Este texto discute a presença, entre juventudes evangélicas de Porto Alegre-RS, de um ideário eclesiológico conhecido como “cultura do Reino”, que se contrapõe ao que jovens participantes de diferentes denominações consideram um modelo negativo de “religiosidade”. Enfatiza-se como a noção de “Reino” constitui o ponto de partida de uma mudança de paradigma nas relações evangélicas juvenis com a cultura e o secular. Demonstra-se que o “Reino” impõe novos desafios teóricos às investigações sobre a presença evangélica no espaço público, demandando uma análise que leve em consideração as múltiplas escalas do que se entende nativamente por “Reino”, e que ambicione, simultaneamente, compreender o acionamento da categoria “religiosidade” a partir de um empreendimento descritivo das articulações do conceito. Adicionalmente, ainda se encontram no escopo deste artigo reflexões sobre o caráter geracional do movimento da “cultura do Reino”, buscando entendê-lo como uma manifestação associada a jovens evangélicos que vivem o “espírito do tempo” presente.
{"title":"Mais “Reino”, menos “religiosidade”","authors":"Taylor Pedroso de Aguiar","doi":"10.52780/res.14904","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/res.14904","url":null,"abstract":"Este texto discute a presença, entre juventudes evangélicas de Porto Alegre-RS, de um ideário eclesiológico conhecido como “cultura do Reino”, que se contrapõe ao que jovens participantes de diferentes denominações consideram um modelo negativo de “religiosidade”. Enfatiza-se como a noção de “Reino” constitui o ponto de partida de uma mudança de paradigma nas relações evangélicas juvenis com a cultura e o secular. Demonstra-se que o “Reino” impõe novos desafios teóricos às investigações sobre a presença evangélica no espaço público, demandando uma análise que leve em consideração as múltiplas escalas do que se entende nativamente por “Reino”, e que ambicione, simultaneamente, compreender o acionamento da categoria “religiosidade” a partir de um empreendimento descritivo das articulações do conceito. Adicionalmente, ainda se encontram no escopo deste artigo reflexões sobre o caráter geracional do movimento da “cultura do Reino”, buscando entendê-lo como uma manifestação associada a jovens evangélicos que vivem o “espírito do tempo” presente.","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46367987","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Entrevista com Renato Ortiz","authors":"Edson Farias, M. Carvalho","doi":"10.52780/res.15382","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/res.15382","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70991117","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Based on the use of the figurative perspective, this article addresses contemporary relations between religion and culture, but focusing on the historic event of nomination as a Fluminense cultural heritage of the land where Terreiro da Gomeia was located, in Duque de Caxias, Rio de Janeiro. In order to do this, positions are inserted in circuits and instances of symbolic production which act in the assembly of the current framework of memory related to the biography of the “tata” Joaozinho da Gomeia. The objective is to discuss the socio-historical factors which result in the current equation of the figure of Joaozinho da Gomeia as a sign of an affirmative agenda of cultural diversity, because it seems to match the deification of diversity itself as an irreducible value in the qualification of humanity and its actions.
本文从具象的角度探讨了宗教与文化之间的当代关系，但重点关注了特雷罗·达戈米亚所在地里约热内卢卡夏斯公爵被提名为弗鲁米嫩塞文化遗产的历史事件。为了做到这一点，位置被插入到符号生产的电路和实例中，这些电路和实例在与“塔塔”若奥津霍·达·戈梅亚传记相关的当前记忆框架的组装中起作用。目的是讨论社会历史因素，这些因素导致了若奥津霍·达·戈梅亚（Joaozinho da Gomeia）形象的当前等式，将其视为文化多样性的积极议程的标志，因为它似乎与多样性本身的神化相匹配，认为多样性本身是人类及其行动资格中不可减少的价值。
{"title":"O Tombamento da “Goméia”: atravessamentos entre religião e cultura na“divinização” da memória de um tata","authors":"Edson Farias, M. Carvalho","doi":"10.52780/RES.15084","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/RES.15084","url":null,"abstract":"Based on the use of the figurative perspective, this article addresses contemporary relations between religion and culture, but focusing on the historic event of nomination as a Fluminense cultural heritage of the land where Terreiro da Gomeia was located, in Duque de Caxias, Rio de Janeiro. In order to do this, positions are inserted in circuits and instances of symbolic production which act in the assembly of the current framework of memory related to the biography of the “tata” Joaozinho da Gomeia. The objective is to discuss the socio-historical factors which result in the current equation of the figure of Joaozinho da Gomeia as a sign of an affirmative agenda of cultural diversity, because it seems to match the deification of diversity itself as an irreducible value in the qualification of humanity and its actions.","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41970301","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artigo é de natureza teórica e discute a validade do diagnóstico de Niklas Luhmann sobre a moralização da política. A tese é que o crescimento de fenômenos de moralização da concorrência pelo poder se alimenta de oportunidades criadas pela crise programática dos partidos políticos. Combinando argumentos sobre diferenciação entre política, religião e moral, sobre a condição secular do mundo social e o protagonismo moderno da religião no espaço público e na política, busca-se demonstrar que a moralização religiosa da política não decorre de processos de dessecularização, mas sim de problemas de desempenho funcional da política democrática, associados à crise dos partidos em ofertar programas e produzir políticas públicas capazes de realizar expectativas de inclusão do Estado de bem-estar social.
{"title":"Religião, moralização e política","authors":"Roberto Dutra","doi":"10.52780/res.14811","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/res.14811","url":null,"abstract":"Este artigo é de natureza teórica e discute a validade do diagnóstico de Niklas Luhmann sobre a moralização da política. A tese é que o crescimento de fenômenos de moralização da concorrência pelo poder se alimenta de oportunidades criadas pela crise programática dos partidos políticos. Combinando argumentos sobre diferenciação entre política, religião e moral, sobre a condição secular do mundo social e o protagonismo moderno da religião no espaço público e na política, busca-se demonstrar que a moralização religiosa da política não decorre de processos de dessecularização, mas sim de problemas de desempenho funcional da política democrática, associados à crise dos partidos em ofertar programas e produzir políticas públicas capazes de realizar expectativas de inclusão do Estado de bem-estar social.","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48489289","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artigo apresenta resultados do projeto de pesquisa Processos identitários, imigração e cirurgias plásticas, desenvolvido entre 2013 e 2014 em Portugal e Espanha. O objetivo geral consistiu em entender a intenção e a prática de cirurgias plásticas e de outras modificações corporais no contexto migratório. Realizaram-se entrevistas em profundidade com imigrantes latino-americanos, asiáticos e africanos. Para analisar as entrevistas, tomamos por base bibliografia sobre interculturalismo, sociedade do consumo e cirurgias plásticas étnicas. Os resultados indicam que as interseções entre migrações, representações e modificações corporais são múltiplas e polissêmicas e não expressam apenas trajetórias de continuidade, mas também trajetórias de ruptura.
{"title":"Interculturalismo, imigração e consumo","authors":"M. Ennes, Natália Ramos","doi":"10.52780/res.14034","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/res.14034","url":null,"abstract":"Este artigo apresenta resultados do projeto de pesquisa Processos identitários, imigração e cirurgias plásticas, desenvolvido entre 2013 e 2014 em Portugal e Espanha. O objetivo geral consistiu em entender a intenção e a prática de cirurgias plásticas e de outras modificações corporais no contexto migratório. Realizaram-se entrevistas em profundidade com imigrantes latino-americanos, asiáticos e africanos. Para analisar as entrevistas, tomamos por base bibliografia sobre interculturalismo, sociedade do consumo e cirurgias plásticas étnicas. Os resultados indicam que as interseções entre migrações, representações e modificações corporais são múltiplas e polissêmicas e não expressam apenas trajetórias de continuidade, mas também trajetórias de ruptura.","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46352492","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Darbi Masson Suficier, A. Santos, Mateus Tobias Vieira, Luci Regina Muzzeti
O artigo apresenta a noção de hexis corporal na obra de Bourdieu e um levantamento de sua utilização em teses e dissertações brasileiras. A noção de hexis corporal compreende as disposições corporais do habitus, trata-se da compreensão do corpo enquanto um signum social. A busca realizada no Catálogo de Teses e Dissertações da CAPES revelou a utilização da noção de hexis corporal em pesquisas empíricas com diversos grupos sociais, tais como: professores, militares, camponeses, esportistas, dentre outros. Nessas pesquisas, a noção é associada às análises que remetem a outros aspectos da obra de Bourdieu: a distinção social, o senso prático, as disputas simbólicas, as matrizes de classificações sociais e ao corpo socialmente tratado.
{"title":"noção bourdieusiana de hexis corporal em teses e dissertações brasileiras","authors":"Darbi Masson Suficier, A. Santos, Mateus Tobias Vieira, Luci Regina Muzzeti","doi":"10.52780/res.14265","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/res.14265","url":null,"abstract":"O artigo apresenta a noção de hexis corporal na obra de Bourdieu e um levantamento de sua utilização em teses e dissertações brasileiras. A noção de hexis corporal compreende as disposições corporais do habitus, trata-se da compreensão do corpo enquanto um signum social. A busca realizada no Catálogo de Teses e Dissertações da CAPES revelou a utilização da noção de hexis corporal em pesquisas empíricas com diversos grupos sociais, tais como: professores, militares, camponeses, esportistas, dentre outros. Nessas pesquisas, a noção é associada às análises que remetem a outros aspectos da obra de Bourdieu: a distinção social, o senso prático, as disputas simbólicas, as matrizes de classificações sociais e ao corpo socialmente tratado.","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47570753","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Etnografias policiais em perspectiva internacional","authors":"J. M. Goldani","doi":"10.52780/res.14066","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/res.14066","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43823715","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The article consists of a comparative sociological analysis of the films Land in Anguish (Glauber Rocha, 1967) and Grey Morning (Olney Sao Paulo, 1969), according to the current Brazilian political context. The differences and similarities between the current context and the one in which the films were made are accounted, problematizing the views created today on these two works due to their historical importance and recognition gained by their directors. The analysis focuses on the filmic construction of the category “people” in these two works, identifying the “relational systems” (SORLIN, 1985), in which networks of relationships and hierarchies built among the characters operate as ideological expressions of a given context. Moreover, it is problematized which image of “people” those films contributed to build and crystallize.
本文根据巴西当前的政治背景，对电影《苦闷之地》(Glauber Rocha, 1967)和《灰色早晨》(Olney Sao Paulo, 1969)进行了比较社会学分析。考虑到当前背景和电影制作背景之间的异同，由于这两部作品的历史重要性和导演的认可，今天对这两部作品的看法存在问题。分析的重点是这两部作品中“人”这一范畴的电影建构，确定了“关系系统”(SORLIN, 1985)，其中人物之间建立的关系和等级网络作为给定语境的意识形态表达而运作。此外，这些电影所塑造和具体化的“人”形象也是有问题的。
{"title":"O povo enquanto categoria fílmica: análise sociológica de Terra em Transe (1967) e Manhã Cinzenta (1969)","authors":"T. Rossi","doi":"10.52780/RES.13548","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/RES.13548","url":null,"abstract":"The article consists of a comparative sociological analysis of the films Land in Anguish (Glauber Rocha, 1967) and Grey Morning (Olney Sao Paulo, 1969), according to the current Brazilian political context. The differences and similarities between the current context and the one in which the films were made are accounted, problematizing the views created today on these two works due to their historical importance and recognition gained by their directors. The analysis focuses on the filmic construction of the category “people” in these two works, identifying the “relational systems” (SORLIN, 1985), in which networks of relationships and hierarchies built among the characters operate as ideological expressions of a given context. Moreover, it is problematized which image of “people” those films contributed to build and crystallize.","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42191566","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O artigo propõe discutir a atuação da Federação Espírita Brasileira (FEB)através do seu periódico Reformador, diante de alguns processos criminais em que cidadãos espíritas se envolveram por adotarem práticas consideradas antissociais, anômicas e contra à saúde pública. Estes cidadãos passaram a ser inseridos pelas autoridades políticas, policiais e médicas no que juridicamente ficou denominado de charlatanismo e curandeirismo. No Código Penal de 1890, práticas espíritas foram criminalizadas no artigo 157 com a possibilidade de serem também enquadradas no artigo 156 e 158. Aos agentes sociais envolvidos nos processos criminais, sobretudo advogados e juízes, coube a tarefa de diferenciar conceitualmente o que era religioso e o que era magia. O que era crença e o que era exploração, num emaranhado de práticas e representações subjetivas do que se compreendia como sendo Espiritismo.
{"title":"Crime contra a tranquilidade e a saúde pública na primeira república","authors":"Adriana Gomes","doi":"10.52780/res.14895","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/res.14895","url":null,"abstract":"O artigo propõe discutir a atuação da Federação Espírita Brasileira (FEB)através do seu periódico Reformador, diante de alguns processos criminais em que cidadãos espíritas se envolveram por adotarem práticas consideradas antissociais, anômicas e contra à saúde pública. Estes cidadãos passaram a ser inseridos pelas autoridades políticas, policiais e médicas no que juridicamente ficou denominado de charlatanismo e curandeirismo. No Código Penal de 1890, práticas espíritas foram criminalizadas no artigo 157 com a possibilidade de serem também enquadradas no artigo 156 e 158. Aos agentes sociais envolvidos nos processos criminais, sobretudo advogados e juízes, coube a tarefa de diferenciar conceitualmente o que era religioso e o que era magia. O que era crença e o que era exploração, num emaranhado de práticas e representações subjetivas do que se compreendia como sendo Espiritismo.","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48433739","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bruna Hausemer, N. A. Salgado, Bráulio Fernando da Silva
Esse artigo estuda o processo de transformação da região hipercentral de Belo Horizonte-MG à luz das principais teorias sociológicas que interpretam o fenômeno criminal a partir de seus componentes ambientais, examinando a evolução da criminalidade nesse espaço, através da análise da dinâmica criminal de roubos consumados no Hipercentro entre 1998 e 2015, englobando uma série histórica de dados que compreende um período antes, durante e após a realização do maior e mais recente programa do poder público municipal de requalificação urbanística direcionado à região: o Centro Vivo. Os apontamentos gerados mostram que os hotspots de roubos não se distribuem de forma homogênea por todo o território hipercentral, mas se concentram em determinadas regiões, e que, após as intervenções urbanísticas do Centro Vivo, sofreram atenuação, sem dispersão ou migração da criminalidade.
{"title":"Requalificação urbana e dinâmica criminal","authors":"Bruna Hausemer, N. A. Salgado, Bráulio Fernando da Silva","doi":"10.52780/res.12899","DOIUrl":"https://doi.org/10.52780/res.12899","url":null,"abstract":"Esse artigo estuda o processo de transformação da região hipercentral de Belo Horizonte-MG à luz das principais teorias sociológicas que interpretam o fenômeno criminal a partir de seus componentes ambientais, examinando a evolução da criminalidade nesse espaço, através da análise da dinâmica criminal de roubos consumados no Hipercentro entre 1998 e 2015, englobando uma série histórica de dados que compreende um período antes, durante e após a realização do maior e mais recente programa do poder público municipal de requalificação urbanística direcionado à região: o Centro Vivo. Os apontamentos gerados mostram que os hotspots de roubos não se distribuem de forma homogênea por todo o território hipercentral, mas se concentram em determinadas regiões, e que, após as intervenções urbanísticas do Centro Vivo, sofreram atenuação, sem dispersão ou migração da criminalidade.","PeriodicalId":30263,"journal":{"name":"Estudos de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49092727","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：