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Organista, letrado, alguacil y regidor perpetuo. Estudio del memorial de Luis Díaz Álvarez al cabildo de Santiago de Cali, 1751-1752 风琴演奏家、律师、法警和永久议员。路易斯-迪亚斯-阿尔瓦雷斯(Luis Díaz Álvarez)向圣地亚哥-德卡利市议会提交的备忘录研究,1751-1752 年。
Pub Date : 2024-07-22 DOI: 10.17230/ricercare.2024.17.4
Carolina Abadía Quintero, María Victoria Casas Figueroa
El presente texto presenta un análisis de la reclamación para ser reconocido como alguacil y regidor perpetuo, presentada por el organista Luis Díaz de Álvarez al cabildo de Santiago de Cali 1751-1752. Caso encontrado mediante consulta de archivos en Cali, durante los siglos XVII y XVIII. Se trata de una investigación de enfoque cualitativo, que usa el análisis documental a partir del estudio de fuentes presentes en el AHC, el AGN, el ACC y otros documentos. La fundamentación teórica, centra su atención en vertientes de la musicología urbana, historia cultural y musicología histórica. El artículo se estructura así: introducción y antecedentes al proyecto; Santiago de Cali, en el periodo que ocurre la reclamación; El oficio de músico del siglo XVIII en una ciudad colonial; El memorial de Díaz Álvarez y algunas consideraciones.
本文分析了管风琴师路易斯-迪亚斯-德-阿尔瓦雷斯(Luis Díaz de Álvarez)1751-1752 年向圣地亚哥-德-卡利市议会提出的被承认为永久管风琴师和永久管理者的要求。该案例是通过查阅 17 和 18 世纪卡利的档案发现的。这是一项定性研究,在研究 AHC、AGN、ACC 和其他文件中的资料来源的基础上进行文献分析。理论基础侧重于城市音乐学、文化史和历史音乐学。文章结构如下:项目介绍和背景;圣地亚哥-德卡利,索赔发生的时期;殖民城市中 18 世纪音乐家的交易;迪亚斯-阿尔瓦雷斯纪念馆和一些思考。
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El piano, la tradición de salón y la educación musical en San Juan de Pasto a través de la historia de vida del compositor nariñense Javier Fajardo Chaves (1950-2011) 通过纳里尼奥作曲家哈维尔-法哈尔多-查维斯(1950-2011 年)的生平事迹,讲述钢琴、沙龙传统和帕斯托圣胡安的音乐教育。
Pub Date : 2024-07-17 DOI: 10.17230/ricercare.2024.17.2
Diego Palacio Dávila
Javier Fajardo Chaves fue un compositor que lideró procesos de enseñanza y difusión musical en Pasto desde la Universidad de Nariño. Los estudios biográficos acerca de él señalan la importancia de su obra para el contexto local. Sin embargo, dichos trabajos han explorado poco sus primeros años y el contexto en el que se dio su proceso de formación musical temprana. Este artículo presenta información recopilada en entrevistas y fuentes documentales para indagar en la infancia de Fajardo Chaves, y a través de ella, aproximarse a la historia de la educación musical en Pasto a mediados del siglo XX. Dicho análisis se divide en tres partes: Primero, se introduce al compositor y el contexto en el que desarrolló sus primeros años. Posteriormente, se examina el rol del salón y el aprendizaje de la música en la esfera privada durante la primera infancia del compositor en Pasto durante dicho período. Finalmente, se analizará el impacto que tuvo en la formación musical de la ciudad, la Escuela de Música de la Universidad de Nariño. De esta manera, el estudio de la infancia de Fajardo Chaves sugiere que, para entender la educación musical en Pasto a mediados del siglo XX, es necesario considerar cómo confluyeron en ella prácticas que se articularon desde la esfera institucional y la esfera privada.
哈维尔-法哈尔多-查韦斯是一位作曲家,从纳里尼奥大学起就在帕斯托领导音乐教学和传播工作。关于他的传记研究指出了他的作品在当地的重要性。然而,这些研究对他的早年经历和早期音乐培训的背景却鲜有探讨。本文介绍了从访谈和文献资料中收集到的信息,以研究法哈多-沙维斯的童年,并通过它来探讨二十世纪中期帕斯托的音乐教育史。分析分为三个部分:首先,介绍作曲家及其早年的成长背景。然后,分析作曲家幼年时期在帕斯托的私人沙龙和音乐学习的作用。最后,将分析纳里尼奥大学音乐学院对该市音乐教育的影响。通过对法哈多-查维斯童年生活的研究,我们可以看出,要了解二十世纪中期帕斯托的音乐教育,就必须考虑机构和私人领域的音乐教育实践是如何交融在一起的。
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“Los artículos de costumbres son de gran importancia”. Miradas sobre los bailes de salón en Bogotá en el siglo XIX "关于习俗的文章非常重要"。对 19 世纪波哥大交际舞的看法。
Pub Date : 2024-07-17 DOI: 10.17230/ricercare.2024.17.3
Rondy F. Torres L.
El presente artículo, propone una lectura de dos cuadros de costumbres escritos por Juan Crisóstomo Osorio Ricaurte (1836-1887) y José Caicedo Rojas (1816-1898). En ellos aparecen situaciones que contradicen imaginarios de distinción social y elegancia relacionados con los bailes de salón que prevalecen en los estudios sobre la música en el siglo XIX realizados en el país. Se trata de “Quejas al Mono de la Pila" (1859) de Osorio Ricaurte y “El duende en un baile” (1846) de Caicedo Rojas. Enunciados desde un yo narrativo, describen y denuncian, ofensa tras ofensa, a lo que se entendía como buenas costumbres. Dicho análisis sugiere, en última instancia, que los cuadros de costumbre constituyen un valioso repertorio literario con visos de proto-etnología que, alimentado con reseñas de viajeros y con iconografía, nos permite entender con mayor clarividencia la variedad de espacios que abría la música en el siglo XIX, variedad que el relato oficial no se vislumbra.
本文建议对胡安-克里斯托莫-奥索里奥-里卡奥尔特(1836-1887 年)和何塞-凯塞多-罗哈斯(1816-1898 年)创作的两幅服装画进行解读。在这些作品中,出现了与该国 19 世纪音乐研究中盛行的关于交际舞的社会区别和优雅的想象相矛盾的情况。这些作品是 Osorio Ricaurte 的 "Quejas al Mono de la Pila"(1859 年)和 Caicedo Rojas 的 "El duende en un baile"(1846 年)。这些作品从 "我 "的叙述角度出发,描述并谴责了人们所理解的良好礼仪,一次又一次的冒犯。这一分析表明,cuadros de costumbre 最终构成了一个有价值的文学剧目,带有原民族学的蛛丝马迹,通过旅行者的描述和图标,我们可以更清晰地了解音乐在十九世纪所开辟的各种空间,这是官方描述所无法窥见的。
{"title":"“Los artículos de costumbres son de gran importancia”. Miradas sobre los bailes de salón en Bogotá en el siglo XIX","authors":"Rondy F. Torres L.","doi":"10.17230/ricercare.2024.17.3","DOIUrl":"https://doi.org/10.17230/ricercare.2024.17.3","url":null,"abstract":"El presente artículo, propone una lectura de dos cuadros de costumbres escritos por Juan Crisóstomo Osorio Ricaurte (1836-1887) y José Caicedo Rojas (1816-1898). En ellos aparecen situaciones que contradicen imaginarios de distinción social y elegancia relacionados con los bailes de salón que prevalecen en los estudios sobre la música en el siglo XIX realizados en el país. Se trata de “Quejas al Mono de la Pila\" (1859) de Osorio Ricaurte y “El duende en un baile” (1846) de Caicedo Rojas. Enunciados desde un yo narrativo, describen y denuncian, ofensa tras ofensa, a lo que se entendía como buenas costumbres. Dicho análisis sugiere, en última instancia, que los cuadros de costumbre constituyen un valioso repertorio literario con visos de proto-etnología que, alimentado con reseñas de viajeros y con iconografía, nos permite entender con mayor clarividencia la variedad de espacios que abría la música en el siglo XIX, variedad que el relato oficial no se vislumbra.","PeriodicalId":34433,"journal":{"name":"Ricercare","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-07-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141828563","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Aspectos Geométricos y Algebraicos de la Teoría Neo Riemanniana y Pitch-Class Set 新黎曼和间距类集合论的几何与代数方面
Pub Date : 2024-05-02 DOI: 10.17230/ricercare.2024.17.1
Josué Alexis Lugos Abarca
En este artículo, por medio del álgebra lineal, se propone un método matemático para representar y componer progresiones armónicas. Primero, en relación con los acordes y los conjuntos de notas, se retoman los conceptos matemáticos de la teoría neoriemanniana y pitch-class set, para obtener las respectivas ecuaciones. En segundo lugar, con la fórmula de la distancia entre dos puntos, se interpretan las notas como puntos en un plano cartesiano con sus vectores bidimensionales. En tercer lugar, estos sirven de base para construir polígonos a partir de los conjuntos pitch-class set. En cuarto lugar, similar a lo realizado con las notas, se definen los acordes triádicos como vectores tridimensionales y tetradimensionales (esto es, de cuatro variables: x,  y, z y t) en los acordes con séptima. Por último, se introducen las transformaciones lineales como herramienta matemática para expresar y generar progresiones armónicas.
本文通过线性代数,提出了一种表示和构成和声进行的数学方法。首先,在和弦和音符组方面,采用了新黎曼理论和音高类集理论的数学概念,以获得相应的方程。其次,利用两点之间的距离公式,将音符解释为笛卡尔平面上的点及其二维向量。第三,以此为基础从音高类集合中构建多边形。第四,与音符类似,三和弦被定义为七和弦中的三维和四维(即四个变量:x、y、z 和 t)向量。最后,介绍了线性变换作为表达和生成和声进行的数学工具。
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¿Qué emociones provoca una canción? Sobre un modelo probabilístico emocional – musical 一首歌会引发什么情绪?关于情感-音乐概率模型
Pub Date : 2023-11-08 DOI: 10.17230/ricercare.2023.16.3
Josué Alexis Lugos Abarca
El presente artículo busca proponer un modelo matemático para calcular los valores de los posibles estados afectivos que una canción provocaría en respuesta a una persona. Para ello, se analizó el contenido emocional asociado a los intervalos, acordes, escalas, tempo, figuras rítmicas, etc. Después, se construyó un sistema de ecuaciones mediante el concepto de probabilidad replicando la fisiología emocional, para la cual se empleó la noción de estímulo externo. Este se asignó a los parámetros musicales, mientras que, los estímulos internos, fueron propuestos para considerar la subjetividad de cada individuo correspondiente a su respuesta emocional. De esa manera, se otorgó a cada emoción un valor de probabilidad que se divide en “sí se siente” y “no se siente”. Al final, se concretó un mecanismo matemático que determina la distribución de probabilidad en respuesta a la percepción emocional de una persona ocasionado por una canción.
本文试图提出一种数学模型,用于计算一首歌曲可能引发的情感状态值。为此,我们分析了与音程、和弦、音阶、速度、节奏等相关的情感内容。然后,利用复制情绪生理学的概率概念构建了一个方程系统,并使用了外部刺激的概念。外部刺激的概念被赋予音乐参数,而内部刺激的概念则是考虑到每个人的主观情绪反应。这样,每种情绪都有一个概率值,分为 "有感觉 "和 "无感觉"。最后,确定了一个数学机制,该机制决定了一个人对歌曲引起的情绪感知的概率分布。
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Sobre la matemática de los compases musicales y su relación con la geometría 关于乐谱的数学及其与几何学的关系
Pub Date : 2023-08-26 DOI: 10.17230/ricercare.2023.16.2
Josué Alexis Lugos Abarca
Los compases musicales han sido de suma importancia durante toda la historia de la música, pues es gracias a esta herramienta que se escribe la música y que a través de ella se ejecuta y se divulga, no obstante, aquellos quienes estudian la música de manera formal entendemos los compases musicales como sólo una herramienta para escribir y representar la música, por tanto, dentro de este artículo se investigan los compases musicales desde otra perspectiva: mediante las matemáticas, se buscaran expresiones que sean capaces de describir los compases musicales y así hallar una nueva forma de estudiarlos, en segunda parte, como consecuencia, se construye un posible análogo al teorema de Pitágoras lo que nos da las bases para empezar a desarrollar parte de la geometría a partir del uso único de variables musicales como el tempo, el quebrado rítmico, el tiempo de una canción y del número de compases.
音乐酒吧一直极为重要的是整个故事的音乐,这是由于这个工具写入的音乐和她通过运行系,然而,那些正式学习音乐的方式理解音乐酒吧写的只是一个工具,并代表音乐,因此在本文从音乐酒吧的调查,另一观点:通过数学,寻求能够形容那些酒吧音乐并且找到新的学习形式,在第二部分,由于建造可能类似于毕达哥拉斯定理给我们开始开发基础几何的一部分从单一变量使用音乐节拍、错综复杂的节奏,一首歌的时间和酒吧的数量。
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Tooth Necklace 牙项链
Pub Date : 2023-02-16 DOI: 10.17230/ricercare.2023.16.2p
Stephen Ryan Jackson
Tooth Necklace takes inspiration in the act of consumption (both metaphorical and literal). Therhythms and timbres are taken from transcribing source recordings of chewing and swallowing andthe resultant texture is orchestrated "hocket-like" throughout the ensemble. The unrelenting nature ofthis music creates this image in my mind where the ensemble functions as some imaginary creature orbeing that is consuming the audience.
《牙齿项链》的灵感来自消费行为(隐喻和字面意义)。节奏和音色取自咀嚼和吞咽的转录源录音,最终的纹理在整个合奏中被精心编排成“像曲棍球一样”。这种音乐无情的本质在我的脑海中创造了这样的形象,合奏就像某种想象中的生物或存在,正在消耗着观众。
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Radical Duality Ⅳ 根对偶Ⅳ
Pub Date : 2023-02-16 DOI: 10.17230/ricercare.2023.16.1p
Masafumi Oda
"Radical Duality" is a practical approach based on my own ontology beyond arguments of “eternal return” (Deleuze) and speculative realism. In this ontology, I find the philosophical idea of “the Time after that” an extremely creative concept of time, a concept that is emblematic of capitalism’s dynamism. Within this artistic practice, then, three elements, “Media,” “Theme,” and “Method” define creative acts, thus correlating to each other. Any medium used for creative activities is a variable (in this piece, just sound). “Method” is a factor which strongly describes the characteristics of a creator. This, in turn, poses questions about relations. “Method” determines the relations between media, and “Media” change themselves according to “how these media relate to each other,” so every artist should think about “what the meaning of the relating is.”For myself, the relation is “a multiplicity of radical duality which consists of the discrete and the continuous.” For this piece, I first made a patch with MAX/MSP. In this patch, then, I created two primitive faders ― “the discrete” and “the continuous” ―, whose values affect the whole sound. Additionally, I made four more faders ― “continuation of discreteness”, “discreteness of continuation”, “continuation of continuation”, and “discreteness of discreteness” ― whose values change various parameters of this complex patch. Also, I quoted Franz Schubert’s 7th symphony and JS Bach's “Dona nobis pacem” for expressing a “bottomless void” as "Theme", where the story progresses from hardship to relief. Since “Radical Duality” treats media as variables, those variables do not have to be limited to music. We can treat visuals, concepts, digital content, bodies, photos and so on as media, then change these forms completely, defining new relations each time.
“激进二元性”是一种超越德勒兹“永恒回归”和思辨实在论论证的基于我自己本体论的实践方法。在这个本体论中,我发现“之后的时间”的哲学观念是一个极具创造性的时间概念,是资本主义活力的象征。在这种艺术实践中,“媒介”、“主题”和“方法”三个要素定义了创作行为,从而相互关联。任何用于创造性活动的媒介都是一个变量(在这里,只是声音)。“方法”是一个强烈描述创造者特征的因素。这反过来又提出了有关关系的问题。“方法”决定了媒介之间的关系,“媒介”根据“这些媒介如何相互联系”而改变自己,所以每个艺术家都应该思考“这种联系的意义是什么”。对我来说,这种关系是“由离散和连续组成的二元性的多重性”。对于这件作品,我首先用MAX/MSP做了一个补丁。然后,在这个补丁中,我创建了两个基本的渐变器——“离散”和“连续”,它们的值影响整个声音。另外,我还做了四个渐变,分别是“离散的延续”、“延续的离散”、“延续的延续”、“离散的离散”,它们的值改变了这个复杂patch的各种参数。我还引用了舒伯特的第七交响曲和巴赫的Dona nobis pacem作为“主题”,表达了一种“无底洞的空虚”,故事从艰难到解脱。由于“激进二元性”将媒体视为变量,这些变量并不局限于音乐。我们可以将视觉、概念、数字内容、身体、照片等视为媒介,然后彻底改变这些形式,每次都定义新的关系。
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Revisión afinatoria de las bases naturales de la armonía 对和谐的自然基础的调音回顾
Pub Date : 2023-02-02 DOI: 10.17230/ricercare.2023.16.1po
Gustavo Yepes Londoño
La humanidad ha tenido una práctica musical diversa a lo largo de su Historia, de acuerdo con los diferentes períodos de ella pero así mismo con los también disímiles desarrollos culturales en los diversos países o regiones del planeta. En este artículo que da cuenta de un proyecto nuestro de investigación, consideraremos sólo las frecuencias básicas relativas a lo melódico y lo armónico del sistema tonal, especial pero nó exclusivamente, dejando a un lado los aspectos rítmicos, formales, contrapuntísticos, organológicos y demás. Culturas varias basaron sus repertorios en escalas pentáfonas, otras en diatónicas heptáfonas, a veces con el uso de algunos romatismos semitonales sobre esas diatonías (tonos y semitonos), como en los sonidos de la musica ficta; más tarde, el cromatismo cercano y extenso de los períodos clásico y romántico; vinieron luego escalas que añadían cromatismos aún más pequeños que el semitono: tercios, cuartos de tono y otras opciones. En Occidente, con su cultura de bases europeas sobre todo, se llegó inclusive, en la modernidad, hasta el uso de un espectro continuo, en cuanto no discreto en su percepción, tanto por el uso de glissandi en algunos casos, pero también por el recurso de medios instrumentales electrónicos como el conocido theremín o ciertos sintetizadores, valgan como ejemplos. Otro propósito que tenemos es el ofrecer contribuír significativamente al mejor desempeño en la enseñanza y aprendizaje de la Armonía tonal especialmente, mediante el logro de que profesores y estudiantes puedan explicar y entender mejor las normas o leyes que suelen enunciarse para la práctica armónica correspondiente a la etapa cronológica comprendida entre finales de los siglos XVI y XIX; no sólo mediante la inferencia realizada sobre el repertorio del período acerca del cual se teoriza y que explica la música como arte y estesis, sino también sobre esas bases físicas científicas naturales anteriores a tales elecciones creativas propias de estilos y períodos temporales, que explican los materiales preexistentes usados por el artista para crear sus obras.
人类在其历史上有不同的音乐实践,根据不同的时期,但也有不同的文化发展,在地球上的不同国家或地区。在这篇文章中,我们报告了我们的一个研究项目,我们只考虑与音调系统的旋律和和声有关的基本频率,特别但不完全,而忽略了节奏、形式、对位、器官等方面。一些文化的曲目以五声音阶为基础,另一些则以七音阶自然音阶为基础,有时在这些自然音阶(音调和半音)上使用一些半音罗马音阶,如ficta音乐的声音;后来,古典和浪漫时期的近距离和广泛的半音;后来的音阶增加了比半音更小的半音:三分音、四分音和其他选择。在西方,尤其是同欧洲文化数据库,包括甚至在现代性,使用连续光谱,此刻不为人谦和他的知觉,在某些情况下,使用glissandi也通过使用工具的电子手段,如著名的theremín或某些合成器,值得作为例子。另一个我们目的是提供最好的教学和学习绩效显著contribuír tonal和谐,特别是通过实现教师和学生能够更好的理解和解释的规则或法律通常enunciarse惯例口琴相应时间阶段18世纪和19世纪晚期之间;不仅仅是通过推理曲目期间对该问题进行推理和解释音乐艺术estesis自然科学,也是这些物理基础上这种创造性的选举之前的样式和临时会,为你讲解废旧材料原有的艺术家创作的作品。
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Revisión afinatoria de las bases naturales de la armonía 对和谐的自然基础的调音回顾
Pub Date : 2023-02-02 DOI: 10.17230/ricercare.2023.16.1
Gustavo Adolfo Yepes Londoño
La humanidad ha tenido una práctica musical diversa a lo largo de su Historia, de acuerdo con los diferentes períodos de ella pero así mismo con los también disímiles desarrollos culturales en los diversos países o regiones del planeta. En este artículo que da cuenta de un proyecto nuestro de investigación, consideraremos sólo las frecuencias básicas relativas a lo melódico y lo armónico del sistema tonal, especial pero nó exclusivamente, dejando a un lado los aspectos rítmicos, formales, contrapuntísticos, organológicos y demás. Culturas varias basaron sus repertorios en escalas pentáfonas, otras en diatónicas heptáfonas, a veces con el uso de algunos romatismos semitonales sobre esas diatonías (tonos y semitonos), como en los sonidos de la musica ficta; más tarde, el cromatismo cercano y extenso de los períodos clásico y romántico; vinieron luego escalas que añadían cromatismos aún más pequeños que el semitono: tercios, cuartos de tono y otras opciones. En Occidente, con su cultura de bases europeas sobre todo, se llegó inclusive, en la modernidad, hasta el uso de un espectro continuo, en cuanto no discreto en su percepción, tanto por el uso de glissandi en algunos casos, pero también por el recurso de medios instrumentales electrónicos como el conocido theremín o ciertos sintetizadores, valgan como ejemplos. Otro propósito que tenemos es el ofrecer contribuír significativamente al mejor desempeño en la enseñanza y aprendizaje de la Armonía tonal especialmente, mediante el logro de que profesores y estudiantes puedan explicar y entender mejor las normas o leyes que suelen enunciarse para la práctica armónica correspondiente a la etapa cronológica comprendida entre finales de los siglos XVI y XIX; no sólo mediante la inferencia realizada sobre el repertorio del período acerca del cual se teoriza y que explica la música como arte y estesis, sino también sobre esas bases físicas científicas naturales anteriores a tales elecciones creativas propias de estilos y períodos temporales, que explican los materiales preexistentes usados por el artista para crear sus obras. 
人类在其历史上有不同的音乐实践,根据不同的时期,但也有不同的文化发展,在地球上的不同国家或地区。在这篇文章中,我们报告了我们的一个研究项目,我们只考虑与音调系统的旋律和和声有关的基本频率,特别但不完全,而忽略了节奏、形式、对位、器官等方面。一些文化的曲目以五声音阶为基础,另一些则以七音阶自然音阶为基础,有时在这些自然音阶(音调和半音)上使用一些半音罗马音阶,如ficta音乐的声音;后来,古典和浪漫时期的近距离和广泛的半音;后来的音阶增加了比半音更小的半音:三分音、四分音和其他选择。在西方,尤其是同欧洲文化数据库,包括甚至在现代性,使用连续光谱,此刻不为人谦和他的知觉,在某些情况下,使用glissandi也通过使用工具的电子手段,如著名的theremín或某些合成器,值得作为例子。另一个我们目的是提供最好的教学和学习绩效显著contribuír tonal和谐,特别是通过实现教师和学生能够更好的理解和解释的规则或法律通常enunciarse惯例口琴相应时间阶段18世纪和19世纪晚期之间;不仅仅是通过推理曲目期间对该问题进行推理和解释音乐艺术estesis自然科学,也是这些物理基础上这种创造性的选举之前的样式和临时会,为你讲解废旧材料原有的艺术家创作的作品。
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