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Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião最新文献

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SOLLICITUDO REI SOCIALIS: Um guia de leitura
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12502
F. A. Junior
A Carta Encíclica Sollicitudo Rei Socialis do papa João Paulo II foi publicada no dia 30 de dezembro de 1987. Ela foi escrita por ocasião da celebração dos vinte anos da Encíclica Populorum Progressio de Paulo VI e trata da problemática do desenvolvimento dos povos. Retoma e atualiza o ensinamento social desenvolvido naquela encíclica no contexto da segunda metade dos anos de 1980, destacando o aspecto de “continuidade” e de “renovação constante” do ensino ou da doutrina social da Igreja. Em linhas gerais, segue o método ver-julgar-agir: apresenta o “panorama do mundo contemporâneo” (ver); faz uma leitura ético-teológica dessa situação (julgar) e oferece “algumas orientações particulares” (agir). E tem o mérito de assumir e integrar no conjunto da doutrina social da Igreja aspectos fundamentais da reflexão teológico-pastoral da Igreja latino-americana: “estruturas de pecado”, “opção preferencial pelos pobres”, “libertação” como “categoria fundamental” e “primeiro princípio de ação”. Este trabalho, como indica seu subtítulo, pretende ser um “guia de leitura” da encíclica: contextualiza o documento, analisa o texto e destaca aspetos importantes para sua compreensão.
教皇约翰·保罗二世于1987年12月30日发表了通谕《社会请求国王》。它是在保罗六世通谕《平民进步》20周年之际写的,涉及人民发展的问题。它恢复并更新了在1980年代后半期的通谕中发展起来的社会教导,强调教会的教导或社会教义的“连续性”和“不断更新”方面。总的来说,它遵循了看-判断-行动的方法:它呈现了“当代世界的全景”(见);对这种情况(判断)进行伦理神学解读,并提供“一些特定的指导方针”(行动)。它的优点是将拉丁美洲教会神学-牧歌反思的基本方面纳入教会的社会教义:“罪恶的结构”、“穷人的优先选择”、“解放”作为“基本范畴”和“第一行动原则”。正如副标题所示,这本书旨在成为通谕的“阅读指南”:它将文件置于背景中,分析文本,并强调理解它的重要方面。
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O CONCÍLIO VATICANO II NA AMAZÔNIA: ENTREVISTA AO CARDEAL PERUANO, PEDRO BARRETO 梵蒂冈二世亚马逊议会:采访秘鲁红衣主教 Pedro Barreto
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12556
Daniel Carvalho Silva, J. R. F. Martins Filho, Pedro Ricardo Barreto Jimeno
 
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TODA IGNORÂNCIA É UMA MISÉRIA 无明皆苦
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12615
J. R. F. Martins Filho
 
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O MUNDO RELIGIOSO DE FREUD E FRANKL: UM ESTUDO COMPARATIVO 弗洛伊德与弗兰克的宗教世界:比较研究
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12380
Thiago Antonio Avellar Aquino
O objetivo do presente artigo foi abordar a compreensão do pensamento de Viktor Frankl e Sigmund Freud sobre o mundo religioso. Para tanto, revisitamos suas principais obras a fim de apreender o que os autores escreveram e pensaram sobre a religião e a religiosidade. Dessa forma, pôde-se traçar um paralelo entre ambos os autores. Freud partiu de uma cosmovisão naturalista e, portanto, compreendeu a religião como um subproduto da psiquê humana; Frankl, por sua vez, numa perspectiva existencial, considerou a religião como a relação do homem religioso com um tu transcendente. De forma geral, abordam-se os motivos pelos quais Freud entendeu a religião como uma neurose obsessiva enquanto Frankl a compreendeu como uma expressão especificamente humana e, portanto, um fenômeno saudável.
本文的目的是探讨对维克多·弗兰克和西格蒙德·弗洛伊德关于宗教世界的思想的理解。为此,我们回顾了他的主要作品,以了解作者对宗教和宗教性的写作和思考。因此,可以在两位作者之间进行比较。弗洛伊德从自然主义的世界观出发,因此将宗教理解为人类心理的副产品;弗兰克则从存在主义的角度,将宗教视为宗教人士与超然自我的关系。总的来说,我们讨论了为什么弗洛伊德把宗教理解为一种强迫性神经症,而弗兰克把它理解为一种特定的人类表达,因此是一种健康的现象。
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O CONCÍLIO VATICANO II E AS INOVAÇÕES PARA OS ESTUDOS BÍBLICOS NA AMÉRICA LATINA 第二次梵蒂冈会议和拉丁美洲圣经研究的创新
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12509
João Luiz Correia Júnior
O artigo apresenta estudos, baseados em bibliografia apropriada, sobre a recepção do Concílio Vaticano II no Brasil, no que tange especificamente aos avanços registrados na pesquisa bíblica. Reconhece-se a importância da Constituição Dogmática Dei Verbum sobre a Revelação Divina para a exegese e hermenêutica da Sagrada Escritura. Ressaltam-se as inovações registradas na área dos estudos bíblico-teológicos na América Latina, destacando-se a grande contribuição de mulheres e homens que dedicaram suas vidas ao estudo e ministério da Bíblia. Algumas dessas pessoas são citadas por seus trabalhos relevantes realizados. Os resultados apontam que, apesar dos avanços do neoconservadorismo fundamentalistas da atualidade, a pesquisa e o ensino bíblico continuam sendo realizados na academia e na vida da Igreja, à luz dos avanços possibilitados pelo Concílio Vaticano II e por sua recepção na Igreja latino-americana.
本文以适当的参考书目为基础,对巴西第二次梵蒂冈会议的接受情况进行了研究,特别是对圣经研究的进展进行了研究。我们认识到关于神圣启示的教义构成对圣经的诠释学和解释学的重要性。它强调了拉丁美洲圣经神学研究领域的创新记录,突出了献身于圣经研究和事工的男女的巨大贡献。其中一些人因其相关工作而被引用。结果指出,尽管追求的新保守主义原教旨主义的意思,《圣经》的研究和教育还是高等教育在学校和生活中,光明教会的第一次第二次梵蒂冈会议的进步和拉丁美洲在教堂的柜台。
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A RECEPÇÃO DO VATICANO II NA ARQUIDIOCESE DE SÃO PAULO PELOS CARDEAIS ROSSI E ARNS 红衣主教罗西和阿恩斯在圣保罗大主教管区对梵蒂冈二世的接待
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12446
A. Ribeiro
Próximo de completar sessenta anos da inauguração do Concílio Vaticano II, torna-se pertinente passar em revista como se processou sua recepção através de algumas lideranças episcopais no contexto brasileiro. A Arquidiocese de São Paulo à época figurava como uma das maiores da América Latina, liderada pelos cardeais Rossi e, posteriormente, Arns. As discussões sobre os pormenores desse contexto de grande efervescência social e histórica no espectro político brasileiro, bem como as publicações sobre a conjuntura no âmbito eclesial apresentam uma variedade que reverbera ainda nos dias atuais. As ações implementadas por Rossi e Arns, cada um a seu tempo, considerando os dez primeiros anos de realização do Vaticano II, revelavam o anseio em engendrar na instituição religiosa o ideário resultante dos documentos conciliares. Mediante a revisão de produções acadêmicas que versam sobre este assunto, objetiva-se refletir a sobre as articulações que os cardeais supracitados conduziram frente à Arquidiose de São Paulo, cuja intenção se assentava em recepcionar os princípios dos documentos conciliares. A divisão territorial da Arquidiocese paulista em Regiões Episcopais, formação de um laicato com vistas a envolve-los nas ações pastorais através das Missões do Povo de Deus, além da criação da Comissão Justiça e Paz de São Paulo, da iniciativa da Operação Periferia e da fundação da Pastoral Operária, evidenciam a atuação dos cardeais compromissados com os princípios conciliares.
在第二次梵蒂冈会议开幕近60周年之际,有必要回顾一下,在巴西的背景下,一些主教领导人是如何接受它的。当时,sao保罗大主教管区是拉丁美洲最大的大主教管区之一,由红衣主教罗西领导,后来由阿恩斯领导。在巴西政治光谱中,关于这一巨大的社会和历史动荡背景的细节的讨论,以及关于教会背景下的情况的出版物,呈现出各种各样的形式,至今仍在回响。罗西和阿恩斯在各自的时间所采取的行动,考虑到第二次梵蒂冈会议的头十年,揭示了在宗教机构中产生和解文件所产生的理想的愿望。通过对有关这一主题的学术著作的回顾,目的是反映上述红衣主教在sao保罗大主教管区前所进行的联合,其意图是接受和解文件的原则。停在教区的主教教区主教的地区形成一个laicato田园景色,他们在股票通过上帝的子民的任务,除了创建正义与和平委员会的行动的圣保罗郊区和田园的基础工作,还有就是代理主教参与会议的原则的。
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A RELEVÂNCIA DA GAUDIUM ET SPES NOS 60 ANOS DO INÍCIO DO CONCÍLIO ECUMÊNICO VATICANO II 高迪乌姆和斯佩斯在第二次梵蒂冈普世会议开始60周年的相关性
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12549
F. Campos
Quando estamos a celebrar os 60 anos do Concílio Ecumênico Vaticano II, falar dos documentos conciliares, como seja, a Gaudium et Spes, convém perceber até que ponto este documento foi importante para as mudanças que se operaram após este acontecimento para a Igreja Católica e para o mundo, que foi o Concílio Vaticano II. O mundo tinha saído de uma Guerra fratricida há pouco tempo, era necessário reconstruir a Europa e o mundo. Os desafios sociais, para os quais eram necessárias respostas urgentes, a Igreja Católica era desafiada a responder aos problemas da pobreza, ou seja, enfatizar a Doutrina Social da Igreja. A América Latina, enfrentava sérios desafios, no que diz respeito aos problemas sociais e, também aqui, a Igreja Católica sentiu-se interpelada a dar respostas. A promoção do ecumenismo e do diálogo inter-religioso foi uma das iniciativas do Concílio.
当我们庆祝六十岁的大公会议第二次梵蒂冈会议,会议的文件,如交谈Gaudium spe,应该明白这个文件是目前重要的变化生效后对天主教会和世界的第二次梵帝冈会议。世界刚刚结束了一场自相残杀的战争,欧洲和世界需要重建。在社会挑战方面,迫切需要作出反应,天主教会受到挑战,要对贫穷问题作出反应,即强调教会的社会教义。拉丁美洲在社会问题方面面临着严重的挑战,在这方面,天主教会也感到有必要作出反应。促进普世主义和宗教间对话是理事会的倡议之一。
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RESGATAR A PARTICIPAÇÃO DO POVO NA LITURGIA DAS HORAS 拯救人们参与小时的礼拜仪式
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12506
Arnaldo Antonio De Souza Temochko, M. Fernandes
Tendo em vista a problemática da ausência de conhecimento acerca da Liturgia das Horas, enquanto oração própria da Igreja no ritmo diário e a consequente banalização das missas diárias, o presente artigo apresenta o modo como a Igreja, através da Instrução Geral sobre a Liturgia das Horas interpela o resgate da participação do povo no Ofício Divino. Esta participação, no entanto, é algo que já se tinha presente nas primeiras comunidades cristãs, sobretudo no século IV. Diante desta reflexão as considerações finais procuram apontar caminhos pelos quais é possível uma reaproximação do povo com a Liturgia das Horas em face de uma qualidade maior na vida espiritual.
针对的问题缺乏知识的礼拜仪式的时间教堂祈祷自己在日常节奏,由此将每日的质量,本文介绍的方式教会的礼拜仪式,通过通用指令小时解决了人民的参与在礼拜仪式。然而,这种参与在早期的基督教社区中已经存在,特别是在四世纪。在这种反思之前,最后的考虑试图指出一些方法,使人们在面对更高质量的精神生活时,有可能与小时的礼拜仪式和解。
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O CONCÍLIO VATICANO II NA AMAZÔNIA: ENTREVISTA AO ARCEBISPO DE MANAUS, DOM LEONARDO ULRICH STEINER 亚马逊的梵蒂冈二世大公会议:采访马瑙斯大主教莱昂纳多-乌尔里希-斯坦纳阁下
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12564
Daniel Carvalho Silva, J. R. F. Martins Filho, Leonardo Ulrich Steiner
 
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OS PACTOS DAS CATACUMBAS: HERANÇA CONCILIAR 地下墓穴契约:和解的遗产
Pub Date : 2022-09-30 DOI: 10.18224/cam.v20i2.12422
Emerson Sbardelotti, Antônio Manzatto
Em 2022, comemora-se os 60 anos do início do Concílio Ecumênico Vaticano II: o maior evento histórico e religioso da Igreja Católica Apostólica Romana no século XX que abriu as portas e as janelas para o mundo contemporâneo. Ao final do Vaticano II, em 1965, um grupo de padres conciliares assinaram o Pacto das Catacumbas da Igreja Servidora e Pobre, com 13 itens que seriam como bússola para as ações nas dioceses onde atuassem. Em 2019, ao final do Sínodo para a Amazônia, nas mesmas catacumbas de Domitila, foi assinado o Pacto das Catacumbas pela Casa Comum – por uma Igreja com rosto amazônico, pobre, servidora, profética e samaritana, com 15 itens que ampliam, reafirmam e atualizam o Pacto de 1965. O objetivo do artigo é fazer um diálogo entre os dois Pactos enquanto herança do Vaticano II, e como a prática destes fortalece a caminhada da Igreja dos Pobres na América Latina e Caribe.
2022年是第二次梵蒂冈普世会议成立60周年,这是20世纪罗马天主教使徒教会最大的历史和宗教事件,为当代世界打开了大门和窗户。在1965年第二次梵蒂冈会议结束时,一群牧师签署了《仆人和穷人教会地下墓穴契约》,其中有13项条款,作为他们所在教区行动的指南针。2019年,亚马逊会议结束时,在Domitila的同一个地下墓穴中,共同之家签署了《地下墓穴契约》——由一个具有亚马逊、贫穷、仆人、先知和撒玛利亚面孔的教会签署,其中有15个项目,扩展、重申和更新了1965年的契约。本文的目的是在这两个契约之间进行对话,作为第二次梵蒂冈的遗产,以及这些契约的实践如何加强拉丁美洲和加勒比穷人教会的道路。
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Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião
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