Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.23205
E. Picón
En los testimonios recopilados por Orlando Sánchez en Historias de los aborígenes tobas del Gran Chaco contadas por sus ancianos (2007), se narran las luchas por la tierra protagonizadas por los indígenas de Chaco y Formosa. Los relatos de las masacres sufridas no aparecen completamente concatenados, ya que los enunciadores no pueden asumir su rol de agentes (Jelin, 2002). Desde la perspectiva de la lingüística sistémico-funcional se analizan las estructuras agentivas e inacusativas de las cláusulas en español referidas a los sucesos de violencia. Con sujetos volitivos se muestran como hechos inteligibles que pueden anticiparse y resolverse con éxito. Por el contrario, con la inacusatividad aparecen como entidades inhumanas, incontrolables, fatídicas. Las estructuras sintácticas dan cuenta de actitudes diferentes respecto del sentido de territorialidad (Altuna, 2008): una auspiciosa, que se proyecta hacia el futuro en libertad; y otra desesperanzada, centrada en la pérdida del espacio vital y la identidad.
奥兰多·桑切斯(Orlando sanchez)在《大查科土著托巴斯人的故事》(Historias de los indigenes tobas del Gran Chaco)一书中收集的证词讲述了查科和福尔摩沙土著人民为争夺土地而进行的斗争。对大屠杀的描述并没有完全连接起来，因为说话者不能扮演代理人的角色(Jelin, 2002)。本文从系统功能语言学的角度分析了西班牙语中与暴力事件有关的子句的格立结构和非宾格结构。在意志主题中，它们表现为可理解的事实，可以成功地预测和解决。相反，在不主动的情况下，它们似乎是不人道的、不可控制的、宿命论的实体。句法结构解释了对领土感的不同态度(Altuna, 2008):一种吉萨，在自由中投射到未来;另一种是绝望，专注于失去生活空间和身份。
{"title":"Las luchas por el territorio en testimonios qom","authors":"E. Picón","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.23205","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.23205","url":null,"abstract":"En los testimonios recopilados por Orlando Sánchez en Historias de los aborígenes tobas del Gran Chaco contadas por sus ancianos (2007), se narran las luchas por la tierra protagonizadas por los indígenas de Chaco y Formosa. Los relatos de las masacres sufridas no aparecen completamente concatenados, ya que los enunciadores no pueden asumir su rol de agentes (Jelin, 2002). Desde la perspectiva de la lingüística sistémico-funcional se analizan las estructuras agentivas e inacusativas de las cláusulas en español referidas a los sucesos de violencia. Con sujetos volitivos se muestran como hechos inteligibles que pueden anticiparse y resolverse con éxito. Por el contrario, con la inacusatividad aparecen como entidades inhumanas, incontrolables, fatídicas. Las estructuras sintácticas dan cuenta de actitudes diferentes respecto del sentido de territorialidad (Altuna, 2008): una auspiciosa, que se proyecta hacia el futuro en libertad; y otra desesperanzada, centrada en la pérdida del espacio vital y la identidad.","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"95 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133716987","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.23546
Edgar Álvarez Chacón
El interés académico por la obra de Valdelomar ha ido creciendo en las últimas cuatro décadas. Desde la primera gran recopilación de su producción realizada por Pinto (1979) hasta la más reciente por Silva-Santisteban (2001), la escritura del Conde de Lemos ha demandado de la crítica una nueva atención, más amplia que la otorgada por sus contemporáneos. Su prematura muerte truncó un ambicioso proyecto intelectual cuya línea criollista (o nacionalista) fue, y aún es, objeto de unánime reconocimiento. Pero la obra de Valdelomar no solo está conformada por sus cuentos criollos (lo mejor de su producción según consenso de la crítica del siglo xx y lo que va del xxi), sino por otros géneros como la crónica y la novela que recién en estas décadas empiezan a cobrar relevancia.
{"title":"Renato Robles Valencia. La enfermedad como metáfora del antipositivismo en La ciudad de los tísicos de Abraham Valdelomar [Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional Mayor de San Marcos], 2022, 168 pp.","authors":"Edgar Álvarez Chacón","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.23546","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.23546","url":null,"abstract":"El interés académico por la obra de Valdelomar ha ido creciendo en las últimas cuatro décadas. Desde la primera gran recopilación de su producción realizada por Pinto (1979) hasta la más reciente por Silva-Santisteban (2001), la escritura del Conde de Lemos ha demandado de la crítica una nueva atención, más amplia que la otorgada por sus contemporáneos. Su prematura muerte truncó un ambicioso proyecto intelectual cuya línea criollista (o nacionalista) fue, y aún es, objeto de unánime reconocimiento. Pero la obra de Valdelomar no solo está conformada por sus cuentos criollos (lo mejor de su producción según consenso de la crítica del siglo xx y lo que va del xxi), sino por otros géneros como la crónica y la novela que recién en estas décadas empiezan a cobrar relevancia.","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"56 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132191140","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.23548
Luis Eduardo Velásquez Ccosi
¿Existe realmente un diálogo académico en Escuela Profesional de Literatura de San Marcos? Si no es así, ¿si quiera podemos aspirar a emplear palabras como “debate” o “discusión” para describir dinámicas que se relacionen con el quehacer de los estudios literarios en los claustros sanmarquinos? Compartir aulas u oficinas no garantiza el intercambio fructífero de ideas, así como invocar el potencial académico de los estudiantes no les asegura el rol de interlocutores válidos. Si bien una gratuita generalización opacaría la destacada labor de varios docentes de literatura, es pertinente admitir que persiste un problema estructural en la Escuela señalada. Y este descansa en la ausencia de discusiones periódicas acerca de la heterogeneidad de perspectivas analíticas para trazar un programa coherente en relación con la investigación y producción de conocimientos relacionados con la Literatura. El Boletín Informativo, publicado por la Junta Directiva del Centro de Estudiantes de Literatura (Celit), busca, ante la anomia detectada en sus espacios, establecer encuentros, exponer inquietudes y situar experiencias.
{"title":"Junta Directiva del Celit. Boletín Informativo del Centro de Estudiantes de Literatura-UNMSM, año 1, n.° 1, junio. Lima: Centro de Estudiantes de Literatura-UNMSM, 2022, 32 pp.","authors":"Luis Eduardo Velásquez Ccosi","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.23548","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.23548","url":null,"abstract":"¿Existe realmente un diálogo académico en Escuela Profesional de Literatura de San Marcos? Si no es así, ¿si quiera podemos aspirar a emplear palabras como “debate” o “discusión” para describir dinámicas que se relacionen con el quehacer de los estudios literarios en los claustros sanmarquinos? Compartir aulas u oficinas no garantiza el intercambio fructífero de ideas, así como invocar el potencial académico de los estudiantes no les asegura el rol de interlocutores válidos. Si bien una gratuita generalización opacaría la destacada labor de varios docentes de literatura, es pertinente admitir que persiste un problema estructural en la Escuela señalada. Y este descansa en la ausencia de discusiones periódicas acerca de la heterogeneidad de perspectivas analíticas para trazar un programa coherente en relación con la investigación y producción de conocimientos relacionados con la Literatura. El Boletín Informativo, publicado por la Junta Directiva del Centro de Estudiantes de Literatura (Celit), busca, ante la anomia detectada en sus espacios, establecer encuentros, exponer inquietudes y situar experiencias.","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"113 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128545524","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.22767
Andrea Veruska Ayanz Cuellar
En el presente artículo se realizará un análisis del discurso para demostrar que el libro de relatos, La vida de las marionetas (2021), de la autora Fiorella Moreno, se configura en el género del Bildungsroman. Demostraremos que, enlazando cada uno de los relatos que integran la obra, se origina una novela de aprendizaje. Para ello, se explicará y aplicará la teoría sobre el Bildungsroman y se determinará si esta novela fragmentaria cumple con las características específicas de este género. Asimismo, y para el análisis formal del discurso, emplearemos las categorías hermenéuticas estudiadas por Carlos García Bedoya en su libro Hermenéutica literaria (2019).
本文将通过话语分析来证明作者菲奥雷拉·莫雷诺(Fiorella Moreno)的短篇小说《木偶的生活》(La vida de las marionetas, 2021)属于成长小说流派。在这篇文章中，我们提出了一种方法，在这种方法中，学习小说是一种学习小说。本研究的目的是通过对《成长小说》的分析，确定这部支离破碎的小说是否符合这一流派的具体特征。此外，对于正式的话语分析，我们将使用卡洛斯garcia贝多亚在他的《文学诠释学》(2019)一书中研究的诠释学类别。
{"title":"La vida de las marionetas, un Bildungsroman fragmentario","authors":"Andrea Veruska Ayanz Cuellar","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.22767","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.22767","url":null,"abstract":"En el presente artículo se realizará un análisis del discurso para demostrar que el libro de relatos, La vida de las marionetas (2021), de la autora Fiorella Moreno, se configura en el género del Bildungsroman. Demostraremos que, enlazando cada uno de los relatos que integran la obra, se origina una novela de aprendizaje. Para ello, se explicará y aplicará la teoría sobre el Bildungsroman y se determinará si esta novela fragmentaria cumple con las características específicas de este género. Asimismo, y para el análisis formal del discurso, emplearemos las categorías hermenéuticas estudiadas por Carlos García Bedoya en su libro Hermenéutica literaria (2019).","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"63 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127740126","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.23543
Anfer Enrique Salomón Toledo Navarro
La aciaga pandemia, los inacabables confinamientos, el angustiante encierro y sus inevitables consecuencias significaron para la especie humana de este naciente milenio una confrontación súbita consigo misma; hallazgo, búsqueda y (des)encuentro que, acaso, no estaba lista para afrontar o, peor aún, jamás lo estuvo. Contexto crítico donde la muerte, la enfermedad, la soledad, entre otros, habitaban de manera patente el transcurrir de los días mientras se agudizaban progresivamente. Los problemas que esta serie de hechos develaron, nos sitúan en un marco de referencia fundamental para lo que mencionaremos en adelante.
{"title":"Yamaguchi Cesar. Sombras sin cuerpo. Lima: Vida Múltiple, 2021, 114 pp.","authors":"Anfer Enrique Salomón Toledo Navarro","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.23543","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.23543","url":null,"abstract":"La aciaga pandemia, los inacabables confinamientos, el angustiante encierro y sus inevitables consecuencias significaron para la especie humana de este naciente milenio una confrontación súbita consigo misma; hallazgo, búsqueda y (des)encuentro que, acaso, no estaba lista para afrontar o, peor aún, jamás lo estuvo. Contexto crítico donde la muerte, la enfermedad, la soledad, entre otros, habitaban de manera patente el transcurrir de los días mientras se agudizaban progresivamente. Los problemas que esta serie de hechos develaron, nos sitúan en un marco de referencia fundamental para lo que mencionaremos en adelante.","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131353861","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.23542
César Coca Vargas
En la historia de la humanidad, existen numerosos episodios de actualización temporal. Muchos de los conflictos sociales y económicos de nuestra época son, en realidad, problemas irresolutos de tiempos pasados. En el caso particular del Perú ―aunque se lea como una propaganda de corte electorero―, aún carecemos de estructuras con elemental vocación por la justicia social y de instituciones que velen por un reparto equitativo de la riqueza nacional. El historiador más canónico de nuestro país (quizás por su propia apatía ideológica), Jorge Basadre, escribió un ensayo de evolución histórica que nombró “Perú, problema y posibilidad” para colocar en discusión la cuestión de la integración nacional. En efecto, Basadre establece su punto de mira en las diferentes culturas y etnias que pueblan el Perú con el propósito de afirmar un problema. La evidencia de este problema no fue, por supuesto, revelado por él. Desde los años iniciales de la república peruana, (seudo)intelectuales criollos habían decidido excluir y obviar ese problema; no obstante, recién a finales del siglo xix e inicios del xx, la activa participación social de, precisamente, los estratos sociales relegados a la explotación económica, pudo pensarse desde el centro mismo de lo nacional.
{"title":"Magdalena Suárez Pomar. Máxima Acuña. La voz de la tierra. Lima: Ediciones Achawata, 2021, 185 pp.","authors":"César Coca Vargas","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.23542","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.23542","url":null,"abstract":"En la historia de la humanidad, existen numerosos episodios de actualización temporal. Muchos de los conflictos sociales y económicos de nuestra época son, en realidad, problemas irresolutos de tiempos pasados. En el caso particular del Perú ―aunque se lea como una propaganda de corte electorero―, aún carecemos de estructuras con elemental vocación por la justicia social y de instituciones que velen por un reparto equitativo de la riqueza nacional. El historiador más canónico de nuestro país (quizás por su propia apatía ideológica), Jorge Basadre, escribió un ensayo de evolución histórica que nombró “Perú, problema y posibilidad” para colocar en discusión la cuestión de la integración nacional. En efecto, Basadre establece su punto de mira en las diferentes culturas y etnias que pueblan el Perú con el propósito de afirmar un problema. La evidencia de este problema no fue, por supuesto, revelado por él. Desde los años iniciales de la república peruana, (seudo)intelectuales criollos habían decidido excluir y obviar ese problema; no obstante, recién a finales del siglo xix e inicios del xx, la activa participación social de, precisamente, los estratos sociales relegados a la explotación económica, pudo pensarse desde el centro mismo de lo nacional.","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"36 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117141657","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.23229
Juan Manuel Díaz Pas
Los textos de Juan Chico sobre la masacre de Napa´lpí perpetrada por el Estado argentino contra los pueblos qom, moqoit y shinpí registran el tiempo de la memoria dentro del corpus literario indígena del Gran Chaco argentino, un territorio fronterizo altamente conflictivo y con temporalidades heterogéneas, donde se oyen, entre otras, las voces de los ancianos los sobrevivientes y los jóvenes. Aquí, la escritura construye un dispositivo de enunciación heterogéneo para impugnar la historia oficial y silenciada. También, estos textos señalan las continuidades de una matriz colonial asociada a la certeza moral que primero conquistaba las almas y luego pretendía doblegar los cuerpos (como mano de obra barata y como enemigo). En este campo de interlocución se produce una disputa y una puja por la distribución igualitaria de los significantes de justicia, verdad, reconocimiento del genocidio y la masacre como crimen de lesa humanidad y el futuro alterno a la razón neoliberal.
{"title":"No cesarán su canto. Memorias del genocidio de Napa´lpí en la voz de Juan Chico del pueblo Qom","authors":"Juan Manuel Díaz Pas","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.23229","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.23229","url":null,"abstract":"Los textos de Juan Chico sobre la masacre de Napa´lpí perpetrada por el Estado argentino contra los pueblos qom, moqoit y shinpí registran el tiempo de la memoria dentro del corpus literario indígena del Gran Chaco argentino, un territorio fronterizo altamente conflictivo y con temporalidades heterogéneas, donde se oyen, entre otras, las voces de los ancianos los sobrevivientes y los jóvenes. Aquí, la escritura construye un dispositivo de enunciación heterogéneo para impugnar la historia oficial y silenciada. También, estos textos señalan las continuidades de una matriz colonial asociada a la certeza moral que primero conquistaba las almas y luego pretendía doblegar los cuerpos (como mano de obra barata y como enemigo). En este campo de interlocución se produce una disputa y una puja por la distribución igualitaria de los significantes de justicia, verdad, reconocimiento del genocidio y la masacre como crimen de lesa humanidad y el futuro alterno a la razón neoliberal.","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"313 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122113454","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.22176
Richard Santos Huamán Flores
Un estudio de la realidad lingüística en el sur peruano a través de su toponomástica de impronta andina que ponemos a disposición de los especialistas. El castellano arequipeño es el resultado del sustrato quechua, aimara y puquina. Con un enfoque historicista explicaremos el pasado lingüístico, concluyendo que esta variedad no tiene vinculación quechua solamente como se oye por el peso de la tesis del quechuismo primitivo, sino aimara o puquina; examinaremos topónimos de la parte suroriental de la ciudad presentes aún y otros que fueron renominalizados. Los datos los obtuvimos en base al trabajo de campo y de fuentes archivísticas; escogimos una muestra de toponimia mayor y menor para su análisis; confirmando la hipótesis sobre la presencia puquina en la zona estudiada, además de su relación con otras lenguas andinas mayormente la aimara que indicaría un grado de bilingüismo para la época; concluimos asimismo que la muestra toponomástica resultó poliglósica.
{"title":"Presencia sustratística del puquina en la zona sudeste de Arequipa","authors":"Richard Santos Huamán Flores","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.22176","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.22176","url":null,"abstract":"Un estudio de la realidad lingüística en el sur peruano a través de su toponomástica de impronta andina que ponemos a disposición de los especialistas. El castellano arequipeño es el resultado del sustrato quechua, aimara y puquina. Con un enfoque historicista explicaremos el pasado lingüístico, concluyendo que esta variedad no tiene vinculación quechua solamente como se oye por el peso de la tesis del quechuismo primitivo, sino aimara o puquina; examinaremos topónimos de la parte suroriental de la ciudad presentes aún y otros que fueron renominalizados. Los datos los obtuvimos en base al trabajo de campo y de fuentes archivísticas; escogimos una muestra de toponimia mayor y menor para su análisis; confirmando la hipótesis sobre la presencia puquina en la zona estudiada, además de su relación con otras lenguas andinas mayormente la aimara que indicaría un grado de bilingüismo para la época; concluimos asimismo que la muestra toponomástica resultó poliglósica.","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"102 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133861394","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.23304
B. Campuzano
Dos epígrafes inician esta presentación: el primero corresponde al poema inicial de Las voces de Napalpí (2016), de Juan Chico, escritor qom que recupera los testimonios de los sobrevivientes de la Masacre de Napalpí1. Tal crimen fue ejecutado por el Estado argentino en 1924 para el aniquilamiento de los pueblos qom y mocoit, en la provincia del Chaco, Argentina. Como todo testimonio que, en un sentido etnográfico, entrama el proceso de traslación lingüística y cultural de la oralidad a la escritura, la producción de Juan Chico constituyó una de las fuentes centrales para el reciente veredicto de la Justicia Federal del Chaco: en mayo de 2022, consideró esta masacre como un crimen de lesa humanidad cometido en el marco de un genocidio de los pueblos originarios.
{"title":"Memorias que luchan y poéticas que migran. Los testimonios indígenas del Gran Chaco","authors":"B. Campuzano","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.23304","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.23304","url":null,"abstract":"Dos epígrafes inician esta presentación: el primero corresponde al poema inicial de Las voces de Napalpí (2016), de Juan Chico, escritor qom que recupera los testimonios de los sobrevivientes de la Masacre de Napalpí1. Tal crimen fue ejecutado por el Estado argentino en 1924 para el aniquilamiento de los pueblos qom y mocoit, en la provincia del Chaco, Argentina. Como todo testimonio que, en un sentido etnográfico, entrama el proceso de traslación lingüística y cultural de la oralidad a la escritura, la producción de Juan Chico constituyó una de las fuentes centrales para el reciente veredicto de la Justicia Federal del Chaco: en mayo de 2022, consideró esta masacre como un crimen de lesa humanidad cometido en el marco de un genocidio de los pueblos originarios.","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116557982","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-31DOI: 10.15381/escrypensam.v21i44.23545
Guillermo Alexís Fernández Ramos
Las cartas como documento histórico han sido consultadas como fuente de primera mano en diferentes investigaciones humanísticas y sociales. Sin embargo, no fue sino hasta fines del siglo xx que investigadores de diferentes disciplinas reflexionaron sobre los aspectos metodológicos de su uso como fuente. Asimismo, en aquella época, se amplió el interés por el análisis de quienes las producían. El estudio de las epístolas no se limitó a aquellas escritas por políticos o escritores representativos, sino que también se mostró interés por aquellas elaboradas por las clases populares y sus intelectuales.
{"title":"Ricardo Melgar Bao. Raúl Porras Barrenechea y Rafael Heliodoro Valle: un ejemplo de cooperación intelectual (1921-1959). Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle y Editora y Librería Jurídica Grijley, 2019, 176 pp.","authors":"Guillermo Alexís Fernández Ramos","doi":"10.15381/escrypensam.v21i44.23545","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/escrypensam.v21i44.23545","url":null,"abstract":"Las cartas como documento histórico han sido consultadas como fuente de primera mano en diferentes investigaciones humanísticas y sociales. Sin embargo, no fue sino hasta fines del siglo xx que investigadores de diferentes disciplinas reflexionaron sobre los aspectos metodológicos de su uso como fuente. Asimismo, en aquella época, se amplió el interés por el análisis de quienes las producían. El estudio de las epístolas no se limitó a aquellas escritas por políticos o escritores representativos, sino que también se mostró interés por aquellas elaboradas por las clases populares y sus intelectuales.","PeriodicalId":270100,"journal":{"name":"Escritura y Pensamiento","volume":"361 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122792490","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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