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Os inimigos de Baal e Anat 巴力和亚拿的敌人
Pub Date : 2020-12-23 DOI: 10.15448/0103-314x.2020.2.39486
Sue'Hellen Monteiro de Matos
Certas culturas da Antiguidade possuem, na base da sua cosmogonia, o conceito de ‘caos’: a desordem primordial, que a divindade organiza, dando origem ao ‘cosmos’, a ordem. Os textos da Bíblica Hebraica apresentam a ordenação do caos por YHWH, os quais partilham do imaginário cosmogônico de outras culturas, tais como mesopotâmica e ugarítica. Isto posto, o presente artigo objetiva discutir sobre o caos na mitologia ugarítica, especificamente no Ciclo de Baal e Anat, bem como analisar as ressonâncias deste imaginário nos textos da Bíblia Hebraica, agora, atribuindo a YHWH os feitos de Baal.
某些古代文化的宇宙学基础是“混沌”的概念:神组织的原始无序,产生“宇宙”,秩序。希伯来圣经的文本呈现了耶和华对混沌的秩序,这与其他文化(如美索不达米亚和乌加利特)的宇宙形成想象相同。也就是说,本文旨在讨论乌加里特神话中的混乱,特别是在巴力和阿纳特的循环中,并分析这种想象在希伯来圣经文本中的共鸣,现在将巴力的行为归因于耶和华。
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Tolerância, reciprocidade e convivência em Efésios 4,1-6 以弗所书4:1 -6中的宽容、互惠和共存
Pub Date : 2020-12-23 DOI: 10.15448/0103-314x.2020.2.39482
Delcides Marques
Tendo como interesse principal abranger o léxico que compõe a noção de tolerância, a presente reflexão se debruça sobre uma perícope neotestamentária onde se acha a expressão “suportando uns aos outros em amor”, qual seja: Efésios 4,1-6. A leitura proposta se desenrola em duas dimensões gerais: uma, mais focada no texto, e em sua estrutura; e outra, mais interessada numa análise de conteúdo, procurando desdobrar flertes pontuais com a antropologia de Marcel Mauss. De um lado, haverá atenção no estabelecimento do texto, bem como numa proposta de exegese. De outra parte, determinados temas serão aproximados de alguns motivos maussianos: as credenciais da pessoa que fala; os aspectos morais defendidos; o fundamento da reciprocidade; e a confissão de fé.
主要的兴趣是涵盖构成宽容概念的词汇,这一反思集中在新约的一段经文上,其中有“在爱中互相支持”的表达,即:以弗所书4:1 -6。建议的阅读分为两个一般维度:一个更关注文本及其结构;另一个更关注文本结构。另一个对内容分析更感兴趣,试图与马塞尔·莫斯的人类学展开偶尔的调情。一方面,将注意文本的建立和注释的建议。另一方面,某些主题将近似于一些摩尔式的动机:说话者的证书;辩护的道德方面;互惠的基础;以及信仰的忏悔。
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E o SENHOR tinha razão em se vingar contra seu povo 耶和华向他的百姓报仇是对的
Pub Date : 2020-12-23 DOI: 10.15448/0103-314x.2020.2.39477
Cássio Murilo Dias Da Silva
Este artigo faz um estudo comparativo de três perícopes do livro de Jeremias: 5,1-9; 5,20-29 e 9,1-8. Além de se encerrarem com o mesmo refrão, esses três textos partilham outros elementos: temáticas, vocabulário raro, expressões igualmente incomuns e recursos estilísticos com idênticas funções retóricas. O estudo aqui proposto tem como base a análise exegética. Após a exegese do refrão, passa-se a uma leitura sincrônica de cada perícope individualmente, para depois realizar o estudo comparado dos três textos, antes de analisar a colocação literária de cada um deles. A seguir, o artigo discute uma questão diacrônica, a saber: se os três textos seriam partes de um poema único, que teria sido desmembrado, uma vez que a atual composição deixa claro um esforço redacional para justificar a decisão divina de punir o povo eleito.
本文对耶利米书中的三段经文进行了比较研究:5,1-9;5,20-29和9,1-8。除了以相同的合唱结束,这三篇文章还分享了其他元素:主题、罕见的词汇、同样不寻常的表达和具有相同修辞功能的文体特征。本文提出的研究是基于诠释学分析。在对副歌部分进行注释后,对每一段经文分别进行同步阅读,然后对这三篇经文进行比较研究,然后分析每一篇经文的文学位置。接下来,这篇文章讨论了一个历时性的问题,即:如果这三个文本是一首诗的一部分,它就会被分解,因为目前的构成表明了一种编辑努力,以证明神惩罚选民的决定是合理的。
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Bíblia: Olhares Interdisciplinares 圣经:跨学科的观点
Pub Date : 2020-12-23 DOI: 10.15448/0103-314X.2020.2.39731
Cássio Murilo Dias da Silva, Elcio Valmiro Mendonça, Rogério Lima de Moura
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Bem Viver 好的生活
Pub Date : 2020-10-29 DOI: 10.15448/0103-314x.2020.1.38256
Francisco de Aquino Júnior
De 19 a 23 de novembro de 2019 aconteceu em Teresina – PI a 24.ª Assembleia Geral da Cáritas Brasileira que teve com tema: “Bem Viver: Esperança, Resistência e Profecia” e como lema: “Erguei-vos e levantai a cabeça, pois está próxima a vossa libertação” (Lc 21, 28). A reflexão que segue, feita no painel de abertura da assembleia, situa a Cáritas no contexto atual de nossa sociedade a partir dos gritos e lamentos dos pobres e da terra, confronta-a com a missão de construção do Bem Viver num processo de esperança, resistência e profecia e conclui indicando alguns pontos ou desafios fundamentais no exercício de sua missão no atual contexto histórico – uma espécie de “agenda mínima” que indica caminhos e/ou tarefas necessários e urgentes.
2019年11月19日至23日在特雷西纳-皮24日举行。巴西明爱大会的主题是:“美好的生活:希望、抵抗和预言”,座右铭是:“抬起你的头,因为你的解放即将来临”(路21,28)。反射在议会的开幕在仪表盘上,则在博爱当前的社会环境下,从大地的尖叫和更多的穷人,面对它和施工任务的耐力和预言一样,活在一个充满希望的过程和完成一些基本分或挑战的任务在当前历史背景—“议程”最小的一种显示方式和/或必要和紧迫的任务。
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Juventude e Teologia Comunicativa 青年与交往神学
Pub Date : 2020-10-29 DOI: 10.15448/0103-314x.2020.1.37343
A. D. Silva
As mudanças na comunicação marcam de tal maneira a humanidade que fazem nascer uma nova geração com sua própria forma de pensar, expressar e viver. Em vista disso, este artigo propõe um diálogo entre juventude atual e teologia comunicativa, tendo como questão norteadora: qual seria o melhor caminho para os jovens pensarem sobre a sua fé? Temos como premissa a juventude digital como lugar teológico fundamental para compreender a dinâmica da fé na sociedade em rede. A teologia comunicativa é apresentada como alternativa para esta caminhada de reflexão teológica juvenil, por ter sintonia com aspectos da cultura digital, tais como a interatividade e o espírito colaborativo. Este trabalho segue a metodologia da pesquisa exploratória e bibliográfica. No estudo das gerações digitais e seus contextos temos como referencial teórico Michel Serres, Sidnei Oliveira, Don Tapscott e Lucia Santaella. A teologia comunicativa será fundamentada com as obras de seus criadores, Bernd Jochen Hilberath e Matthias Scharer, e de sua fonte inspiradora, o método de “Interação Centrada no Tema” de Ruth Cohn. A juventude contemporânea só encontrará a fé em experiências que oportunizem espaços de partilha, reflexão e diálogo, onde ela possa se expressar e ser protagonista da transformação social e eclesial.
交流的变化标志着人类以自己的思维、表达和生活方式诞生了新一代。有鉴于此,本文提出了当代青年与传播神学之间的对话,并提出了一个指导性问题:年轻人思考自己信仰的最佳方式是什么?我们的前提是,数字青年是理解网络社会中信仰动态的基本神学场所。传播神学是青年神学反思之旅的一种选择,因为它符合数字文化的各个方面,如互动和协作精神。这项工作遵循探索性和文献学研究的方法。在数字世代及其背景的研究中,我们有Michel Serres、Sidnei Oliveira、Don Tapscott和Lucia Santaella作为理论参考。传播神学将以其创造者Bernd Jochen Hilberath和Matthias Scharer的作品为基础,并以其灵感来源Ruth Cohn的“以主题为中心的互动”方法为基础。当代青年只会相信那些提供分享、反思和对话机会的经历,在那里他们可以表达自己,成为社会和教会变革的主角。
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A declaração Dignitatis Humanae e o entendimento de John Finnis sobre a liberdade religiosa 《人类尊严宣言》和约翰·芬尼斯对宗教自由的理解
Pub Date : 2020-10-29 DOI: 10.15448/0103-314x.2020.1.33435
Laura Souza Pires do Rio
Este artigo almeja incentivar o leitor a aprofundar sua compreensão acerca dos elementos da Lei natural presentes no pensamento de John Finnis, principalmente no que concerne ao direito humano da liberdade religiosa. Isso se deve ao fato desse autor apresentar uma perspectiva única sobre a religião, de maneira a considerá-la como um dos bens humanos fundamentais básicos. Antes de ser um direito humano protegido em tratados internacionais e nas Constituições de diversos países, a religião, de acordo com sua teoria, é um bem humano que deve ser protegido. Tal proteção é imprescindível para o cumprimento de todas as potencialidades de cada ser humano, para que seja possível atingir o seu florescimento humano e, assim também, o bem comum. Dessa forma, será discutido neste trabalho se a liberdade religiosa, sob a ótica de John Finnis, é universal e se deveria assim, ser endossada e aplicada universalmente em todo o mundo, utilizando como exemplo, o documento do Concílio do Vaticano II – Dignitatis Humanae (1965). Ainda, será realizada uma análise bibliográfica das obras desse autor que versam sobre este tema a fim de identificar quais são, e se existem, princípios da liberdade religiosa que são universalmente aplicáveis no mundo inteiro e, principalmente no Ocidente. Dessa forma, a partir da identificação desses princípios será reconhecida a relevância da proteção e incentivo ao exercício desse direito no espaço público, diante do caráter natural relativo ao bem humano da religião, tendo em vista a teoria apresentada por John Finnis.
本文旨在鼓励读者加深对芬尼斯思想中自然法要素的理解,特别是关于宗教自由的人权。这是因为作者对宗教提出了独特的观点,认为宗教是人类最基本的商品之一。根据他的理论,宗教在成为一项受到国际条约和各国宪法保护的人权之前,是一项必须受到保护的人类资产。这种保护对于实现每个人的所有潜力是必不可少的,这样才能实现人类的繁荣,从而实现共同利益。因此,本文将以第二次梵蒂冈会议的文件《人类尊严》(1965)为例,讨论约翰·芬尼斯的宗教自由是否具有普遍性,是否应该得到全世界的认可和普遍应用。此外,还将对作者关于这一主题的著作进行文献分析,以确定哪些是,如果存在的话,在全世界,特别是在西方普遍适用的宗教自由原则。因此,从这些原则的确定将认识到保护和鼓励在公共空间行使这一权利的重要性,考虑到宗教的人类利益的自然性质,考虑到约翰·芬尼斯提出的理论。
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No purgatório das utopias 在乌托邦的炼狱中
Pub Date : 2020-10-29 DOI: 10.15448/0103-314x.2020.1.37323
R. Machado
O artigo se propõe a fazer uma breve análise das questões teológicas presentes no movimento Punk, tanto em sua formação histórica quanto em suas expressões artísticas. Para tanto recorremos à Teologia da Cultura, de Paul Tillich como base para uma compreensão ontológica da experiência religiosa. Com isso, realizamos uma aproximação entre a pertença a um movimento cultural como o que discutimos e a pertença a uma comunidade religiosa. Da mesma forma, são analisadas a linguagem simbólica adotada pelos Punks e o conteúdo de algumas canções que expressam o espírito do movimento.
本文旨在简要分析朋克运动中存在的神学问题,包括其历史形成和艺术表达。为此,我们求助于保罗·蒂利希的文化神学,作为对宗教经验本体论理解的基础。因此,我们将文化运动的成员身份(如我们所讨论的)与宗教团体的成员身份联系起来。同样,分析了朋克所采用的象征语言和一些表达运动精神的歌曲的内容。
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Juventude e contemporaneidade 青春和当代
Pub Date : 2020-10-29 DOI: 10.15448/0103-314x.2020.1.38628
Rafael Martins Fernandes, Patrícia Espíndola de Lima Teixeira
 O presente editorial visa refletir sobre o contexto e o propósito com os quais o dossiê da Teocomunicação “juventude e contemporaneidade” foi elaborado. O contexto é a reflexão eclesial sobre a juventude, promovida pelo Sínodo dos Bispos de 2018 e pela Exortação Christus vivit, e que recebeu novos desafios com a difícil realidade suscitada pela pandemia de Covid-19. O propósito é a busca de um diálogo fecundo entre as gerações, capaz de promover o desenvolvimento humano integral dos jovens. Como condições para o diálogo, aponta-se o ir ao encontro das novas gerações, reconhecendo em cada jovem a dimensão do mistério que ali se abriga. A perspectiva integral de compreensão da pessoa humana e, aqui, do jovem, apresenta-se então como conditio sine qua non para a realização desse propósito, o que também supõe a chamada para a participação eclesial e cidadã das juventudes. Por fim, ressalta-se os desafios do acompanhamento juvenil para o período que se seguirá à pandemia.
这篇社论旨在反思神学传播档案“青年与当代”的背景和目的。背景是2018年主教会议和《基督万岁》(Christus vivit)推动的教会对青年的反思,面对Covid-19大流行带来的艰难现实,教会面临着新的挑战。其目的是寻求各代人之间富有成果的对话,能够促进青年人的全面人类发展。对话的条件是与新一代见面,认识到每个年轻人都有隐藏在那里的神秘维度。因此,对人的整体理解,以及在这里对年轻人的理解,是实现这一目的的必要条件,这也意味着呼吁年轻人的教会和公民参与。最后,我们强调了在大流行之后监测青年的挑战。
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A formação da consciência moral através de uma cultura do encontro 通过相遇文化形成道德良知
Pub Date : 2020-10-29 DOI: 10.15448/0103-314x.2020.1.37419
Talis Pagot
O presente artigo tem por objetivo apresentar o encontro como realidade fundamental para a formação da consciência moral da juventude, colocando em diálogo Romano Guardini, Alfonso López Quintás e Papa Francisco. O primeiro ponto é uma reflexão sobre a categoria encontro, seu significado e o sentido da vida, relação na qual Quintás é o autor contemporâneo que mais se destaca e, ao mesmo tempo, Francisco é quem a tem proclamado ao mundo. No segundo ponto, a reflexão é sobre a consciência moral compreendida a partir da realidade do encontro com o auxílio dos pensamentos de Guardini e Francisco. O último ponto indica como a formação da consciência moral, a partir do encontro, tem a capacidade de ajudar o adolescente e o jovem na formação de uma consciência para o bem, na qual se destacam a descoberta e a acolhida de valores que os ajudam a sair da autorreferencialidade e descobrir um sentido para a vida.
本文旨在将这次会议作为青年道德良知形成的基本现实,与罗曼诺·瓜迪尼、阿方索·洛佩斯·昆塔斯和教皇方济各进行对话。第一点是对范畴相遇、它的意义和生命的意义的反思,在这种关系中,昆塔斯是最突出的当代作家,同时,方济各是向世界宣布这一点的人。第二点,借助于瓜迪尼和弗朗西斯的思想,从遭遇的现实中理解道德良知。最后一点指出,道德良知的形成,从相遇中,如何有能力帮助青少年和年轻人形成一种向善的意识,在这种意识中,发现和接受价值观,帮助他们摆脱自我参照,发现生命的意义,这一点尤为突出。
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