN FINTECH SYARIAH","authors":"Atik Abidah, Kasuwi Saiban, M. Munir","doi":"10.21154/muslimheritage.v7i1.3628","DOIUrl":"https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v7i1.3628","url":null,"abstract":"AbstractAl-Qur'an and Sunnah are one of the sources of law that exist in Islam and regulate all human actions. The role of the Qur'an and Sunnah extends to regulating the field of Islamic economics in great detail. This study aims to understand the role of the Qur'an and Sunnah in the development of sharia economics, especially in the study of sharia fintech related to the opportunities and challenges. The method used is library research. The data in this study were obtained using the documentary method sourced from the latest journal articles. The result of this research is that sharia fintech has been officially developed in Indonesia and has received special regulations from the National Sharia Council. The number of Muslim population and increasing technology users are special opportunities for the development of sharia fintech. The lack of understanding of the differences between sharia and conventional fintech is a challenge for financial technology players. Fintech has benefits that are in line with Islamic principles as stated in the Qur'an and Sunnah. This is what strengthens the existence of Islamic fintech, which will be able to continue to grow rapidly from time to time.AbstrakAl-qur’an dan Sunnah merupakan salah satu sumber hukum yang ada dalam Islam dan mengatur seluruh perbuatan manusia. Peran al-Qur’an dan Sunnah meluas hingga mengatur bidang ekonomi Islam dengan sangat rinci. Penelitian ini bertujuan untuk memahami peran al-Qur’an dan Sunnah dalam perkembangan ekonomi syariah terutama dalam kajian fintech syariah terkait dengan peluang dan tantangannya. Metode yang digunakan adalah dengan penelitianPustaka(library research).Data dalampenelitianinididapatdenganmenggunakanmetodedocumenteryang bersumber dari artikel-artikel jurnal terbaru. Hasil dari penelitian ini adalah fintech syariah telah resmi dikembangkan di Indonesia dan telah mendapat regulasi khusus dari Dewan Syariah Nasional. Jumlah penduduk muslim dan meningkatnya pengguna teknologi menjadi peluang khusus perkembangan fintech syariah. Minimnya pemahaman tentang perbedaan fintech syariah dengan konvensional menjadi tantangan tersendiri bagi para pelaku financial technology. Fintech memiliki manfaat yang sejalan dengan prinsip Islam sebagaimana yang tertuang dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Hal itu yang menjadi penguat keberadaan fintech syariah akan mampu terus berkembang pesat dari waktu ke waktu.","PeriodicalId":160585,"journal":{"name":"Muslim Heritage","volume":"92 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117247492","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：