Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.12755
Wellcherline Miranda Lima, Sergio Sezino Douets Vasconcelos
O estudo discorre sobre educação e espiritualidade no povo indígena Xukuru do Ororubá, situado no município de Pesqueira e Poção - PE. Como objetivo, busca-se compreender acerca dos processos educativos vivenciados em uma escola indígena, localizada no referido território, destacando a espiritualidade enquanto princípio educativo, com vistas à construção humana na sua integralidade. A abordagem teórica ancora-se em estudos realizados por Röhr (2012; 2013), Policarpo Júnior (2010), Wilber (2012). Os estudos desenvolvidos por esses autores possibilitam o recorte epistemológico da pesquisa, e, em vista disso, realiza-se a interpretação dos dados da pesquisa de campo. A relação da tarefa educacional com espiritualidade evidencia que a educação perfaz um percurso que conduz educador e educando à formação humana integral. O estudo contribui para a área das Ciências da Religião, imbricado ao campo religioso brasileiro, cultura e comunidade indígena.
{"title":"TERRA DO ORORUBÁ","authors":"Wellcherline Miranda Lima, Sergio Sezino Douets Vasconcelos","doi":"10.18224/cam.v21i2.12755","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.12755","url":null,"abstract":"O estudo discorre sobre educação e espiritualidade no povo indígena Xukuru do Ororubá, situado no município de Pesqueira e Poção - PE. Como objetivo, busca-se compreender acerca dos processos educativos vivenciados em uma escola indígena, localizada no referido território, destacando a espiritualidade enquanto princípio educativo, com vistas à construção humana na sua integralidade. A abordagem teórica ancora-se em estudos realizados por Röhr (2012; 2013), Policarpo Júnior (2010), Wilber (2012). Os estudos desenvolvidos por esses autores possibilitam o recorte epistemológico da pesquisa, e, em vista disso, realiza-se a interpretação dos dados da pesquisa de campo. A relação da tarefa educacional com espiritualidade evidencia que a educação perfaz um percurso que conduz educador e educando à formação humana integral. O estudo contribui para a área das Ciências da Religião, imbricado ao campo religioso brasileiro, cultura e comunidade indígena.","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"128 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139346245","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.13418
Cleusa Teixeira de Sousa, Aurélio Nogueira de Sousa, C. Nicolini
Este artigo visa discutir as leis 10.639/03 e 11.645/08 como parte das políticas afirmativas e de combate aos preconceitos instaurados desde o período colonial. Trazemos à tona as possibilidades da proposta interdisciplinar das temáticas africanas e afro-brasileiras e seus desdobramentos a partir do ensino de história em interface com a música/arte. Tais determinações são basilares para a promoção do ensino decolonial no Brasil, possibilitando a dinamização dos estudos e reflexões nos mais variados espaços, para se pensar os preconceitos, as imagens romantizadas e folclóricas da “miscigenação” brasileira como um mito, os racismos estruturais e institucionais que permanecem presentes em espaços públicos como, Escolas, Universidades, Igrejas e para além deles. Visto que a própria construção histórica brasileira permitiu e influenciou na demonização das religiões de matrizes africanas, na normatização da escravização dos africanos, das violências e mazelas sofridas no decorrer da colonização do Brasil e da segregação pós abolição no país.
{"title":"HISTÓRIA E MÚSICA","authors":"Cleusa Teixeira de Sousa, Aurélio Nogueira de Sousa, C. Nicolini","doi":"10.18224/cam.v21i2.13418","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.13418","url":null,"abstract":"Este artigo visa discutir as leis 10.639/03 e 11.645/08 como parte das políticas afirmativas e de combate aos preconceitos instaurados desde o período colonial. Trazemos à tona as possibilidades da proposta interdisciplinar das temáticas africanas e afro-brasileiras e seus desdobramentos a partir do ensino de história em interface com a música/arte. Tais determinações são basilares para a promoção do ensino decolonial no Brasil, possibilitando a dinamização dos estudos e reflexões nos mais variados espaços, para se pensar os preconceitos, as imagens romantizadas e folclóricas da “miscigenação” brasileira como um mito, os racismos estruturais e institucionais que permanecem presentes em espaços públicos como, Escolas, Universidades, Igrejas e para além deles. Visto que a própria construção histórica brasileira permitiu e influenciou na demonização das religiões de matrizes africanas, na normatização da escravização dos africanos, das violências e mazelas sofridas no decorrer da colonização do Brasil e da segregação pós abolição no país.","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"55 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139346458","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.13430
João Justino de Medeiros Silva
Ao ler o manifesto do XI Congresso Internacional em Ciências da Religião, promovido pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da PUC Goiás, deparamo-nos com a afirmação de que “sempre coube às artes inaugurar o espaço de participação sensível ao conteúdo transmitido pelas tradições religiosas. As artes ‘materializaram’ o sagrado...”. De fato, pode-se dizer que há laços profundos entre religião, arte e cultura. São laços que estão na gênese de cada uma dessas vivências do ser humano. E, certamente, não é fácil separar estas experiências entrelaçadas, nem na vivência delas, muito menos na análise delas. Entendemos que a densidade da programação deste XI Congresso que amanhã se inicia, testemunha a favor do que acabamos de dizer. Esta contribuição nasce a partir do horizonte da teologia e da pastoral, considerando os âmbitos de nossa formação acadêmica e do nosso exercício do ministério ordenado. O objetivo desta exposição é ilustrar uma afirmação que nos parece interessante, importante e oportuna, não apenas para quem investiga as relações entre religião-arte-cultura, mas inclusive para aqueles que desejam evangelizar nos dias de hoje. Para estes é sempre valiosa a compreensão mais ampla da cultura, pois não se evangelizam pessoas em abstrato. As pessoas estão sempre situadas numa determinada cultura.
{"title":"TRAÇO SACRAMENTAL DA ARTE CRISTÃ","authors":"João Justino de Medeiros Silva","doi":"10.18224/cam.v21i2.13430","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.13430","url":null,"abstract":"Ao ler o manifesto do XI Congresso Internacional em Ciências da Religião, promovido pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da PUC Goiás, deparamo-nos com a afirmação de que “sempre coube às artes inaugurar o espaço de participação sensível ao conteúdo transmitido pelas tradições religiosas. As artes ‘materializaram’ o sagrado...”. De fato, pode-se dizer que há laços profundos entre religião, arte e cultura. São laços que estão na gênese de cada uma dessas vivências do ser humano. E, certamente, não é fácil separar estas experiências entrelaçadas, nem na vivência delas, muito menos na análise delas. Entendemos que a densidade da programação deste XI Congresso que amanhã se inicia, testemunha a favor do que acabamos de dizer. Esta contribuição nasce a partir do horizonte da teologia e da pastoral, considerando os âmbitos de nossa formação acadêmica e do nosso exercício do ministério ordenado. O objetivo desta exposição é ilustrar uma afirmação que nos parece interessante, importante e oportuna, não apenas para quem investiga as relações entre religião-arte-cultura, mas inclusive para aqueles que desejam evangelizar nos dias de hoje. Para estes é sempre valiosa a compreensão mais ampla da cultura, pois não se evangelizam pessoas em abstrato. As pessoas estão sempre situadas numa determinada cultura.","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"31 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139346642","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.13029
Yamilka Hernández Guzmán, Carolina Bezerra de Souza
As igrejas participam do espaço público com o propósito de trabalhar juntas pela justiça, paz e reconciliação. A fé tem um enorme poder e influência na vida das pessoas. A religião às vezes exacerba a dinâmica de poder oculta, mas também tem o potencial de expor e revelar dinâmicas não ditas de poder, opressão e vulnerabilidade. Este trabalho se referirá à relação entre religião e violência. As mulheres cristãs cubanas fazem parte de um sistema de relações injusto e opressor que muitas vezes as priva de seus direitos a uma vida digna e com alegria, equidade e justiça. O empoderamento das mulheres é uma questão de análise e está presente no discurso de diversos atores sociais. Ao aplicar as teorias de empoderamento a um contexto de gênero em Cuba, destaca-se a necessidade de as mulheres enfrentarem de forma crítica os problemas que as afetam diretamente e que foram historicamente ignorados. Empoderamento é um conceito com componentes cognitivos, psicológicos, teológicos, políticos e econômicos que este estudo usa para analisar a resposta da igreja evangélica cubana à violência de gênero nas ruas, lares e instituições religiosas hoje. Os mecanismos de opressão estão cada vez mais sobrepostos. O reconhecimento da identidade coletiva de gênero para a mudança é crucial na estratégia de empoderamento. A força coletiva é vista como o recurso transformador mais importante que as mulheres têm à sua disposição.
{"title":"EMPODERAMENTO DAS MULHERES EVANGÉLICAS CUBANAS","authors":"Yamilka Hernández Guzmán, Carolina Bezerra de Souza","doi":"10.18224/cam.v21i2.13029","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.13029","url":null,"abstract":"As igrejas participam do espaço público com o propósito de trabalhar juntas pela justiça, paz e reconciliação. A fé tem um enorme poder e influência na vida das pessoas. A religião às vezes exacerba a dinâmica de poder oculta, mas também tem o potencial de expor e revelar dinâmicas não ditas de poder, opressão e vulnerabilidade. Este trabalho se referirá à relação entre religião e violência. As mulheres cristãs cubanas fazem parte de um sistema de relações injusto e opressor que muitas vezes as priva de seus direitos a uma vida digna e com alegria, equidade e justiça. O empoderamento das mulheres é uma questão de análise e está presente no discurso de diversos atores sociais. Ao aplicar as teorias de empoderamento a um contexto de gênero em Cuba, destaca-se a necessidade de as mulheres enfrentarem de forma crítica os problemas que as afetam diretamente e que foram historicamente ignorados. Empoderamento é um conceito com componentes cognitivos, psicológicos, teológicos, políticos e econômicos que este estudo usa para analisar a resposta da igreja evangélica cubana à violência de gênero nas ruas, lares e instituições religiosas hoje. Os mecanismos de opressão estão cada vez mais sobrepostos. O reconhecimento da identidade coletiva de gênero para a mudança é crucial na estratégia de empoderamento. A força coletiva é vista como o recurso transformador mais importante que as mulheres têm à sua disposição.","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"10 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139344066","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.13185
Marcina Barros Severino
Este artigo apresenta uma crítica ao contrato social de Hobbes, que não pode ser visto como uma proposta de liberdade universal, uma vez que criou mecanismos naturalizados de exclusão às mulheres. As análises da obra não são neutras e são herdeiras dos valores e cultura do seu tempo. Por meio de uma análise bibliográfica demonstramos que o medo da cristandade vivenciado pelas mulheres criou mecanismos de exclusão que foram naturalizados e ainda perduraram nos dias atuais, levando às situações de opressões, violências, feminicídios e representação feminina insuficiente nos espaços de poder. Propomos algumas soluções estruturais para equidade de gênero, tais como: propagação e discussão dos direitos da mulher, a sensibilização da sociedade civil para mudança de comportamento em relação a naturalização do assédio sofrido pela mulher; e por fim, a ampliação de Delegacias de Defesa da Mulher e das medidas protetivas para mulheres em situação de violência doméstica e familiar.
{"title":"FEMINISMO E CONTRATO","authors":"Marcina Barros Severino","doi":"10.18224/cam.v21i2.13185","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.13185","url":null,"abstract":"Este artigo apresenta uma crítica ao contrato social de Hobbes, que não pode ser visto como uma proposta de liberdade universal, uma vez que criou mecanismos naturalizados de exclusão às mulheres. As análises da obra não são neutras e são herdeiras dos valores e cultura do seu tempo. Por meio de uma análise bibliográfica demonstramos que o medo da cristandade vivenciado pelas mulheres criou mecanismos de exclusão que foram naturalizados e ainda perduraram nos dias atuais, levando às situações de opressões, violências, feminicídios e representação feminina insuficiente nos espaços de poder. Propomos algumas soluções estruturais para equidade de gênero, tais como: propagação e discussão dos direitos da mulher, a sensibilização da sociedade civil para mudança de comportamento em relação a naturalização do assédio sofrido pela mulher; e por fim, a ampliação de Delegacias de Defesa da Mulher e das medidas protetivas para mulheres em situação de violência doméstica e familiar.","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"13 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139346133","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.13394
P. Rodera
Analizamos los casos de artistas como Dora García, Cristina Iglesias, Lara Almarcegui y Naia del Castillo, entre otras. Organización por escultora: Breve biografia Líneas de trabajo Principales esculturas/proyectos analizados desde la perspectiva de lo trascendental en el arte Conclusiones sobre la artista
我们分析了多拉-加西亚（Dora García）、克里斯蒂娜-伊格莱西亚斯（Cristina Iglesias）、拉拉-阿尔马塞吉（Lara Almarcegui）和娜亚-德尔卡斯蒂略（Naia del Castillo）等艺术家的作品。 按雕塑家组织：简历 作品系列 从艺术的超越性角度分析的主要雕塑/项目 关于艺术家的结论。
{"title":"Lo transcendental en la obra de escultoras españolas actuales. Estudios de caso.","authors":"P. Rodera","doi":"10.18224/cam.v21i2.13394","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.13394","url":null,"abstract":"Analizamos los casos de artistas como Dora García, Cristina Iglesias, Lara Almarcegui y Naia del Castillo, entre otras. Organización por escultora: Breve biografia Líneas de trabajo Principales esculturas/proyectos analizados desde la perspectiva de lo trascendental en el arte Conclusiones sobre la artista","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"17 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139347128","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.13365
C. Araujo
Este artigo apresenta uma discussão sobre a profissão de fé da litemusicalidade de dois hinos, a saber: o da Proclamação da República (1889), e do Grêmio Recreativo Escola de Samba Imperatriz Leopoldinense (1989). O objetivo é, de fato, propor uma interpretação, a princípio, de duas letras repletas de cultura e identidade brasileira, ou seja, dois movimentos de construção e expressão do Nacional, o primeiro, da República e seu projeto de embranquecimento e apagamento dos rastros funestos da escravidão negra brasileira, e o segundo, sobre o hino enredo e a aparente reexistência negra no ano do centenário da assinatura da Lei Áurea com o samba enredo, infelizmente, de chapa branca. E a partir dessa relação dialética inicial, incorporam-se também ao exercício crítico, os três primeiros sambas enredos engajados e campeões do carnaval carioca de 1988: Vila Isabel, Mangueira e Beija Flor. A partir de uma revisão de narrativa bibliográfica, destaca-se, então, que essas literomusicalidades apontadas, oficial e marginal, são mais que expressões de subjetividades, elas se tornam em acervos, registros e interpretações das reações à história negra escravizada brasileira, e dessa maneira, tanto a poesia oral através da letra e música, quanto à cultura, estão mimetizadas na festa do hino oficial da República e das frestas da festa do povo nos sambas enredos das Escolas cariocas. Portanto, entre memória, história e esquecimento objetiva-se discutir o testemunho da existência, resistência e reexistência negra no contrapelo da República brasileira e do samba carioca.
本文讨论了两首国歌（《共和国宣言》（1889 年）和《Grêmio Recreativo Escola de Samba Imperatriz Leopoldinense》（1989 年））音乐中的信仰宣誓。事实上，我们的目的首先是对两首充满巴西文化和特性的歌词进行解读，换句话说，是对两场构建和表达国家的运动进行解读，第一场是对共和国及其美化和消除巴西黑人奴隶制灾难性痕迹的计划进行解读，第二场是对国歌以及在《黄金法案》签署一百周年之际黑人与桑巴舞（不幸的是，是白色的）的明显重新共存进行解读。基于这种最初的辩证关系，参与并赢得 1988 年里约狂欢节的前三个桑巴舞团也被纳入了批评工作：维拉-伊莎贝尔、曼盖拉和贝哈-弗洛尔。根据对书目叙述的回顾，这些官方和边缘的文学-音乐显然不仅仅是主观性的表达，它们成了对巴西黑人奴隶历史的反应的收集、记录和解释，通过这种方式，通过歌词和音乐的口头诗歌以及文化都在共和国官方国歌的庆祝活动和里约学校的桑巴舞会的人民庆祝活动的边缘中得到了模仿。因此，在记忆、历史和遗忘之间，目的是讨论在巴西共和国和里约桑巴舞的背景下黑人生存、反抗和重新生存的见证。
{"title":"“NÓS NEM CREMOS QUE ESCRAVOS OUTRORA TENHA HAVIDO EM TÃO NOBRE PAÍS”","authors":"C. Araujo","doi":"10.18224/cam.v21i2.13365","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.13365","url":null,"abstract":"Este artigo apresenta uma discussão sobre a profissão de fé da litemusicalidade de dois hinos, a saber: o da Proclamação da República (1889), e do Grêmio Recreativo Escola de Samba Imperatriz Leopoldinense (1989). O objetivo é, de fato, propor uma interpretação, a princípio, de duas letras repletas de cultura e identidade brasileira, ou seja, dois movimentos de construção e expressão do Nacional, o primeiro, da República e seu projeto de embranquecimento e apagamento dos rastros funestos da escravidão negra brasileira, e o segundo, sobre o hino enredo e a aparente reexistência negra no ano do centenário da assinatura da Lei Áurea com o samba enredo, infelizmente, de chapa branca. E a partir dessa relação dialética inicial, incorporam-se também ao exercício crítico, os três primeiros sambas enredos engajados e campeões do carnaval carioca de 1988: Vila Isabel, Mangueira e Beija Flor. A partir de uma revisão de narrativa bibliográfica, destaca-se, então, que essas literomusicalidades apontadas, oficial e marginal, são mais que expressões de subjetividades, elas se tornam em acervos, registros e interpretações das reações à história negra escravizada brasileira, e dessa maneira, tanto a poesia oral através da letra e música, quanto à cultura, estão mimetizadas na festa do hino oficial da República e das frestas da festa do povo nos sambas enredos das Escolas cariocas. Portanto, entre memória, história e esquecimento objetiva-se discutir o testemunho da existência, resistência e reexistência negra no contrapelo da República brasileira e do samba carioca.","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"110 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139343517","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.13359
Waldir Souza, Michel Eriton Quintas
As reflexões sistemáticas sobre o humano estão presentes desde os saberes ancestrais. Dentre eles, o corpo aparece como objeto de disputas, ainda que sua formalização teórica tenha ocorrido apenas no século XX. Nesse sentido, o objetivo do presente artigo é pensar como o corpo apareceu/aparece na antropologia teológica. Para tanto, deseja: apresentar os elementos de suas duas grandes fontes (filosófica e bíblica), discutir suas relações com a corporeidade e explorar alguns elementos dogmáticos subjacentes (cristológicos e soteriológicos). A metodologia empregada será bibliográfica com análise de conteúdo. A perspectiva histórica será revisada desde o diálogo com as críticas contemporâneas. Conclui-se, assim, que os dualismos filosóficos não imperam sobre o imaginário das sagradas escrituras e podem/devem ser superados. Além disso, evidencia-se a importância de uma antropologia integral onde o corpo não é apenas depositário de algum valor, mas ocupa lugar de centralidade na experiência cristã.
{"title":"CORPO NA HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA","authors":"Waldir Souza, Michel Eriton Quintas","doi":"10.18224/cam.v21i2.13359","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.13359","url":null,"abstract":"As reflexões sistemáticas sobre o humano estão presentes desde os saberes ancestrais. Dentre eles, o corpo aparece como objeto de disputas, ainda que sua formalização teórica tenha ocorrido apenas no século XX. Nesse sentido, o objetivo do presente artigo é pensar como o corpo apareceu/aparece na antropologia teológica. Para tanto, deseja: apresentar os elementos de suas duas grandes fontes (filosófica e bíblica), discutir suas relações com a corporeidade e explorar alguns elementos dogmáticos subjacentes (cristológicos e soteriológicos). A metodologia empregada será bibliográfica com análise de conteúdo. A perspectiva histórica será revisada desde o diálogo com as críticas contemporâneas. Conclui-se, assim, que os dualismos filosóficos não imperam sobre o imaginário das sagradas escrituras e podem/devem ser superados. Além disso, evidencia-se a importância de uma antropologia integral onde o corpo não é apenas depositário de algum valor, mas ocupa lugar de centralidade na experiência cristã.","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"214 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139345586","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.13396
Jaime Estevão dos Reis, Liliana Grubel Nogueira, Giovanni Bruno Alves
Este artigo aborda a expansão do comércio ocorrida no Ocidente a partir do século XI e a relação dos mercadores com a Igreja, durante o período de maior efervescência das atividades mercantis na Idade Média. Utilizamos como fonte, o Livro da arte do comércio, escrito por Benedetto Cotrugli (1416-1469), em 1458. Nesta obra, nos moldes dos chamados “espelhos de príncipes” medievais, o autor traça o perfil do mercador ideal, habilidoso o suficiente para empreender os seus negócios, mas que respeita, todavia, os preceitos cristãos definidos pela Igreja. A obra configura-se como um “espelho de mercador”, e apresenta o modelo de comerciante inserido no contexto de fins Idade Média, com influência da Renascença mediterrânica.
{"title":"MERCADOR E A IGREJA NO LIVRO DA ARTE DO COMÉRCIO DE BENEDETTO COTRUGLI (1416-1469)","authors":"Jaime Estevão dos Reis, Liliana Grubel Nogueira, Giovanni Bruno Alves","doi":"10.18224/cam.v21i2.13396","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.13396","url":null,"abstract":"Este artigo aborda a expansão do comércio ocorrida no Ocidente a partir do século XI e a relação dos mercadores com a Igreja, durante o período de maior efervescência das atividades mercantis na Idade Média. Utilizamos como fonte, o Livro da arte do comércio, escrito por Benedetto Cotrugli (1416-1469), em 1458. Nesta obra, nos moldes dos chamados “espelhos de príncipes” medievais, o autor traça o perfil do mercador ideal, habilidoso o suficiente para empreender os seus negócios, mas que respeita, todavia, os preceitos cristãos definidos pela Igreja. A obra configura-se como um “espelho de mercador”, e apresenta o modelo de comerciante inserido no contexto de fins Idade Média, com influência da Renascença mediterrânica.","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"42 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139344697","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-09-01DOI: 10.18224/cam.v21i2.13541
José Reinaldo Felipe Martins Filho
{"title":"RESISTÊNCIA PACÍFICA DAS ARTES E A PRODUÇÃO DE SENTIDO RELIGIOSO","authors":"José Reinaldo Felipe Martins Filho","doi":"10.18224/cam.v21i2.13541","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/cam.v21i2.13541","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":282717,"journal":{"name":"Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião","volume":"47 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139343926","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：