Nurefnazahani binti Haji Durani, Ahamad Faosiy Ogunbado
Social media has impacted various facets of modern lifestyle and it has a profound influence in Islamic da’wah globally. Numerous researches had been conducted on Islamic da’wah, however, there are only few tangible researches are known about the influence of Islamic da’wah through social media on Muslim youth particularly in Negara Brunei Darussalam. Therefore, this article is an attempt to assess and highlight the effects of Islamic da’wah through social media among Muslim youth in Negara Brunei Darussalam. The opportunity to gain information on Islam through social media is limitless and open widely to Muslim youth in Negara Brunei Darussalam to learn and gain knowledge about Islam. As a result, young Muslim preachers in Negara Brunei Darussalam are able to attract Muslim youth by using social media besides offline settings such as religious gatherings. It is clear and noticeable that their activities began to attract Muslim youth who wants to deepen their understanding about Islam. In brief, the methodology used is library research which will be presented in descriptive and narrative approach. Since this article is based on secondary data without any data collection to further investigate the actual ratio in Negara Brunei Darussalam, hence, this article can be strengthened by giving out a questionnaire to Muslim youth who use social media as their platform to educate each other in becoming righteous Muslims.
{"title":"Effects of Islamic Da’wah through Social Media among Muslim Youth inNegara Brunei Darussalam","authors":"Nurefnazahani binti Haji Durani, Ahamad Faosiy Ogunbado","doi":"10.59202/riq.v3i2.436","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v3i2.436","url":null,"abstract":"Social media has impacted various facets of modern lifestyle and it has a profound influence in Islamic da’wah globally. Numerous researches had been conducted on Islamic da’wah, however, there are only few tangible researches are known about the influence of Islamic da’wah through social media on Muslim youth particularly in Negara Brunei Darussalam. Therefore, this article is an attempt to assess and highlight the effects of Islamic da’wah through social media among Muslim youth in Negara Brunei Darussalam. The opportunity to gain information on Islam through social media is limitless and open widely to Muslim youth in Negara Brunei Darussalam to learn and gain knowledge about Islam. As a result, young Muslim preachers in Negara Brunei Darussalam are able to attract Muslim youth by using social media besides offline settings such as religious gatherings. It is clear and noticeable that their activities began to attract Muslim youth who wants to deepen their understanding about Islam. In brief, the methodology used is library research which will be presented in descriptive and narrative approach. Since this article is based on secondary data without any data collection to further investigate the actual ratio in Negara Brunei Darussalam, hence, this article can be strengthened by giving out a questionnaire to Muslim youth who use social media as their platform to educate each other in becoming righteous Muslims.","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"220 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115561667","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
لقد أدى اختلاف المجتهدين في مسائل فقهية كثيرة إلى إثارة سؤال: هل كل مجتهد مصيب في اجتهاده، أم منهم المصيب ومنهم المخطئ؟ واختلف الأصوليون في الإجابة عن هذا السؤال إلى فريقين رئيسين، هما: المصوِّبة والمخطِّ ئة، وحاول كل فريق الاستدلال لمذهبه بالأدلة النقلية والعقلية، ويهدف هذا البحث إلى تقديم مراجعة نقدية لبعض استدلالات الغزالي في تقرير مذهب المصوبة، وبيان ما يترتب عليها من إشكالات منهجية تمتد أبعادها إلى منهج الشارع في تشريع الأحكام وإلى الاستدلال بالقياس في إثبات الأحكام الشرعية. يقوم البحث في قسمه الأول على المنهج الوصفي لتصوير المسألة وبيان مذاهب العلماء فيها بطريقة مختصرة دون خوض في تفاصيل استدلالات الفريقين ومناقشتها، أما القسم الثاني فيعتمد على منهج تحليلي نقدي لأهم استدلالات الغزالي لمذهب المصوِّبة، وبيان تعا رضها مع مذهبه في التعبُّد بالقياس وما ذكره في مبحث مسالك إثبات العلة. وقد خلص البحث إلى أنه على الرغم من أن الغزالي طرد مذهبه في التصويب في مباحث الاجتهاد وبعض مباحث القياس، إلا أن إمعان النظر في استدلالاته على مذهب المصوِّبة يجد فيه معارضة لما ذكره في مبحث مسالك إثبات العلة، وانتصر -من حيث لا يدري- لمذهب ابن حزم في رفض العمل بالقياس. كلمات مفتاحية: الغزالي، الاجتهاد، التصويب والتخطئة
{"title":"البعد المنهجي لموقف الغزالي من التصويب والتخطئة في الاجتهاد","authors":"ن عَْمان جَغيم","doi":"10.59202/riq.v3i2.439","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v3i2.439","url":null,"abstract":"لقد أدى اختلاف المجتهدين في مسائل فقهية كثيرة إلى إثارة سؤال: هل كل مجتهد مصيب في اجتهاده، أم منهم المصيب ومنهم المخطئ؟ واختلف الأصوليون في الإجابة عن هذا السؤال إلى فريقين رئيسين، هما: المصوِّبة والمخطِّ ئة، وحاول كل فريق الاستدلال لمذهبه بالأدلة النقلية والعقلية، ويهدف هذا البحث إلى تقديم مراجعة نقدية لبعض استدلالات الغزالي \u0000في تقرير مذهب المصوبة، وبيان ما يترتب عليها من إشكالات منهجية تمتد أبعادها إلى منهج الشارع في تشريع الأحكام وإلى الاستدلال بالقياس في إثبات الأحكام الشرعية. يقوم البحث في قسمه الأول على المنهج الوصفي لتصوير المسألة وبيان مذاهب العلماء فيها بطريقة مختصرة دون خوض في تفاصيل استدلالات الفريقين ومناقشتها، أما القسم الثاني فيعتمد على منهج تحليلي نقدي لأهم استدلالات الغزالي لمذهب المصوِّبة، وبيان تعا رضها مع مذهبه في التعبُّد بالقياس وما ذكره في مبحث مسالك إثبات العلة. وقد خلص البحث إلى أنه على الرغم من أن الغزالي طرد مذهبه في التصويب في مباحث الاجتهاد وبعض مباحث القياس، إلا أن إمعان النظر في استدلالاته على مذهب المصوِّبة يجد فيه معارضة لما ذكره في مبحث مسالك إثبات العلة، وانتصر -من حيث لا يدري- لمذهب ابن حزم في رفض العمل بالقياس. \u0000 \u0000كلمات مفتاحية: الغزالي، الاجتهاد، التصويب والتخطئة","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114245828","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Siti Nazihah binti A.Hanni @ Zalanni, Hajah Mas Nooraini binti Haji Mohiddin
Istilah pengkid dan tomboi adalah merujuk kepada golongan wanita yang berperwatakan dan berkelakuan seperti lelaki. Kajian ini akan membincangkan isu golongan tomboi dan pengkid dari perspektif Islam dan Perundangan Jenayah Syariah. Seterusnya, kajian ini akan cuba menganalisis peruntukan-peruntukan yang berkaitan dengan golongan tomboi dan pengkid di dalam Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syariah, 2013. Untuk mencapai objektif, kajian ini akan menggunakan pendekatan kualitatif yang merangkumi kaedah temubual dan perpustakaan untuk mendapatkan maklumat yang mendalam dan menyeluruh. Hasil kajian menunjukkan bahawa, dari segi Akta perundangan, tiada terdapat peruntukan yang khusus bagi golongan ini, menambahkan kesukaran pihak berkuasa untuk mengambil tindakan dari segi perundangan. Sungguhpun demikian, Perundangan Syariah telah menyediakan peruntukan undang-undang yang lebih luas berbanding Perundangan Sivil bagi kesalahan-kesalahan yang melibatkan perlakuan luar tabie’. Justeru, dicadangkan untuk membuat pengemaskinian undang-undang yang sedia ada dan penguatkuasaannya. Pihak penguatkuasa perlu bertindak lebih progresif dalam menguatkuasakan undang-undang jenayah Islam demi membanteras dan mengawal gejala tomboi dan pengkid. Kajian ini diharap akan memberi sumbangan pengetahuan dan menjadi panduan kepada pihak-pihak berkepentingan dalam melaksanakan undang-undang jenayah Syariah, di samping menjadi panduan kepada penyelidikan pengamal perundangan pada masa akan datang.
{"title":"Pengkid dan Tomboi Menurut Perspektif Islam dan Perspektif Undang-Undang Jenayah Syariah","authors":"Siti Nazihah binti A.Hanni @ Zalanni, Hajah Mas Nooraini binti Haji Mohiddin","doi":"10.59202/riq.v3i2.435","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v3i2.435","url":null,"abstract":"Istilah pengkid dan tomboi adalah merujuk kepada golongan wanita yang berperwatakan dan berkelakuan seperti lelaki. Kajian ini akan membincangkan isu golongan tomboi dan pengkid dari perspektif Islam dan Perundangan Jenayah Syariah. Seterusnya, kajian ini akan cuba menganalisis peruntukan-peruntukan yang berkaitan dengan golongan tomboi dan pengkid di dalam Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syariah, 2013. Untuk mencapai objektif, kajian ini akan menggunakan pendekatan kualitatif yang merangkumi kaedah temubual dan perpustakaan untuk mendapatkan maklumat yang mendalam dan menyeluruh. Hasil kajian menunjukkan bahawa, dari segi Akta perundangan, tiada terdapat peruntukan yang khusus bagi golongan ini, menambahkan kesukaran pihak berkuasa untuk mengambil tindakan dari segi perundangan. Sungguhpun demikian, Perundangan Syariah telah menyediakan peruntukan undang-undang yang lebih luas berbanding Perundangan Sivil bagi kesalahan-kesalahan yang melibatkan perlakuan luar tabie’. Justeru, dicadangkan untuk membuat pengemaskinian undang-undang yang sedia ada dan penguatkuasaannya. Pihak penguatkuasa perlu bertindak lebih progresif dalam menguatkuasakan undang-undang jenayah Islam demi membanteras dan mengawal gejala tomboi dan pengkid. Kajian ini diharap akan memberi sumbangan pengetahuan dan menjadi panduan kepada pihak-pihak berkepentingan dalam melaksanakan undang-undang jenayah Syariah, di samping menjadi panduan kepada penyelidikan pengamal perundangan pada masa akan datang.","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"35 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124395551","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The Brunei Computer Misuse Act 2007, Chapter 194 is a vital instrument in tackling cybercrime in the country. Section 4 of the respective Act allows punishment on any misusers of technology who access with intent to commit or facilitate commission of offence. This particular provision has been reiterated in a number of Bruneian computer related cases, usually associated with the Brunei Penal Code 1957, Chapter 22. In 2015, the provision on sexual grooming was imposed in reflection of the growing trend of this nature of offence, especially its commission through technology. Section 377G of the Brunei Penal Code was introduced to protect minors from adult sex predators. Although the purpose of this provision was to combat sexual grooming offences committed through technology, it does not specifically state on the technology aspect of the crime. Does this mean, like other conventional crimes, such as theft and fraud, the Brunei Computer Misuse Act will take place when a technology is involved in the commission of crime? This paper uses the doctrinal approach and has chosen Singapore for its comparative study. It seeks to examine the Brunei Computer Misuse Act 2007, Chapter 194 and the Singapore Computer Misuse Act 1993, Chapter 50A, the Brunei Penal Code 1957, Chapter 22 and the Singapore Penal Code 1871, Chapter 224, commentary judgments and principles, and whether Section 4 of the Brunei Computer Misuse Act can be imposed in a sexual grooming offence.
{"title":"Online Sexual Grooming: A Critical Analysis on Section 4 of The Computer Misuse Act 2007 and Section 377g of The Brunei Penal Code 1957","authors":"Azilla Liyana binti Mohd Azam Zaki","doi":"10.59202/riq.v3i2.437","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v3i2.437","url":null,"abstract":"The Brunei Computer Misuse Act 2007, Chapter 194 is a vital instrument in tackling cybercrime in the country. Section 4 of the respective Act allows punishment on any misusers of technology who access with intent to commit or facilitate commission of offence. This particular provision has been reiterated in a number of Bruneian computer related cases, usually associated with the Brunei Penal Code 1957, Chapter 22. In 2015, the provision on sexual grooming was imposed in reflection of the growing trend of this nature of offence, especially its commission through technology. Section 377G of the Brunei Penal Code was introduced to protect minors from adult sex predators. Although the purpose of this provision was to combat sexual grooming offences committed through technology, it does not specifically state on the technology aspect of the crime. Does this mean, like other conventional crimes, such as theft and fraud, the Brunei Computer Misuse Act will take place when a technology is involved in the commission of crime? This paper uses the doctrinal approach and has chosen Singapore for its comparative study. It seeks to examine the Brunei Computer Misuse Act 2007, Chapter 194 and the Singapore Computer Misuse Act 1993, Chapter 50A, the Brunei Penal Code 1957, Chapter 22 and the Singapore Penal Code 1871, Chapter 224, commentary judgments and principles, and whether Section 4 of the Brunei Computer Misuse Act can be imposed in a sexual grooming offence.","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133013122","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Banyak usaha yang telah dijalankan oleh Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam Negara Brunei Darussalam bagi melahirkan kakitangan kerajaan yang berintegriti dan berakhlak, baik dari segi penerapan ajaran agama Islam mahupun dalam penetapan peraturan-peraturan yang dikira relevan. Namun melihat kepada realiti yang berlaku, meskipun pelbagai usaha telah pun dijalankan, isu pelanggaran etika kerja masih sahaja berlaku dalam Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam. Oleh itu, bagi membendung masalah etika kerja ini, kajian ini mengusulkan agar kesemua usaha yang telah dilakukan akan dapat diamalkan secara selari dengan amalan pengurusan Islam, kerana pengurusan Islam merupakan salah satu gaya pengurusan yang dianggap mampu menyelesaikan masalah etika kerja. Kertas konsep ini bertujuan untuk menghuraikan sejarah perkembangan Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam di Negara Brunei Darussalam, dengan membincangkan implikasi Sistem Pentadbiran Residen British terhadap Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam, bagi melihat punca berlakunya pelanggaran etika kerja. Seterusnya kajian ini juga akan menghuraikan kepentingan pengurusan Islam dalam Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam serta terakhir untuk mengusulkan kaedah pengurusan Islam yang boleh diaplikasikan dalam Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam. Kertas konsep ini menggunakan kaedah kualitatif berbentuk perpustakaan, dengan menjadikan Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam Negara Brunei Darussalam sebagai kajian kes. Dapatan kajian mendapati bahawa amalan pengurusan moden dalam Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam semasa Sistem Pentadbiran Residen British telah menjadi penyebab berlakunya pelanggaran etika kerja. Amalan pengurusan Islam pula dilihat mampu untuk mengatasi masalah ini dengan mengamalkan satu kaedah pengurusan Islam yang dikenal dengan ‘Pendekatan Tauhid dalam Pengurusan’. Kertas konsep ini diharap akan dapat membantu meningkatkan kefahaman pembaca mengenai pengurusan Islam dan keperluannya dalam membangun Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam yang sesuai dengan calak Islam.
文莱达鲁萨兰国政府和国家公务员协会为培养正直和有道德的王室工作人员做出了许多努力，无论是在应用伊斯兰教义方面，还是在制定被认为相关的规章制度方面。然而，从目前的现实情况来看，虽然已经做出了各种努力，但在政府和公共服务部门，违反职业道德的问题仍然时有发生。因此，为了解决工作道德问题，本研究建议，所有已经做出的努力都应与伊斯兰管理实践并行，因为伊斯兰管理是被认为能够解决工作道德问题的管理方式之一。本概念文件旨在描述文莱达鲁萨兰国的 Pentadbiran 和 Perkhidmatan Awam 的发展历史，通过讨论英国常驻 Pentadbiran 制度对 Pentadbiran 和 Perkhidmatan Awam 的影响，了解违反职业道德的原因。这篇论文的目的是通过讨论英国常驻五比邻制度对五比邻和 Perkhidmatan Awam 的影响，找出违反职业道德的原因。这篇概念性论文以文莱达鲁萨兰国的 Pentadbiran 和 Perkhidmatan Awam 为案例，采用图书馆形式的定性方法进行研究。研究结果发现，在英国驻地管理制度下，行政和公共服务部门的现代管理做法是导致违反职业道德行为发生的原因。伊斯兰管理实践也被认为能够通过实施被称为 "Tawhid 管理方法 "的伊斯兰管理方法来克服这一问题。希望这篇概念性论文能够帮助读者更好地理解伊斯兰管理及其在发展符合伊斯兰标准的 Pentadbiran 和 Perkhidmatan Awam 方面的必要性。
{"title":"Kepentingan Amalan Pengurusan Islam dalam Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam Negara Brunei Darussalam","authors":"Fatin Rabia’tul Adawiyah Mohammed Fareed","doi":"10.59202/riq.v3i2.434","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v3i2.434","url":null,"abstract":"Banyak usaha yang telah dijalankan oleh Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam Negara Brunei Darussalam bagi melahirkan kakitangan kerajaan yang berintegriti dan berakhlak, baik dari segi penerapan ajaran agama Islam mahupun dalam penetapan peraturan-peraturan yang dikira relevan. Namun melihat kepada realiti yang berlaku, meskipun pelbagai usaha telah pun dijalankan, isu pelanggaran etika kerja masih sahaja berlaku dalam Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam. Oleh itu, bagi membendung masalah etika kerja ini, kajian ini mengusulkan agar kesemua usaha yang telah dilakukan akan dapat diamalkan secara selari dengan amalan pengurusan Islam, kerana pengurusan Islam merupakan salah satu gaya pengurusan yang dianggap mampu menyelesaikan masalah etika kerja. Kertas konsep ini bertujuan untuk menghuraikan sejarah perkembangan Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam di Negara Brunei Darussalam, dengan membincangkan implikasi Sistem Pentadbiran Residen British terhadap Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam, bagi melihat punca berlakunya pelanggaran etika kerja. Seterusnya kajian ini juga akan menghuraikan kepentingan pengurusan Islam dalam Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam serta terakhir untuk mengusulkan kaedah pengurusan Islam yang boleh diaplikasikan dalam Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam. Kertas konsep ini menggunakan kaedah kualitatif berbentuk perpustakaan, dengan menjadikan Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam Negara Brunei Darussalam sebagai kajian kes. Dapatan kajian mendapati bahawa amalan pengurusan moden dalam Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam semasa Sistem Pentadbiran Residen British telah menjadi penyebab berlakunya pelanggaran etika kerja. Amalan pengurusan Islam pula dilihat mampu untuk mengatasi masalah ini dengan mengamalkan satu kaedah pengurusan Islam yang dikenal dengan ‘Pendekatan Tauhid dalam Pengurusan’. Kertas konsep ini diharap akan dapat membantu meningkatkan kefahaman pembaca mengenai pengurusan Islam dan keperluannya dalam membangun Pentadbiran dan Perkhidmatan Awam yang sesuai dengan calak Islam.","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"40 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128263534","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
الناظر في دراسة مقاصد الشريعة الإسلامية يجد أن العلماء المسلمين قد استنبطوا هذا العلم من النصوص الشرعية، وضبطوه بتوضيح أركانها وفوائدها، ولكن هناك بعض النقاط تحتاج إلى البحث والمناقشة والتحرير؛ والإشكالية التي يعالجها هذا البحث هي: هل يوجد في اللغة أو الاستعمال ما يدل على وجوب الالتزام بما يوجب التفريق بين لفظي "القصد" و"المقْصَد" أم لا؟ وهل يمكن الفصل بين مقاصد الخطاب الشرعي ومقاصد الأحكام الشرعية ومقاصد الشارع في منهج التشريع عند دراسة موضوع مقاصد الشريعة أم لا؟ وهل يمكن اعتبار تقسيم المقاصد كما قسمها الباحثون أم لا؟ وما هو المنهج الممتاز لطرق معرفة؟ ويهدف هذا البحث مناقشة تلك النقاط بتوضيح حقيقة المقاصد وأقسامها وطرق معرفتها، ودورها في الاجتهاد. ويعتمد الباحث على المنهج الوصفي الاسترائي لتحقيق هذه الأهداف المذكورة، كما خصَّص الباحث لكل هدف من أهداف البحث مبحثاً مستقلا حيث قسم بجثه هذا إلى أربعة مباحث. الكلمات الرئيسية: المقاصد، الشريعة، الدور، الاجتهاد.
{"title":"المقاصد الشرعية ودورها في الاجتهاد","authors":"محمد أسلم عثما لبي","doi":"10.59202/riq.v3i2.438","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v3i2.438","url":null,"abstract":"الناظر في دراسة مقاصد الشريعة الإسلامية يجد أن العلماء المسلمين قد \u0000استنبطوا هذا العلم من النصوص الشرعية، وضبطوه بتوضيح أركانها \u0000وفوائدها، ولكن هناك بعض النقاط تحتاج إلى البحث والمناقشة والتحرير؛ \u0000والإشكالية التي يعالجها هذا البحث هي: هل يوجد في اللغة أو الاستعمال \u0000ما يدل على وجوب الالتزام بما يوجب التفريق بين لفظي \"القصد\" \u0000و\"المقْصَد\" أم لا؟ وهل يمكن الفصل بين مقاصد الخطاب الشرعي \u0000ومقاصد الأحكام الشرعية ومقاصد الشارع في منهج التشريع عند دراسة \u0000موضوع مقاصد الشريعة أم لا؟ وهل يمكن اعتبار تقسيم المقاصد كما \u0000قسمها الباحثون أم لا؟ وما هو المنهج الممتاز لطرق معرفة؟ ويهدف هذا \u0000البحث مناقشة تلك النقاط بتوضيح حقيقة المقاصد وأقسامها وطرق معرفتها، ودورها في الاجتهاد. ويعتمد الباحث على المنهج الوصفي الاسترائي لتحقيق هذه الأهداف المذكورة، كما خصَّص الباحث لكل هدف من أهداف البحث مبحثاً مستقلا حيث قسم بجثه هذا إلى أربعة مباحث. \u0000 \u0000الكلمات الرئيسية: المقاصد، الشريعة، الدور، الاجتهاد.","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"81 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125911097","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Managerial accountant is a vital player in any business organisation, particularly in the manufacturing industry. The know-how on processing costing analyses, budgeting, forecasting, production methods, or business risk management is processed to create value for business sustainability, performance, and organisational stakeholders. The responsibilities of a managerial accountant lie in two factors: firstly, understanding the financial side of the business organisation and secondly, managing nonfinancial measures of business performance. All of these responsibilities must be aligned with the unwavering commitment of ethicality. From an Islamic perspective, the motivation of a managerial accountant should not merely be hinged on self-actualization or materialism, but the vision of Muslim managers in managing cost and profit in any business organisation has to interweave to strive for Falah in Duniya and Akhirah. Hence, the purpose of this paper is to discuss the elements of the management criteria of a managerial accountant from a contemporary point of view and how it is in line with Maqasid Al-Syariah. Based on library research, a few important motivations in line with Maqasid are proposed, such as Tawheed and Falah. Thus, the study helps to enhance the role of managerial accountants from Islamic perspectives.
{"title":"Enhancing The Role of A Managerial Accountant Through The Infusion of Islamic Values","authors":"Saerah Petra, Khairul Hidayatullah Basir","doi":"10.59202/riq.v2i2.429","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v2i2.429","url":null,"abstract":"Managerial accountant is a vital player in any business organisation, particularly in the manufacturing industry. The know-how on processing costing analyses, budgeting, forecasting, production methods, or business risk management is processed to create value for business sustainability, performance, and organisational stakeholders. The responsibilities of a managerial accountant lie in two factors: firstly, understanding the financial side of the business organisation and secondly, managing nonfinancial measures of business performance. All of these responsibilities must be aligned with the unwavering commitment of ethicality. From an Islamic perspective, the motivation of a managerial accountant should not merely be hinged on self-actualization or materialism, but the vision of Muslim managers in managing cost and profit in any business organisation has to interweave to strive for Falah in Duniya and Akhirah. Hence, the purpose of this paper is to discuss the elements of the management criteria of a managerial accountant from a contemporary point of view and how it is in line with Maqasid Al-Syariah. Based on library research, a few important motivations in line with Maqasid are proposed, such as Tawheed and Falah. Thus, the study helps to enhance the role of managerial accountants from Islamic perspectives.","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123648269","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Research on Malay Muslim Cham is very interesting to be known as there are limited number of studies, books, journals, and articles related to them. In addition, the study will contribute to the Muslim minorities and as a bridge to unite the diverse Malay groups. This article aims to explore the religious strands of the Malay Cham, consisting of two main groups in Cambodia, the Sunni and Jahed, where both were Cham ethnic originating in Vietnam. Therefore, this study will explore their history by focusing on their background, the premises of religious life, relationships, and differences. Mixed methods were used to obtain the data and information; first, in the form of documents such as books, articles, and journals. Secondly, interviews and surveys have been also conducted to support the arguments. Upon the findings, both of these were from the same lineage originating as Cham Balamon in Vietnam. They later differ from one to other due to several factors. For instance, the Cham Jahed, originally Sunni, has been influenced to an amalgamated version of religion by incorporating other elements of teaching into their worshiping, and was seen strongly adhering to the religion of their forefathers. While Cham Sunni is seen as completely abides to the teachings of Ahl as-Sunnah wa al-Jama’ah. It is hoped that this research will make the Islāmic countries, including the Malay world, to be more aware of the existence of a Malay community in Cambodia and this study to become an added reference for the students, future researchers and the Muslim scholars to utilise the information provided in relation to the Malay Muslim Cham of Cambodia.
对马来穆斯林占族的研究是非常有趣的，因为与他们相关的研究，书籍，期刊和文章数量有限。此外，这项研究将有助于穆斯林少数民族，并作为团结不同马来群体的桥梁。本文旨在探讨马来占族的宗教派别，包括柬埔寨的两个主要群体，逊尼派和贾赫德，两者都是源自越南的占族。因此，本研究将通过关注他们的背景、宗教生活的前提、关系和差异来探索他们的历史。采用混合方法获取数据和信息;首先，以书籍、文章和期刊等文件的形式。其次，也进行了访谈和调查来支持这些论点。根据研究结果，这两个都来自同一个谱系，起源于越南的Cham Balamon。由于几个因素，它们后来各不相同。例如，原本是逊尼派的Cham Jahed受到影响，通过将其他教义元素纳入他们的崇拜，形成了一种混合的宗教形式，并被视为坚定地坚持其祖先的宗教。而占族逊尼派则被视为完全遵守Ahl as- sunnah wa al-Jama 'ah的教义。希望这项研究能使Islāmic国家，包括马来世界，更加了解柬埔寨马来人社区的存在，并为学生、未来的研究人员和穆斯林学者提供额外的参考，以利用所提供的有关柬埔寨马来穆斯林占族的信息。
{"title":"Study on Religious Strands of Malay Muslim Cham in Cambodia","authors":"Nazirul Mubin bin Ahad","doi":"10.59202/riq.v2i2.428","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v2i2.428","url":null,"abstract":"Research on Malay Muslim Cham is very interesting to be known as there are limited number of studies, books, journals, and articles related to them. In addition, the study will contribute to the Muslim minorities and as a bridge to unite the diverse Malay groups. This article aims to explore the religious strands of the Malay Cham, consisting of two main groups in Cambodia, the Sunni and Jahed, where both were Cham ethnic originating in Vietnam. Therefore, this study will explore their history by focusing on their background, the premises of religious life, relationships, and differences. Mixed methods were used to obtain the data and information; first, in the form of documents such as books, articles, and journals. Secondly, interviews and surveys have been also conducted to support the arguments. Upon the findings, both of these were from the same lineage originating as Cham Balamon in Vietnam. They later differ from one to other due to several factors. For instance, the Cham Jahed, originally Sunni, has been influenced to an amalgamated version of religion by incorporating other elements of teaching into their worshiping, and was seen strongly adhering to the religion of their forefathers. While Cham Sunni is seen as completely abides to the teachings of Ahl as-Sunnah wa al-Jama’ah. It is hoped that this research will make the Islāmic countries, including the Malay world, to be more aware of the existence of a Malay community in Cambodia and this study to become an added reference for the students, future researchers and the Muslim scholars to utilise the information provided in relation to the Malay Muslim Cham of Cambodia.","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121728219","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
أن من أكبر التحديات التي تواجه المجتمعات الحديثة الآن هي كيفية التعامل مع التنوع الديني والثقافي واللغوي في سياق الحفاظ على العلاقات الدولية، لاسيما في مفهوم "الحرية" وتطبيقها على الأقليات الدينية؛ فكيف يمكن لدولة معاصرة استيعاب وجهات النظر العالمية المتعددة و المتنافسة أحيانا على نحو فعال داخل أوساطها، وفي الوقت نفسه تحافظ على التماسك والانسجام المجتمعي، مع مراعات للقيم الانسانية المشتركة في العلاقات الدولية المعاصرة؟ وهل من الممكن السماح للجماعات الدينية- العرقية بحرية تأكيد هويتهم وما يؤمنون به، وممارسة شعائرهم وتقاليدهم الدينية المتنوعة، دون أن يؤدي ذلك إلى تدمير المجتمع؟ وإلى أي مدى تكون "الحرية"، خاصة للأقليات الدينية، مصونة من خلال العلاقات الدولية المشتركة؟ هل الحرية الدينية من ممتلكات النظم العلمانية-الغربية أم جزء من التراث الإسلامي؟ ماذا كتب علماء المسلمين التراثيون وحديثوا العهحرد منهم، في الحرية الدينية لغير المسلحرمين باعتبارها تمثل جزءا مهما من التأريخ الإسلامي وفي العلاقات الدولية المعاصرة؟ يركز هذا البحث على: مقدمة عن موضوع "الحرية الدينية"؛ الواقع النظري والعملي للحرية الدينية في النظام العلماني-الغربي المعاصر؛ المفهوم النظري والعملي للحرية الدينية في الإسلام؛ نماذج من واقع جنوب شرق آسيا مع التركيز على بروناي دارالسلام؛ ثم الخاتمة مع الاقتراحات التي من شأنها تقوية روابط القيم المشتركة في العلاقات الدولية المعاصرة، تحديدا عن طريق احترام وحماية الحرية الدينية للأقليات.
{"title":"القيم المشتركة في العلاقات الدولية المعاصرة: دراسة تحليلية-نقدية للحرية الدينية","authors":"أحمد فاضل يوسف","doi":"10.59202/riq.v2i2.431","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v2i2.431","url":null,"abstract":"أن من أكبر التحديات التي تواجه المجتمعات الحديثة الآن هي كيفية \u0000التعامل مع التنوع الديني والثقافي واللغوي في سياق الحفاظ على العلاقات \u0000الدولية، لاسيما في مفهوم \"الحرية\" وتطبيقها على الأقليات الدينية؛ فكيف \u0000يمكن لدولة معاصرة استيعاب وجهات النظر العالمية المتعددة و المتنافسة \u0000أحيانا على نحو فعال داخل أوساطها، وفي الوقت نفسه تحافظ على \u0000التماسك والانسجام المجتمعي، مع مراعات للقيم الانسانية المشتركة في \u0000العلاقات الدولية المعاصرة؟ وهل من الممكن السماح للجماعات الدينية- \u0000العرقية بحرية تأكيد هويتهم وما يؤمنون به، وممارسة شعائرهم وتقاليدهم \u0000الدينية المتنوعة، دون أن يؤدي ذلك إلى تدمير المجتمع؟ وإلى أي مدى \u0000تكون \"الحرية\"، خاصة للأقليات الدينية، مصونة من خلال العلاقات \u0000الدولية المشتركة؟ هل الحرية الدينية من ممتلكات النظم العلمانية-الغربية أم \u0000جزء من التراث الإسلامي؟ ماذا كتب علماء المسلمين التراثيون وحديثوا \u0000العهحرد منهم، في الحرية الدينية لغير المسلحرمين باعتبارها تمثل جزءا مهما \u0000من التأريخ الإسلامي وفي العلاقات الدولية المعاصرة؟ يركز هذا البحث \u0000على: مقدمة عن موضوع \"الحرية الدينية\"؛ الواقع النظري والعملي للحرية \u0000الدينية في النظام العلماني-الغربي المعاصر؛ المفهوم النظري والعملي للحرية \u0000الدينية في الإسلام؛ نماذج من واقع جنوب شرق آسيا مع التركيز على \u0000بروناي دارالسلام؛ ثم الخاتمة مع الاقتراحات التي من شأنها تقوية روابط \u0000القيم المشتركة في العلاقات الدولية المعاصرة، تحديدا عن طريق احترام وحماية \u0000الحرية الدينية للأقليات.","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"30 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115961273","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يتناول هذا البحث دراسة الانتقادات التي وجهت لمنهج ابن حبان فيالجرح والتعديل في صحيحه، حيث قام الباحث بتجليتها وتوضيحا وبيانأصل نشأتها، مبينا أراء الأئمة أمثال ابن الصلاح )ت 643 ه ( وابن عبدالهادي )ت 744 ه ( والذهبي )ت 748 ه ( وابن حجر )ت 852 ه (والسخاوي ) 902 ه (، ثم يقوم الباحث بمناقشة آرائهم وبيان مدى بعدهاأو قربها من منهج ابن حبان في الجرح والتعديل، ثم يتعرض الباحث إلىأراء المعاصرين بِدأً بالشيخ اليماني ثم الشيخ الألباني وغيرهما، ثم يعرضالباحث أهم النتائج التي توصل إليها.
{"title":"الانتقادات التي وجهت لمنهج الإمام ابن حبان وصحيحه ومناقشتها","authors":"ماجد محمد عبده الدلالعه","doi":"10.59202/riq.v2i2.432","DOIUrl":"https://doi.org/10.59202/riq.v2i2.432","url":null,"abstract":"يتناول هذا البحث دراسة الانتقادات التي وجهت لمنهج ابن حبان فيالجرح والتعديل في صحيحه، حيث قام الباحث بتجليتها وتوضيحا وبيانأصل نشأتها، مبينا أراء الأئمة أمثال ابن الصلاح )ت 643 ه ( وابن عبدالهادي )ت 744 ه ( والذهبي )ت 748 ه ( وابن حجر )ت 852 ه (والسخاوي ) 902 ه (، ثم يقوم الباحث بمناقشة آرائهم وبيان مدى بعدهاأو قربها من منهج ابن حبان في الجرح والتعديل، ثم يتعرض الباحث إلىأراء المعاصرين بِدأً بالشيخ اليماني ثم الشيخ الألباني وغيرهما، ثم يعرضالباحث أهم النتائج التي توصل إليها.","PeriodicalId":252295,"journal":{"name":"AR-RĀ’IQ","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134100680","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：