Erginleme toreni, belli bir yasa gelince herhangi bir gruba veya topluma katilmasi icin kisiye uygulanan rituelleri ifade eder. Uygulanma yontemleri degisse de bu toren, ilkel veya gelismis neredeyse her toplumda gorulur. Amac, bireylerin topluma egitsel, dinsel veya mitsel anlamda alismalarini saglamaktir. Yazisiz toplumlarda bu torenler, dinsel icerikle yukludur. Ilkellerde erginleme toreni, genc kiz ya da erkeklerin cocukluktan kurtulup kabilenin yetiskin bireyi kabul edildigi ergenlikte gerceklesir. Bu tur torenlerde gencler bazi zorlu testlere tabii tutulur. Topluma kabulu hak etmek icin sinanmak zorunludur. Bazi ilkel kabilelerde erginleme, kisinin koruyucu ruhla iliskiye girmek icin birtakim sinanmalardan gecmesi seklindedir. Bunu basaran genc, kabile tarafindan isim alarak uyelik ve aidiyet kazanir. Ileri toplumlarin dinsel geleneginde erginleme torenleri ise sembolik niteliktedir. Ilkellerin bedensel aci cekme bicimindeki kabul torenleri, gelismis toplumlarda manevi hazir olus seklindedir. Hindularin Upanayana, Yahudilerin Bar/Bat Mitzva ve Hristiyanlarin vaftiz rituelleri tipik uyelige kabul torenlerini ifade eder. Calisma onemli bir toplumsal rituel olan erginleme toreninin ilkel ve bazi gelismis toplumlarin dinsel geleneginde nasil gerceklestigini ele almistir.
{"title":"İlkel Kabilelerde ve Bazı Dinlerde Erginleme Töreni","authors":"Necati Sümer","doi":"10.15745/da.479435","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.479435","url":null,"abstract":"Erginleme toreni, belli bir yasa gelince herhangi bir gruba veya topluma katilmasi icin kisiye uygulanan rituelleri ifade eder. Uygulanma yontemleri degisse de bu toren, ilkel veya gelismis neredeyse her toplumda gorulur. Amac, bireylerin topluma egitsel, dinsel veya mitsel anlamda alismalarini saglamaktir. Yazisiz toplumlarda bu torenler, dinsel icerikle yukludur. Ilkellerde erginleme toreni, genc kiz ya da erkeklerin cocukluktan kurtulup kabilenin yetiskin bireyi kabul edildigi ergenlikte gerceklesir. Bu tur torenlerde gencler bazi zorlu testlere tabii tutulur. Topluma kabulu hak etmek icin sinanmak zorunludur. Bazi ilkel kabilelerde erginleme, kisinin koruyucu ruhla iliskiye girmek icin birtakim sinanmalardan gecmesi seklindedir. Bunu basaran genc, kabile tarafindan isim alarak uyelik ve aidiyet kazanir. Ileri toplumlarin dinsel geleneginde erginleme torenleri ise sembolik niteliktedir. Ilkellerin bedensel aci cekme bicimindeki kabul torenleri, gelismis toplumlarda manevi hazir olus seklindedir. Hindularin Upanayana, Yahudilerin Bar/Bat Mitzva ve Hristiyanlarin vaftiz rituelleri tipik uyelige kabul torenlerini ifade eder. Calisma onemli bir toplumsal rituel olan erginleme toreninin ilkel ve bazi gelismis toplumlarin dinsel geleneginde nasil gerceklestigini ele almistir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47732560","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
3 Mart 1924 tarihinde ilan edilen Tevhid-i Tedrisat Kanunu’nun uygulama boyutu Cumhuriyet Tarihi boyunca devam eden tartismalarin cikis noktasi olmustur. Kanuna dayandirilarak medreselerin kaldirilmasi ardindan acilan yeni din egitimi kurumlarinin da bir muddet sonra kapatilmasi ve din derslerinin de asamali olarak egitim programlarinin disinda birakilmasi din derslerini uzun yillar egitimin bir parcasi olmaktan cikarmistir. Cogulcu demokrasi fikrinin ortaya cikardigi ifade hurriyeti ve bunun sosyal ve siyasi hayattaki yansimalarinin bir sonucu olarak din dersleri yeniden gundem konusu haline gelmistir. Bu makalede Turkiye’de cok partili hayata gecisin saglanmasiyla birlikte din dersleri konusunda yasanan gelismeler ve din egitimi veren kurumlarin gecirdigi yeniden yapilanma sureci kronolojik bir yontemle sunulmustur. Makale cercevesinde 1924’ten 1946 yilina kadar olan surecte din dersleri konusunda yasanan gelismeler kisaca anlatilmis, ardindan 1960 yilina kadar olan surec incelenmistir. As we analyze the history of Republic of Turkey, the year 1946 and the following years have become the milestone for the transition process to pluralist democracy. This period of time could be regarded of a crucial influence on political and social transformation. Within the article, developments taken place in religion classes and re-construction period of the institutions taught religion after the transition process to pluralist democracy from single party regime have been chronologically presented. The article looks through the developments in religion classes from 1924 until 1946 and then analyzes the period up until 1960.
{"title":"Developments in Religious Education During the Transition Period to Pluralist Democracy in Turkey","authors":"Ayşe Çalal","doi":"10.15745/da.480929","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.480929","url":null,"abstract":"3 Mart 1924 tarihinde ilan edilen Tevhid-i Tedrisat Kanunu’nun uygulama boyutu Cumhuriyet Tarihi boyunca devam eden tartismalarin cikis noktasi olmustur. Kanuna dayandirilarak medreselerin kaldirilmasi ardindan acilan yeni din egitimi kurumlarinin da bir muddet sonra kapatilmasi ve din derslerinin de asamali olarak egitim programlarinin disinda birakilmasi din derslerini uzun yillar egitimin bir parcasi olmaktan cikarmistir. Cogulcu demokrasi fikrinin ortaya cikardigi ifade hurriyeti ve bunun sosyal ve siyasi hayattaki yansimalarinin bir sonucu olarak din dersleri yeniden gundem konusu haline gelmistir. Bu makalede Turkiye’de cok partili hayata gecisin saglanmasiyla birlikte din dersleri konusunda yasanan gelismeler ve din egitimi veren kurumlarin gecirdigi yeniden yapilanma sureci kronolojik bir yontemle sunulmustur. Makale cercevesinde 1924’ten 1946 yilina kadar olan surecte din dersleri konusunda yasanan gelismeler kisaca anlatilmis, ardindan 1960 yilina kadar olan surec incelenmistir. As we analyze the history of Republic of Turkey, the year 1946 and the following years have become the milestone for the transition process to pluralist democracy. This period of time could be regarded of a crucial influence on political and social transformation. Within the article, developments taken place in religion classes and re-construction period of the institutions taught religion after the transition process to pluralist democracy from single party regime have been chronologically presented. The article looks through the developments in religion classes from 1924 until 1946 and then analyzes the period up until 1960.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"42 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67356193","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Arnavutluk’un milli kahramani olan Iskender Bey, hem Osmanli Devleti’nde bulundugu surec icerisinde iyi bir egitim alarak Dogu kulturunu hem de Osmanli Devleti’ne karsi isyan baslatmasi ile birlikte Bati devletleri ile kurmus oldugu sicak iliskiler sonucu, Bati kulturunu yakindan tanimis bir kimse olarak karsimiza cikmaktadir. Osmanli Devletinde belli mevkilere yukselmis olmasina ragmen zaman icerisinde birtakim isteklerinin reddedilmesi, kendisine taninan bazi ayricaliklarin elinden alinmasi nedeniyle babasinin hâkimiyet surdurdugu bolgeleri yeniden elde etme amaci dogrultusunda isyan etmistir. Iskender Bey’in, Osmanli Devleti’ne isyan etmesinin arkasinda yer alan ana nedenin anavatani olan Arnavutluk’a donme arzusu, sahsi menfaatleri ve Hiristiyan inanci ile ilgili oldugu seklinde farkli gorusler ileri surulmustur. Osmanli Devleti’ne karsi isyan etmesinden sonra Hiristiyan inancina donmus ve zamaninda Osmanli Devleti’nin en buyuk dusmani olan papalik ile yakin iliskiler kurmus, maddi ve askeri yardimlar almis olsa da isyanlarinin dini kaynakli olmadigi anlasilmaktadir.
Iskender先生是阿尔巴尼亚的民族英雄，他在奥斯曼国家的叙利亚方向上采取了良好的行动，并在东方和奥斯曼国家的压迫下与西方建立了政治关系。Osmanli Devletinde belli mevkilere yuksemis olmasina ragmen zaman icerisin de birtakim isteklerin rededilmesi，kendisie taninan bazi ayricaliklarin elinden alinmasi nedeniyel babasinin hâkimiyet surdugu bolgeleri yeniden elde et me amaci dogrutsunda is yan etmistir。Iskender先生，反对奥斯曼国家的叛乱背后的主要原因是对阿尔巴尼亚的渴望被冻结，这也是我们面临渴望、农业利益和Hiristian信仰被冻结的主要原因。在他反抗奥斯曼国家后，他解释说，他的宗教不是宗教的来源。
{"title":"İskender Bey İsyanlarının Dinî Boyutu ve Papalıkla İlişkileri","authors":"Ilir Rruga","doi":"10.15745/DA.469672","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/DA.469672","url":null,"abstract":"Arnavutluk’un milli kahramani olan Iskender Bey, hem Osmanli Devleti’nde bulundugu surec icerisinde iyi bir egitim alarak Dogu kulturunu hem de Osmanli Devleti’ne karsi isyan baslatmasi ile birlikte Bati devletleri ile kurmus oldugu sicak iliskiler sonucu, Bati kulturunu yakindan tanimis bir kimse olarak karsimiza cikmaktadir. Osmanli Devletinde belli mevkilere yukselmis olmasina ragmen zaman icerisinde birtakim isteklerinin reddedilmesi, kendisine taninan bazi ayricaliklarin elinden alinmasi nedeniyle babasinin hâkimiyet surdurdugu bolgeleri yeniden elde etme amaci dogrultusunda isyan etmistir. Iskender Bey’in, Osmanli Devleti’ne isyan etmesinin arkasinda yer alan ana nedenin anavatani olan Arnavutluk’a donme arzusu, sahsi menfaatleri ve Hiristiyan inanci ile ilgili oldugu seklinde farkli gorusler ileri surulmustur. Osmanli Devleti’ne karsi isyan etmesinden sonra Hiristiyan inancina donmus ve zamaninda Osmanli Devleti’nin en buyuk dusmani olan papalik ile yakin iliskiler kurmus, maddi ve askeri yardimlar almis olsa da isyanlarinin dini kaynakli olmadigi anlasilmaktadir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48047274","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dini metinlere soru sorma ve muhtevayi sorgulama, anlama odakli bir din egitimi icin onemli etkenler arasinda yer almaktadir. Buna bagli olarak hangi tur sorularin kalici ogrenmeye imkân tanidigi, hangilerinin ise anlamaya katkisinin sinirli oldugunun belirlenmesi gerekmektedir. Bir sosyal bilim dali olan din egitiminde anlamin aciga cikarilmasi icin ogrencilerin bireysel yorumlarina alan acacak sorularin kullanilmasi islevsel olacagi soylenebilir. Bu sorular ise daha ziyade acik uclu sorular olup ogrencilerin yorumlama ve degerlendirme yapmalarina firsat sunan ust duzey bilissel sorulardir. Bununla birlikte ogrenciler Kur’an metniyle en saglikli iletisimi ona yoneltecekleri baglamsal ve varolussal sorular sayesinde kurabilirler.
{"title":"Dini Metinlerle İletişimde Anlama Odakli Bir Yöntem: Soru Sorma ve “Doğru” Sorulara Ulaşma","authors":"B. Zengin","doi":"10.15745/da.493454","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.493454","url":null,"abstract":"Dini metinlere soru sorma ve muhtevayi sorgulama, anlama odakli bir din egitimi icin onemli etkenler arasinda yer almaktadir. Buna bagli olarak hangi tur sorularin kalici ogrenmeye imkân tanidigi, hangilerinin ise anlamaya katkisinin sinirli oldugunun belirlenmesi gerekmektedir. Bir sosyal bilim dali olan din egitiminde anlamin aciga cikarilmasi icin ogrencilerin bireysel yorumlarina alan acacak sorularin kullanilmasi islevsel olacagi soylenebilir. Bu sorular ise daha ziyade acik uclu sorular olup ogrencilerin yorumlama ve degerlendirme yapmalarina firsat sunan ust duzey bilissel sorulardir. Bununla birlikte ogrenciler Kur’an metniyle en saglikli iletisimi ona yoneltecekleri baglamsal ve varolussal sorular sayesinde kurabilirler.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47527829","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Hz. Omer’in uygulamalari ile ilgili son iki asirda usulsuzlukten kaynaklanan ikircikli bir yaklasimin olustugunu soylemek mumkundur. Hz. Omer kimi zaman Kur‘ân ve Hz. Peygamber uygulamasina ragmen farkli hareket eden bir reformist gibi gosterilmekte ve bu cercevede Kur‘ân ve Hz. Peygamber karsisinda kendilerinin de gerektiginde boyle bir tavir takinabileceklerinin mesruiyet zeminini olusturulmak istenmektedirler. Esasinda bu yaklasimin Hz. Omer uzerinden kendi din anlayislarini Islâmi zeminle bulusturma amaci tasidigi soylenebilir. Her iki yaklasimin temelinde Hz. Omer’in Hz. Peygamber’den farkli uygulamalara gittigi on kabulu yatmaktadir. Hz. Omer uygulamalari ile ilgili alanda yapilan calismalar kendi perspektiflerine gore Hz. Omer uygulamalarini degerlendiren calismalardir. Degerli olan bu calismalarin yaninda ilk donemden itibaren Hz. Omer uygulamalarinin mezheplerdeki yankisi ilk etapta ele alinmasi gereken onemli bir adimdir. Iste bu calisma, mezheplerin Hz. Omer uygulamalarini ele alis tarzini irdelemekte ve onlarin bu uygulamalari nasil anladiklarini ele almaktadir.
{"title":"Hz. Ömer Uygulamalarının Fıkhi Mezheplere Yansıması","authors":"Yusuf Eşi̇t","doi":"10.15745/da.480121","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.480121","url":null,"abstract":"Hz. Omer’in uygulamalari ile ilgili son iki asirda usulsuzlukten kaynaklanan ikircikli bir yaklasimin olustugunu soylemek mumkundur. Hz. Omer kimi zaman Kur‘ân ve Hz. Peygamber uygulamasina ragmen farkli hareket eden bir reformist gibi gosterilmekte ve bu cercevede Kur‘ân ve Hz. Peygamber karsisinda kendilerinin de gerektiginde boyle bir tavir takinabileceklerinin mesruiyet zeminini olusturulmak istenmektedirler. Esasinda bu yaklasimin Hz. Omer uzerinden kendi din anlayislarini Islâmi zeminle bulusturma amaci tasidigi soylenebilir. Her iki yaklasimin temelinde Hz. Omer’in Hz. Peygamber’den farkli uygulamalara gittigi on kabulu yatmaktadir. Hz. Omer uygulamalari ile ilgili alanda yapilan calismalar kendi perspektiflerine gore Hz. Omer uygulamalarini degerlendiren calismalardir. Degerli olan bu calismalarin yaninda ilk donemden itibaren Hz. Omer uygulamalarinin mezheplerdeki yankisi ilk etapta ele alinmasi gereken onemli bir adimdir. Iste bu calisma, mezheplerin Hz. Omer uygulamalarini ele alis tarzini irdelemekte ve onlarin bu uygulamalari nasil anladiklarini ele almaktadir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49324352","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Saraybosna Gazi Husrev Kutuphanesi El Yazmasi eserler 3655/2 nu.da vr. 51b-54a’da kayitli Yazma Ayet Tefsiri isimli eser Rum suresi 30/41. ayetin tefsiridir.
Saraybosna Gazi Husrev Kutbani El Yazmasi下午3655/2工作。作者：51b-54a，罗马尼亚作家30/41。启示是多种多样的。
{"title":"Tefsîru Âyeti “Zahera’l-Fesâdu fi’l-Berri ve’l-Bahr”","authors":"Burhan Baltacı","doi":"10.15745/da.497296","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.497296","url":null,"abstract":"Saraybosna Gazi Husrev Kutuphanesi El Yazmasi eserler 3655/2 nu.da vr. 51b-54a’da kayitli Yazma Ayet Tefsiri isimli eser Rum suresi 30/41. ayetin tefsiridir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47445056","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bu calismada, Ibn Cuzey’in et-Teshil li ‘ulumi’t-tenzil adli eserinin onsoz ve mukaddimeleri, tefsirde uslup ve usul sorunlarina yaklasimi acisindan incelenmistir. Ibn Cuzey, eserine ilki faydali konular ve kullȋ kaideler den; ikincisi Kur’an’da sik gecen lafizlarin anlamlarinin islendigi bir lugatce den olusan iki mukaddime yazmis; boylece takip ettigi usulu ve uslubu hakkinda bilgiler vermis; girizgâhta ise et-Teshȋl ’i, hangi saiklerle yazdigini ve amacini genel ifadelerle aciklamistir. Bu baglamda klasik tefsir kulliyatindaki bazi eserleri, bazen isim vererek ama daha cok mechul kipte elestirmis ve bu sorunlarin nasil asilabilecegine dair onerilerde bulunmustur. Onun bunu yapmaktan kasti, oncelikle tefsirde usul ve uslubun onemini ortaya koymak; boylelikle akademik anlamda tefsirle ilgilenenlere ve sade okurlara saglikli bir perspektif kazandirmak, ardindan da okura bu muhtasar eserin nasil okunacagina iliskin rehberlik etmektir. Makalenin onemi de buradan kaynaklanmaktadir. Makalede, ilmi sahsiyetinden tefsir mukaddimelerine kivrilan bir uslupla betimleyici bir dil kullanilmis, sonra da tahlil-tenkit eksenli bir yaklasimla genel bir degerlendirme yapilmistir.
{"title":"İbn Cüzey’in Bazı Tefsir Eserlerindeki Üslup ve Usûl Sorunlarına Yaklaşımına İlişkin Bir Değerlendirme","authors":"Sıddık Baysal","doi":"10.15745/da.472988","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.472988","url":null,"abstract":"Bu calismada, Ibn Cuzey’in et-Teshil li ‘ulumi’t-tenzil adli eserinin onsoz ve mukaddimeleri, tefsirde uslup ve usul sorunlarina yaklasimi acisindan incelenmistir. Ibn Cuzey, eserine ilki faydali konular ve kullȋ kaideler den; ikincisi Kur’an’da sik gecen lafizlarin anlamlarinin islendigi bir lugatce den olusan iki mukaddime yazmis; boylece takip ettigi usulu ve uslubu hakkinda bilgiler vermis; girizgâhta ise et-Teshȋl ’i, hangi saiklerle yazdigini ve amacini genel ifadelerle aciklamistir. Bu baglamda klasik tefsir kulliyatindaki bazi eserleri, bazen isim vererek ama daha cok mechul kipte elestirmis ve bu sorunlarin nasil asilabilecegine dair onerilerde bulunmustur. Onun bunu yapmaktan kasti, oncelikle tefsirde usul ve uslubun onemini ortaya koymak; boylelikle akademik anlamda tefsirle ilgilenenlere ve sade okurlara saglikli bir perspektif kazandirmak, ardindan da okura bu muhtasar eserin nasil okunacagina iliskin rehberlik etmektir. Makalenin onemi de buradan kaynaklanmaktadir. Makalede, ilmi sahsiyetinden tefsir mukaddimelerine kivrilan bir uslupla betimleyici bir dil kullanilmis, sonra da tahlil-tenkit eksenli bir yaklasimla genel bir degerlendirme yapilmistir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67355908","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Religiöse Bildung und interkulturelles Lernen. Ein ErasmusPlusProjekt mit Partnern aus Deutschland, Liechtenstein und der Türkei.","authors":"Hasan Sözen","doi":"10.15745/DA.473875","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/DA.473875","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67356121","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Islam dininin bes ruknunden biri olan zekât, hicret sonrasi farz kilinmistir. Zekât, uzun yillar beytulmalin en onemli gelirleri arasinda yer almis olmasina karsin, Omer bin Abdulaziz doneminde devlet otoritesinden cikmistir. Son yillarda, Musluman cogunluga sahip olan bazi devletlerin, zekâtin devlet eliyle yonetilmesi konusunda onemli girisimlerde bulunduklari gorulmektedir. Guneydogu Asya ulkesi olan Malezya ozellikle 1990 yilindan sonra uygulamaya basladigi yeni bir zekat sistemi ile dikkat cekmektedir. Bu calisma zekatin devlet eliyle yonetilmesi baglaminda Malezya zekat sistemini konu edinmektedir. Calismanin amaci, Malezya zekat sisteminin kapsamli bir bicimde incelenmesidir. Makalede, dokuman tarama yontemi kullanilmistir. Malezya’da zekât sisteminin tarihcesi, gunumuz itibari ile hangi zekât modellerinin uygulandigi ve zekâtin hangi alanlara dagitildigi konulari arastirilmistir. Bu cercevede konu ile dogrudan ilgili olan bircok uluslararasi calisma incelenmis, zekât toplayan ve dagitan kurumlara ait yirmi bes Malayca internet sitesi taranmistir. Malezya zekât sisteminin; kamu modeli, yari kamu modeli ve ozel model seklinde uc unsurdan meydana geldigi tespit edilmistir.
{"title":"Zekâtın Devlet Eliyle Yönetilmesi Ve Malezya Zekât Sistemi Örneği","authors":"M. Aydın, Hakkı Odabaş","doi":"10.15745/DA.470809","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/DA.470809","url":null,"abstract":"Islam dininin bes ruknunden biri olan zekât, hicret sonrasi farz kilinmistir. Zekât, uzun yillar beytulmalin en onemli gelirleri arasinda yer almis olmasina karsin, Omer bin Abdulaziz doneminde devlet otoritesinden cikmistir. Son yillarda, Musluman cogunluga sahip olan bazi devletlerin, zekâtin devlet eliyle yonetilmesi konusunda onemli girisimlerde bulunduklari gorulmektedir. Guneydogu Asya ulkesi olan Malezya ozellikle 1990 yilindan sonra uygulamaya basladigi yeni bir zekat sistemi ile dikkat cekmektedir. Bu calisma zekatin devlet eliyle yonetilmesi baglaminda Malezya zekat sistemini konu edinmektedir. Calismanin amaci, Malezya zekat sisteminin kapsamli bir bicimde incelenmesidir. Makalede, dokuman tarama yontemi kullanilmistir. Malezya’da zekât sisteminin tarihcesi, gunumuz itibari ile hangi zekât modellerinin uygulandigi ve zekâtin hangi alanlara dagitildigi konulari arastirilmistir. Bu cercevede konu ile dogrudan ilgili olan bircok uluslararasi calisma incelenmis, zekât toplayan ve dagitan kurumlara ait yirmi bes Malayca internet sitesi taranmistir. Malezya zekât sisteminin; kamu modeli, yari kamu modeli ve ozel model seklinde uc unsurdan meydana geldigi tespit edilmistir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67355807","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ictihâd meseleleri Islâm Hukuku’nun onemli konulari arasinda yer almaktadir. Naṣṣi yorumlama anlamindaki beyâni ictihâd’i ve naṣṣla belirlenmemis yeni bir hâdisenin hukmune ulasma anlamindaki kiyâsi ictihâd goz onune alindiginda, muctehidin ictihâd faaliyetinde etkin bir sekilde yer aldigini soylemek mumkundur. Bundan dolayi ictihâd meseleleri erken donemden itibaren fikih usulu ilminde tartisilmistir. Şâfi‘i’nin, gunumuze ulasan eserlerinde ictihâd meselelerine yer vermesi, erken donemde ictihâd tartismalarina iliskin zengin bir birikimin olustugunu gostermektedir. Şâfi‘i’den sonra da ictihâd meseleleri usulculer tarafindan tartisilagelmistir. Gunumuze ulasan Şâfi‘i fikih usulu eserleri arasinda ictihâd meselelerini derli-toplu, sistematik ve ayrintili olarak ele alan ilk eser, Mâverdi’nin el-Ḥâvi’l-Kebir adli eseridir. Mâverdi bu eserinde, ictihâd’in tanimi, cesitleri, Kiyâsla iliskisi, muctehidin nitelikleri ve ictihâd’ta iṣâbet ve ḫaṭâ’ meselesi, ictihâd’in hukmu basta olmak uzere bircok usuli meseleyi tartismaktadir. Bu acidan bakildiginda Mâverdi’nin el-Ḥâvi’l-Kebir’deki ictihâd tartismalarini tespit etmek, ayni zamanda klasik donemdeki ictihâd tartismalarinin cercevesini ve seyrini belirmede yardimci olacagi muhakkaktir.
Ictihâd meseleleri Islâm Hukuku'un onemli konulari arasinda yer almaktadir。可以说，当一个人扼杀了公众舆论，当他涉及到新继承人的法律时，他处于一种强大的权力状态。因此，公共问题从早期的前沿就以思想的形式进行了分析。如果Shafi‘i’来我们家，他的工作会有很多公共问题，他会在童年早期看到一个关于公共活动的富人。沙菲伊事件之后，病人们对公共问题进行了分析。当我们来到《沙菲》时，这是马德里的Al Hawvi Kebir的第一部作品，它涵盖了公众舆论、社会、系统和详细的工作主题。在这种情况下，ictihâd的法律、机构、与Kiyâsla的关系、规模的性质和公众的性质，以及ictihád的问题，仅限于常见问题的数量。在紧急情况下，有必要确定马德里al-Hawvi al-Kebir的公共辩论，这也将有助于确定经典地下公共事件的程度和方向。
{"title":"Mâverdî’nin İctihâd Anlayışı","authors":"Davut Eşit","doi":"10.15745/DA.472548","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/DA.472548","url":null,"abstract":"Ictihâd meseleleri Islâm Hukuku’nun onemli konulari arasinda yer almaktadir. Naṣṣi yorumlama anlamindaki beyâni ictihâd’i ve naṣṣla belirlenmemis yeni bir hâdisenin hukmune ulasma anlamindaki kiyâsi ictihâd goz onune alindiginda, muctehidin ictihâd faaliyetinde etkin bir sekilde yer aldigini soylemek mumkundur. Bundan dolayi ictihâd meseleleri erken donemden itibaren fikih usulu ilminde tartisilmistir. Şâfi‘i’nin, gunumuze ulasan eserlerinde ictihâd meselelerine yer vermesi, erken donemde ictihâd tartismalarina iliskin zengin bir birikimin olustugunu gostermektedir. Şâfi‘i’den sonra da ictihâd meseleleri usulculer tarafindan tartisilagelmistir. Gunumuze ulasan Şâfi‘i fikih usulu eserleri arasinda ictihâd meselelerini derli-toplu, sistematik ve ayrintili olarak ele alan ilk eser, Mâverdi’nin el-Ḥâvi’l-Kebir adli eseridir. Mâverdi bu eserinde, ictihâd’in tanimi, cesitleri, Kiyâsla iliskisi, muctehidin nitelikleri ve ictihâd’ta iṣâbet ve ḫaṭâ’ meselesi, ictihâd’in hukmu basta olmak uzere bircok usuli meseleyi tartismaktadir. Bu acidan bakildiginda Mâverdi’nin el-Ḥâvi’l-Kebir’deki ictihâd tartismalarini tespit etmek, ayni zamanda klasik donemdeki ictihâd tartismalarinin cercevesini ve seyrini belirmede yardimci olacagi muhakkaktir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67355859","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：