Pub Date : 2022-12-19DOI: 10.17398/2340-4256.17.511
J. Salvador-González
This paper is limited to highlight a selection of exegetical comments through which, from the 6th century until the 12th, many Latin Church Fathers and theologians deciphered the eastern shut door of the temple (porta clausa) revealed by Yahweh to Ezekiel in a prophetic vision. This short study's select set of comments is complemented by a plentiful series of similar comments stated by other Greek-Eastern Church Fathers from the Late Antiquity to the Middle Ages, the last series not discussed here. This considerable corpus of Greek-Eastern and Latin exegeses constitutes a solid centuries-old dogmatic tradition, according to which this Ezekiel's porta clausa is unanimously interpreted by all those Christian authors as a double complementary Mariological and Christological metaphor.
{"title":"Porta clausa es, virgo. Exegeses on Ezekiel’s Porta clausa by some Latin Church Fathers and Theologians between the 6th and the 12th Centuries","authors":"J. Salvador-González","doi":"10.17398/2340-4256.17.511","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.511","url":null,"abstract":"This paper is limited to highlight a selection of exegetical comments through which, from the 6th century until the 12th, many Latin Church Fathers and theologians deciphered the eastern shut door of the temple (porta clausa) revealed by Yahweh to Ezekiel in a prophetic vision. This short study's select set of comments is complemented by a plentiful series of similar comments stated by other Greek-Eastern Church Fathers from the Late Antiquity to the Middle Ages, the last series not discussed here. This considerable corpus of Greek-Eastern and Latin exegeses constitutes a solid centuries-old dogmatic tradition, according to which this Ezekiel's porta clausa is unanimously interpreted by all those Christian authors as a double complementary Mariological and Christological metaphor.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"59 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131108962","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
José Manuel Alfonso Sánchez, Eulalia Torrubia Balagué
La erección del Secretariado Nacional de Formación Profesional de la Iglesia, por la Conferencia de Metropolitanos en el año 1957, integrado y dependiente de la Comisión Episcopal de Enseñanza, modificó las condiciones de la situación jurídica en la que se encontraban los centros de Formación Profesional de la Iglesia. El Secretariado se convertía en el representante autorizado de dichos centros, ante la jerarquía eclesiástica y ante los correspondientes organismos del Estado. El artículo presenta los comienzos de dicho Secretariado: creación, estatutos, puesta en marcha y primeras dificultades, tanto internas como externas. Y todo ello bajo la dirección del obispo de Huelva, Pedro Cantero Cuadrado, que marcará un estilo propio.
{"title":"Los primeros pasos del Secretariado Nacional de Formación Profesional de la Iglesia (1957-1960)","authors":"José Manuel Alfonso Sánchez, Eulalia Torrubia Balagué","doi":"10.17398/2340-4256.17.1","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.1","url":null,"abstract":"La erección del Secretariado Nacional de Formación Profesional de la Iglesia, por la Conferencia de Metropolitanos en el año 1957, integrado y dependiente de la Comisión Episcopal de Enseñanza, modificó las condiciones de la situación jurídica en la que se encontraban los centros de Formación Profesional de la Iglesia. El Secretariado se convertía en el representante autorizado de dichos centros, ante la jerarquía eclesiástica y ante los correspondientes organismos del Estado.\u0000El artículo presenta los comienzos de dicho Secretariado: creación, estatutos, puesta en marcha y primeras dificultades, tanto internas como externas. Y todo ello bajo la dirección del obispo de Huelva, Pedro Cantero Cuadrado, que marcará un estilo propio.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132810450","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-19DOI: 10.17398/2340-4256.17.785
Esther Miquel Pericás
La tesis principal de este escrito es que la noción de reinado de Dios en boca de Jesús presupone la inclusión de criaturas no humanas. Este presupuesto tiene sus raíces en la Biblia Hebrea, especialmente en el libro de los Salmos, y en el pensamiento judío antiguo, donde la relación entre Dios y todos los seres creados corresponde a la que un rey tiene con sus súbditos. El uso de las claves interpretativas del giro ontológico en Antropología nos ha permitido entender de forma literal esa correspondencia y reconocer el carácter interpersonal que el pensamiento bíblico atribuye a la relación entre Dios y las criaturas no humanas.
{"title":"Criaturas no humanas y reinado de Dios. La dimensión ecológica del mensaje de Jesús","authors":"Esther Miquel Pericás","doi":"10.17398/2340-4256.17.785","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.785","url":null,"abstract":"La tesis principal de este escrito es que la noción de reinado de Dios en boca de Jesús presupone la inclusión de criaturas no humanas. Este presupuesto tiene sus raíces en la Biblia Hebrea, especialmente en el libro de los Salmos, y en el pensamiento judío antiguo, donde la relación entre Dios y todos los seres creados corresponde a la que un rey tiene con sus súbditos. El uso de las claves interpretativas del giro ontológico en Antropología nos ha permitido entender de forma literal esa correspondencia y reconocer el carácter interpersonal que el pensamiento bíblico atribuye a la relación entre Dios y las criaturas no humanas.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114793021","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-19DOI: 10.17398/2340-4256.17.195
Carlos Isler Soto
Francisco de Vitoria ha sido considerado tradicionalmente uno de los primeros, sino el primero, autores en tratar sobre los derechos humanos, a los que considera derechos naturales. Sin embargo, no se ha estudiado el alcance de su defensa de los derechos humanos, que es mucho más limitada de la que se esperaría en un teórico de los derechos humanos, porque en su obra sobre el derecho de la guerra introduce excepciones al ejercicio de ciertos derechos, como el libertad personal y propiedad, que hoy consideraríamos inaceptables. En este artículo exponemos cuáles son los derechos humanos defendidos por Vitoria, y el alcance de tal defensa, llegando a la conclusión de que solo defiende de modo absoluto el derecho a la vida.
{"title":"Alcance de la defensa de los derechos humanos en Francisco de Vitoria","authors":"Carlos Isler Soto","doi":"10.17398/2340-4256.17.195","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.195","url":null,"abstract":"Francisco de Vitoria ha sido considerado tradicionalmente uno de los primeros, sino el primero, autores en tratar sobre los derechos humanos, a los que considera derechos naturales. Sin embargo, no se ha estudiado el alcance de su defensa de los derechos humanos, que es mucho más limitada de la que se esperaría en un teórico de los derechos humanos, porque en su obra sobre el derecho de la guerra introduce excepciones al ejercicio de ciertos derechos, como el libertad personal y propiedad, que hoy consideraríamos inaceptables. En este artículo exponemos cuáles son los derechos humanos defendidos por Vitoria, y el alcance de tal defensa, llegando a la conclusión de que solo defiende de modo absoluto el derecho a la vida.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"508 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131408142","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-19DOI: 10.17398/2340-4256.17.609
David Torrijos Castrillejo
Las “tesis de Alcalá” fueron dos afirmaciones controvertidas defendidas por ciertos jesuitas en la Universidad de Alcalá de Henares en 1601. Una de ellas resultó especialmente desagradable al Papa: “No es de fe que este hombre determinado, por ejemplo, Clemente VIII, sea el Romano Pontífice”. Cuando el Papa Clemente se enteró de este acto teológico se desencadenó la intervención de la Inquisición española, la cual intentó impedir que el Sumo Pontífice se reservara la causa para sí. En este artículo profundizamos en estos acontecimientos gracias a varios manuscritos hasta ahora inéditos. Entre estos documentos, destacan varios de F. Peña, un español que interpretó esa afirmación como una artimaña de la Compañía de Jesús para esquivar la supuestamente inminente condena del jesuita Luis de Molina, cuyo libro acerca de la predestinación divina y la libertad humana estaba siendo examinado en Roma en esos momentos. Los documentos aquí transcritos nos proporcionan nuevos detalles, como el texto preciso de las conclusiones defendidas en Alcalá. Además, es notorio que Peña fue el primero en comprender acertadamente la postura del dominico Domingo Báñez, porque para él sí es de fe que Clemente VIII sea Papa, aunque no lo sea de manera primaria.
“alcala论题”是1601年alcala de Henares大学某些耶稣会士提出的两个有争议的主张。其中一个特别的不愉快结果教皇:“不属于特定的信仰,这个人,例如,克莱门特八,是罗马教皇”。当克莱门特教皇得知这一神学行为时，西班牙宗教裁判所介入，试图阻止最高教皇为自己保留这一事业。在这篇文章中，我们通过一些迄今为止未发表的手稿来深化这些事件。这些文件,包括若干f . pena,一个西班牙人都称这种诡计扮演耶稣为了规避公司据称迫在眉睫谴责阴谋家Luis de Molina,其书关于神圣的缘分和人类自由的罗马正在审查在这些时刻。这里记录的文件提供了新的细节，例如在alcala上辩护的结论的确切文本。此外，值得注意的是，pena是第一个正确理解多米尼加人多明戈banez立场的人，因为对他来说，克莱门特八世是教皇是一种信仰，尽管他不是主要的教皇。
{"title":"El Papa cuestionado: manuscritos inéditos de F. Peña sobre las tesis de Alcalá (1601-1602)","authors":"David Torrijos Castrillejo","doi":"10.17398/2340-4256.17.609","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.609","url":null,"abstract":"Las “tesis de Alcalá” fueron dos afirmaciones controvertidas defendidas por ciertos jesuitas en la Universidad de Alcalá de Henares en 1601. Una de ellas resultó especialmente desagradable al Papa: “No es de fe que este hombre determinado, por ejemplo, Clemente VIII, sea el Romano Pontífice”. Cuando el Papa Clemente se enteró de este acto teológico se desencadenó la intervención de la Inquisición española, la cual intentó impedir que el Sumo Pontífice se reservara la causa para sí. En este artículo profundizamos en estos acontecimientos gracias a varios manuscritos hasta ahora inéditos. Entre estos documentos, destacan varios de F. Peña, un español que interpretó esa afirmación como una artimaña de la Compañía de Jesús para esquivar la supuestamente inminente condena del jesuita Luis de Molina, cuyo libro acerca de la predestinación divina y la libertad humana estaba siendo examinado en Roma en esos momentos. Los documentos aquí transcritos nos proporcionan nuevos detalles, como el texto preciso de las conclusiones defendidas en Alcalá. Además, es notorio que Peña fue el primero en comprender acertadamente la postura del dominico Domingo Báñez, porque para él sí es de fe que Clemente VIII sea Papa, aunque no lo sea de manera primaria.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"28 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121305167","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-19DOI: 10.17398/2340-4256.17.373
Ricardo Piñero Moral
En el siglo IV entre los Padres del Desierto se desarrolla una práctica espiritual cuyo fundamento está en la ascesis como vía de encuentro con Dios. Entre los cristianos que abandonan las grandes urbes se fueron constituyendo una serie de comunidades que van adoptando una forma de vida retirada que persigue establecer una relación directa con la divinidad gracias a una delicada tarea que compagina, por un lado, la búsqueda en la interioridad de una armonía con Dios, y, por otro, un habitar la creación desde la perspectiva de ser una criatura salida de las manos de Dios mismo. En la soledad, en el silencio y en la quietud tendrá lugar un proceso de iluminación que revela toda una serie de perfiles éticos y estéticos originarios que hacen que el ser humano pueda soñar con alcanzar la plenitud de una vida buena, de una vida que aspira convertirse en reflejo de la justicia, de la paz y del amor de Dios.
{"title":"Estética y ascética: el espíritu y las virtudes","authors":"Ricardo Piñero Moral","doi":"10.17398/2340-4256.17.373","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.373","url":null,"abstract":"En el siglo IV entre los Padres del Desierto se desarrolla una práctica espiritual cuyo fundamento está en la ascesis como vía de encuentro con Dios. Entre los cristianos que abandonan las grandes urbes se fueron constituyendo una serie de comunidades que van adoptando una forma de vida retirada que persigue establecer una relación directa con la divinidad gracias a una delicada tarea que compagina, por un lado, la búsqueda en la interioridad de una armonía con Dios, y, por otro, un habitar la creación desde la perspectiva de ser una criatura salida de las manos de Dios mismo. En la soledad, en el silencio y en la quietud tendrá lugar un proceso de iluminación que revela toda una serie de perfiles éticos y estéticos originarios que hacen que el ser humano pueda soñar con alcanzar la plenitud de una vida buena, de una vida que aspira convertirse en reflejo de la justicia, de la paz y del amor de Dios.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"28 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115308671","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-19DOI: 10.17398/2340-4256.17.107
Francesco De Nigris
En Le Phénoméne érotique Marion reinterpreta la lógica del don mediante un enfoque hermenéutico cuya radicalidad parece rebasar la concepción intuitiva, descriptiva de la conciencia que había inspirado el concepto de “donación” en sus primeras obras. La correlación entre llamada y respuesta corresponde al desfase a priori de la carne como donación recíproca entre amantes, que se va descubriendo a posteriori mediante el juramento. Finalmente, en este proceso de erotización auténtica en que el yo se convierte en adonado, es decir, en amado y amante, se revela a Dios como su última condición de posibilidad.
{"title":"El fenómeno erótico, la lógica del don y Dios en la fenomenología de Marion","authors":"Francesco De Nigris","doi":"10.17398/2340-4256.17.107","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.107","url":null,"abstract":"En Le Phénoméne érotique Marion reinterpreta la lógica del don mediante un enfoque hermenéutico cuya radicalidad parece rebasar la concepción intuitiva, descriptiva de la conciencia que había inspirado el concepto de “donación” en sus primeras obras. La correlación entre llamada y respuesta corresponde al desfase a priori de la carne como donación recíproca entre amantes, que se va descubriendo a posteriori mediante el juramento. Finalmente, en este proceso de erotización auténtica en que el yo se convierte en adonado, es decir, en amado y amante, se revela a Dios como su última condición de posibilidad.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132349314","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-19DOI: 10.17398/2340-4256.17.565
Juan Fernando Sellés Dauder, G. Alonso-Bastarreche
En este trabajo se defiende, según la filosofía de L. Polo, que, aunque la fidelidad se suele referir al trato con cosas, propiamente se refiere a las personas, y en especial a Dios. Se estudian sus requisitos –fortaleza, constancia, libertad y esperanza–, así como el ser fiel a la naturaleza humana, a la esencia del hombre y al acto de ser personal, atendiendo por último al don de la perseverancia.
{"title":"Si la fidelidad es solo una virtud o algo más según Leonardo Polo","authors":"Juan Fernando Sellés Dauder, G. Alonso-Bastarreche","doi":"10.17398/2340-4256.17.565","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.565","url":null,"abstract":"En este trabajo se defiende, según la filosofía de L. Polo, que, aunque la fidelidad se suele referir al trato con cosas, propiamente se refiere a las personas, y en especial a Dios. Se estudian sus requisitos –fortaleza, constancia, libertad y esperanza–, así como el ser fiel a la naturaleza humana, a la esencia del hombre y al acto de ser personal, atendiendo por último al don de la perseverancia.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"156 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122159122","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-19DOI: 10.17398/2340-4256.17.585
Joan Tahull fort
Los jóvenes españoles se emancipan tardíamente respecto la mayoría de los países europeos. Esta situación se repite en diferentes circunstancias -en periodos de bonanza y crisis económica-. Principalmente se hace referencia a sus dificultades para terminar los estudios, trabajo, vivienda…; sin tener en cuenta suficientemente aspectos sociales y culturales. La emancipación tardía y la semi-independencia de los jóvenes puede tener consecuencias diversas: deficiente e incompleto encaje a la vida adulta, infantilismo, conductas de riesgo, determinar el sistema de valores, proyecto de vida difuso… Para la realización de la investigación se presentan datos cuantitativos oficiales y también diferentes entrevistas a personas conocedoras de la temática. En algunos casos se vislumbra un vacío existencial y un proyecto vital epidérmico e incompleto. What do you want to do ?New mailCopy What do you want to do ?New mailCopy
{"title":"¿Jóvenes y adultos buscando el sentido de la vida? El deficiente proceso de emancipación hacia la madurez.","authors":"Joan Tahull fort","doi":"10.17398/2340-4256.17.585","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.585","url":null,"abstract":"Los jóvenes españoles se emancipan tardíamente respecto la mayoría de los países europeos. Esta situación se repite en diferentes circunstancias -en periodos de bonanza y crisis económica-. Principalmente se hace referencia a sus dificultades para terminar los estudios, trabajo, vivienda…; sin tener en cuenta suficientemente aspectos sociales y culturales. La emancipación tardía y la semi-independencia de los jóvenes puede tener consecuencias diversas: deficiente e incompleto encaje a la vida adulta, infantilismo, conductas de riesgo, determinar el sistema de valores, proyecto de vida difuso… Para la realización de la investigación se presentan datos cuantitativos oficiales y también diferentes entrevistas a personas conocedoras de la temática. En algunos casos se vislumbra un vacío existencial y un proyecto vital epidérmico e incompleto. What do you want to do ?New mailCopy What do you want to do ?New mailCopy","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"261 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123102275","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-19DOI: 10.17398/2340-4256.17.25
Joan Cabó Rodríguez
El presente artículo propone un acercamiento a la concepción límite y excéntricamente fenomenológica de la intencionalidad en la obra de Maurice Blanchot. En la estela de algunos estudios que han puesto de relieve las relaciones del escritor francés con la fenomenología y partiendo principalmente de su obra crítica, aunque atendiendo también a algunas de sus obras de ficción, se traza en él un acercamiento a las relaciones entre escritura e intencionalidad en Blanchot, en tres apartados: (1) la escritura como salida de sí o experiencia extática, (2) la intencionalidad límite de la escritura y (3) el fracaso de la intención y el acontecimiento del otro. Más allá de la evidente ruptura de Blanchot con respecto al planteamiento husserliano, su reflexión sobre la intencionalidad propia de la escritura encuentra puntos de contacto con algunas propuestas de la fenomenología contemporánea y, especialmente, con la filosofía de Emmanuel Levinas.
{"title":"Escritura e intencionalidad en Maurice Blanchot","authors":"Joan Cabó Rodríguez","doi":"10.17398/2340-4256.17.25","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.25","url":null,"abstract":"El presente artículo propone un acercamiento a la concepción límite y excéntricamente fenomenológica de la intencionalidad en la obra de Maurice Blanchot. En la estela de algunos estudios que han puesto de relieve las relaciones del escritor francés con la fenomenología y partiendo principalmente de su obra crítica, aunque atendiendo también a algunas de sus obras de ficción, se traza en él un acercamiento a las relaciones entre escritura e intencionalidad en Blanchot, en tres apartados: (1) la escritura como salida de sí o experiencia extática, (2) la intencionalidad límite de la escritura y (3) el fracaso de la intención y el acontecimiento del otro. Más allá de la evidente ruptura de Blanchot con respecto al planteamiento husserliano, su reflexión sobre la intencionalidad propia de la escritura encuentra puntos de contacto con algunas propuestas de la fenomenología contemporánea y, especialmente, con la filosofía de Emmanuel Levinas.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116864375","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
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