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El teatro en la palma de la mano: las cápsulas dramáticas 你手中的戏剧:戏剧胶囊
Pub Date : 2022-09-03 DOI: 10.5965/2595034701262022222
H. Tignanelli
Se presenta un estilo teatral de extrema intimidad, basado en pequeñas cajas con escenas denominadas "cápsulas dramáticas" o "cápsulas teatrales". Se desarrolla su concepción, desde las ideas patafísicas de Alfred Jarry, el galumphing de Miller y los principios elementales del teatro de objetos contemporáneo. Se analizan las principales características de las cápsulas dramáticas, se reseñan sus primeras presentaciones y finalmente se dan algunas ideas de su implementación a futuro
一种极端亲密的戏剧风格,基于小盒子的场景被称为“戏剧胶囊”或“戏剧胶囊”。它的概念是由阿尔弗雷德·杰瑞的帕塔菲斯思想、米勒的galumphing和当代物体戏剧的基本原则发展而来的。分析了戏剧胶囊的主要特点,回顾了它们的首次展示,最后给出了它们未来实施的一些想法
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O grotesco acontece por catástrofe? da experiência pessoal com Ternurinha ao Cabeção, de Maria Eugênia Tita 怪诞是一场灾难吗?从温柔的个人经历到头部,Maria eugenia Tita
Pub Date : 2022-09-03 DOI: 10.5965/2595034701262022136
Stefanie Liz Polidoro
Este artigo inicia apresentando um percurso de investigação acerca do grotesco, enfatizado na relação entre a atriz e sua personagem bufonesca Ternurinha. A perspectiva adotada para abordar o tema do grotesco é elaborada a partir do diálogo com a linguista estadunidense Mary Russo, com os professores e pesquisadores da área de comunicação da UFRJ Muniz Sodré e Raquel Paiva, e com o psicanalista suíço Carl Jung. Com base nesse diálogo, é indagado se o grotesco é necessariamente risível, e sobre ele, discute-se a pergunta da pesquisadora, professora e palhaça Ana Fuchs: “Do que estamos rindo?”. A última parte do artigo é dedicada ao Cabeção, personagem criado pela bailarina, pesquisadora e brincante Maria Eugênia Tita, trazido para exemplificar e auxiliar a refletir sobre os estados grotescos que podem ser percebidos a partir dele.
这篇文章首先提出了一个关于怪诞的研究路径,强调了女演员和她的滑稽角色温柔之间的关系。通过与美国语言学家玛丽·鲁索、UFRJ传播学教授和研究人员Muniz sodre和Raquel Paiva以及瑞士精神分析学家卡尔·荣格的对话,阐述了怪诞主题的视角。在这段对话的基础上,我们质疑怪诞是否一定是可笑的,并讨论了研究者、教师和小丑Ana Fuchs的问题:“我们在笑什么?”文章的最后一部分是献给cabicao的,这个角色是由舞者、研究者和brincante Maria eugenia Tita创造的,用来举例说明和帮助反思从他那里可以感知到的怪诞状态。
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A comicidade na pedagogia de Lecoq: exercício com as máscaras larvárias 勒科克教育学的喜剧性:戴着larvarios面具的练习
Pub Date : 2022-09-03 DOI: 10.5965/2595034701262022050
C. Sachs
O artigo se propõe a analisar modos como a pedagogia de Jacques Lecoq (1921-1999) trabalha a comicidade. Para tanto, tomamos um exercício de improvisação com máscaras larvárias realizado em sua escola a partir do qual estabelecemos relações com algumas características da comicidade segundo Henri Bergson (1859-1941). Enfatizo aspectos técnicos aprendidos no primeiro ano da escola de Lecoq, quando são desenvolvidos princípios do jogo e da criação teatral a partir do corpo e da improvisação, traçando possíveis conexões dessas práticas com a produção da comicidade.
本文旨在分析雅克·勒科克(1921-1999)的教育学是如何工作的喜剧性。因此,根据亨利·柏格森(1859-1941)的说法,我们在他的学校进行了一个larvarios面具的即兴练习,从中我们建立了与喜剧特征的关系。我强调在Lecoq学校的第一年学到的技术方面,当游戏和戏剧创作的原则从身体和即兴发展,追踪这些实践与喜剧生产的可能联系。
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A Commedia dell’arte no território de encruzilhada: O rei do inferno vira Saci 《十字路口的艺术喜剧:地狱之王变成萨西》
Pub Date : 2022-09-03 DOI: 10.5965/2595034701262022085
Douglas Kodi
Neste artigo será elaborada a ideia de um "espírito" da Commedia dell’arte, sintetizado na máscara de Arlequim a partir de sua origem no fenômeno histórico e de seu mito diabólico. Para expor a reflexão de forma prática é feito o cruzamento com o conceito de encruzilhada de Leda Maria Martins (1995, 2003) que entende o Brasil como território de amalgamação de culturas. Para dar amparo prático será analisado o personagem/máscara Saci — e a origem do Sacy Pererê — do espetáculo Aconteceu no Brasil enquanto o ônibus não vem do grupo Arte da Comédia (Curitiba-PR) como um possível análogo de Arlequim, e das relações do grotesco que são atinentes tanto ao estilo teatro quanto às referidas máscaras.
在这篇文章中,我们将阐述艺术喜剧的“精神”的想法,从它的起源到历史现象和它的恶魔神话,综合在小丑的面具中。为了以一种实际的方式揭示这一反思,它与Leda Maria Martins(1995, 2003)的十字路口概念进行了交叉,该概念将巴西理解为文化融合的领土。给求世人轻巧的角色/面具尚驰—Sacy起源Pererê—发生在巴西的表演喜剧的艺术集团公共汽车不来(spe)是一个可能的丑,和模拟的怪诞的关系既有关戏剧的风格,这些面具。
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Teatro e ecologia: mudança de escalas ou de paradigma? 戏剧与生态:规模的改变还是范式的改变?
Pub Date : 2021-12-18 DOI: 10.5965/2595034702252021024
Julie Sermon
O artigo expõe os conceitos de antropoceno e ecologia na relação com a arte teatral, para problematizar possibilidades que artistas têm de produzir ideias e valores em consonância com a urgência ecológica nas relações individuais e coletivas entre os seres humanos e a natureza. Por meio de três caminhos, como meios de constituir as relações cênicas no teatro, a autora questiona sobre as ações humanas, seus limites e alcances na relação com as transformações globais planetárias, possíveis de serem representadas e sensibilizadas em cena, desde o tema, o projeto cenográfico e espacial ao projeto estético.
本文阐述了人类世和生态学与戏剧艺术的关系,以质疑艺术家在人与自然的个人和集体关系中产生符合生态紧迫性的思想和价值的可能性。通过三种方式,作为一种手段,是剧院里表演的关系,作者问题的人类活动、局限性和环境与全球变化的关系,探索行星代表和敏感的话题,自从审美空间,项目阶段和项目。
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“Um planeta feito de lágrimas e montes de sucata” “一个由眼泪和大量废料组成的星球”
Pub Date : 2021-12-18 DOI: 10.5965/2595034702252021010
Paulo Balardim, Fabiana Lazzari, Liliana Pérez Recio
O texto apresenta a edição no. 25 da Móin-Móin - Revista de Estudos Sobre Teatro de Formas Animadas, com o tema Teatro de Animação, ecologia e sustentabilidade. Para tanto, levanta inquietações que subsidiaram as questões lançadas como provocação aos autores desta chamada.
文本显示了第一个版本。25 da moin - moin -动画戏剧研究杂志,主题为动画戏剧、生态和可持续性。因此,它提出了一些关切,补贴了作为挑衅提出的问题,这一呼吁的作者。
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Lançado nos mares do teatro visual: desafios para a sobrevivência do Teatro de Formas Animadas como uma disciplina independente 在视觉戏剧的海洋中发布:动画戏剧作为一门独立学科的生存挑战
Pub Date : 2021-12-18 DOI: 10.5965/2595034702252021193
Leino Rei
O objetivo era compreender a situação atual e dar uma visão geral do Teatro de Formas Animadas e tradições de formação nos países bálticos e nórdicos e se, e como, o perfil do bonequeiro mudou recentemente. Para se ter uma ideia das tendências nesta área, o terreno comum dos diferentes países, entrevistei representantes da comunidade teatral da Finlândia, Suécia, Noruega, Letônia, Lituânia e Estônia. Para ter uma visão mais ampla do teatro de formas animadas, também fiz duas entrevistas adicionais. Uma delas com Marek Waszkiel - “Os desafios do teatro de bonecos no novo paradigma do teatro visual” e outra com a diretora russa Yana Tumina - “O titereiro do século XXI”.
目的是了解目前的情况,并概述波罗的海和北欧国家的动画形式和训练传统的戏剧,以及木偶师的形象最近是否以及如何发生了变化。为了了解这一领域的趋势,不同国家的共同点,我采访了来自芬兰、瑞典、挪威、拉脱维亚、立陶宛和爱沙尼亚的戏剧界代表。为了以动画的方式更广泛地了解剧院,我还进行了两次额外的采访。其中一个是与Marek Waszkiel合作的《视觉戏剧新范式中的木偶戏剧挑战》,另一个是与俄罗斯导演Yana Tumina合作的《21世纪的木偶演员》。
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Tossed on the seas of Visual Theatre: challenges to Puppetry’s survival as an independent discipline 被抛在视觉戏剧的海洋上:木偶戏作为一门独立学科的生存挑战
Pub Date : 2021-12-18 DOI: 10.5965/2595034702252021240
Leino Rei
The goal was to understand the current situation and give an overview of Baltic and Nordic countries' puppet theater and puppet theater training traditions and whether and how the puppeteer's profile has changed recently. To get an idea of the trends in this area, the common ground of the different countries, I interviewed theatre makers from  Finland, Sweden, Norway, Latvia, Lithuania, and Estonia. The title of this research is "Tossed on the seas of visual theatre: challenges to puppetry’s survival as an independent discipline."To have a wider look at the puppetry, I also did two additional interviews. One of them with Marek Waszkiel - "Puppetry's challenges in the new visual theatre paradigm" and another one with Russian director Yana Tumina - "The puppeteer in the 21st century".
目的是了解目前的情况,并概述波罗的海和北欧国家的木偶剧和木偶剧训练传统,以及木偶演员的形象最近是否发生了变化,以及如何发生变化。为了了解这一领域的趋势和不同国家的共同点,我采访了来自芬兰、瑞典、挪威、拉脱维亚、立陶宛和爱沙尼亚的戏剧制作人。本研究的题目是“被抛在视觉戏剧的海洋上:木偶戏作为一门独立学科的生存挑战”。为了更广泛地了解木偶戏,我还做了两个额外的采访。其中一个是与马立克·瓦兹基尔合作的“木偶戏在新视觉戏剧范式中的挑战”,另一个是与俄罗斯导演亚娜·图米娜合作的“21世纪的木偶戏师”。
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Eidolon: as sombras e fantasmagorias de um corpo-espectro videográfico Eidolon:视频身体光谱的阴影和幽灵
Pub Date : 2021-12-18 DOI: 10.5965/2595034702252021173
Nicole Koutsantonis
Este artigo é uma análise do processo de criação do vídeo Eidolon (2020), trabalho artístico conduzido pelas noções de sombra, duplo e fantasmagoria presentes no teatro de sombras, nos espetáculos de fantasmagoria, na animação de silhuetas no cinema e na linguagem videográfica, para evocar os efeitos de presença de corpos representados como imagem em telas iluminadas, projetadas e luminosas. O objetivo da investigação é evidenciar o potencial poético da interlocução entre ancestral e tecnológico e levantar questões sobre as sombras do híbrido, da técnica, do oculto, do desejo e da memória em imagens-fantasma nas narrativas contemporâneas.
这篇文章是一个分析过程的视频精灵(2020),艺术作品的概念进行的双和幻觉的阴影中,我们节目的幻觉,在动画语言在电影和视频的特征了,尸体被唤起的影响出现了图像在屏幕发光照明设计。本研究的目的是突出祖先与技术对话的诗意潜力,并提出当代叙事中幽灵影像中混合、技术、神秘、欲望和记忆的阴影问题。
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Agua, el tesoro del Humedal
Pub Date : 2021-12-18 DOI: 10.5965/2595034702252021107
Ernesto Joaquin Franco Rodriguez
Este texto se propone adentrar al lector al proceso de creación de un espectáculo ecológicamente sostenible y basado en prácticas artísticas sustentables. Busco, proponer de este modo, algunos aportes para un arte eco escénico, que surgen de la experiencia, reflexiones y conclusiones del proceso de creación, puesta en escena y adaptación de la obra de títeres para gran formato: Agua, el tesoro del Humedal. La crisis civilizatoria que se arrastra desde algunas décadas atrás, y que ha marcado esta era del antropoceno con una fuerza destructiva del planeta y de quienes en él habitamos, cobra una dimensión global y catastrófica desde el advenimiento de la pandemia de Covid-19 en 2020. En medio de estos cataclismos, la compañía uruguaya de Títeres del Timbó, se sumerge en la creación, puesta en escena y circulación de un espectáculo animado sobre materia viva, construido a partir de recursos naturales y flexible a los nuevos desafíos. Entendiendo que el arte, es una profunda necesidad humana, y que muchas veces en la belleza de sus metáforas se encuentra una expresión de la verdad y de lo desconocido, es que este texto propone algunos aportes para la gestación de un arte eco-escénico, un arte nuevo, no solo posible, sino, necesario. 
本文旨在向读者介绍基于可持续艺术实践的生态可持续展览的创作过程。通过这种方式,我寻求并提出一些对生态表演艺术的贡献,这些贡献来自于创作、舞台和改编大画幅木偶戏《水,湿地的宝藏》的过程中的经验、反思和结论。自2020年Covid-19大流行爆发以来,文明危机已经拖了几十年,并以对地球和我们居住在地球上的人的破坏性力量标志着这个人类世时代,具有全球性和灾难性的层面。在这些灾难中,乌拉圭木偶公司timbo沉浸在一个以自然资源为基础、灵活应对新挑战的关于生命物质的动画表演的创作、舞台和流通中。理解艺术,是深厚的人类,需要许多次在美丽的隐喻找到一个真相与未知的表情,是这个文本提出了一些同为妊娠eco-escénico艺术,一个新的艺术,不仅是可能的,而是必须。
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MoinMoin
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