Abstract:Leïla Slimani's Chanson douce draws an explicit parallel between its protagonist, Louise, a nanny who eventually kills the children she looks after, and the mythological figure of Medea, specifically Pierre Corneille's version of the Princess of Colchis. This article argues that the analogy between Louise and Medea, rather than restricting Louise to being exclusively monstrous because of the infanticide, highlights the paradoxical dimension of her character. Her monstrosity, in fact, is inseparable from her heroism. We will call upon Aristotle's principles of tragedy as well as Corneille's own theoretical writings—in which the playwright himself explains that his Médée, while a criminal, remains admirable—to show how Louise is able to portray herself as a simultaneously laudable and blameable character by affirming her allegiance to a classical ideal of dignity. The dramaturgical approach of the article shines a new light on the protagonist of this controversial novel, winner of the 2016 Prix Goncourt.Abstract:Dans Chanson douce de Leïla Slimani, le parallélisme est donné de manière assez explicite entre la protagoniste, Louise, une nourrice qui finit par tuer les enfants qu'elle garde, et la figure mythique de Médée, particulièrement celle de la version de Pierre Corneille. Nous avançons l'idée que le rapprochement entre Louise et Médée, plutôt que de figer le personnage dans la catégorie du monstrueux à cause de l'infanticide, apporte en fait une dimension paradoxale à sa caractérisation, rendant sa monstruosité indissociable de son héroïsme. En partant donc des préceptes aristotéliciens relatifs à la tragédie ainsi que des écrits théoriques de Corneille, où le dramaturge explique lui-même que sa Médée, tout en étant criminelle, reste digne d'admiration, nous verrons comment le personnage de Louise se rend en même temps louable et blâmable en affirmant son allégeance à un idéal classique de la dignité. Aussi cette approche dramaturgique, qui s'appuie sur la peinture classique des caractères théâtraux, nous permet-elle de porter un regard novateur sur le personnage central de ce roman controversé qui a gagné le Prix Goncourt en 2016.
摘要:Leïla斯理马尼的《香颂》(Chanson douce)在其主人公露易丝(Louise)和神话人物美狄亚(Medea)之间进行了明确的类比，露易丝是一名保姆，最终杀死了她所照顾的孩子。本文认为，露易丝与美狄亚之间的类比，并没有因为杀婴而将露易丝局限于完全的怪物，而是突出了她性格中矛盾的一面。事实上，她的怪异与她的英雄主义是分不开的。我们将引用亚里士多德的悲剧原则，以及高奈依自己的理论著作——在这些著作中，剧作家自己解释说，他笔下的姆萨达姆虽然是个罪犯，但仍然令人钦佩——来展示露易丝是如何通过肯定她对古典尊严理想的忠诚，将自己塑造成一个既值得称赞又应受到谴责的角色的。这篇文章的戏剧手法为这部备受争议的小说的主人公——2016年龚古尔奖得主——提供了新的视角。摘要/ Abstract摘要:关于Leïla Slimani的研究，关于平行前程的研究，关于成人的研究，关于Louise的研究，关于成年前程的研究，关于成人前程的研究，关于成人前程的研究，特别是关于Pierre Corneille的研究。“不确定的情况是，我将与麦卡伊和麦卡伊相处”，plutôt我将与麦卡伊和麦卡伊相处，“我将与麦卡伊和麦卡伊相处”，“我将与麦卡伊和麦卡伊相处”，“我将与麦卡伊和麦卡伊相处”，“我将与麦卡伊和麦卡伊相处”，“我将与麦卡伊和麦卡伊相处”héroïsme。En partant dones des pracest est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est est2016年法国龚古尔奖(法国龚古尔奖)，法国戏剧界的经典人物戏剧界的经典人物戏剧界的经典人物戏剧界的经典人物戏剧界的经典人物戏剧界的经典人物戏剧界的经典人物戏剧界的经典人物戏剧界的经典人物。
{"title":"Monstruosité de L'héroïne: Réécriture de Médée dans Chanson douce de Leïla Slimani","authors":"D. Franco","doi":"10.1093/fs/knac163","DOIUrl":"https://doi.org/10.1093/fs/knac163","url":null,"abstract":"Abstract:Leïla Slimani's Chanson douce draws an explicit parallel between its protagonist, Louise, a nanny who eventually kills the children she looks after, and the mythological figure of Medea, specifically Pierre Corneille's version of the Princess of Colchis. This article argues that the analogy between Louise and Medea, rather than restricting Louise to being exclusively monstrous because of the infanticide, highlights the paradoxical dimension of her character. Her monstrosity, in fact, is inseparable from her heroism. We will call upon Aristotle's principles of tragedy as well as Corneille's own theoretical writings—in which the playwright himself explains that his Médée, while a criminal, remains admirable—to show how Louise is able to portray herself as a simultaneously laudable and blameable character by affirming her allegiance to a classical ideal of dignity. The dramaturgical approach of the article shines a new light on the protagonist of this controversial novel, winner of the 2016 Prix Goncourt.Abstract:Dans Chanson douce de Leïla Slimani, le parallélisme est donné de manière assez explicite entre la protagoniste, Louise, une nourrice qui finit par tuer les enfants qu'elle garde, et la figure mythique de Médée, particulièrement celle de la version de Pierre Corneille. Nous avançons l'idée que le rapprochement entre Louise et Médée, plutôt que de figer le personnage dans la catégorie du monstrueux à cause de l'infanticide, apporte en fait une dimension paradoxale à sa caractérisation, rendant sa monstruosité indissociable de son héroïsme. En partant donc des préceptes aristotéliciens relatifs à la tragédie ainsi que des écrits théoriques de Corneille, où le dramaturge explique lui-même que sa Médée, tout en étant criminelle, reste digne d'admiration, nous verrons comment le personnage de Louise se rend en même temps louable et blâmable en affirmant son allégeance à un idéal classique de la dignité. Aussi cette approche dramaturgique, qui s'appuie sur la peinture classique des caractères théâtraux, nous permet-elle de porter un regard novateur sur le personnage central de ce roman controversé qui a gagné le Prix Goncourt en 2016.","PeriodicalId":332929,"journal":{"name":"French Studies: A Quarterly Review","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-07-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115712731","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Queer(y)ing Bodily Norms in Francophone Culture. Edited by Polly Galis, Maria Tomlinson, and Antonia Wimbush","authors":"Dominique Carlini Versini","doi":"10.3726/b15848","DOIUrl":"https://doi.org/10.3726/b15848","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":332929,"journal":{"name":"French Studies: A Quarterly Review","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-07-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115490918","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"The Glory and the Sorrow: A Parisian and His World in the Age of the French Revolution by Timothy Tackett (review)","authors":"W. Doyle","doi":"10.1093/fs/knac153","DOIUrl":"https://doi.org/10.1093/fs/knac153","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":332929,"journal":{"name":"French Studies: A Quarterly Review","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116297104","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract:This article proposes that, rather than a sentimental love story, Pierre de Marivaux's unfinished novel, La Vie de Marianne ou les aventures de Mme la Comtesse de *** (1731–41), presents a form of queer motherhood that provides a counterpoint to the form of Republican motherhood and the 'cult of domesticity' championed by Jean-Jacques Rousseau (among others) and critiqued by feminists such as Adrienne Rich and Élisabeth Badinter. Grounding the maternal experience in discourses of traumatic memory, it argues that, contrary to Sigmund Freud's assertion that repeating is an act of repression (rather than working through), in this novel we see the opposite. The article demonstrates how trauma brings women together into polymaternal communities based on mutual affection that bypass the patriarchal structure that tends to shape eighteenth-century sentimental novels. For Marianne, re-enacting childhood trauma with others allows her to share the burden of pain and strengthen intimate bonds between women. More than being just a unique literary experiment, the queer articulation of family throughout this novel might help us to imagine an ontology of motherhood that is unencumbered by patriarchy.Abstract:Cet article vise à montrer que La Vie de Marianne ou les aventures de Mme la Comtesse de *** (1731–41) de Pierre de Marivaux, loin de présenter une histoire d'amour hétérosexuel, nous propose un désir entre femmes sous forme d'une maternité queer. Ce genre de maternité nous offre un contrepoint à la maternité républicaine et son 'culte de la domesticité' prôné par des philosophes tels que Jean-Jacques Rousseau, et tant critiqués par des féministes comme Adrienne Rich ou Élisabeth Badinter. Cet article propose de considérer les multiples façons dont l'expérience maternelle chez Marivaux est liée à une forme de mémoire traumatisante, et soutient par voie de conséquence que, contrairement à l'affirmation de Sigmund Freud selon laquelle la répétition constituerait un acte de répression et que seule la mémoire peut guérir, ce que nous voyons dans le roman de Marivaux relève d'une toute autre logique. L'article montre la manière dont le traumatisme rassemble les femmes dans des communautés polymaternelles où les femmes se lient les unes aux autres autour d'une pelote d'affection mutuelle, contournant ainsi la structure patriarcale que l'on voit si souvent dans les romans sentimentaux du dix-huitième siècle. Plus qu'une expérience littéraire unique, l'articulation queer de la famille tout au long du roman nous permet d'imaginer une ontologie de la maternité qui ne soit pas prédéterminée par des structures, formes ou discours patriarcaux.
摘要:本文认为，皮埃尔·德·马里沃未完成的小说《玛丽安的生活》(La Vie de Marianne ou les冒险de Mme La Comtesse de ***， 1731 - 1741)并不是一个感情的爱情故事，而是一种酷儿母性的形式，它与让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)倡导的共和母性形式和“家庭生活崇拜”形成了对比，后者受到了阿德里安娜·里奇(Adrienne Rich)和Élisabeth Badinter等女权主义者的批评。它将母亲的经历建立在创伤记忆的话语中，认为与西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)的主张相反，重复是一种压抑行为(而不是努力)，在这部小说中，我们看到了相反的东西。这篇文章展示了创伤如何将女性聚集在一起，建立在相互情感的基础上，绕过了18世纪感伤小说中倾向于塑造的父权结构，成为多母社区。对玛丽安来说，与他人一起重演童年的创伤可以让她分担痛苦的负担，并加强女性之间的亲密关系。这不仅仅是一个独特的文学实验，整部小说对家庭的奇怪表达可能有助于我们想象一种不受父权制阻碍的母性本体论。摘要:皮埃尔·德·马里沃(Pierre de Marivaux, 1731 - 1741)在《玛丽安的生活》一文中，提出了一种新的观点，即在《m.m. de Marivaux de Comtesse de Mme de ***》一文中，在《m.m. de Marivaux》一文中，在《m.m. de Marivaux》中，在《m.m. de Marivaux》中，在《m.m. de Marivaux》中，在《m.m. de Marivaux》中，在《m.m. de Marivaux》中，在《m.m. de Marivaux》中提出了一种新的观点:“母亲的生活方式”这一流派为我们提供了一个新的观点，例如“母亲的生活方式”，例如“家庭生活方式”，例如“哲学的生活方式”，例如“让-雅克·卢梭的生活方式”，“其他批评家的生活方式”，例如Adrienne Rich和Élisabeth Badinter。这篇文章提出，考虑到多重因素的影响，不考虑多重因素的影响，不考虑经验因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响，不考虑因素的影响。“男人不受精神创伤”，“男人不受精神创伤”，“女人不受精神创伤”，“男人不受精神创伤”，“女人不受精神创伤”，“女人不受精神创伤”，“女人不受精神创伤”，“男人不受精神创伤”，“男人不受精神创伤”，“男人不受精神创伤”。再加上“你的经历比你的生活更独特”，“你的经历比你的生活更独特”，“你的想象比你的生活更独特”，“你的生活比你的生活更丰富”，“你的生活比你的生活更丰富”，“你的生活比你的生活更丰富”。
{"title":"Of No One Born: Queering Motherhood in Marivaux's La Vie de Marianne","authors":"Tracy L Rutler","doi":"10.1093/fs/knac135","DOIUrl":"https://doi.org/10.1093/fs/knac135","url":null,"abstract":"Abstract:This article proposes that, rather than a sentimental love story, Pierre de Marivaux's unfinished novel, La Vie de Marianne ou les aventures de Mme la Comtesse de *** (1731–41), presents a form of queer motherhood that provides a counterpoint to the form of Republican motherhood and the 'cult of domesticity' championed by Jean-Jacques Rousseau (among others) and critiqued by feminists such as Adrienne Rich and Élisabeth Badinter. Grounding the maternal experience in discourses of traumatic memory, it argues that, contrary to Sigmund Freud's assertion that repeating is an act of repression (rather than working through), in this novel we see the opposite. The article demonstrates how trauma brings women together into polymaternal communities based on mutual affection that bypass the patriarchal structure that tends to shape eighteenth-century sentimental novels. For Marianne, re-enacting childhood trauma with others allows her to share the burden of pain and strengthen intimate bonds between women. More than being just a unique literary experiment, the queer articulation of family throughout this novel might help us to imagine an ontology of motherhood that is unencumbered by patriarchy.Abstract:Cet article vise à montrer que La Vie de Marianne ou les aventures de Mme la Comtesse de *** (1731–41) de Pierre de Marivaux, loin de présenter une histoire d'amour hétérosexuel, nous propose un désir entre femmes sous forme d'une maternité queer. Ce genre de maternité nous offre un contrepoint à la maternité républicaine et son 'culte de la domesticité' prôné par des philosophes tels que Jean-Jacques Rousseau, et tant critiqués par des féministes comme Adrienne Rich ou Élisabeth Badinter. Cet article propose de considérer les multiples façons dont l'expérience maternelle chez Marivaux est liée à une forme de mémoire traumatisante, et soutient par voie de conséquence que, contrairement à l'affirmation de Sigmund Freud selon laquelle la répétition constituerait un acte de répression et que seule la mémoire peut guérir, ce que nous voyons dans le roman de Marivaux relève d'une toute autre logique. L'article montre la manière dont le traumatisme rassemble les femmes dans des communautés polymaternelles où les femmes se lient les unes aux autres autour d'une pelote d'affection mutuelle, contournant ainsi la structure patriarcale que l'on voit si souvent dans les romans sentimentaux du dix-huitième siècle. Plus qu'une expérience littéraire unique, l'articulation queer de la famille tout au long du roman nous permet d'imaginer une ontologie de la maternité qui ne soit pas prédéterminée par des structures, formes ou discours patriarcaux.","PeriodicalId":332929,"journal":{"name":"French Studies: A Quarterly Review","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114979650","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Rumours of Revolt: Civil War and the Emergence of a Transnational News Culture in France and the Netherlands, 1561–1598 by Rosanne M. Baars (review)","authors":"S. Barker","doi":"10.1093/fs/knac141","DOIUrl":"https://doi.org/10.1093/fs/knac141","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":332929,"journal":{"name":"French Studies: A Quarterly Review","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129743035","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Since its emergence in the late twentieth century, the law and literature movement has been enriched by contributions from the field of French studies. The purpose of this etat pr esent is to assess the breadth and collective significance of these contributions. First, some brief background. In the 1970s, legal scholars in the anglophone world began to revitalize the study of law by working with literary sources and techniques. This paved the way for ongoing dialogue between legal experts and literary specialists who, in turn, have incorporated elements of legal study into their scholarly remit. Today, ‘law and literature’ comprise a movement that makes a virtue of its interdisciplinary exchanges. Numerous monographs, edited series, and three leading journals — Yale Journal of Law and the Humanities, Law and Humanities, and Law and Literature (formerly known as Cardozo Studies in Law and Literature) — have established the movement’s scholarly credentials, and, moreover, have enlarged its remit. The study of law and literature may begin (and in some cases end) with texts; but increasingly legal-literary research is framed as part of a broader cultural enquiry into the arts of writing, reading, interpretation, representation, performance, and persuasion. Surveys of these new directions in law and literature have tended to focus on the English-speaking world, and predominantly on English-language sources. There is nonetheless a turn towards recognizing the significance and scope of legal-literary research beyond the anglophone world. Studies of French-language sources constitute a prominent subdomain within the global purview of law and literature. Over the last forty years, one can trace a
{"title":"Law and Literature in French Studies","authors":"Horsley Adam, Jonathan Patterson","doi":"10.1093/fs/knac131","DOIUrl":"https://doi.org/10.1093/fs/knac131","url":null,"abstract":"Since its emergence in the late twentieth century, the law and literature movement has been enriched by contributions from the field of French studies. The purpose of this etat pr esent is to assess the breadth and collective significance of these contributions. First, some brief background. In the 1970s, legal scholars in the anglophone world began to revitalize the study of law by working with literary sources and techniques. This paved the way for ongoing dialogue between legal experts and literary specialists who, in turn, have incorporated elements of legal study into their scholarly remit. Today, ‘law and literature’ comprise a movement that makes a virtue of its interdisciplinary exchanges. Numerous monographs, edited series, and three leading journals — Yale Journal of Law and the Humanities, Law and Humanities, and Law and Literature (formerly known as Cardozo Studies in Law and Literature) — have established the movement’s scholarly credentials, and, moreover, have enlarged its remit. The study of law and literature may begin (and in some cases end) with texts; but increasingly legal-literary research is framed as part of a broader cultural enquiry into the arts of writing, reading, interpretation, representation, performance, and persuasion. Surveys of these new directions in law and literature have tended to focus on the English-speaking world, and predominantly on English-language sources. There is nonetheless a turn towards recognizing the significance and scope of legal-literary research beyond the anglophone world. Studies of French-language sources constitute a prominent subdomain within the global purview of law and literature. Over the last forty years, one can trace a","PeriodicalId":332929,"journal":{"name":"French Studies: A Quarterly Review","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115328111","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract:The illustrated review Don Juan published an eclectic array of literary and artistic works, ranging from the popular to the avant-garde. By exploiting sex appeal, shared humour, and textual structures, the review created forms of erotic complicity between text, collaborator, and reader. This article suggests that Don Juan enacted a form of proxénétisme by encouraging, enabling, and profiting from erotic relations within and beyond its pages. The review's advertising columns regularly featured products such as sex toys, condoms, and aphrodisiacs, which, in enabling non-procreative and pleasure-centred sexual liaisons, brought obscenity trials against the businesses that sold them. Much like the sex shop Maison A. Claverie, the revue légère crossed moral and legal boundaries by offering sexual pleasure to a diverse clientele. Through its playful manipulation of a wide variety of advertising formats, such as personal ads, book catalogues, and réclame, Don Juan provided space for creative forms of erotic textual production, frequently blurring generic and structural boundaries between advertising and main copy, pecuniary interest and artistic expression.Abstract:La revue illustrée Don Juan publiait diverses œuvres artistiques et littéraires, visant un public aussi bien populaire qu'avant-gardiste. Le pouvoir séduisant de ses pages, à la fois satirique et visuel, tisse des rapports de complicité érotique entre collaborateurs et lecteurs. Cet article propose que les 'revues légères' telles que Don Juan représentent un journalisme 'proxénète' qui encourage et facilite des relations érotiques (réelles et imaginaires) dont il tire indirectement profit. Les colonnes publicitaires de la revue font régulièrement la promotion de sex-toys, pré-servatifs et produits aphrodisiaques. Facilitateurs de rapports sexuels non-procréatifs, ces produits valent aux entreprises qui les vendent des procès pour 'outrages aux bonnes mœurs'. Comme le sex-shop Maison A. Claverie, Don Juan dépasse les limites imposées par les mœurs et par la police correctionnelle, offrant à ses lecteurs-clients un plaisir moralement suspect. Habile à manipuler le pouvoir ludique de sous-genres publicitaires, comme les petites annonces, les catalogues de l'éditeur et la réclame, Don Juan propose une production érotique où se brouillent les divisions génériques et structurelles entre contenu traditionnel et publicitaire, à savoir entre intérêt pécuniaire et expression artistique.
摘要:《唐璜画报》出版了一批从通俗到前卫的文艺作品。通过利用性吸引力、共同的幽默和文本结构，这篇评论创造了文本、合作者和读者之间的情色同谋形式。这篇文章暗示唐璜通过在书中或书外的情色关系中鼓励、支持和获利，制定了一种形式的proxacims。该评论的广告专栏定期介绍性玩具、避孕套和催情药等产品，这些产品助长了非生殖和以愉悦为中心的性关系，从而使销售这些产品的企业受到淫秽指控。就像情趣用品店Maison a . Claverie一样，lsamuzg通过向不同的客户提供性快感，跨越了道德和法律的界限。《唐璜》通过对各种各样的广告形式(如个人广告、图书目录和电子邮件)进行有趣的操作，为情色文本的创作形式提供了空间，经常模糊广告和主要文案、金钱兴趣和艺术表达之间的一般和结构性界限。摘要:《唐·璜》(La revue illustre Don Juan publicpublices œuvres)是一种艺术形式。从个人角度看，从个人角度看，从个人角度看，从个人角度看，从个人角度看，从个人角度看，从个人角度看，从个人角度看，从个人角度看。这篇文章提出了一种观点，即通过“收入”和“想象”来获得间接的利益，即通过“交换的”和“交换的”来获得间接的利益。《Les colones publicaires de la revue font - reacimaguliement - promotion of sexual toys》，《pracimous - servatives》和《产品催情剂》。便利服务提供商为非营利性组织提供产品，为企业提供产品，为“侵犯人权mœurs”提供服务。Comme le性用品店Maison A. Claverie，唐璜(Don Juan)，他的前程有限，他的前程有限，他的前程有限，他的前程有限，他的前程有限，他的前程有限，他的前程有限。Habile操弄者，comme les petites公告，les catalogues de l' sameteur和la samet，唐璜提议一个制作， sbrouillent和structurelles， savoir和entre， savoir和intérêt sameteur和表达艺术。
{"title":"Periodicals As Proxénètes: Erotic Complicity in Don Juan (1895–1900)","authors":"H. Craske","doi":"10.1093/fs/knac132","DOIUrl":"https://doi.org/10.1093/fs/knac132","url":null,"abstract":"Abstract:The illustrated review Don Juan published an eclectic array of literary and artistic works, ranging from the popular to the avant-garde. By exploiting sex appeal, shared humour, and textual structures, the review created forms of erotic complicity between text, collaborator, and reader. This article suggests that Don Juan enacted a form of proxénétisme by encouraging, enabling, and profiting from erotic relations within and beyond its pages. The review's advertising columns regularly featured products such as sex toys, condoms, and aphrodisiacs, which, in enabling non-procreative and pleasure-centred sexual liaisons, brought obscenity trials against the businesses that sold them. Much like the sex shop Maison A. Claverie, the revue légère crossed moral and legal boundaries by offering sexual pleasure to a diverse clientele. Through its playful manipulation of a wide variety of advertising formats, such as personal ads, book catalogues, and réclame, Don Juan provided space for creative forms of erotic textual production, frequently blurring generic and structural boundaries between advertising and main copy, pecuniary interest and artistic expression.Abstract:La revue illustrée Don Juan publiait diverses œuvres artistiques et littéraires, visant un public aussi bien populaire qu'avant-gardiste. Le pouvoir séduisant de ses pages, à la fois satirique et visuel, tisse des rapports de complicité érotique entre collaborateurs et lecteurs. Cet article propose que les 'revues légères' telles que Don Juan représentent un journalisme 'proxénète' qui encourage et facilite des relations érotiques (réelles et imaginaires) dont il tire indirectement profit. Les colonnes publicitaires de la revue font régulièrement la promotion de sex-toys, pré-servatifs et produits aphrodisiaques. Facilitateurs de rapports sexuels non-procréatifs, ces produits valent aux entreprises qui les vendent des procès pour 'outrages aux bonnes mœurs'. Comme le sex-shop Maison A. Claverie, Don Juan dépasse les limites imposées par les mœurs et par la police correctionnelle, offrant à ses lecteurs-clients un plaisir moralement suspect. Habile à manipuler le pouvoir ludique de sous-genres publicitaires, comme les petites annonces, les catalogues de l'éditeur et la réclame, Don Juan propose une production érotique où se brouillent les divisions génériques et structurelles entre contenu traditionnel et publicitaire, à savoir entre intérêt pécuniaire et expression artistique.","PeriodicalId":332929,"journal":{"name":"French Studies: A Quarterly Review","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114000896","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract:With his 2015 novel, Soumission, Michel Houellebecq entered the debate, yet again, over the place of Islam in France, this time inspiring defences and condemnations of his depiction of a dystopian Islamic French future. This postsecular novel also intervenes in an academic debate within the field of postsecular studies: the question of passing judgement upon other cultures. In light of Houellebecq's novel, this article re-examines the question of postsecular judgement as it has been treated by Judith Butler, Talal Asad, and Saba Mahmood. Using Joshua Landy's idea of 'formative fiction', I show how the novel's blend of genres and thematic treatment of judgement invites readers to train their capacities to slow down their pace of judgement in order to consider the ethical ramifications of judgement itself. Landy's approach not only sheds light on an overlooked ethical dimension of the novel, it also reconciles the novel's form with its sensational content, revealing a common thread between Houellebecq's novel, Landy's formative approach, and postsecular studies.Abstract:À l'occasion de la sortie de son roman de 2015, Soumission, Michel Houellebecq participe, une fois encore, au débat sur la place de l'Islam en France, provoquant des réactions variées (défenses et condamnations) au sujet de sa représentation dystopique d'une France qui serait devenue musulmane. Ce roman post-séculier fait son intervention aussi dans un débat académique au sein du domaine des études post-séculières. Ce débat s'articule autour de la question des jugements portés sur des cultures différentes. À partir d'une analyse de ces problématiques dans le roman de Houellebecq, cet article réexamine la question du jugement post-séculier telle qu'elle a été considérée par Judith Butler, Talal Asad et Saba Mahmood. S'appuyant sur l'idée de 'formative fiction' développée par Joshua Landy, l'article explique comment le mélange de genres et la thématisation du jugement invitent les lecteurs à atténuer leurs jugements et considérer la portée éthique de l'acte de juger. Cette approche éclaire non seulement sur une dimension morale négligée du texte, mais aussi sur la consubstantialité entre la forme le contenu du roman, particulièrement suggestif. De plus, elle révèle un fil conducteur qui relie le roman de Houellebecq, l'approche formative de Landy, et la critique post-séculière.
摘要:米歇尔·维勒贝克(Michel Houellebecq)在2015年出版的小说《Soumission》再次引发了关于伊斯兰教在法国地位的争论，这一次，他对反乌托邦式伊斯兰法国未来的描绘引发了辩护和谴责。这部后世俗小说也介入了后世俗研究领域的学术辩论:对其他文化进行评判的问题。根据Houellebecq的小说，本文重新审视了Judith Butler、Talal Asad和Saba Mahmood曾经讨论过的后世俗判断问题。利用约书亚·兰迪的“形成性小说”的概念，我展示了小说是如何将体裁和对判断的主题处理融合在一起的，这促使读者训练自己的能力，放慢判断的步伐，以便考虑判断本身的伦理后果。兰迪的方法不仅揭示了小说中被忽视的伦理维度，而且还协调了小说的形式和煽情的内容，揭示了维勒贝克小说、兰迪的形成方法和后世俗研究之间的共同线索。摘要:À 2015年1月1日，Soumission, Michel Houellebecq参与，une fois encore, au dancies sur la place de l'Islam en France, provoant des reacactions variacei (dancies et condamnations) au sujet de sa repracimement dystopique d'une France qui serait devenue musulmane。在过去的时间里，所有的人都被认为是成功的，因为他们都是成功的。在不同的文化中，不同的文化是不同的。À partp d'une分析了三个问题，分别是leroman de Houellebecq和leroman de Houellebecq。这篇文章审视了在samucucuer之后的判断问题，并告诉我们，在Judith Butler、Talal Asad和Saba Mahmood看来，samucucuer是一个问题。a ' apquant sur l' idsame de 'formative fiction'(乔什亚·兰蒂)，a 'article明确评论a ' jojoshua Landy, i 'article明确评论a ' jo什亚·兰蒂(Joshua Landy)， a ' ametropsame de裁裁，a ' ametropj裁裁，a ' ametrom裁裁，a ' ametrom裁裁，a ' lecteurs裁裁，a ' lecteurs裁裁，a ' comatique de裁裁。参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照参照。“再加上”，“再加上”，“再加上”，“再加上”，“再加上”，“再加上”，“再加上”，“再加上”，“再加上”，“再加上”，“再加上”。
{"title":"Rushing to Judgement: Houellebecq's Soumission as Formative Fiction","authors":"Jason Lewallen","doi":"10.1093/fs/knac113","DOIUrl":"https://doi.org/10.1093/fs/knac113","url":null,"abstract":"Abstract:With his 2015 novel, Soumission, Michel Houellebecq entered the debate, yet again, over the place of Islam in France, this time inspiring defences and condemnations of his depiction of a dystopian Islamic French future. This postsecular novel also intervenes in an academic debate within the field of postsecular studies: the question of passing judgement upon other cultures. In light of Houellebecq's novel, this article re-examines the question of postsecular judgement as it has been treated by Judith Butler, Talal Asad, and Saba Mahmood. Using Joshua Landy's idea of 'formative fiction', I show how the novel's blend of genres and thematic treatment of judgement invites readers to train their capacities to slow down their pace of judgement in order to consider the ethical ramifications of judgement itself. Landy's approach not only sheds light on an overlooked ethical dimension of the novel, it also reconciles the novel's form with its sensational content, revealing a common thread between Houellebecq's novel, Landy's formative approach, and postsecular studies.Abstract:À l'occasion de la sortie de son roman de 2015, Soumission, Michel Houellebecq participe, une fois encore, au débat sur la place de l'Islam en France, provoquant des réactions variées (défenses et condamnations) au sujet de sa représentation dystopique d'une France qui serait devenue musulmane. Ce roman post-séculier fait son intervention aussi dans un débat académique au sein du domaine des études post-séculières. Ce débat s'articule autour de la question des jugements portés sur des cultures différentes. À partir d'une analyse de ces problématiques dans le roman de Houellebecq, cet article réexamine la question du jugement post-séculier telle qu'elle a été considérée par Judith Butler, Talal Asad et Saba Mahmood. S'appuyant sur l'idée de 'formative fiction' développée par Joshua Landy, l'article explique comment le mélange de genres et la thématisation du jugement invitent les lecteurs à atténuer leurs jugements et considérer la portée éthique de l'acte de juger. Cette approche éclaire non seulement sur une dimension morale négligée du texte, mais aussi sur la consubstantialité entre la forme le contenu du roman, particulièrement suggestif. De plus, elle révèle un fil conducteur qui relie le roman de Houellebecq, l'approche formative de Landy, et la critique post-séculière.","PeriodicalId":332929,"journal":{"name":"French Studies: A Quarterly Review","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-05-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130885792","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Le Débat européen sur la guerre de religion (1679–1714): mémoire confessionnelle et politique internationale à l'époque de Louis XIV par Christian Mühling (review)","authors":"David Parrott","doi":"10.1093/fs/knac114","DOIUrl":"https://doi.org/10.1093/fs/knac114","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":332929,"journal":{"name":"French Studies: A Quarterly Review","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-05-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130118740","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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