The bulk of Bastiat’s scientific work is contained in Economic Harmonies, a work generally overlooked or underestimated. Thsi paper would contribute to its comprehensive rehabilitation by re-examining and reappraising Bastiat’s theory of value. Bastiat defined value as “the relationship existing between two services that have been exchanged.” He respected the principle of objective or intrinsic value (Smith, Ricardo and Marx), of materiality or durability (Smith), utility (Say, Storch), scarcity (Senior). “Products” have no value if not traded, and the exchange is not between two products (Say) but two services mutually produced, traded and subjectively compared by two persons. The origin of the value is the “effort”, which transforms the gifts of nature, and consists in providing services to others in return for services desired. Bastiat’s criticism of Smith and Say anticipated recent developments in contemporary economics. By stressing the importance of services rather that of products, he laid the groundwork for a new approach to consumer theory (Becker, Lancaster). By abandoning the reference to production and concentrating on exchange, he has been joined by some Austrian Economists (especially I. Kirzner and his analysis of the role of the entrepreneur who coordinates products and need). However, Bastiat in his eagerness to blunt the socialist criticism of private property, was on a wrong fast in making the prediction that the area of property and value will decrease with the progress in civilization, since the efforts will be smaller and smaller, and the action of Nature will play a larger and larger role. Errare humanum... Le talent scientifique de Bastiat s’exprime et s’apprécie dans Les Harmonjes Economiques, oeuvre posthume et injustement méconnue. En 1850, sa théorie de la valeur est d’avant garde. Bastiat réfute les conceptions courantes à l’époque qui rattachent la valeur aux caractéristiques d’un produit, qu’elles soient le travail requis (Smith, Ricardo), ou l’utilité (Say) ou la rareté (Senior). Pour lui la valeur naît de la comparaison subjective entre services échangés par deux individus. “Les services s’échangent contre des services”. L’échange est luimême le résultat d’un “effort”, c’est-àdire d’une action humaine tendant à rapprocher besoins à satisfaire et moyens de les satisfaire. Ainsi Bastiat annonce-t-il à la fois les nouvelles approches de la rationalité du consommateur (Becker, Lancaster) et la théorie de la création entrepreneuriale et de la subjectivité des Autrichiens (Kirzner). Bastiat a été moins heureux dans sa prospective : pour répondre aux socialistes révoltés par la propriété privée, il diagnostique que le progrès de la civilisation, grâce au génie de l’homme, nous conduira vers moins d’efforts et d’échanges, donc moins de propriété, et plus de dons gratuits offerts par la nature, plus de communauté. Il se jugeait lui-même : Errare humanum...
{"title":"To Err is Human: Bastiat on Value and Progress","authors":"J. Garello","doi":"10.2202/1145-6396.1024","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1024","url":null,"abstract":"The bulk of Bastiat’s scientific work is contained in Economic Harmonies, a work generally overlooked or underestimated. Thsi paper would contribute to its comprehensive rehabilitation by re-examining and reappraising Bastiat’s theory of value. Bastiat defined value as “the relationship existing between two services that have been exchanged.” He respected the principle of objective or intrinsic value (Smith, Ricardo and Marx), of materiality or durability (Smith), utility (Say, Storch), scarcity (Senior). “Products” have no value if not traded, and the exchange is not between two products (Say) but two services mutually produced, traded and subjectively compared by two persons. The origin of the value is the “effort”, which transforms the gifts of nature, and consists in providing services to others in return for services desired. Bastiat’s criticism of Smith and Say anticipated recent developments in contemporary economics. By stressing the importance of services rather that of products, he laid the groundwork for a new approach to consumer theory (Becker, Lancaster). By abandoning the reference to production and concentrating on exchange, he has been joined by some Austrian Economists (especially I. Kirzner and his analysis of the role of the entrepreneur who coordinates products and need). However, Bastiat in his eagerness to blunt the socialist criticism of private property, was on a wrong fast in making the prediction that the area of property and value will decrease with the progress in civilization, since the efforts will be smaller and smaller, and the action of Nature will play a larger and larger role. Errare humanum... Le talent scientifique de Bastiat s’exprime et s’apprécie dans Les Harmonjes Economiques, oeuvre posthume et injustement méconnue. En 1850, sa théorie de la valeur est d’avant garde. Bastiat réfute les conceptions courantes à l’époque qui rattachent la valeur aux caractéristiques d’un produit, qu’elles soient le travail requis (Smith, Ricardo), ou l’utilité (Say) ou la rareté (Senior). Pour lui la valeur naît de la comparaison subjective entre services échangés par deux individus. “Les services s’échangent contre des services”. L’échange est luimême le résultat d’un “effort”, c’est-àdire d’une action humaine tendant à rapprocher besoins à satisfaire et moyens de les satisfaire. Ainsi Bastiat annonce-t-il à la fois les nouvelles approches de la rationalité du consommateur (Becker, Lancaster) et la théorie de la création entrepreneuriale et de la subjectivité des Autrichiens (Kirzner). Bastiat a été moins heureux dans sa prospective : pour répondre aux socialistes révoltés par la propriété privée, il diagnostique que le progrès de la civilisation, grâce au génie de l’homme, nous conduira vers moins d’efforts et d’échanges, donc moins de propriété, et plus de dons gratuits offerts par la nature, plus de communauté. Il se jugeait lui-même : Errare humanum...","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"7 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115391874","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Many contributions explained in details the various benefits from private roads. Not only they stressed the possibility of such system, but also the functioning through different historical experiences. However, they put aside an important question: how should we proceed concretely in order to privatize the road network? Our contribution tries to answer this question. It explains the consequences of a public provision and its differences with a free market order. It defines the true meaning of the privatization process: a search for justice, and proposes a solution based on Rothbards theory of property rights. The paper concludes on some critics that we raised to alternative process of privatization.Le réseau routier constitue un bien privé qui peut faire lobjet dune offre de la part dentrepreneurs. Or aujourdhui, celui-ci est géré par le secteur public. Se pose le problème de sa désocialisation ou de sa transmission au secteur privé par privatisation. Nous démontrons que les procédés de privatisation couramment utilisés se focalisent seulement sur un critère de rentabilité et en cela se révèlent insuffisants. La méthode par restitution se présente quant à elle comme un procédé recherchant un principe de justice, conforme à léthique des droits de propriété. Nous présentons alors les modalités pratiques dune telle méthode appliquée au réseau routier.
许多文章详细解释了私人道路的各种好处。他们不仅强调这种制度存在的可能性，而且强调这种制度通过不同的历史经验发挥作用。然而，他们忽略了一个重要的问题:我们应该如何具体进行，以便使道路网私有化?我们的文章试图回答这个问题。它解释了公共供给的后果及其与自由市场秩序的区别。它定义了私有化过程的真正含义:对正义的追求，并提出了一个基于罗斯巴德产权理论的解决方案。本文总结了我们对私有化替代过程提出的一些批评。这些公司组成了一个私人公司，它的目标是为那些有抱负的企业家提供服务。或者是在法庭上，在法庭上，在法庭上，在法庭上。他们提出了两个问题:一是“社会转型”，二是“私营部门转型”，三是私有化。在私有化和公用事业方面，已取得的成功与取得的成功不同;在可租赁性和可租赁性方面，取得的成功与取得的成功不同。方法标准赔偿se现在定量elle像联合国就像recherchant联合国普林西比德正义,各单体一个lethique des de propriete所有权。现有的模数和模数都是相同的，但不能告诉你的模数和模数是相同的。
{"title":"The Case for Road Privatization: a Defense by Restitution","authors":"L. Carnis","doi":"10.2202/1145-6396.1085","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1085","url":null,"abstract":"Many contributions explained in details the various benefits from private roads. Not only they stressed the possibility of such system, but also the functioning through different historical experiences. However, they put aside an important question: how should we proceed concretely in order to privatize the road network? Our contribution tries to answer this question. It explains the consequences of a public provision and its differences with a free market order. It defines the true meaning of the privatization process: a search for justice, and proposes a solution based on Rothbards theory of property rights. The paper concludes on some critics that we raised to alternative process of privatization.Le réseau routier constitue un bien privé qui peut faire lobjet dune offre de la part dentrepreneurs. Or aujourdhui, celui-ci est géré par le secteur public. Se pose le problème de sa désocialisation ou de sa transmission au secteur privé par privatisation. Nous démontrons que les procédés de privatisation couramment utilisés se focalisent seulement sur un critère de rentabilité et en cela se révèlent insuffisants. La méthode par restitution se présente quant à elle comme un procédé recherchant un principe de justice, conforme à léthique des droits de propriété. Nous présentons alors les modalités pratiques dune telle méthode appliquée au réseau routier.","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"43 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124533823","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Murray N. Rothbard presents Richard Cantillon as the true founding father of modern economic science. This note provides some criticism of Rothbards thesis, but also further evidence in support of it. We show that Cantillons Essai sur la nature du commerce en général pioneers the economic analysis of property relations, stressing that the demand of property owners determines the whole structure of production. Moreover, Cantillon anticipated the modern functional distinction of capitalists, workers, entrepreneurs, and governments according to their types of income. He also analysed to what extent the state profits from a high quantity of money; and he demonstrated that all results of government intervention are ephemeral and reversed by law of nature.Murray N. Rothbard présente Richard Cantillon comme le véritable père fondateur de la science économique moderne. La thèse de Rothbard est sujette à des critiques, mais à encore plus de soutien. Larticle vise à démontrer que lEssai sur la nature du commerce en général de Cantillon annonce lanalyse économique de la propriété; il insiste sur le fait que la demande des propriétaires détermine lensemble de la structure de production. De plus, Cantillon aurait, selon lauteur, anticipé la distinction fonctionnelle moderne entre capitalistes, travailleurs, entrepreneurs et gouvernants selon leurs formes de revenus. Il avait aussi analysé dans quelle mesure lEtat tire profit dune offre élevée de monnaie et avait démontré que tous les résultats de lintervention étatique sont éphémères et amenés à être contredits par la loi naturelle.
Murray N. Rothbard将Richard Cantillon描述为现代经济科学的真正奠基人。本文对罗斯巴德的论点提出了一些批评，但也提供了进一步支持该论点的证据。我们表明，坎蒂隆的《商业本质论》(Essai sur la nature du commerce en gsamnsamal)开创了财产关系的经济学分析，强调财产所有者的需求决定了整个生产结构。此外，Cantillon根据收入类型预测了资本家、工人、企业家和政府的现代功能区分。他还分析了国家从大量资金中获利的程度;他证明了所有政府干预的结果都是短暂的，并且会被自然法则逆转。穆雷·罗斯巴德(Murray N. Rothbard)提出了一种新观点，即“现代的科学的经济的科学的”。罗斯巴德的著作是关于批评的，主要是关于对自己的看法。第1部分:1 .根据《电子商务的本质》(Essai sur la nature du commerce en canalys)，分析《电子商务的本质》中的“电子商务的本质”;我坚持认为，在生产结构的整体结构中，只有在满足自身需求的情况下才会有例外。另外，Cantillon aurait, selon l ' auteur，预测了现代中心资本家，劳动者，企业家和政府之间的功能差异selon leurs formes De revenus。1 .我将对所有的数据进行分析和分析，我将对所有的数据进行分析，我将对所有的数据进行分析，我将对所有的数据进行分析和分析。
{"title":"More on Cantillon as a Proto-Austrian","authors":"J. G. Hülsmann","doi":"10.2202/1145-6396.1036","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1036","url":null,"abstract":"Murray N. Rothbard presents Richard Cantillon as the true founding father of modern economic science. This note provides some criticism of Rothbards thesis, but also further evidence in support of it. We show that Cantillons Essai sur la nature du commerce en général pioneers the economic analysis of property relations, stressing that the demand of property owners determines the whole structure of production. Moreover, Cantillon anticipated the modern functional distinction of capitalists, workers, entrepreneurs, and governments according to their types of income. He also analysed to what extent the state profits from a high quantity of money; and he demonstrated that all results of government intervention are ephemeral and reversed by law of nature.Murray N. Rothbard présente Richard Cantillon comme le véritable père fondateur de la science économique moderne. La thèse de Rothbard est sujette à des critiques, mais à encore plus de soutien. Larticle vise à démontrer que lEssai sur la nature du commerce en général de Cantillon annonce lanalyse économique de la propriété; il insiste sur le fait que la demande des propriétaires détermine lensemble de la structure de production. De plus, Cantillon aurait, selon lauteur, anticipé la distinction fonctionnelle moderne entre capitalistes, travailleurs, entrepreneurs et gouvernants selon leurs formes de revenus. Il avait aussi analysé dans quelle mesure lEtat tire profit dune offre élevée de monnaie et avait démontré que tous les résultats de lintervention étatique sont éphémères et amenés à être contredits par la loi naturelle.","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"114 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114792906","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"The Driving Force of the Market - Essays in Austrian Economics - Israel M. Kirzner","authors":"Roxane Perrier-Collin","doi":"10.2202/1145-6396.1069","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1069","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"121 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117064928","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The notion of entrepreneurship developed by Israel Kirzner has applications far beyond the market process. Legal entrepreneurs are lawyers, activists, and other participants in the legal process who are alert to opportunities to alter legal rules, thereby benefiting themselves or their clients. Legal entrepreneurship creates a dynamic that can generate virtually continuous change in the structure of legal rights and duties. On the one hand, the notion of legal entrepreneurship is a testament to the value of Kirzner’s project. But on the other, it creates a serious problem for Kirzner’s conception of welfare economics, which depends on the existence of a stable background of property rights. If the notion of entrepreneurship implies continual change in property rights, then the power of Kirznerian welfare economics is substantially curtailed. La notion d’esprit d’entreprise développée par Israel Kirzner a des applications qui vont bien au-delà du processus de marché. Les entrepreneurs juridiques sont les avocats, les activistes et autres participants au processus juridique qui ont conscience des opportunités de transformer les règles de droit, que ce soit pour leur propre bénéfice ou pour celui de leurs clients. L’entrepreneuriat juridique crée une dynamique qui peut générer des changements presque continus dans la structure des droits légaux et des devoirs. D’une part, la notion d’entrepreneuriat juridique est un témoignage de la valeur du projet de Kirzner. Mais d’autre part, il crée un sérieux problème quant à sa conception de l’économie du bien-être de Kirzner qui repose sur l’existence d’une structure stable de droits de propriété. Si la notion d’esprit d’entreprise implique un changement continuel dans les droits de propriété, alors la portée de l’économie du bienêtre de Kirzner est substantiellement réduite.
Israel Kirzner提出的创业概念的应用远远超出了市场过程。法律企业家是律师、活动家和其他法律程序的参与者，他们对改变法律规则的机会保持警惕，从而使自己或客户受益。法律企业家精神创造了一种动态，可以在法律权利和义务的结构中产生几乎持续的变化。一方面，合法创业的概念证明了柯兹纳项目的价值。但另一方面，它也给柯兹纳的福利经济学概念带来了严重的问题，因为福利经济学的概念依赖于一个稳定的产权背景的存在。如果企业家精神的概念意味着产权的持续变化，那么科兹纳福利经济学的力量就会大大削弱。“企业精神”的概念与以色列的“基尔兹纳”的“基尔兹纳”的“基尔兹纳”的“基尔兹纳”的“基尔兹纳”的“基尔兹纳”的“基尔兹伯里”的“基尔兹伯里”的“基尔兹伯里”的“基尔兹伯里”的“基尔兹伯里”的应用相同。企业家不受法律约束，活动不受法律约束，参与者不受良心约束，机会不受良心约束，自由不受法律约束，自由不受法律约束，自由不受法律约束，自由不受法律约束，自由不受法律约束，自由不受法律约束。“法律上的企业家精神”是指，“的结构”是指，“的结构”是指，“的结构”是指，“的结构”。从某种意义上说，这个概念是由Kirzner项目的价值所决定的。但是科特迪瓦,il克里族联合国serieux问题量化一个sa的概念de l 'economie du bien-etre Kirzner在静止在一个结构稳定l 'existence de de propriete所有权。“企业精神”的概念和“内在变革”的概念继续代表着“固有的权利”、“外在的权利”、“外在的权利”、“外在的权利”、“外在的权利”和“外在的权利”。
{"title":"Legal Entrepreneurship and Institutional Change","authors":"D. Whitman","doi":"10.2202/1145-6396.1061","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1061","url":null,"abstract":"The notion of entrepreneurship developed by Israel Kirzner has applications far beyond the market process. Legal entrepreneurs are lawyers, activists, and other participants in the legal process who are alert to opportunities to alter legal rules, thereby benefiting themselves or their clients. Legal entrepreneurship creates a dynamic that can generate virtually continuous change in the structure of legal rights and duties. On the one hand, the notion of legal entrepreneurship is a testament to the value of Kirzner’s project. But on the other, it creates a serious problem for Kirzner’s conception of welfare economics, which depends on the existence of a stable background of property rights. If the notion of entrepreneurship implies continual change in property rights, then the power of Kirznerian welfare economics is substantially curtailed. La notion d’esprit d’entreprise développée par Israel Kirzner a des applications qui vont bien au-delà du processus de marché. Les entrepreneurs juridiques sont les avocats, les activistes et autres participants au processus juridique qui ont conscience des opportunités de transformer les règles de droit, que ce soit pour leur propre bénéfice ou pour celui de leurs clients. L’entrepreneuriat juridique crée une dynamique qui peut générer des changements presque continus dans la structure des droits légaux et des devoirs. D’une part, la notion d’entrepreneuriat juridique est un témoignage de la valeur du projet de Kirzner. Mais d’autre part, il crée un sérieux problème quant à sa conception de l’économie du bien-être de Kirzner qui repose sur l’existence d’une structure stable de droits de propriété. Si la notion d’esprit d’entreprise implique un changement continuel dans les droits de propriété, alors la portée de l’économie du bienêtre de Kirzner est substantiellement réduite.","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123680114","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Together, China and India account for almost two fifths of mankind. In purchase power parity terms the Chinese economy is the second largest in the world ahead of Japan, and the Indian economy is the fourth largest ahead of Germany. In less than two decades these two big Asian economies together might account for a quarter of the global product. Currently, however, both countries are still poor. Both countries might outgrow poverty, because potential advantages of backwardness as well as fairly strong domestic investment favor growth. Concerning human capital formation China and India differ. China is much better than India in primary school education. Eradication of analphabetism is in sight in China, but far in the future in India. India, however, is much stronger in tertiary education than China. Another major difference between China and India is their degree of integration in the global economy. China benefits much more from the global division of labor than India does. China attracts much more foreign direct investment, too. In the past fifty years, Chinese economic performance was superior to the Indian performance. Nevertheless I reject the interpretation that either China’s autocracy or China’s communist ideology is responsible for China’s better performance. China started to grow faster than the global economy only after Deng Xiaoping liberalized and opened up the economy. Under Mao Zedong and during the great leap forward more than 30 million Chinese starved to death. Similar disasters did not happen in poorer India. If China and India teach a lesson about the impact of regime characteristics on growth, it is the following: Democracy promotes performance quite similar to the global average, autocracy as a constitution of arbitrariness permits much better performance or much worse performance. In the long run, the growth prospects of both China and India depend not only on their own economic policies, but also on Western readiness to take their exports. Open Western markets together with sensible policies in China and India may promote global prosperity and peace. A eux deux, la Chine et l’Inde représentent deux cinquièmes de l’humanité. En termes de capacité de pouvoir d’achat comparé, l’économie chinoise est la deuxième plus grande au monde, devant le Japon, et l’économie indienne est la quatrième plus grande, devançant l’Allemagne. Dans moins de deux décennies, ces deux gigantesques économies asiatiques pourraient représenter conjointement un quart du produit global. Aujourd’hui cependant, ces deux pays sont toujours pauvres. Les deux pays pourraient surmonter la pauvreté car les potentialités que recèle un retard économique ajoutées à un investissement intérieur relativement soutenu favorisent la croissance. En ce qui concerne la formation du capital humain, des différences existent entre la Chine et l’Inde. La Chine est meilleure que l’Inde dans le domaine de l’éducation primaire. L’éradication de l’analphabétisme semble être en vu
中国和印度加起来几乎占世界人口的五分之二。按购买力平价计算，中国经济是世界第二大经济体，领先于日本，印度经济是世界第四大经济体，领先于德国。在不到20年的时间里，这两大亚洲经济体加起来可能占到全球生产总值的四分之一。然而，目前这两个国家仍然很穷。这两个国家都可能摆脱贫困，因为落后的潜在优势以及相当强劲的国内投资有利于增长。在人力资本形成方面，中国和印度存在差异。中国的小学教育比印度好得多。在中国，消除字母错误近在眼前，但在印度，这还遥遥无期。然而，印度在高等教育方面比中国强得多。中国和印度的另一个主要区别是它们与全球经济的融合程度。中国从全球劳动分工中获得的好处比印度多得多。中国也吸引了更多的外国直接投资。在过去的50年里，中国的经济表现优于印度。然而，我不同意中国的独裁统治或中国的共产主义意识形态对中国更好的表现负有责任的解释。类似的灾难没有发生在较贫穷的印度。如果中国和印度在政权特征对经济增长的影响方面给我们上了一课，那就是:民主促进了与全球平均水平相当的表现，而专制作为一种专断的宪法，允许表现得更好或更差。从长远来看，中国和印度的增长前景不仅取决于它们自己的经济政策，还取决于西方是否愿意接受它们的出口。开放西方市场，加上中国和印度的明智政策，可能会促进全球繁荣与和平。A eux deux, la Chine et l 'Inde代表了人道主义的双重职业生涯。在比较条件下，中国的经济交换协定(中国)与世界的交换协定，日本的交换协定(日本)，以及中国的经济交换协定(中国)与世界的交换协定(法国)。Dans moins de deux dancientes, cedeux gigantesques, sancientes, sancientes, sancientous, sancientous, sancientous, sancientous, sancientous, sancientous, sancientous, sancientous, sancient.com。Aujourd 'hui子承父业，cesdeux支付sontoujours pauvres。两个人的生活质量、生活质量、个人生活质量、个人生活质量、个人生活质量、个人生活质量、个人生活质量、个人生活质量、个人生活质量、个人生活质量、个人生活质量、个人生活质量、个人生活质量。就资本资本的形成而言，中国和印度之间存在差异。这是中国的一个典型例子，它是中国的一个典型例子。L ' samatradication de L ' analphabsamatime semble être en value en chinese mais est loin ' être one party ganganme en Inde。我的逆，我的indedela中国，我的域，我的教育三级。中国和印度之间不可抗力的本质差异涉及到全球范围内不可抗力与不可抗力之间的差异。杜拉中国beneficie davantage de La部门整体阵痛,l 'Inde。De plus, la chinese dress + d ' estivesements + De l ' samanger。杜兰特的五分之一derniires annacimes, la performance de l ' samoise经济中国的一个月的时间，一个月的时间，一个月的时间，一个月的时间。Neanmoins l 'auteur抛开说明按照那个ce将要ou l 'autocratie chinoise ou l 'ideologie communiste,通过l’origine德这个superiorite。中国评论农业经济与快速发展的结合，是中国经济发展的基础，是中国经济发展的基础，是中国经济发展的基础。他告诉人们，不能把所有的人都看作是一个人，而是把所有的人都看作是一个人。如果一个lecon可能tiree des经历chinoise et indienne言之凿凿de l的des的特性des体制在la croissance摘要,这下:∙promeut des表演相当identiques平均值的一个整体,et l 'autocratie en经常是宪法de l 'arbitraire多恩替代des表演好最佳的ou好皮雷。从长期来看，中国和印度的发展前景取决于本国政治问题的解决，主要取决于西方国家的发展前景。在中国和印度，政治和知识分子都有自己的职业生涯，在全球范围内，他们都有自己的职业生涯。
{"title":"Comparative Economic Performance in China and India","authors":"E. Weede","doi":"10.2202/1145-6396.1012","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1012","url":null,"abstract":"Together, China and India account for almost two fifths of mankind. In purchase power parity terms the Chinese economy is the second largest in the world ahead of Japan, and the Indian economy is the fourth largest ahead of Germany. In less than two decades these two big Asian economies together might account for a quarter of the global product. Currently, however, both countries are still poor. Both countries might outgrow poverty, because potential advantages of backwardness as well as fairly strong domestic investment favor growth. Concerning human capital formation China and India differ. China is much better than India in primary school education. Eradication of analphabetism is in sight in China, but far in the future in India. India, however, is much stronger in tertiary education than China. Another major difference between China and India is their degree of integration in the global economy. China benefits much more from the global division of labor than India does. China attracts much more foreign direct investment, too. In the past fifty years, Chinese economic performance was superior to the Indian performance. Nevertheless I reject the interpretation that either China’s autocracy or China’s communist ideology is responsible for China’s better performance. China started to grow faster than the global economy only after Deng Xiaoping liberalized and opened up the economy. Under Mao Zedong and during the great leap forward more than 30 million Chinese starved to death. Similar disasters did not happen in poorer India. If China and India teach a lesson about the impact of regime characteristics on growth, it is the following: Democracy promotes performance quite similar to the global average, autocracy as a constitution of arbitrariness permits much better performance or much worse performance. In the long run, the growth prospects of both China and India depend not only on their own economic policies, but also on Western readiness to take their exports. Open Western markets together with sensible policies in China and India may promote global prosperity and peace. A eux deux, la Chine et l’Inde représentent deux cinquièmes de l’humanité. En termes de capacité de pouvoir d’achat comparé, l’économie chinoise est la deuxième plus grande au monde, devant le Japon, et l’économie indienne est la quatrième plus grande, devançant l’Allemagne. Dans moins de deux décennies, ces deux gigantesques économies asiatiques pourraient représenter conjointement un quart du produit global. Aujourd’hui cependant, ces deux pays sont toujours pauvres. Les deux pays pourraient surmonter la pauvreté car les potentialités que recèle un retard économique ajoutées à un investissement intérieur relativement soutenu favorisent la croissance. En ce qui concerne la formation du capital humain, des différences existent entre la Chine et l’Inde. La Chine est meilleure que l’Inde dans le domaine de l’éducation primaire. L’éradication de l’analphabétisme semble être en vu","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127917882","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The nineteenth century is a very important period from our contemporary point of view. It is then that many socio-political ideas were born and have affected our social and individual life until now. It is in the nineteenth century that humankind sought to reflect on freedom, individualism and progress, and often paid dearly for any utopian misinterpretations in this area. Last but not least, in the nineteenth century the modern philosophical perception clashed with Christianity. The paper sought to show this intellectual turmoil by focussing on the main adherents of reconciling new ideas with religion. This reconciliation could be effected with an integral view of the human being in mind. The integral human being, advocated by Newman and Acton, can manage to abide by timehonoured traditions and assimilate whatever there is of positive value in civilization.Le 19ème siècle est une période riche en enseignements pour notre réflexion contemporaine. C'est durant ce siècle que nombre d'idées sociopolitiques ayant influé jusqu'à présent sur notre vie individuelle et sociale sont nées. C'est au 19ème siècle que l'humanité chercha à réfléchir sur la liberté, l'individualisme et le progrès, et elle paya au prix fort les erreurs d'interprétation utopiste commises dans ces domaines. Aussi, et non des moindres, c'est au 19ème siècle que la perception philosophique moderne entra en conflit avec le christianisme. L'article vise à dépeindre cette agitation intellectuelle en mettant l'accent sur les principaux tenants de la réconciliation des nouvelles idées avec la religion. Cette réconciliation peut se faire si on a à l'esprit une vision complète de l'être humain. Cet être humain complet, tel que défendu par Newman et Acton, possède les qualités suffisantes pour respecter les traditions ancestrales et assimiler ce qu'il y a de valeureux dans la civilisation.
从我们当代的观点来看，19世纪是一个非常重要的时期。正是在那时，许多社会政治思想诞生了，并影响了我们的社会和个人生活，直到现在。正是在19世纪，人类寻求反思自由、个人主义和进步，并常常为这一领域的乌托邦式误解付出沉重代价。最后但并非最不重要的是，在19世纪，现代哲学观念与基督教发生了冲突。这篇文章试图通过关注那些将新思想与宗教相调和的主要拥护者，来展示这种思想上的混乱。这种和解可以通过对人类的整体看法来实现。纽曼和阿克顿所提倡的完整的人能够设法遵守历史悠久的传统，并吸收文明中任何具有积极价值的东西。Le 19me si是一种具有丰富的化学物质和化学物质的化学物质，可以用来代替现代的化学物质。“我不知道为什么，我不知道为什么，”他说，“我不知道为什么，”他说，“我不知道。”在人道主义和个人主义和社会主义之间，在个人主义和社会主义之间，在个人主义和社会主义领域之间，在个人主义和社会主义领域之间，在个人主义和社会主义领域之间，在个人主义和社会主义领域之间。“我不认为现代主义是现代主义，我不认为现代主义是现代主义。”我的文章中提到，我的论点是，我的论点是，我的论点是，我的论点是，我的论点是，我的论点是，我的论点是，我的论点是，我的论点是，我的论点是，我的论点是。在“精神”和“完整的人类愿景”的基础上，建立了一个和谐的社会。让être人类完整，tel que dsamfendu par Newman et Acton，可能会有更优质的samfendisantes来尊重我们的传统，祖先和同化者，我们将有一个价值，我们的文明。
{"title":"Liberty-Progress-Individualism. On the relationship between Christianity and Liberalism in the Nineteenth Century","authors":"J. Kłos","doi":"10.2202/1145-6396.1092","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1092","url":null,"abstract":"The nineteenth century is a very important period from our contemporary point of view. It is then that many socio-political ideas were born and have affected our social and individual life until now. It is in the nineteenth century that humankind sought to reflect on freedom, individualism and progress, and often paid dearly for any utopian misinterpretations in this area. Last but not least, in the nineteenth century the modern philosophical perception clashed with Christianity. The paper sought to show this intellectual turmoil by focussing on the main adherents of reconciling new ideas with religion. This reconciliation could be effected with an integral view of the human being in mind. The integral human being, advocated by Newman and Acton, can manage to abide by timehonoured traditions and assimilate whatever there is of positive value in civilization.Le 19ème siècle est une période riche en enseignements pour notre réflexion contemporaine. C'est durant ce siècle que nombre d'idées sociopolitiques ayant influé jusqu'à présent sur notre vie individuelle et sociale sont nées. C'est au 19ème siècle que l'humanité chercha à réfléchir sur la liberté, l'individualisme et le progrès, et elle paya au prix fort les erreurs d'interprétation utopiste commises dans ces domaines. Aussi, et non des moindres, c'est au 19ème siècle que la perception philosophique moderne entra en conflit avec le christianisme. L'article vise à dépeindre cette agitation intellectuelle en mettant l'accent sur les principaux tenants de la réconciliation des nouvelles idées avec la religion. Cette réconciliation peut se faire si on a à l'esprit une vision complète de l'être humain. Cet être humain complet, tel que défendu par Newman et Acton, possède les qualités suffisantes pour respecter les traditions ancestrales et assimiler ce qu'il y a de valeureux dans la civilisation.","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"82 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125000647","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Neville Keynes: A Life in a Period of Transition - Phyllis Deane, The Life and Times of J. Neville Keynes","authors":"W. Samuels","doi":"10.2202/1145-6396.1087","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1087","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121755349","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The transition of the former socialists economies to the system of market economy can also be viewed as an exceptional experiment about the real nature of market economy. In this respect, the difficulties met in the transition provide fruitful informations concerning the relative importance of the different parts composing the system. In this paper, we consider the flexibility of behaviors, the time path of transformations and the role of the State during the transition. Endly, an assessment of the validity of the neoclassical paradigm, as a picture of market economy, comes out. La transition des anciennes économies planifiées vers J’économie de marché (comme le passage à l’économie administrée il y a quelques décennies) représente une expérience en grandeur réelle d’une portée considérable pour l’analyse économique. Dans le cas présent, les difficultés de mise en place d’une économie de marché nous amènent à réfléchir sur l’importance réelle des différents éléments constitutifs d’un tel système. La capacité d’ajustement des comportements des agents économiques, le rythme des transformations et le rôle de l’Etat sont ainsi réexaminés. En conclusion, il apparaît que la représentation traditionnelle de l’économie de marché à travers le schéma dominant inspiré de la théorie néoclassique, qui a servi de soubassement intellectuel à la plupart des programmes se révèle peu adapté.
圣母组建过渡larimore economics) to The system of market economy can also be real进行as an exceptional实验about The nature of market economy)。在这方面，过渡的困难提供了关于组成系统的不同部分的相对重要性的有益信息。在本文中，我们考虑了行为的灵活性、转变的时间路径以及国家在转变过程中的作用。圣母neoclassical Endly有效性的评估》,每年paradigm, comes out as a picture of market economy)。从旧的计划经济向市场经济的转变(就像几十年前向管理经济的转变一样)代表了对经济分析具有相当重要意义的全面经验。在这种情况下，建立市场经济的困难使我们思考这种制度的各种组成部分的真正重要性。因此，对经济主体行为的调整能力、变化的速度和国家的作用进行了审查。综上所述，通过受新古典主义理论启发的主导模式对市场经济的传统描述似乎是不合适的，新古典主义理论是大多数课程的智力基础。
{"title":"On Some Lessons from the Transition Process Regarding the Condition of Functioning of a Market Economy","authors":"Bernard Haudeville","doi":"10.2202/1145-6396.1009","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1009","url":null,"abstract":"The transition of the former socialists economies to the system of market economy can also be viewed as an exceptional experiment about the real nature of market economy. In this respect, the difficulties met in the transition provide fruitful informations concerning the relative importance of the different parts composing the system. In this paper, we consider the flexibility of behaviors, the time path of transformations and the role of the State during the transition. Endly, an assessment of the validity of the neoclassical paradigm, as a picture of market economy, comes out. La transition des anciennes économies planifiées vers J’économie de marché (comme le passage à l’économie administrée il y a quelques décennies) représente une expérience en grandeur réelle d’une portée considérable pour l’analyse économique. Dans le cas présent, les difficultés de mise en place d’une économie de marché nous amènent à réfléchir sur l’importance réelle des différents éléments constitutifs d’un tel système. La capacité d’ajustement des comportements des agents économiques, le rythme des transformations et le rôle de l’Etat sont ainsi réexaminés. En conclusion, il apparaît que la représentation traditionnelle de l’économie de marché à travers le schéma dominant inspiré de la théorie néoclassique, qui a servi de soubassement intellectuel à la plupart des programmes se révèle peu adapté.","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"23 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114169045","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Catholicism, Calvinism, and the Comparative Developement of Economic Doctrine","authors":"D. Prychitko","doi":"10.2202/1145-6396.1101","DOIUrl":"https://doi.org/10.2202/1145-6396.1101","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":231500,"journal":{"name":"Journal des �conomistes et des �tudes Humaines","volume":"115 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126277185","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：