Pub Date : 2020-09-01DOI: 10.22456/1982-8136.88725
Taylor Pedroso de Aguiar
A categoria “cultura” tem sido acionada por agentes do meio religioso como um conceito que fortalece determinadas relacoes entre religiao e espaco publico no Brasil. No caso evangelico, o termo “cultura gospel” e um elemento importante em aproximacoes com politicas culturais atraves da musica, apresentando-se enquanto um marcador identitario que refletiria uma “cultura evangelica”. Para discutir pontos dentro desse debate, este trabalho se debruca etnograficamente sobre os cultos da Brasa Church – movimento de jovens da Igreja Brasa, em Porto Alegre/RS – e sobre a tendencia musical adotada por aquela comunidade evangelica: o worship. A medida que revela uma visao de igreja especifica, a adoracao na Brasa Church permite visualizar nuances em torno dos sentidos de cultura para os evangelicos. Pretende-se demonstrar limites quanto as definicoes do gospel no Brasil, ao tempo em que se procura discutir alguns dos contornos da “cultura do Reino” que o worship tem buscado promover.
{"title":"PROMOVENDO A \"CULTURA DO REINO\": NOTAS SOBRE MÚSICA, RELIGIÃO E CULTURA A PARTIR DE UMA JUVENTUDE EVANGÉLICA NO SUL DO BRASIL","authors":"Taylor Pedroso de Aguiar","doi":"10.22456/1982-8136.88725","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-8136.88725","url":null,"abstract":"A categoria “cultura” tem sido acionada por agentes do meio religioso como um conceito que fortalece determinadas relacoes entre religiao e espaco publico no Brasil. No caso evangelico, o termo “cultura gospel” e um elemento importante em aproximacoes com politicas culturais atraves da musica, apresentando-se enquanto um marcador identitario que refletiria uma “cultura evangelica”. Para discutir pontos dentro desse debate, este trabalho se debruca etnograficamente sobre os cultos da Brasa Church – movimento de jovens da Igreja Brasa, em Porto Alegre/RS – e sobre a tendencia musical adotada por aquela comunidade evangelica: o worship. A medida que revela uma visao de igreja especifica, a adoracao na Brasa Church permite visualizar nuances em torno dos sentidos de cultura para os evangelicos. Pretende-se demonstrar limites quanto as definicoes do gospel no Brasil, ao tempo em que se procura discutir alguns dos contornos da “cultura do Reino” que o worship tem buscado promover.","PeriodicalId":30683,"journal":{"name":"Debates do NER","volume":"2020 1","pages":"141-167"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49548249","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-09-01DOI: 10.22456/1982-8136.98902
Alejandro López
A partir de una insercion etnografica realizada en un convento franciscano de Chiapas (Mexico), el objetivo de este articulo es analizar el proceso de resocializacion de sujetos que emprenden el camino formativo en esta orden religiosa. El trabajo pone atencion, entonces, en los marcos cotidianos de la iniciacion conventual que tiene lugar en la etapa de noviciado, y las formas de construccion de la experiencia religiosa y sus narrativas de justificacion, en miras de una consagracion institucional. Si bien hay un enfasis en los dispositivos conventuales y su incidencia en la subjetividad, tambien se propone la reconstruccion de las condiciones generales de la vida franciscana en Mexico despues del Vaticano II, como aspecto central en la comprension de las formas contemporaneas de optar y vivir la vocacion religiosa franciscana.
{"title":"DISPOSITIVOS CONVENTUALES Y RESOCIALIZACIÓN RELIGIOSA: ETNOGRAFÍA DEL ARTE DE HACERSE FRAILE","authors":"Alejandro López","doi":"10.22456/1982-8136.98902","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-8136.98902","url":null,"abstract":"A partir de una insercion etnografica realizada en un convento franciscano de Chiapas (Mexico), el objetivo de este articulo es analizar el proceso de resocializacion de sujetos que emprenden el camino formativo en esta orden religiosa. El trabajo pone atencion, entonces, en los marcos cotidianos de la iniciacion conventual que tiene lugar en la etapa de noviciado, y las formas de construccion de la experiencia religiosa y sus narrativas de justificacion, en miras de una consagracion institucional. Si bien hay un enfasis en los dispositivos conventuales y su incidencia en la subjetividad, tambien se propone la reconstruccion de las condiciones generales de la vida franciscana en Mexico despues del Vaticano II, como aspecto central en la comprension de las formas contemporaneas de optar y vivir la vocacion religiosa franciscana.","PeriodicalId":30683,"journal":{"name":"Debates do NER","volume":"1 1","pages":"169-200"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43944807","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-09-01DOI: 10.22456/1982-8136.105409
M. Camurça
Neste texto busco comentar o artigo de Sebastien Fath destacando aspectos de sua comparacao entre o caso dos evangelicais no sul dos EUA de 1800-1850 com os pentecostais brasileiros de 1970-1980. Discuto o alcance das nocoes de historia e de comparacao tematizados no texto e concluo oferecendo mais dados sobre o caso brasileiro para municiar e robustecer mais o que chamei de experimento comparativo do artigo de Fath.
{"title":"O QUE O CASO BRASILEIRO PODE OFERECER À COMPARAÇÃO GLOBALIZADA E GEOPOLÍTICA DOS CIRCUITOS EVANGÉLICOS DE SÉBASTIEN FATH: NOTA A PROPÓSITO DO SEU ARTIGO EM DEBATES DO NER","authors":"M. Camurça","doi":"10.22456/1982-8136.105409","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-8136.105409","url":null,"abstract":"Neste texto busco comentar o artigo de Sebastien Fath destacando aspectos de sua comparacao entre o caso dos evangelicais no sul dos EUA de 1800-1850 com os pentecostais brasileiros de 1970-1980. Discuto o alcance das nocoes de historia e de comparacao tematizados no texto e concluo oferecendo mais dados sobre o caso brasileiro para municiar e robustecer mais o que chamei de experimento comparativo do artigo de Fath.","PeriodicalId":30683,"journal":{"name":"Debates do NER","volume":"2020 1","pages":"57-68"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42286179","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-08-28DOI: 10.22456/1982-8136.104772
Otávio Velho
A partir da conhecida expressao “para alem do bem e do mal” de Friedrich Nietzsche propoe-se a ideia de “alem do social”, pondo este autor em dialogo com o filosofo Espinosa. Esta nocao e desenvolvida mostrando como pode ser associada a critica que Nietzsche faz a sociologia do seu tempo, presa a um “instinto de rebanho”. O dominio do “social”, no entanto, e tambem reconhecido e busca-se estabelecer a etnografia como possivel conexao a disposicao dos cientistas sociais entre esses e outros dominios com o auxilio do binomio servidao-libertacao e da ideia de expressao tal como proposta por Gilles Deleuze em contraste com a de representacao.
{"title":"O SOCIAL E O ALÉM DO SOCIAL: ALGUNS FIOS DE UMA QUESTÃO ONTOLÓGICA E ÉTICA","authors":"Otávio Velho","doi":"10.22456/1982-8136.104772","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-8136.104772","url":null,"abstract":"A partir da conhecida expressao “para alem do bem e do mal” de Friedrich Nietzsche propoe-se a ideia de “alem do social”, pondo este autor em dialogo com o filosofo Espinosa. Esta nocao e desenvolvida mostrando como pode ser associada a critica que Nietzsche faz a sociologia do seu tempo, presa a um “instinto de rebanho”. O dominio do “social”, no entanto, e tambem reconhecido e busca-se estabelecer a etnografia como possivel conexao a disposicao dos cientistas sociais entre esses e outros dominios com o auxilio do binomio servidao-libertacao e da ideia de expressao tal como proposta por Gilles Deleuze em contraste com a de representacao.","PeriodicalId":30683,"journal":{"name":"Debates do NER","volume":"2020 1","pages":"125-140"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-08-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45674809","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-08-13DOI: 10.22456/1982-8136.101375
J. Favaro, H. M. P. Corona
Na religiosidade afro-brasileira apresentada, as encruzilhadas alem de se tratarem de lugares sagrados regidos pelas acoes e significados de Exu, onde eclodem interacoes socio-cosmicas de diversas ordens, tambem retrata uma logica de multiplicidade, que penetra repleto de sentidos nas relacoes humanas, destacando uma ampla rede de politica cosmica. Por meio de uma etnografia num terreiro de umbanda, quimbanda e candomble, alicercados nas ferramentas teorico-metodologicas da Teoria Ator-Rede, analisamos as encruzilhadas conformadas pela rede de actantes nas inter-relacoes entre humanos, divindades e natureza, entendendo-as como operacoes cosmopoliticas, mapeando os actantes e descrevendo os saberes mobilizados em acoes concretas. Os conhecimentos que circundam os eventos mencionados e cartografados foram nomeados como ciencia das encruzilhadas, protagonizadas por Exu, permitindo conceber o cosmos em dimensoes que extrapolam os sentidos que a mente cientificista e capaz de perceber.
{"title":"A COSMOPOLÍTICA DOS ORIXÁS: ENCRUZILHADAS ENTRE HUMANOS, DIVINDADES E NATUREZA","authors":"J. Favaro, H. M. P. Corona","doi":"10.22456/1982-8136.101375","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-8136.101375","url":null,"abstract":"Na religiosidade afro-brasileira apresentada, as encruzilhadas alem de se tratarem de lugares sagrados regidos pelas acoes e significados de Exu, onde eclodem interacoes socio-cosmicas de diversas ordens, tambem retrata uma logica de multiplicidade, que penetra repleto de sentidos nas relacoes humanas, destacando uma ampla rede de politica cosmica. Por meio de uma etnografia num terreiro de umbanda, quimbanda e candomble, alicercados nas ferramentas teorico-metodologicas da Teoria Ator-Rede, analisamos as encruzilhadas conformadas pela rede de actantes nas inter-relacoes entre humanos, divindades e natureza, entendendo-as como operacoes cosmopoliticas, mapeando os actantes e descrevendo os saberes mobilizados em acoes concretas. Os conhecimentos que circundam os eventos mencionados e cartografados foram nomeados como ciencia das encruzilhadas, protagonizadas por Exu, permitindo conceber o cosmos em dimensoes que extrapolam os sentidos que a mente cientificista e capaz de perceber.","PeriodicalId":30683,"journal":{"name":"Debates do NER","volume":"2020 1","pages":"95-124"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-08-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45580084","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-12DOI: 10.22456/1982-8136.99956
Noah Salomon
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{"title":"RELIGIÃO E POLÍTICA","authors":"Noah Salomon","doi":"10.22456/1982-8136.99956","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-8136.99956","url":null,"abstract":"<jats:p>-</jats:p>","PeriodicalId":30683,"journal":{"name":"Debates do NER","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46813986","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-12DOI: 10.22456/1982-8136.90753
E. R. Coelho-Costa
A obra ‘Prophets and Patriots: Faith in Democracy across the Political Divide’, autoria de Ruth Braunstein, publicado em lingua inglesa e ainda sem traducao brasileira, oferece um estudo detalhado e comparativo da religiao dentro de movimentos sociais e lados opostos do espectro politico nos Estados Unidos.
露丝·布劳恩斯坦(Ruth Braunstein)的《先知与爱国者:跨越政治分歧的民主信仰》(prophet and Patriots: Faith in Democracy across the Political Divide)以英文出版，尚未翻译成巴西语。这本书对美国社会运动和政治光谱的对立方面的宗教进行了详细和比较研究。
{"title":"RESENHA - BRAUNSTEIN, RUTH. PROPHETS AND PATRIOTS: FAITH IN DEMOCRACY ACROSS THE POLITICAL DIVIDE. OAKLAND, CA: UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS, 2017.","authors":"E. R. Coelho-Costa","doi":"10.22456/1982-8136.90753","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-8136.90753","url":null,"abstract":"A obra ‘Prophets and Patriots: Faith in Democracy across the Political Divide’, autoria de Ruth Braunstein, publicado em lingua inglesa e ainda sem traducao brasileira, oferece um estudo detalhado e comparativo da religiao dentro de movimentos sociais e lados opostos do espectro politico nos Estados Unidos.","PeriodicalId":30683,"journal":{"name":"Debates do NER","volume":"2 1","pages":"381-387"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43408791","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-12DOI: 10.22456/1982-8136.99735
Fabiana Maizza
O artigo de Saba Mahmood “Razão religiosa e afeto secular” possui um ponto central que sustenta, de forma direta ou indireta, todos os outros argumentos da autora. A ideia de que para os sujeitos não-seculares — aqueles a que a autora se refere como sujeitos da razão religiosa — o que chamamos de religião se inscreve em suas falas, seus trejeitos, seu andar, seus corpos, seus seres, seus cotidianos, suas vidas... Ou seja, está longe de ser algo do domínio da representação, da escolha ou do exterior do ser. Esta segunda visão da religião em que algo exterior e fora do sujeito é reflexo, como argumenta a autora (baseando-se em autores como Webb Keane, entre outros/ as), da criação do estado moderno, pautado em termos jurídicos, em leis e direitos, é algo que foi proporcionado pelo expansivo papel do cristianismo protestante em sua invenção. O conceito moderno de religião teria nascido da globalização do cristianismo protestante a partir do movimento missionário colonial, que fornece uma ideologia semiótica em que “ser moderno” subentende ser capaz de separar objeto e sujeito, significante e significado, forma e essência. Em outras palavras, o “Estado de direito” contemporâneo, pelo qual se reivindicam “o direito de expressão”, “a liberdade de expressão”, entre outras exigências em nome da “liberdade”, é um Estado compatível com — pois, formado por — uma única leitura possível do que possa ser religião: algo que transcende o sujeito. Porém, no mundo da razão religiosa o Profeta Maomé não é apenas um símbolo religioso, mas sim uma maneira de estar no mundo: uma imanência, uma virtude, um afeto. É nesta aparente
Saba Mahmood的文章《宗教理性与世俗情感》有一个中心点，直接或间接地支持作者的所有其他论点。对于非世俗主体——作者称之为宗教理性主体的主体——我们所称的宗教植根于他们的演讲、举止、行走、身体、生命、日常生活。。。也就是说，它远不是代表的领域、选择的领域或存在的外部。正如作者所说（基于韦布·基恩等作家），第二种宗教观是对现代国家建立的反映，基于法律条款、法律和权利，这是新教基督教在其发明中的广泛作用所提供的。现代宗教概念诞生于殖民地传教运动中新教的全球化，它提供了一种符号意识形态，在这种意识形态中，“现代”意味着能够分离客体和主体、能指和意义、形式和本质。换言之，当代的“法治”，即“言论权”、“言论自由”以及以“自由”名义提出的其他要求，是一种与宗教的单一可能解读相兼容的状态，因此是由宗教形成的：超越主体的东西。但在宗教理性的世界里，先知穆罕默德不仅是一个宗教象征，也是一种存在于世界上的方式：一种内在，一种美德，一种情感。这是显而易见的
{"title":"RAZÃO RELIGIOSA E AFETO SECULAR – UM COMENTÁRIO FEMINISTA","authors":"Fabiana Maizza","doi":"10.22456/1982-8136.99735","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-8136.99735","url":null,"abstract":"O artigo de Saba Mahmood “Razão religiosa e afeto secular” possui um ponto central que sustenta, de forma direta ou indireta, todos os outros argumentos da autora. A ideia de que para os sujeitos não-seculares — aqueles a que a autora se refere como sujeitos da razão religiosa — o que chamamos de religião se inscreve em suas falas, seus trejeitos, seu andar, seus corpos, seus seres, seus cotidianos, suas vidas... Ou seja, está longe de ser algo do domínio da representação, da escolha ou do exterior do ser. Esta segunda visão da religião em que algo exterior e fora do sujeito é reflexo, como argumenta a autora (baseando-se em autores como Webb Keane, entre outros/ as), da criação do estado moderno, pautado em termos jurídicos, em leis e direitos, é algo que foi proporcionado pelo expansivo papel do cristianismo protestante em sua invenção. O conceito moderno de religião teria nascido da globalização do cristianismo protestante a partir do movimento missionário colonial, que fornece uma ideologia semiótica em que “ser moderno” subentende ser capaz de separar objeto e sujeito, significante e significado, forma e essência. Em outras palavras, o “Estado de direito” contemporâneo, pelo qual se reivindicam “o direito de expressão”, “a liberdade de expressão”, entre outras exigências em nome da “liberdade”, é um Estado compatível com — pois, formado por — uma única leitura possível do que possa ser religião: algo que transcende o sujeito. Porém, no mundo da razão religiosa o Profeta Maomé não é apenas um símbolo religioso, mas sim uma maneira de estar no mundo: uma imanência, uma virtude, um afeto. É nesta aparente","PeriodicalId":30683,"journal":{"name":"Debates do NER","volume":"2 1","pages":"111-117"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46284055","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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