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Acta Semiótica et Lingvistica最新文献

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PRÁTICAS E CAMPOS DE ATUAÇÃO 实践和实践领域
Pub Date : 2021-08-03 DOI: 10.22478/ufpb.2446-7006.45v26n2.59514
Renata Duarte
O presente artigo tem como referencial teórico e metodológico a Semiótica francesa e pretende mobilizar conceitos que compõem tanto o arcabouço da Semiótica discursiva quanto o modelo dos níveis de pertinência da análise semiótica proposto por Jacques Fontanille. A partir disso, objetiva-se estabelecer a intersecção entre a noção de prática semiótica com a própria prática educacional, tal qual processada junto aos documentos oficiais que normatizam o currículo comum nacional brasileiro na educação básica. A hipótese que direciona o trabalho é a de que é possível mobilizar o conhecimento semiótico citado para compreender as categorias organizadoras da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) denominadas “campos de atuação”, na medida em que elas se referem às diferentes esferas das atividades humanas, esferas que implicam as práticas correspondentes a cada uma delas. Essa compreensão considera que, para se cumprir o compromisso da escola com a formação integral do aluno, é preciso que o processo de ensino-aprendizagem proporcione aos estudantes experiências que contribuam para a ampliação de seus letramentos, de forma a possibilitar a participação significativa e crítica dos discentes nas diversas práticas sociais. Logo, pretende-se com esta pesquisa discutir as contribuições que a teoria tem a oferecer à prática educacional, ao oferecer recursos para um trabalho eficiente com as categorias citadas, garantindo, assim, o desenvolvimento de competências e habilidades que se espera que todos os estudantes desenvolvam ao longo da escolaridade básica.
本文以法国符号学为理论和方法参考,旨在调动构成话语符号学框架和雅克·丰塔尼耶提出的符号学分析关联层次模型的概念。由此,我们的目标是建立符号学实践的概念与教育实践本身之间的交集,正如规范巴西基础教育国家共同课程的官方文件所处理的那样。指导工作的机会是有可能动员知识符号引用课程的共同理解国家基地组织的分类(BNCC)所谓的“表演”阵营,因为它们涉及人类活动的各个领域,领域涉及相应的每一个行为。理解认为,实现学校的承诺,全面训练学生的教育学习过程,需要给学生体验有助于扩展的letramentos为了社会和批评的学生参与各种社会实践。见了,是理论研究的讨论贡献给教育实践,提供资源,高效的工作和引用,从而确保分类发展的技能和能力将所有学生发展的基础教育。
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NA CONSTRUÇÃO DE UMA SEMIÓTICA DIDÁTICA 在教学符号学的构建中
Pub Date : 2021-08-03 DOI: 10.22478/ufpb.2446-7006.45v26n2.59780
Luiza Helena Oliveira da Silva, L. M. T. D. Oliveira, M. L. S. P. Arrais
Apresentamos a seguir entrevista realizada com a semioticista Dra. Lucia Teixeira de Siqueira e Oliveira. Lucia é professora titular aposentada da Universidade Federal Fluminense, onde ainda atua no programa de pós-graduação em Letras. Dentre suas muitas realizações, foi Presidente da Associação Brasileira de Estudos Semióticos (ABES, 2010-2017) e é autora de valiosos livros e artigos dedicados à semiótica e múltiplos objetos: arte, crítica da arte, textos sincréticos, mídias digitais. Além da produção teórica, organizou livros didáticos a exemplo da coleção Apoema, juntamente com Silvia Maria de Sousa, Karla Faria e Nadja Pattresi, destinados a alunos do ensino fundamental. A entrevista, que se fez a partir de questões enviadas por e-mail em abril de 2021, traz um pouco da história de formação da pesquisadora e reflexões sobre a semiótica e seu campo aplicado, com ênfase na educação.
以下是对符号学家博士的采访。露西亚·特谢拉·德西奎拉·奥利维拉。露西亚是弗卢米嫩塞联邦大学的退休正教授,她仍在那里从事文学研究生项目。在她的许多成就中,她是巴西符号学研究协会(ABES, 2010-2017)的主席,并撰写了有价值的书籍和文章,致力于符号学和多种对象:艺术、艺术批评、融合文本、数字媒体。除了理论制作,她还与Silvia Maria de Sousa、Karla Faria和Nadja Pattresi一起为小学生组织了教科书,如Apoema collection。这次采访是根据2021年4月通过电子邮件发送的问题进行的,介绍了一些研究人员的形成历史,以及对符号学及其应用领域的反思,重点是教育。
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SEMIÓTICA DISCURSIVA NA SALA DE AULA 课堂上的话语符号学
Pub Date : 2021-08-03 DOI: 10.22478/ufpb.2446-7006.45v26n2.59524
Tania Regina Montanha Toledo Scoparo, Eliane Aparecida Miqueletti
Apresentamos parte das reflexões que temos realizado em torno da semiótica, da leitura de textos sincréticos e do ensino. As ponderações teóricas e analíticas surgem dentro do contexto de implementação da Base Nacional Comum Curricular, documento articulado com mudanças nas políticas educacionais brasileiras. Neste artigo, realizamos a análise da capa da revista ISTOÉ, Edição 2628 de 22 de maio de 2020, que trata da situação do Brasil na pandemia da Covid-19. A mídia constitui-se em objeto cultural e enquanto tal traz para a visibilidade do público a disseminação de valores relacionados com o mundo e as realidades de seus leitores. Atualmente, entre as pautas midiáticas está a pandemia, ela se entranha cada vez mais nas nossas práticas cotidianas e nos faz pensar sobre os discursos ligados a ela que circulam socialmente. Nosso objetivo é, pelo viés da semiótica discursiva, destacar escolhas realizadas no nível discursivo do plano do conteúdo e algumas relações operadas com o plano da expressão que auxiliam na construção dos sentidos do texto em análise. Permeando o trabalho destacaremos a importância da semiótica discursiva como aporte teórico-metodológico para a leitura de textos, como as capas de revistas, podendo servir também para encaminhamentos na educação básica.
我们提出了一些关于符号学、融合文本阅读和教学的思考。理论和分析的考虑出现在国家共同课程基础的实施背景下,这是一份与巴西教育政策变化相联系的文件。在本文中,我们分析了istoe杂志2020年5月22日第2628期关于巴西Covid-19大流行情况的封面。媒体是一种文化对象,因此,它使公众看到与世界和读者现实相关的价值观的传播。目前,在媒体议程中有一种流行病,它越来越多地渗透到我们的日常实践中,并让我们思考与之相关的社会话语。我们的目标是,通过话语符号学的偏见,突出在内容计划的话语层面上所做的选择,以及与表达计划的一些关系,这些关系有助于文本意义的构建。在这项工作中,我们将强调话语符号学作为阅读文本(如杂志封面)的理论和方法贡献的重要性,也可以用于基础教育的参考。
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DO TEXTO LITERÁRIO À PLATAFORMA DIGITAL “YOUTUBE” 从文学文本到数字平台“YOUTUBE”
Pub Date : 2021-08-03 DOI: 10.22478/ufpb.2446-7006.45v26n2.59946
Amanda Sotero Caio Gonçalves, J. C. D. S. Filho
O presente artigo “Do texto literário à plataforma digital Youtube: uma experiência de letramento literário e digital por meio de recursos multissemióticos no ensino fundamental”, consiste em uma intervenção pedagógica em uma turma do oitavo ano do Ensino Fundamental, de uma Escola Estadual de Pernambuco. Além da realização de leitura de textos literários, houve a produção de vídeos que foram postados no Youtube, como produto final da intervenção e inserção social. Nesse sentido, direcionamos essa pesquisa através do seguinte objetivo geral: analisar como uma experiência de letramento literário e letramento digital por meio de recursos multissemióticos em vídeos postados no youtube pode contribuir para a formação de um aluno leitor crítico e autônomo. Assim, buscamos, com essa intervenção proporcionar aos participantes a realização de atividades que contribuam para a ampliação de sua formação de leitores do texto literário. Embasaram essa pesquisa, Dudeney, Hockly e Pegrun (2016), com as questões voltadas para o letramento digital, além das ideias de Barton e Lee (2015), sobre Youtube, e Santaella (2003), Peirce (2010) sobre a semiótica. Enfatizamos que os resultados desta pesquisa foram satisfatórios para a formação do sujeito leitor de textos literários e que as mídias digitais, as redes sociais configuram-se como recursos e espaço possíveis, para além do caderno e da sala de aula, em que os jovens podem exercer o protagonismo. Palavras-chave: Leitura do texto literário. Letramento Digital. Youtube. Semiótica.
这篇文章“从文学文本到Youtube数字平台:通过小学多符号资源的文学和数字素养体验”,包括对伯南布哥一所公立学校小学八年级班级的教学干预。除了阅读文学文本,还制作了视频,并发布在Youtube上,作为干预和社会包容的最终产品。在这个意义上,我们通过以下总体目标指导本研究:分析通过youtube上发布的视频中的多符号资源的文学素养和数字素养体验如何有助于形成批判性和自主的学生读者。因此,我们寻求通过这种干预,为参与者提供活动,有助于扩大他们作为文学文本读者的形成。本研究的基础是Dudeney, Hockly和Pegrun(2016)关于数字素养的问题,以及Barton和Lee(2015)关于Youtube的想法,以及Santaella (2003), Peirce(2010)关于符号学的想法。我们强调,本研究的结果对文学文本主体读者的形成是令人满意的,数字媒体、社交网络被配置为可能的资源和空间,超越笔记本和教室,年轻人可以发挥主导作用。关键词:文学文本阅读。Letramento数字。Youtube。符号学。
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SÉMIOTIQUE DISCURSIVE ET ENSEIGNEMENT 话语符号学与教学
Pub Date : 2021-08-03 DOI: 10.22478/ufpb.2446-7006.45v26n2.59559
Luiza Helena Oliveira da Silva, Naiane Vieira dos Reis, G. H. Castro, M. Schwartzmann
Entretien réalisé en avril 2021 avec le sémioticien français Jacques Fontanille sur les voies de la théorie autour de la sémiotique appliquée à l'enseignement.
2021年4月,法国符号学家Jacques Fontanille就符号学理论在教学中的应用进行了采访。
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SABIO NAHUATL Y EL SANTO CHIARIANO
Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.22478/UFPB.2446-7006.44V25N3.56781
Luciano Zanotto
Partiendo de la pregunta sobre lo que puede interesar al públicolatinoamericano de la cosmovisión ofrecida por una mujer italiana del siglo XX, hacemos una presentación comparativa entre dos descripciones poéticas de dos personajes centrales: uno del antiguo pueblo mejicano y otro de un pueblo que llamaremos “chiariano”. A partir de la imagología comparada, y los autoimagotipos, nos adentraremos en una descripción de la poesía del Méjico antiguo sobre la figura del sabio (León Portilla: 1983) y la del santo que Chiara Lubich ofrece en su primera publicación (Lubich: 1969/ 2020). Luego, intentaremos comprender de alguna manera qué es lo que atrae a los lectores latinoamericanos de la escritora italiana, qué es lo que permitió su difusión también en este continente. Ciertas definiciones de Opera aperta (Eco: 1962) podrán contribuir a diseñar un posible recorrido de recepción
从一个二十世纪的意大利女人所提供的世界观可能引起拉丁美洲公众兴趣的问题开始,我们比较了对两个中心人物的两种诗意描述:一个是古老的墨西哥人,另一个是我们称之为“chiariano”的人。从比较意象学和自我意象,我们将进入对古代墨西哥诗歌的描述,关于圣人的形象(leon Portilla: 1983)和Chiara Lubich在她的第一版(Lubich: 1969/ 2020)中提供的圣人的形象。然后,我们将试图以某种方式理解是什么吸引了这位意大利作家的拉丁美洲读者,是什么让她在非洲大陆传播开来。Opera aperta (Eco: 1962)的某些定义可能有助于设计一个可能的接收路径
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FRATERNITÀ IN POLITICA 政治上的兄弟情谊
Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.22478/UFPB.2446-7006.44V25N3.56782
Chiara Lubich
Discorso tenuto da Chiara Lubich, nel 29 novembre 2002, al Parlamento catalano, a Barcellona, in cui l’autora sottolinea il dialogo come un modo per costruire la fraternità nella politica. Descrive quattro dialoghi essenziali che il movimento da lei creato sta sviluppando: il dialogo all’interno della Chiesa stessa che l’aiuta a diventare sempre più comunione; dialogo ecumenico che abbraccia cristiani di trecentocinquanta chiese, trasformandoli in un’unica famiglia; il dialogo con le altre religioni, musulmane, ebrei, buddisti, indiani e silis che, a causa dei movimenti migratori, sono presenti ovunque e, infine, il dialogo tra persone che non professano alcuna fede religiosa, ma che portano,nel loro DNA , la voglia di amare.
2002年11月29日,Chiara Lubich在巴塞罗那的加泰罗尼亚议会发表演讲,autora强调对话是在政治中建立兄弟情谊的一种方式。她描述了她发起的运动正在发展的四种基本对话:教会内部的对话,这有助于她变得更加交流;普世对话,拥抱350座教堂的基督徒,把他们变成一个大家庭;与其他宗教的对话——穆斯林、犹太人、佛教徒、印度人和硅——由于移民运动无处不在,最后是那些没有宗教信仰但有爱的DNA的人之间的对话。
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OXÍMORON PER EXCEL·LÈNCIA EN ELS TEXTOS DE CHIARA LUBICH
Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.22478/UFPB.2446-7006.44V25N3.55956
Amparo
Nei testi di Chiara Lubich si trovano figure letterarie della famiglia dell’antitesi, il paradosso, l’ossimoro, tra cui l’espressione “Gesù Abbandonato”, cioè l’immagine di Gesù che in croce grida l’abbandono del Padre. In questo articolo si intende aproffondire la forza concettuale di questo sintagma, che consideriamo l’ossimoro per eccellenza della Lubich. Si inizia con una serie di precisazioni terminologiche, prendendo i dizionari di  riferimento delle lingue di uso dell’autrice: catalano, spagnolo, italiano. Si prosegue con l’analisi del sintagma “Gesù Abbandonato” e il suo carattere ossimorico, d’accordo con le definizioni viste precedentemente. Per continuare l’approfondimente si inserisce un testo di Chiara Lubich in cui sembra che lei, per sviscerare il senso dell’ossimoro “Gesù Abbandonato”, ricorra al linguaggio antitetico in una carrellata di tante nuove contrapposizioni. Questo brano corrisponde ai capoversi 594-596 del Paradiso’49, corpus di scritti della Lubich, ancora inedito come tale insieme. Il brano preso in considerazzione è stato pubblicato però in diverse occasioni e per questo articolo si prende il seguente riferimento bibligrafico: C. Lubich, Gesù abbandonato, a cura di Hubertus Blaumeiser, Città Nuova, Roma 2016, pp 55-56. Dopo questa analisi, due conclusioni si possono cogliere dalle idee descritte dalla Lubich nel brano: Gesù Abbandonato è tutto, quindi ci stano dentro tutte le opposizioni dualistiche; Gesù Abbandonato non è mai uguale: è una tale cosa ed anche la contraria ed anche un’altra diversa, coinvolgendo le sfumature di mezzo, superando in questo modo anche gli antagonismi a due. L’articolo prosegue azzardando di esporre che la comprensione di questo ossimoro per eccelenza offre anche una chiave di lettura per interpretare le vicende del mondo odierno, così pieno di contrasti. In questo senso si fa dei riferimenti –tra l’altro–  ai discorsi delle Lectio magistralis per le lauree h.c. a Chiara Lubich in teologia a Manila e in filosofia a Città del Messico, in cui si riferisce a Gesù Abbandonato come “il Dio del nostro tempo”, “il Dio di oggi”.  Contestualizzando l’articolo al momento storico che si vive nel 2020, a causa dell’emergenza mondiale del COVID-19, se ne fa riferimento, stabilendo una connessione tra le antitesi del testo della Lubich e quanto viviamo ancora oggi per via della pandemia. Per concludere, dopo tutta l’esposizione, ci si domanda se questo “ossimoro per eccellenza” può contribuire  in qualche modo a risanare tutte le ferite que attanagliano l’umanità odierna, e per darne una risposta si prende un testo della Lubich in cui, stabilendo un’identificazione tra Gesù Abbandonato e “ogni fratello sofferente”, getta ponti di luce e speranza tra gli opposti più scottanti.
在Chiara Lubich的作品中,有来自矛盾、矛盾和矛盾家庭的文学人物,包括“被抛弃的耶稣”这句话,即耶稣在十字架上呼喊他父亲的遗弃。这篇文章的目的是介绍这个术语的概念力量,我们称之为Lubich的终极矛盾修饰法。首先是一系列术语澄清,使用作者使用的语言的参考词典:加泰罗尼亚语、西班牙语、意大利语。根据上述定义,对“被抛弃的耶稣”一词及其氧化性的分析仍在继续。为了进一步探讨这个问题,我们插入了Chiara Lubich的一篇文章,她似乎在一系列新的冲突中使用了相反的语言来表达“被抛弃的耶稣”的矛盾心理。这篇文章对应的是《天堂49》的第594-596节,Lubich的作品集,作为一个整体还没有出版。然而,这篇文章已经发表过几次,本文的参考书目如下:被抛弃的耶稣C. Lubich, Hubertus Blaumeiser, new city, rome 2016, pp 55-56。在这一分析之后,我们可以从Lubich在这篇文章中所描述的观点中得出两个结论:被抛弃的耶稣从来都不是一样的:这是一件事,这是另一件事,这是另一件事,涉及到中间的细微差别,克服了两个人之间的对立。这篇文章接着说,对这一例外的矛盾修辞法的理解也为解释当今世界的事件提供了一个参考点,这些事件充满了对比。在这方面,除其他外,还提到了马尼拉神学和墨西哥城哲学学士学位的讲师们的演讲,他们在演讲中提到被抛弃的耶稣是“我们时代的上帝”,“今天的上帝”。在这篇文章的背景下,由于COVID-19的全球危机,我们生活在2020年的历史时刻。总而言之,整个暴露后,这一卓越的“矛盾”是否会在某种程度上有助于恢复所有伤害,今天的人类和作出答复Lubich的案文,它规定了每个弟弟受苦受难耶稣放弃之间的识别和“光和希望之间的桥梁”,为反对更紧迫。
{"title":"OXÍMORON PER EXCEL·LÈNCIA EN ELS TEXTOS DE CHIARA LUBICH","authors":"Amparo","doi":"10.22478/UFPB.2446-7006.44V25N3.55956","DOIUrl":"https://doi.org/10.22478/UFPB.2446-7006.44V25N3.55956","url":null,"abstract":"Nei testi di Chiara Lubich si trovano figure letterarie della famiglia dell’antitesi, il paradosso, l’ossimoro, tra cui l’espressione “Gesù Abbandonato”, cioè l’immagine di Gesù che in croce grida l’abbandono del Padre. In questo articolo si intende aproffondire la forza concettuale di questo sintagma, che consideriamo l’ossimoro per eccellenza della Lubich. \u0000Si inizia con una serie di precisazioni terminologiche, prendendo i dizionari di  riferimento delle lingue di uso dell’autrice: catalano, spagnolo, italiano. \u0000Si prosegue con l’analisi del sintagma “Gesù Abbandonato” e il suo carattere ossimorico, d’accordo con le definizioni viste precedentemente. Per continuare l’approfondimente si inserisce un testo di Chiara Lubich in cui sembra che lei, per sviscerare il senso dell’ossimoro “Gesù Abbandonato”, ricorra al linguaggio antitetico in una carrellata di tante nuove contrapposizioni. Questo brano corrisponde ai capoversi 594-596 del Paradiso’49, corpus di scritti della Lubich, ancora inedito come tale insieme. Il brano preso in considerazzione è stato pubblicato però in diverse occasioni e per questo articolo si prende il seguente riferimento bibligrafico: C. Lubich, Gesù abbandonato, a cura di Hubertus Blaumeiser, Città Nuova, Roma 2016, pp 55-56. \u0000Dopo questa analisi, due conclusioni si possono cogliere dalle idee descritte dalla Lubich nel brano: Gesù Abbandonato è tutto, quindi ci stano dentro tutte le opposizioni dualistiche; Gesù Abbandonato non è mai uguale: è una tale cosa ed anche la contraria ed anche un’altra diversa, coinvolgendo le sfumature di mezzo, superando in questo modo anche gli antagonismi a due. \u0000L’articolo prosegue azzardando di esporre che la comprensione di questo ossimoro per eccelenza offre anche una chiave di lettura per interpretare le vicende del mondo odierno, così pieno di contrasti. In questo senso si fa dei riferimenti –tra l’altro–  ai discorsi delle Lectio magistralis per le lauree h.c. a Chiara Lubich in teologia a Manila e in filosofia a Città del Messico, in cui si riferisce a Gesù Abbandonato come “il Dio del nostro tempo”, “il Dio di oggi”.  \u0000Contestualizzando l’articolo al momento storico che si vive nel 2020, a causa dell’emergenza mondiale del COVID-19, se ne fa riferimento, stabilendo una connessione tra le antitesi del testo della Lubich e quanto viviamo ancora oggi per via della pandemia. \u0000Per concludere, dopo tutta l’esposizione, ci si domanda se questo “ossimoro per eccellenza” può contribuire  in qualche modo a risanare tutte le ferite que attanagliano l’umanità odierna, e per darne una risposta si prende un testo della Lubich in cui, stabilendo un’identificazione tra Gesù Abbandonato e “ogni fratello sofferente”, getta ponti di luce e speranza tra gli opposti più scottanti.","PeriodicalId":285153,"journal":{"name":"Acta Semiótica et Lingvistica","volume":"117 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131238370","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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VERSO L’UNITÀ DELLE NAZIONI E L’UNITÀ DEI POPOLI 走向国家的统一和人民的统一
Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.22478/UFPB.2446-7006.44V25N3.56780
Chiara Lubich
Discorso tenuto da Chiara Lubich, in un Simposio, presso la sededelle Nazioni Unite a New York, il 28 maggio 1997, in cui presenta la sua proposta per la pace e l’unità dei popoli e delle nazioni che oggi è vissuta da milioni di persone, di diverse nazioni, razze, lingue e di diverse religioni e chiese cristiane, anche non credenti, attraverso il Movimento dei Focolari da lei creato in Italia, nel pieno della Seconda Guerra Mondiale. Questo è rappresentato, all’ONU, da uno dei suoi settori che opera nel campo sociale, il New Humanity Movement, che, in quanto organizzazione non governativa, gode di status consultivo di tipo B.
演讲Lubich明确界定,在向联合国sededelle研讨会,纽约,1997年5月28日,在提出其建议,以和平和各国人民和民族的统一,今天是数百万人所经历的各种不同国家、种族、语言和宗教和基督教教堂,也非信徒,通过你所创造的燃烧器的运动在意大利,在第二次世界大战中。联合国的社会部门之一,新人道主义运动,作为一个非政府组织,具有B类咨询地位。
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IL DISCORSO AFFETTIVO NELL’EPISTOLARIO DI CHIARA LUBICH CHIARA LUBICH的情书
Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.22478/UFPB.2446-7006.44V25N3.55733
Maria Regina Mossini
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Acta Semiótica et Lingvistica
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
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