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La comunicación: un recurso eficaz para lograr Fundraising en el Tercer Sector 沟通:第三部门筹款的有效资源
Pub Date : 2021-10-08 DOI: 10.30554/escribania.v19i2.4389
Natalia Jaramillo García
Las Organizaciones No Gubernamentales (ONG’s) o Entidades Sin Ánimo de Lucro (ESAL’s) perte- necientes al tercer sector buscan ser reconocidas y sostenibles para llevar a cabo programas sociales enfocados en la población más vulnerable, o liderar causas que buscan un mundo mejor. Para sostenerse necesitan recursos tangibles e intangibles. Buscan principalmente aporte de dinero por parte de sus donantes y del trabajo por sus voluntarios; pero, más allá de eso, requieren estrategias que les permitan alcanzar sus objetivos y lograr los impactos esperados. La comunicación y el mercadeo deben encon- trar los medios y, sobre todo, diseñar mensajes más acertados para llegar al corazón de sus públicos objetivos, de tal forma que logren captar más recursos. En este trabajo, como producto derivado de la investigación, se hace una reflexión sobre el Fundraising como una gestión casi obligada para este tipo de organizaciones cuando las necesidades aumentan y los recursos escasean, para preguntarse: ¿cómo despertar más el interés de sus donantes y voluntarios?, ¿cómo poner más la comunicación al servicio del Tercer Sector para hacerlo sostenible?
第三部门的非政府组织(ngo)或非营利实体(ESAL)寻求得到认可和可持续发展,以开展针对最弱势群体的社会项目,或领导寻求更美好世界的事业。为了维持它们,它们需要有形和无形的资源。他们主要寻求捐赠者的捐款和志愿者的工作;但除此之外,它们还需要能够实现目标和实现预期影响的战略。传播和营销必须找到媒体,最重要的是,设计更好的信息,以达到目标受众的核心,从而成功地吸引更多的资源。这项研究的结果表明,在组织中,筹款是一种几乎是强制性的管理,当需求增加和资源稀缺时,提出了一个问题:如何激发捐赠者和志愿者的兴趣?,如何使通讯服务于第三部门,使其可持续发展?
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Hacer, saber y ser. El discurso femenino oculto en la tradición artesanal del municipio de Sandoná Nariño 做,知道和存在。隐藏在sandona narino市手工传统中的女性话语
Pub Date : 2021-10-08 DOI: 10.30554/escribania.v19i2.4392
Saskia Isabella Gómez Ordoñez
El presente trabajo indaga a cerca de las diferencias simbólicas y discursivas que se producen en el Municipio de Sandoná (Nariño) en torno a la participación de la comunidad artesana, tanto en la esfera pública como en la esfera doméstica. Se realiza bajo una metodología de tipo cualitativa-etnográfica contando con la participación voluntaria de actores sociales inmersos en el medio, este documento tiene como propósito efectuar un análisis sobre la brecha de género y marginalización femenina presente en representaciones tradicionales de tipo: estéticas/festivas (como las carrozas) y funcionales/producti- vas (como las artesanías en paja toquilla). En sintonía con el ejercicio surge la necesidad de plantear la interrogante mediante la cual sea posible una transgresión asociada a la resignificación del género en el campo público-doméstico para los y las artesanas del municipio de Sandoná.
这项工作调查了在sandona (narino)市发生的关于工匠社区参与的象征和话语差异,无论是在公共领域还是在家庭领域。家伙cualitativa-etnográfica计数方法下进行自愿参加社会行动者在中间,本文目的是运行一个分析本女性性别差距和边缘化的传统表现形式:美观/和国庆/ producti -功能(如战车)和你(作为手工艺品在稻草包起来)。在这篇文章中,我们提出了一个问题,即在sandona市的公共家庭领域中,与性别重新定义相关的越界是否可能。
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El terror filosófico, perspectivas de la literatura del siglo XXI 哲学恐怖,21世纪文学视角
Pub Date : 2021-10-08 DOI: 10.30554/escribania.v19i2.4385
Luis Armando Buitrago Osorio, Brian Gallego Londoño
El presente artículo tiene como propósito mostrar las características de un subgénero de la lite- ratura de terror, denominado por la crítica como terror filosófico. Así, se exponen las formas en las que este estilo, de la mano de su principal exponente Thomas Ligotti, se nutre de las formulaciones clásicas del terror expuestas por Poe, las mezcla con las estructuras narrativas de Lovecraft e introduce postu- lados filosóficos de la mano de pensadores como Peter Wessel Zapfe, para adentrarse en un entramado narrativo que resulta novedoso para el lector culto del terror, y aun así, logra mantener una herencia de tradición histórica muy marcada en un contexto situacional que le permite profundizar mucho más en aspectos como la conciencia, la ciudad o el ejercicio del hombre como ciudadano. Este artículo nace como respuesta a la pregunta ¿qué caracteriza la literatura del terror filosófico de Ligotti en el siglo XXI? propuesta por el grupo de investigación Litterae de la Universidad de Caldas.
这篇文章的目的是展示恐怖文学的一个亚流派的特征,评论家称之为哲学恐怖。所以了形式在这个风格,其主要参展商的手托马斯Ligotti,滋养配方的恐怖经典所坡、Lovecraft与narrativas结构的混合物引入了postu -两侧哲学思想家Peter Wessel Zapfe之手,进入一个具有创新意义的叙事结构恐怖邪教读者,无论如何它成功地在情境背景下保持了历史传统的遗产,这让它在意识、城市或作为公民的人的锻炼等方面有了更深入的了解。这篇文章是对21世纪利戈蒂哲学恐怖文学的特征这个问题的回答。由卡尔达斯大学Litterae研究小组提出。
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Cartilla Plan Padrino: sistematización de la experiencia educomunicativa de resocialización con jóvenes infractores del Centro de Formación Juvenil Plan Padrinos, Cali 帕德里诺计划:卡利帕德里诺计划青年培训中心与少年犯重新社会化的教育交流经验的系统化
Pub Date : 2021-10-08 DOI: 10.30554/escribania.v19i2.4398
Olga Grace Behar Leiser, Leidy Johana Castillo Muño, S. B. Buitrago Parias
Este artículo presenta el proceso de sistematización del proyecto de investigación Lineamientos para desarrollar procesos de resocialización con adolescentes infractores, que llevó a la creación de la Cartilla Plan Padrino: metodología para la resocialización de adolescentes infractores con herramientas educomunicativas. En el texto se presenta el análisis de la experiencia y la manera en que los productos comunicativos se orientaron a validar la metodología y verificar el impacto en la resocialización de los adolescentes, los estudiantes de comunicación, los docentes y la ONG. La metodología cualitativa valida- da toma como base el trabajo inicial del propio proyecto, y luego da cuenta del método de sistematización del presente artículo. Las conclusiones finales se refieren a la manera de sistematizar la estrategia para ser replicada en otros espacios, y su síntesis en la cartilla mencionada.
在这篇文章中,我们分析了青少年罪犯再社会化过程发展的系统化过程,这导致了Padrino计划:青少年罪犯再社会化方法与教育交流工具的创建。在这篇文章中,我们分析了传播产品的经验和方式,以验证方法和验证对青少年、传播学生、教师和非政府组织的再社会化的影响。质的方法验证- da大约需要为自己项目的前期工作基础,然后意识到本文的系统化方法。最后的结论涉及如何将该战略系统化,以便在其他空间复制,并将其综合在上述小册子中。
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El Salado: memoria y periodismo. La representación informativa de un horror El Salado:记忆与新闻。恐怖的信息表现
Pub Date : 2021-10-08 DOI: 10.30554/escribania.v19i2.4381
Julían Penagos-Carreño, J. Ruiz
El texto explora la relación entre medios informativos y la memoria en un marco de conflicto armado. Realiza un análisis de contenido a 34 piezas digitales de los medios de prensa: El Tiempo, El Espectador, El Colombiano, El Universal y la Revista Semana, sobre la conmemoración a 20 años de la Masacre de El Sa- lado. Pretende dar respuesta a las preguntas: ¿Cómo se recuerda lo que ocurrió?, ¿Cómo se le nombra?, ¿Qué actores e instituciones sociales son mencionadas y que tipo de responsabilidad se le atribuye?, y ¿Sobre qué tipo de aspectos se hace énfasis en la construcción del recuerdo? El análisis se llevó a cabo, en dos niveles distintos. Primero un nivel descriptivo para caracterizar el formato periodístico y los recur- sos multimedia utilizados en las piezas informativas buscando tener elementos para poder; segundo, en un segundo nivel de análisis, para correlacionar variables y construir inferencias acerca del uso de estos recursos y sus posibles intenciones discursivas, temáticas y semióticas relacionados con el tipo de me- moria que se busca construir del hecho original a partir de esta reconstrucción.
本文探讨了武装冲突背景下新闻媒体与记忆之间的关系。对34个数字媒体作品进行内容分析:El Tiempo, El Espectador, El Colombiano, El Universal和Revista Semana,以纪念El Sa- lado大屠杀20周年。它旨在回答以下问题:人们如何记得发生的事情?,你叫什么名字?,提到了哪些社会行动者和机构?他们的责任是什么?在记忆的构建中,重点放在哪些方面?分析是在两个不同的层次上进行的。首先,描述新闻格式和多媒体资源的特征,在新闻文章中使用,寻求有元素的权力;首先,在分析的第一个层次上,将变量关联起来,并构建关于这些资源的使用及其可能的话语、主题和符号学意图的推论,这些意图与试图从这种重建中构建的原始事实相关。
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Holocausto caníbal de Ruggero Deodatol. El Metraje Encontrado antes del Metraje Encontrado Ruggero Deodatol的食人大屠杀。在发现镜头之前发现的镜头
Pub Date : 2021-09-26 DOI: 10.30554/escribania.v19i1.4331
Ashley Fontalvo
En el marco del cine de terror, este artículo hace un análisis de la película Holocausto caníbal para revelar cómo da paso a un nuevo género (Metraje Encontrado) y toda la controversia que acompañó su circulación en la década del ochenta. Se destaca en el análisis un montaje sencillo que juega con técnicas clásicas y modernas para una clara falsificación de la realidad.
在恐怖电影的背景下,本文通过对电影《食人族大屠杀》的分析,揭示了它是如何转变为一种新的类型(发现的镜头)的,以及伴随它在80年代发行的所有争议。在分析中,突出了一个简单的蒙太奇,发挥了古典和现代的技术,以明确地伪造现实。
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Searching de Aneesh Chaganty. Metraje Encontrado y pantallas digitales 搜索Aneesh Chaganty。找到的视频和数字屏幕
Pub Date : 2021-09-26 DOI: 10.30554/escribania.v19i1.4340
Xilena Estupiñán, A. Rivera
Este artículo hace una reflexión sobre la película Searching en el marco del trabajo sobre el subgénero cinematográfico Metraje Encontrado el cual se centra en la revisión de elementos como espacios antagónicos, puntos de giro, creación universos digitales/presenciales y destaca tales como contenido ideológico, cine posmoderno y ciber-conectividad como elemento narrativo de tensión.
本文前思考的电影niebuhr)在工作组框架内亚属电影镜头发现这项工作集中在修改元素的空间,点旋转,创造数字宇宙/目击并强调意识形态等内容,电影院posmoderno ciber-conectividad作为叙事的张力。
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Un modelo de motivación: la inmediatez no verbal en el aula de clase 动机模型:课堂上的非语言即时性
Pub Date : 2021-09-26 DOI: 10.30554/escribania.v19i1.4319
Ann Bainbridge
El uso de conductas de inmediatez no verbal por parte de los profesores se ha asociado habitualmente con el aprendizaje de los estudiantes durante los últimos 40 años; sin embargo, la explicación de por qué existe dicha relación ha sido controvertida. Este artículo presenta la justificación y los resultados de un estudio que se basó en la teoría de la autodeterminación para explicar por qué el uso de la inmediatez no verbal por parte de los profesores se asocia de manera positiva con la motivación de los estudiantes para aprender. Se presenta un modelo de comunicación instructiva que se centra en las necesidades psicológicas y la motivación de los estudiantes como mediadores de la relación entre inmediatez-aprendizaje.
在过去的40年里,教师使用非语言即时行为通常与学生的学习有关;然而,对为什么存在这种关系的解释一直存在争议。本文介绍了一项基于自决理论的研究的理由和结果,以解释为什么教师使用非语言即时性与学生的学习动机呈正相关。提出了一种以学生的心理需求和动机为中介的教学沟通模式,作为即时学习关系的中介。
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Imaginarios sociales, violencia física y medios de comunicación audiovisual 社会想象、身体暴力和视听媒体
Pub Date : 2021-09-26 DOI: 10.30554/escribania.v19i1.4325
P. Gálvez
En el marco de la investigación documental - cualitativa, este artículo muestra la exploración del fenómeno de la violencia televisiva en Colombia, particularmente en los espacios noticiosos. El interés fue poner en relación tres categorías de base: medios de comunicación, violencia física e imaginarios sociales en el trasfondo del conflicto armado que ha azotado al país en las últimas décadas, con el recrudecimiento del fenómeno de los grupos al margen de la ley. Se construye un estado de la cuestión a partir de la producción investigativa en circulación entre los años 2010-2019, que deja en claro cómo el fenómeno de la violencia televisiva está directamente articulado a las formas de construcción de realidades de los públicos y cómo los medios audiovisuales se posicionan como una de las mediaciones comunicativas para entretejer significaciones sociales y contribuir al proceso den naturalización de las representaciones sobre la violencia física.
在文献定性研究的框架内,本文展示了对哥伦比亚电视暴力现象的探索,特别是在新闻空间。人们的兴趣是将三个基本类别联系起来:媒体、身体暴力和社会想象,这是在近几十年来困扰该国的武装冲突的背景下,随着非法团体现象的加剧。根据2010-2019年期间正在进行的研究生产,建立了问题的状态,它清楚地表明,电视暴力现象如何直接与公众现实建构的形式联系在一起,视听媒体如何将自己定位为传播中介之一,以交织社会意义,并为关于身体暴力的表演自然化的过程做出贡献。
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Un enfoque participativo centrado en la cultura. Una forma alternativa de definir el desarrollo en el espacio rural de Ecuador 以文化为中心的参与性方法。厄瓜多尔农村地区发展的另一种定义方式
Pub Date : 2021-09-26 DOI: 10.30554/escribania.v19i1.4328
Benjamin R. Bates, Daniela A. Grijalva, Mario J. Grijalva
Los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas a menudo se utilizan para controlar el desarrollo en América del Sur. La definición de desarrollo de las Naciones Unidas puede crear objetivos y proyectos inapropiados para las comunidades locales, lo cual podría dañarlas significativamente. Sostenemos que escuchar cómo las comunidades conceptualizan y contextualizan sus propias definiciones de desarrollo es una mejor manera de involucrarlas en la promoción de este proceso. Utilizando el enfoque de comunicación centrado en la cultura mostramos la experiencia de arte mural creado con niños en una comunidad rural extremadamente marginada en Ecuador. El arte de los niños revela que el desarrollo significa proporcionar servicios adicionales a la comunidad y establecer un sistema educativo sólido. Después de discutir estos temas, sostenemos que una definición de desarrollo basada en la comunidad puede servir mejor a los procesos locales.
联合国千年发展目标经常被用来控制南美洲的发展。联合国的发展定义可能会为当地社区创造不适当的目标和项目,这可能会对他们造成重大损害。我们认为,倾听社区如何概念化和背景化自己的发展定义是让他们参与促进这一进程的更好方式。使用以文化为中心的传播方法,我们展示了厄瓜多尔一个极端边缘化的农村社区与儿童一起创作的壁画艺术体验。儿童艺术表明,发展意味着向社区提供额外服务和建立健全的教育制度。在讨论了这些问题之后,我们认为,以社区为基础的发展定义可以更好地为地方进程服务。
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