During the developmental periods, childhood and religious education taken during this period are very important for the individual to form the basis of adult life. At the same time, individual learns intensively and his/her personality begins to form in this period. The fact that the child is with the family in preschool period gives parents the opportunity to start religious education in the family. Children aged 2-6 learn more through modelling and observation. This learning style is called social learning theory. Children start to learn the values primarily through social learning in their family. Although parents are not aware of this theory, the process takes place accordingly. It is clear that there is a close relationship between values and religion. It is known that value education has a mutual relationship with the religious field in terms of content and method. Child’s learning of values, many behaviours and emotions through observation reveals the necessity of examining the issues that parents should pay attention to while they are teaching values. In accordance with this process, there are some basic principles that parents should pay attention to religious education of a child. The principles suggested in the article were tried to be determined by making the literature review. In this study, value teaching of a family was built around Social Learning Theory. In addition, religious education for children and the issues that parents should pay attention to in the education process are discussed within the framework of the characteristics and value education of the early childhood period. In this respect, the principles to be considered with social learning theory in the teaching of values are explained by limiting with six principles in this study.
{"title":"SOSYAL ÖĞRENME KURAMI ÇERÇEVESİNDE 2-6 YAŞ DÖNEMİ ÇOCUKLAR İÇİN AİLEDE DEĞER EĞİTİMİ İLKELERİ","authors":"Mehmet Enis Serinsu, Recai Doğan","doi":"10.15745/da.771091","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.771091","url":null,"abstract":"During the developmental periods, childhood and religious education taken during this period are very important for the individual to form the basis of adult life. At the same time, individual learns intensively and his/her personality begins to form in this period. The fact that the child is with the family in preschool period gives parents the opportunity to start religious education in the family. Children aged 2-6 learn more through modelling and observation. This learning style is called social learning theory. Children start to learn the values primarily through social learning in their family. Although parents are not aware of this theory, the process takes place accordingly. It is clear that there is a close relationship between values and religion. It is known that value education has a mutual relationship with the religious field in terms of content and method. Child’s learning of values, many behaviours and emotions through observation reveals the necessity of examining the issues that parents should pay attention to while they are teaching values. In accordance with this process, there are some basic principles that parents should pay attention to religious education of a child. The principles suggested in the article were tried to be determined by making the literature review. In this study, value teaching of a family was built around Social Learning Theory. In addition, religious education for children and the issues that parents should pay attention to in the education process are discussed within the framework of the characteristics and value education of the early childhood period. In this respect, the principles to be considered with social learning theory in the teaching of values are explained by limiting with six principles in this study.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67357578","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Beyza Bilgin'in Düşünce Sistemini İzlemek ve Geleceğin İslam Din Eğitimi İçin Üç Öncelikli Alan","authors":"M. Selçuk","doi":"10.15745/da.794729","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.794729","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-10-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48819848","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Gunumuzde sosyal medya kullanicilari, cesitli sosyal iceriklere muhatap olmaktadir. Arastirmalar, kullanicilarin bunlar arasinda dini iceriklerle de sikca karsilastigini gostermektedir. Bu cercevede onlar, dini bilgi paylasimi basta olmak uzere bir kisim dini pratikleri gerceklestirme, onlara katilma ve sanal dini cemaatlere ya da dini gruplarin sanal gorunurlugunu temsilen olusturulmus bir takim cevrimici platformlara uyelik gibi aktivitelerle sanal dini tecrube yasama veya dini tecrubelerini bu sanal platrormlarda ifade etme imkani bulmaktadir. Bu arastirmada, aktif sosyal medya kullanicisi ilahiyat fakultesi ogrencilerinin sosyal medya dini paylasim tutumlari ele alinmistir. Bu amacla “dini icerik degerlendirme” ve “dini icerik paylasma” olmak uzere iki alt boyuttan meydana gelen sosyal medya dini paylasim olcegi gelistirilmistir. Sosyal medya dini paylasim tutumlarinin cinsiyet, sinif, universite, gunluk internette gezinme suresi ve gunluk sosyal medyada gezinme suresine gore farklilasip farklilasmadigi incelenmistir. Yapilan analizlerde orneklemin sosyal medyadaki dini iceriklere karsi genel olarak sorgulayici bir tutuma sahip olduklari sonucuna ulasilmistir
{"title":"İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Sosyal Medya Dini Paylaşım Tutumları","authors":"Sefer Yavuz","doi":"10.15745/da.718131","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.718131","url":null,"abstract":"Gunumuzde sosyal medya kullanicilari, cesitli sosyal iceriklere muhatap olmaktadir. Arastirmalar, kullanicilarin bunlar arasinda dini iceriklerle de sikca karsilastigini gostermektedir. Bu cercevede onlar, dini bilgi paylasimi basta olmak uzere bir kisim dini pratikleri gerceklestirme, onlara katilma ve sanal dini cemaatlere ya da dini gruplarin sanal gorunurlugunu temsilen olusturulmus bir takim cevrimici platformlara uyelik gibi aktivitelerle sanal dini tecrube yasama veya dini tecrubelerini bu sanal platrormlarda ifade etme imkani bulmaktadir. Bu arastirmada, aktif sosyal medya kullanicisi ilahiyat fakultesi ogrencilerinin sosyal medya dini paylasim tutumlari ele alinmistir. Bu amacla “dini icerik degerlendirme” ve “dini icerik paylasma” olmak uzere iki alt boyuttan meydana gelen sosyal medya dini paylasim olcegi gelistirilmistir. Sosyal medya dini paylasim tutumlarinin cinsiyet, sinif, universite, gunluk internette gezinme suresi ve gunluk sosyal medyada gezinme suresine gore farklilasip farklilasmadigi incelenmistir. Yapilan analizlerde orneklemin sosyal medyadaki dini iceriklere karsi genel olarak sorgulayici bir tutuma sahip olduklari sonucuna ulasilmistir","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47791498","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Yeryuzunun bilinen tarihinde insanligin karsilastigi buyuk salgin hastaliklar, ayni zamanda sonuclari itibariyle buyuk sosyal, siyasi, ticari ve ideolojik degisimlere vesile olmustur. Her buyuk salgin sonrasi, insanlik kendisini yeniden kurgulayarak form degistirmistir. Hâlihazirda butun insanligi tehdit etmeye devam eden salginin da oncullerine benzer sekilde buyuk degisimleri tetikledigi degerlendirilmektedir. Calismanin konusu itibariyle insanligin idrak edecegi en onemli degisimlerden birisi de bireysel dindarlik algilari ve dini bilginin uretim merkezleri olan dini yapilanmalarda gerceklesecek gibi gorunmektedir. Her buyuk salgin, ayni zamanda buyuk bir travma yarattigindan, takip eden donemde insanligin anlam arayisi yeniden sekillenmektedir. Calismanin amaci, post-pandemik donem olarak isimlendirilen salgin sonrasi donemde bireysel dindarlik yonelimleri ve dini bilginin uretim merkezleri olan dinlerle birlikte sirf dini gruplarin gelecegi konusunda ongorulerde bulunmaktir. Bununla birlikte soz konusu donemde devlet mekanizmasi tarafindan bireyin artan anlam arayisi, degisen bireysel dindarlik algilari ve sirf dini gruplarin olasi yeni yapilanmalarini dikkate almak suretiyle alinmasi gereken tedbirler ifade edilmeye calisilmistir.
{"title":"Kutsal Dünyanın Virüsle İmtihanı: Post-Pandemik Dönem ve Din","authors":"Muhittin Imıl","doi":"10.15745/da.721846","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.721846","url":null,"abstract":"Yeryuzunun bilinen tarihinde insanligin karsilastigi buyuk salgin hastaliklar, ayni zamanda sonuclari itibariyle buyuk sosyal, siyasi, ticari ve ideolojik degisimlere vesile olmustur. Her buyuk salgin sonrasi, insanlik kendisini yeniden kurgulayarak form degistirmistir. Hâlihazirda butun insanligi tehdit etmeye devam eden salginin da oncullerine benzer sekilde buyuk degisimleri tetikledigi degerlendirilmektedir. Calismanin konusu itibariyle insanligin idrak edecegi en onemli degisimlerden birisi de bireysel dindarlik algilari ve dini bilginin uretim merkezleri olan dini yapilanmalarda gerceklesecek gibi gorunmektedir. Her buyuk salgin, ayni zamanda buyuk bir travma yarattigindan, takip eden donemde insanligin anlam arayisi yeniden sekillenmektedir. Calismanin amaci, post-pandemik donem olarak isimlendirilen salgin sonrasi donemde bireysel dindarlik yonelimleri ve dini bilginin uretim merkezleri olan dinlerle birlikte sirf dini gruplarin gelecegi konusunda ongorulerde bulunmaktir. Bununla birlikte soz konusu donemde devlet mekanizmasi tarafindan bireyin artan anlam arayisi, degisen bireysel dindarlik algilari ve sirf dini gruplarin olasi yeni yapilanmalarini dikkate almak suretiyle alinmasi gereken tedbirler ifade edilmeye calisilmistir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67356945","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Tarih hem geçmişi adlandırmak için kullanılan hem de ‘yaşanmış geçmişi’ konu edinen ilmin adını ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. İkinci anlamıyla tarih, “insan topluluklarının bütün faaliyetlerini, geçirdikleri gelişmeleri ve aralarında geçen olayları yer ve zaman göstererek sebep-sonuç ilişkisi içinde, belgelere dayanmak suretiyle araştıran ve günümüze nakleden sosyal ilim”dir (Özçelik 2001: 18). Sosyal bir ilim dalı olarak tarihin ilgi alanı, insan faaliyetleri sonucunda oluşan olaylardır. En genel anlamıyla görevi ise, insan düşüncesinin ifadesi olan ve zaman içinde meydana gelen olayları konu edinerek bunları şekillendiren kanunları belirlemeye, kuruluş-gelişme-çöküş koşul ve aşamalarını açıklığa kavuşturmaya çalışmaktır (Kütükoğlu 1997: 2). Geçmişine ilgi duyan ve bunun farkında olan tek varlık insandır. Dolayısıyla tarihi araştırma, insanın geçmişini öğrenmesine, bugününü anlama ve geleceğini tahmin edebilmesine büyük katkı sağlayarak onun belli bir entelektüel tecrübe, hayatını değiştirebilen bir hayal ve anlayış dinamizmi kazanmasına yardımcı olur (Bkz. Thomson 1983:1-2). Eğitim, geçmişte insan faaliyetleri sonucu oluşan en önemli olay ve olgulardandır. İnsan, varoluşunun ilk gününden itibaren öğrenmeye ve öğretmeye çalışmış zaman içinde bu faaliyetini geliştirerek kurumsallaştırmıştır. Dolayısıyla tarihi olaylar bütünü içinde insanın eğitim ve öğretim faaliyetlerinin tari• 259
这是一个用来表达科学名称的词，用来称呼历史，并指代“生命史”。换言之，正是社会科学探索了人类的所有活动，他们所取得的所有发展，以及他们之间发生的所有事情，这些事情与原因和后果有关，这些都是基于文件的图像，并在今天传递给我们的（特别2001:18）。Sosyal bir ilim dalıolarak tarihin ilgi alanı，insan faaliyetleri sonucunda oluşan olaylardır。一般来说，人类思维的作用是试图澄清建立和发展的条件和步骤，以确定塑造这些事物的规律，并使其清晰明了（1997:2）。他是唯一一个对自己的过去感兴趣并意识到这一点的人。因此，历史研究有助于人们了解过去和预测未来，极大地帮助人们赢得特定的智力体验、梦想和理解动态，从而改变他们的生活（例如Thomson 1983:1-2）。教育是过去最重要的事件之一。当碰撞的第一天开始学习和教学时，人类建立了这种活动。因此，人类教育和教育活动的日期在所有历史事件中•259
{"title":"Tarih Metodolojisi Açısından Türkiye’deki Din Eğitimi Tarihi Çalışmaları Üzerine Bir Değerlendirme","authors":"Recai Doğan","doi":"10.15745/da.749041","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.749041","url":null,"abstract":"Tarih hem geçmişi adlandırmak için kullanılan hem de ‘yaşanmış geçmişi’ konu edinen ilmin adını ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. İkinci anlamıyla tarih, “insan topluluklarının bütün faaliyetlerini, geçirdikleri gelişmeleri ve aralarında geçen olayları yer ve zaman göstererek sebep-sonuç ilişkisi içinde, belgelere dayanmak suretiyle araştıran ve günümüze nakleden sosyal ilim”dir (Özçelik 2001: 18). Sosyal bir ilim dalı olarak tarihin ilgi alanı, insan faaliyetleri sonucunda oluşan olaylardır. En genel anlamıyla görevi ise, insan düşüncesinin ifadesi olan ve zaman içinde meydana gelen olayları konu edinerek bunları şekillendiren kanunları belirlemeye, kuruluş-gelişme-çöküş koşul ve aşamalarını açıklığa kavuşturmaya çalışmaktır (Kütükoğlu 1997: 2). Geçmişine ilgi duyan ve bunun farkında olan tek varlık insandır. Dolayısıyla tarihi araştırma, insanın geçmişini öğrenmesine, bugününü anlama ve geleceğini tahmin edebilmesine büyük katkı sağlayarak onun belli bir entelektüel tecrübe, hayatını değiştirebilen bir hayal ve anlayış dinamizmi kazanmasına yardımcı olur (Bkz. Thomson 1983:1-2). Eğitim, geçmişte insan faaliyetleri sonucu oluşan en önemli olay ve olgulardandır. İnsan, varoluşunun ilk gününden itibaren öğrenmeye ve öğretmeye çalışmış zaman içinde bu faaliyetini geliştirerek kurumsallaştırmıştır. Dolayısıyla tarihi olaylar bütünü içinde insanın eğitim ve öğretim faaliyetlerinin tari• 259","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"40 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67357167","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dharma, Hinduizm’in en onemli kavramlarindan biridir. Sozlukte “tutmak, kaldirmak, surdurmek” anlamlarina gelen dhṛ koku ve bu kokten turetilen dharma, bir kavram olarak ele alinmistir. Boylece onun anlam cesitliligine deginilmistir. Ayrica purusha ve artha kelimelerinden olusan purushārtha (Hindu hayatinin dort temel gayesi) kavrami tetkik edilip onun hangi kavramlari karsiladigi ele alinmistir. Purushārthalarin trivarga ya da caturvarga olarak tanimlanmasinin kritigi yapilmis; tarihi ve felsefi acidan oneminin ne oldugu tartisilmistir. Ayrica purushārthalarin varna (sinif/kast) ve asramalar (dort asama) ile baglantisi da arastirilmis; kast sisteminde kast uyelerinin hangi purushārtha emrini yerine getirmesi gerektigi bilgisine deginilmistir. Asramalar icerisinde kisinin hangi purushārthayi on plana cikarmasi gerektigi vurgulanmistir.
法是印度的十大概念之一。在街上，它被称为“抱、提、画”，意思是“气味”和“臭乌龟”，它们是由木头制成的。谢谢你，我很高兴。Ayrica purusha ve artha kelimelerinden olusan purushārtha（印度教）kavrami tetkik edilip onun hangi kavramlari karsiladigi ele alinmistir。Purushārthalans被批评为trivarga或caturvarga；酸性贫血的历史和哲学。我们还必须将这种物质与流体和asramids混合。据说，该系统不知道要执行哪些purushārtha命令。战争结束时，估计需要十支香烟。
{"title":"Dharma Kavramı ve Purushārthalar","authors":"Mehmet Masatoğlu","doi":"10.15745/da.709326","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.709326","url":null,"abstract":"Dharma, Hinduizm’in en onemli kavramlarindan biridir. Sozlukte “tutmak, kaldirmak, surdurmek” anlamlarina gelen dhṛ koku ve bu kokten turetilen dharma, bir kavram olarak ele alinmistir. Boylece onun anlam cesitliligine deginilmistir. Ayrica purusha ve artha kelimelerinden olusan purushārtha (Hindu hayatinin dort temel gayesi) kavrami tetkik edilip onun hangi kavramlari karsiladigi ele alinmistir. Purushārthalarin trivarga ya da caturvarga olarak tanimlanmasinin kritigi yapilmis; tarihi ve felsefi acidan oneminin ne oldugu tartisilmistir. Ayrica purushārthalarin varna (sinif/kast) ve asramalar (dort asama) ile baglantisi da arastirilmis; kast sisteminde kast uyelerinin hangi purushārtha emrini yerine getirmesi gerektigi bilgisine deginilmistir. Asramalar icerisinde kisinin hangi purushārthayi on plana cikarmasi gerektigi vurgulanmistir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47698653","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Suriyeli siginmacilarin 2011 yilindan beri zorunlu goce maruz kaldiklari bilinmektedir. Dolayisiyla yasanan bu surec, goc edilen Kilis’te dini sosyallesme ile siginmacilarin yapisal uyum problemiyle karsilasmalarina sebep olmustur. Bu baglamda calismanin problemi Suriyeli siginmacilarin dini sosyallesmelerini yapisal uyum kurumlari baglaminda anlamaya calismaktir. Calismada temelde nitel yontem tercih edilmis ve yari yapilandirimis mulakat teknigi kullanilmistir, bunun yaninda yapinin ozneye etkisi dikkate alinarak yapisal uyum konusu anlasilmaya calisilmistir. Ayrica calisma anlayici (yorumlayici) yaklasimla olusturulmus ve bir olgu bilim calismasi olarak gerceklestirilmistir. Zira gocmenler ozne olarak zorunlu bir durumla karsilassalar da hem tasidiklari yapisal ozellikler hem de Turkiye’nin yapisal ozelliklerinin onlarin habituslarini etkileyecegi dusunulerek yapi-aktor dikotomisi dikkate alinarak cozumlemeler yapilmistir. Diger yandan arastirma, kartopu orneklem yontemiyle olusturulmustur. Arastirmanin verileri Kilis ilinin farkli mahallelerinde ikamet eden siginmacilardan ve siginmacilarin mikro-sosyolojik deneyimleri goz onunde bulundurulsa da Giddens’in yapilasmaci teorisinin yaklasimlari cercevesinde olusturulmustur. Arastirmada dini gruplarin, mescitlerin ve siginmacilar tarafindan kurulan derneklerin yapisal uyum surecinde farkli sosyal kurum ve kuruluslardan dini sosyallesme yoluyla siginmacilari etkiledigi tespit edilmis ayrica Arapcanin bu surecte onemli bir rol oynadigi gorulmustur.
自2011年以来，叙利亚香烟被诊断为严重的甲状腺肿感染。因此，在基里斯研究的这种形象是由香烟和宗教社会化引起的。在这种背景下，calismus的问题是理解叙利亚香烟的宗教社会化是基于文化适应的背景。在calisma中，氮的质量通常是优选的，并且使用纱线的质量，因此植物的臭氧的影响被认为是相对适应的。Ayrica calima anlayici（yorumlayici）yaklasimla olustuulmus ve bir olgu bilim calimasi olarak gerceklestiilmistir。由于carsillas的困难，大气也由化石燃料和土耳其农业油组成，这会影响它们的生活习惯，也会集中在植物演员dikotomisi身上。另一方面，硬纸板必须是对称的。监测数据显示，如果香烟和香烟的微观社会学实验发生在基利斯的不同社区，那么吉登斯的创造性理论就可以在大脑中找到。根据研究，学校和香烟被各种社会机构和机构认定为受宗教团体、清真寺和香烟的影响，阿拉伯人在这一形象中发挥了重要作用。
{"title":"Suriyeli Sığınmacılarda Yapısal Uyum, Dini Sosyalleşme Bağlamında Sosyolojik Bir Değerlendirme: Kilis Örneği","authors":"Özcan Güngör, Yusuf Yaralioğlu","doi":"10.15745/da.722297","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.722297","url":null,"abstract":"Suriyeli siginmacilarin 2011 yilindan beri zorunlu goce maruz kaldiklari bilinmektedir. Dolayisiyla yasanan bu surec, goc edilen Kilis’te dini sosyallesme ile siginmacilarin yapisal uyum problemiyle karsilasmalarina sebep olmustur. Bu baglamda calismanin problemi Suriyeli siginmacilarin dini sosyallesmelerini yapisal uyum kurumlari baglaminda anlamaya calismaktir. Calismada temelde nitel yontem tercih edilmis ve yari yapilandirimis mulakat teknigi kullanilmistir, bunun yaninda yapinin ozneye etkisi dikkate alinarak yapisal uyum konusu anlasilmaya calisilmistir. Ayrica calisma anlayici (yorumlayici) yaklasimla olusturulmus ve bir olgu bilim calismasi olarak gerceklestirilmistir. Zira gocmenler ozne olarak zorunlu bir durumla karsilassalar da hem tasidiklari yapisal ozellikler hem de Turkiye’nin yapisal ozelliklerinin onlarin habituslarini etkileyecegi dusunulerek yapi-aktor dikotomisi dikkate alinarak cozumlemeler yapilmistir. Diger yandan arastirma, kartopu orneklem yontemiyle olusturulmustur. Arastirmanin verileri Kilis ilinin farkli mahallelerinde ikamet eden siginmacilardan ve siginmacilarin mikro-sosyolojik deneyimleri goz onunde bulundurulsa da Giddens’in yapilasmaci teorisinin yaklasimlari cercevesinde olusturulmustur. Arastirmada dini gruplarin, mescitlerin ve siginmacilar tarafindan kurulan derneklerin yapisal uyum surecinde farkli sosyal kurum ve kuruluslardan dini sosyallesme yoluyla siginmacilari etkiledigi tespit edilmis ayrica Arapcanin bu surecte onemli bir rol oynadigi gorulmustur.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67357015","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ogrencilerin okula aidiyet duygusunun gelismesi, birbirlerine olan bagliliklari, kendilerini okulda daha mutlu, huzurlu hissetmelerini saglar. Ayrica bu durum ogrencilerin akademik, sosyal ve psikolojik gelisimleri acisindan oldukca onemli bir role sahiptir. Bu calisma, Ortaogretim kurumlarinda okuyan ogrencilerin okula aidiyet duzeylerini cesitli degiskenler acisindan degerlendirilmek amaciyla yapilmistir. Calisma, Ankara ve Cankiri’da tesadufi orneklem yoluyla secilmis farkli lise turlerinde ogrenim goren 1817 lise ogrencisi ile gerceklestirilmistir. Verilerin toplanmasinda Goodnew tarafindan olusturulan ve Sari’nin Turkceye uyarladigi Okula Aidiyet Duygusu Olcegi (OADO) kullanilmistir. Olcegin gecerlik guvenirlik calismasi bu calismada tekrarlanmistir. Olcekten elde edilen verileri degerlendirmek amaciyla Mann Whitney U Testi ve Kruskal Wallis test istatistigi kullanilmistir. Arastirmanin sonunda ogrencilerin okula aidiyet duygulariyla cinsiyet, lise turu, devam edilen sinif ve okul tercihi anlamli bir sekilde farklilasmaktadir. Bunun yaninda okula aidiyet duygusu ile yasanilan sehir arasinda anlamli bir farklilik bulunmamistir. Ayrica okula aidiyet duygu duzeyinin nedenlerini belirlemek amaciyla ogrencilerin 9.,16., ve 17. Sorulara verdikleri cevaplar degerlendirilmistir. Ogrencilerin OADO’den elde ettikleri ortalama deger 3,28 olarak bulunmustur. Ogrencilerin okula aidiyet duygu duzeylerinin ortalama degerin (3.00) uzerinde oldugu ifade edilebilir.
社区在学校的援助感的发展，以及彼此之间的关系，鼓励他们在学校感到更快乐和平静。此外，食人魔的学术、社会和心理发展也发挥着重要作用。这种说教旨在降低学校对奥陶格雷蒂姆学院学生的教育态度。1817年，在卡利斯马、安卡拉和坎基里，他们与一名高中毕业生一起进行了一次多样化的高中之旅。Goodnew和学校Aidi Duygue Olcegi（OADO）使用了这些数据，Sari向土耳其推荐了这些数据。哦，是吗？Olcekten elde edilen verileri degerlendirmek amaciyla Mann Whitney U Testi ve Kruskal Wallis test istatistigi kullanimitir。在调查的最后，学校毕业生被区分为性偏好、高中偏好和连续学校偏好。另一方面，学校的援助意识和魔法法则之间没有区别。此外，为了确定学校援助感的原因，食人魔分别为9、16和17。这些问题的答案被贬低了。从OADO获得的约束的平均值为3.28。可以说，学生们在下午三点在学校中间。
{"title":"Orta Öğretim Öğrencilerinin Okula Aidiyet Düzeyi","authors":"Zeynep Yüksel","doi":"10.15745/da.682798","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.682798","url":null,"abstract":"Ogrencilerin okula aidiyet duygusunun gelismesi, birbirlerine olan bagliliklari, kendilerini okulda daha mutlu, huzurlu hissetmelerini saglar. Ayrica bu durum ogrencilerin akademik, sosyal ve psikolojik gelisimleri acisindan oldukca onemli bir role sahiptir. Bu calisma, Ortaogretim kurumlarinda okuyan ogrencilerin okula aidiyet duzeylerini cesitli degiskenler acisindan degerlendirilmek amaciyla yapilmistir. Calisma, Ankara ve Cankiri’da tesadufi orneklem yoluyla secilmis farkli lise turlerinde ogrenim goren 1817 lise ogrencisi ile gerceklestirilmistir. Verilerin toplanmasinda Goodnew tarafindan olusturulan ve Sari’nin Turkceye uyarladigi Okula Aidiyet Duygusu Olcegi (OADO) kullanilmistir. Olcegin gecerlik guvenirlik calismasi bu calismada tekrarlanmistir. Olcekten elde edilen verileri degerlendirmek amaciyla Mann Whitney U Testi ve Kruskal Wallis test istatistigi kullanilmistir. Arastirmanin sonunda ogrencilerin okula aidiyet duygulariyla cinsiyet, lise turu, devam edilen sinif ve okul tercihi anlamli bir sekilde farklilasmaktadir. Bunun yaninda okula aidiyet duygusu ile yasanilan sehir arasinda anlamli bir farklilik bulunmamistir. Ayrica okula aidiyet duygu duzeyinin nedenlerini belirlemek amaciyla ogrencilerin 9.,16., ve 17. Sorulara verdikleri cevaplar degerlendirilmistir. Ogrencilerin OADO’den elde ettikleri ortalama deger 3,28 olarak bulunmustur. Ogrencilerin okula aidiyet duygu duzeylerinin ortalama degerin (3.00) uzerinde oldugu ifade edilebilir.","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47030640","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Epistemological Trends of the Divinity Faculty Students: a Case Study of Ankara University Divinity Faculty","authors":"S. Uğurlu, Ayşe Çalal","doi":"10.15745/da.608609","DOIUrl":"https://doi.org/10.15745/da.608609","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":32322,"journal":{"name":"Dini Arastirmalar","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49611330","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：