Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.29255/aksara.v35i1.794.28--39
Doni Dwi Hartanto, Pratomo Widodo
Name is a special identity for someone who is attached and becomes a marker of their identity. This study aims to describe the names of Arjuna and the basis for naming them in the Sêrat Bhagawad Gita. The method used in this research is descriptive qualitative. This study uses a semantic approach. The data source used is the Sêrat Bhagawad Gita, with data in the form of words or phrases to refer to the character of Arjuna. The data analysis technique used was data collection, condensation, presentation (categorization), and interpretation. The analysis used is contextual meaning, namely the delivery of results based on the facts of the data with the context in the source text. Based on the results of the research, it was found that the name Arjuna was mentioned using the Arjuna name directly and using the nickname. The names of Arjuna in the Sêrat Bhagawad Gita, include 1) Pandhu Tanåyå, 2) Panêngahing Pandhåwå, 3) Pandhu Putrå, 4) Atmajaning Prita, 5) Atmajaning Kunthi, 6) Têdhaking Baråtå, 7) Pritå Putrå, 8) Pandhu Sutå, 9) Bêbanthènging Baråtå, 10) Pathining Baråtå, 11) Pêpêthaning Baråtå, 12) Unggul Lawan Kasugihan, 13) Pangrurahing Satru, 14) Bêbanthènging Manungså, 15) Bêbanthènging Jagat, and 16) Kang Kawåwå Påpå. The basis for the naming used in the text is based on his family tree and character prominence. Each designation name has its meaning which gives a special identity to the character of Arjuna. In the naming, the name of the character of Arjuna also uses the dasanama system as a form of naming system in Javanese culture. AbstrakNama merupakan identitas khusus bagi seseorang yang melekat padanya dan menjadi penanda identitas dirinya. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nama-nama sebutan Arjuna dan dasar penamaannya di dalam Sêrat Bhagawad Gita. Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah kualitatif deksriptif. Penelitian ini menggunakan pendekatan semantik. Sumber data yang digunakan ialah Sêrat Bhagawad Gita, dengan data berupa kata atau frasa untuk menyebut tokoh Arjuna. Teknik analisis data yang dilakukan pengumpulan data, reduksi, penyajian/kategorisasi, dan interpretasi. Analisis yang digunakan ialah pemaknaan kontekstual,yaitu penyampaian hasil didasarkan pada fakta data dengan konteks yang ada pada teks sumber. Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan bahwa nama Arjuna disebutkan dengan menggunakan nama Arjuna secara langsung dan menggunakan nama sebutan. Nama-nama sebutan Arjuna di dalam Sêrat Bhagawad Gita antara lain: 1) Pandhu Tanåyå; 2) Panêngahing Pandhåwå; 3) Pandhu Putrå; 4) Atmajaning Prita; 5) Atmajaning Kunthi; 6) Têdhaking Baråtå; 7) Pritå Putrå; 8) Pandhu Sutå; 9) Bêbanthènging Baråtå; 10) Pathining Baråtå; 11) Pêpêthaning Baråtå; 12) Unggul Lawan Kasugihan; 13) Pangrurahing Satru; 14) Bêbanthènging Manungså; 15) Bêbanthènging Jagat; 16) Kang Kawåwå Påpå. Dasar dari penamaan yang digunakan dalam naskah didasarkan pada silsilah keluarganya dan keunggulan karakternya. Setiap nama sebutan memiliki ma
名字是一个人的特殊身份，是他们身份的标志。本研究旨在描述Sêrat《博伽梵歌》中阿诸那的名字及其命名依据。本研究采用描述定性方法。本研究采用语义方法。使用的数据来源是Sêrat《博伽梵歌》，其中的数据以单词或短语的形式表示阿尔诸那的性格。使用的数据分析技术是数据收集、浓缩、呈现(分类)和解释。所使用的分析是上下文含义，即基于数据事实和源文本中的上下文来交付结果。根据研究结果，人们发现，提到阿尔诸那这个名字时，直接使用了阿尔诸那的名字，并使用了昵称。在《Sêrat巴格瓦歌经》中，阿诸那的名字包括:1)Pandhu tan y， 2) Panêngahing pandh w， 3) Pandhu putr， 4) atmajing Prita, 5) atmajing Kunthi, 6) Têdhaking bar t， 7) prit putr， 8) Pandhu sut， 9) Bêbanthènging bar t， 10) paththining bar t， 11) Pêpêthaning bar t， 12) Unggul Lawan Kasugihan, 13) Pangrurahing Satru, 14) Bêbanthènging manungs， 15) Bêbanthènging Jagat, 16) Kang kaw w p p。文本中使用的命名基础是基于他的家谱和性格突出。每一个名称都有它的含义，这赋予了阿尔诸那的特殊身份。在命名上，阿诸那的名字也采用了爪哇文化中的dasanama系统作为命名系统的一种形式。【摘要】nama merupakan identitas khusus bagi seseorang yang melekat padanya dan menjadi penanda identitas dirinya。Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nama-nama sebutan Arjuna dan dasar penamaannya di dalam Sêrat博伽梵歌。Metode yang digunakan dalam penelitian是一个质量描述脚本。Penelitian ini menggunakan pendekatan semantik。夏季数据yang digunakan ialah Sêrat Bhagawad Gita, dengan数据berupa kata atau frasuntuk menyebut tokoh Arjuna。技术分析数据杨狄拉克坎彭普兰数据，reduksi，彭亚健/分类分析，丹解释。分析这杨digunakan ialah pemaknaan kontekstual, yaitu penyampaian hasil didasarkan篇fakta数据dengan konteks杨ada篇tek sumber。阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那，阿诸那。Nama-nama sebutan Arjuna di dalam Sêrat Bhagawad Gita antara lain: 1) Pandhu tan y;2) Panêngahing pandh w;3) Pandhu putreta;4) atmajing Prita;5) atmajing Kunthi;6) Têdhaking baramattfurt;7) pritputr;8) Pandhu sut;9) Bêbanthènging baramattfurt;10) Pathining bar tfurt;11) Pêpêthaning baramattfurt;12)昂古·拉万·卡苏吉汗;13)盘古拉平土星;14) Bêbanthènging manungs;15) Bêbanthènging Jagat;16)康·卡瓦纳·武·帕瓦拉·帕瓦拉。我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿。阿诸那是阿诸那的化身，是阿诸那的化身。梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文梵文。
{"title":"Nama-Nama Sebutan Arjuna dalam Sêrat Bhagawad Gita","authors":"Doni Dwi Hartanto, Pratomo Widodo","doi":"10.29255/aksara.v35i1.794.28--39","DOIUrl":"https://doi.org/10.29255/aksara.v35i1.794.28--39","url":null,"abstract":"Name is a special identity for someone who is attached and becomes a marker of their identity. This study aims to describe the names of Arjuna and the basis for naming them in the Sêrat Bhagawad Gita. The method used in this research is descriptive qualitative. This study uses a semantic approach. The data source used is the Sêrat Bhagawad Gita, with data in the form of words or phrases to refer to the character of Arjuna. The data analysis technique used was data collection, condensation, presentation (categorization), and interpretation. The analysis used is contextual meaning, namely the delivery of results based on the facts of the data with the context in the source text. Based on the results of the research, it was found that the name Arjuna was mentioned using the Arjuna name directly and using the nickname. The names of Arjuna in the Sêrat Bhagawad Gita, include 1) Pandhu Tanåyå, 2) Panêngahing Pandhåwå, 3) Pandhu Putrå, 4) Atmajaning Prita, 5) Atmajaning Kunthi, 6) Têdhaking Baråtå, 7) Pritå Putrå, 8) Pandhu Sutå, 9) Bêbanthènging Baråtå, 10) Pathining Baråtå, 11) Pêpêthaning Baråtå, 12) Unggul Lawan Kasugihan, 13) Pangrurahing Satru, 14) Bêbanthènging Manungså, 15) Bêbanthènging Jagat, and 16) Kang Kawåwå Påpå. The basis for the naming used in the text is based on his family tree and character prominence. Each designation name has its meaning which gives a special identity to the character of Arjuna. In the naming, the name of the character of Arjuna also uses the dasanama system as a form of naming system in Javanese culture. AbstrakNama merupakan identitas khusus bagi seseorang yang melekat padanya dan menjadi penanda identitas dirinya. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nama-nama sebutan Arjuna dan dasar penamaannya di dalam Sêrat Bhagawad Gita. Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah kualitatif deksriptif. Penelitian ini menggunakan pendekatan semantik. Sumber data yang digunakan ialah Sêrat Bhagawad Gita, dengan data berupa kata atau frasa untuk menyebut tokoh Arjuna. Teknik analisis data yang dilakukan pengumpulan data, reduksi, penyajian/kategorisasi, dan interpretasi. Analisis yang digunakan ialah pemaknaan kontekstual,yaitu penyampaian hasil didasarkan pada fakta data dengan konteks yang ada pada teks sumber. Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan bahwa nama Arjuna disebutkan dengan menggunakan nama Arjuna secara langsung dan menggunakan nama sebutan. Nama-nama sebutan Arjuna di dalam Sêrat Bhagawad Gita antara lain: 1) Pandhu Tanåyå; 2) Panêngahing Pandhåwå; 3) Pandhu Putrå; 4) Atmajaning Prita; 5) Atmajaning Kunthi; 6) Têdhaking Baråtå; 7) Pritå Putrå; 8) Pandhu Sutå; 9) Bêbanthènging Baråtå; 10) Pathining Baråtå; 11) Pêpêthaning Baråtå; 12) Unggul Lawan Kasugihan; 13) Pangrurahing Satru; 14) Bêbanthènging Manungså; 15) Bêbanthènging Jagat; 16) Kang Kawåwå Påpå. Dasar dari penamaan yang digunakan dalam naskah didasarkan pada silsilah keluarganya dan keunggulan karakternya. Setiap nama sebutan memiliki ma","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"17 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79505190","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.29255/aksara.v35i1.839.94--105
I. G. A. A. I. G. S. Jelantik, Ida Ayu Laksmita Sari, I. N. R. Artana
This study aims to analyze the relationship between anime Naruto's text and creative and cultural industries in the creative industry products derived from anime Naruto. The method in this study is an informal method. There are three theories used, namely the storynomics theory proposed by Mckee (2018), the intertextual theory proposed by Kristeva (1980), and the semiotic theory proposed by Barthes (1957). Based on the results of the study, it is found that the word Naruto and Konoha village symbols are widely used in promoting a product. In addition, the psychological influence of the Naruto character affects the audience's interest in buying the product. Intertext also plays an important influence in product creation because the products sold are modified items that appear in the anime. Furthermore, the objects in the anime have existed since ancient times, one of which is hitaiate. In Japanese society, hitaiate is more popularly known as hachimaki. This hachimaki is often used by students, craftsmen and supporters of sports competitions. AbstrakPenelitian ini berjudul “Storynomics: Hubungan Intertekstual AnimeNaruto dengan BrandingSebuah Produk Industri Kreatif”. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui mengetahui hubungan antara teks anime Naruto dengan industri kreatif dan budaya yang terkadung dalam produk industri kreatif yang berasal dari animeNaruto. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode informal. Teori yang digunakan ada tiga yaitu teori storynomicsyang dikemukakan oleh Mckee (2018), teori intertekstual yang dikemukakan oleh Kristeva (1980), dan teori semiotika yang dikemukakan oleh Barthes (1957). Berdasarkan hasil penelitian, didapatkan bahwa banyaknya kata Naruto dan simbol desa Konoha yang digunakan dalam mempromosikan sebuah produk. Selain itu pengaruh psikologi tokoh Naruto mempengaruhi minat audiens untuk membeli produk tersebut. Interteks juga memegang pengaruh penting dalam penciptaan produk karena produk yang dijual merupakan hasil modifikasi dari barang-barang yang muncul dalam anime. Selanjutnya, benda-benda yang terdapat dalam animepada kenyataannya benda tersebut sudah ada sejak zaman dahulu salah satunya adalah hitaiate. Dalam masyarakat Jepang hitaiatelebih populer dengan sebutan hachimaki. Hachimakiini sering digunakan oleh para pelajar, pengerajin kayu dan para pendukung perlombaan olahraga.
本研究旨在分析动漫《火影忍者》衍生的创意产业产品中，动漫《火影忍者》文本与创意文化产业的关系。本研究采用的方法为非正式方法。使用的理论有三种，分别是Mckee(2018)提出的故事经济学理论、Kristeva(1980)提出的互文理论和Barthes(1957)提出的符号学理论。根据研究结果，我们发现火影忍者这个词和木叶村符号在推广产品时被广泛使用。此外，火影忍者角色的心理影响也会影响观众购买产品的兴趣。互文在产品创作中也有重要的影响，因为出售的产品是动漫中出现的修改过的物品。此外，动画中的对象自古以来就存在，其中之一就是hitaiate。在日本社会，hitaiate通常被称为hachimaki。学生、工匠和体育比赛的支持者经常使用这种八幡。[摘要]penelitian在《故事经济学:胡邦干跨文化动画制作与品牌建设与产业创新》一书中提出了自己的观点。动画《火影忍者》动画《火影忍者》动画《火影忍者》动画《火影忍者》动画《火影忍者》动画《火影忍者》Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Metode informal。杨德昌(2018)、杨德昌(1980)、杨德昌(1957)、杨德昌(1957)。《火影忍者》是一部经典的电影《火影忍者》，是一部经典的电影。《火影忍者》的心理学家Selain是《火影忍者》的心理学家，《火影忍者》的心理学家是《火影忍者》的心理学家。Interteks juga memegang pengaruh penting dalam penciptaan产品karena产品yang dijual merupakan hasil modifikasi dari barang-barang yang muncul dalam动漫。Selanjutnya, benda-benda yang terdapat dalam animepada kenyataannya benda tersesebut sudah ada sejak zaman dahulu salah satunya adalah hitaiate。Dalam masyarakat japan日本，日本，日本，日本哈希马基尼为digunakan oleh para pelajar, pengerajin kayu dan pendukung perlombaan olahraga。
{"title":"Storynomics: Intertextuality between Anime Naruto and Branding of a Creative Industry Product","authors":"I. G. A. A. I. G. S. Jelantik, Ida Ayu Laksmita Sari, I. N. R. Artana","doi":"10.29255/aksara.v35i1.839.94--105","DOIUrl":"https://doi.org/10.29255/aksara.v35i1.839.94--105","url":null,"abstract":"This study aims to analyze the relationship between anime Naruto's text and creative and cultural industries in the creative industry products derived from anime Naruto. The method in this study is an informal method. There are three theories used, namely the storynomics theory proposed by Mckee (2018), the intertextual theory proposed by Kristeva (1980), and the semiotic theory proposed by Barthes (1957). Based on the results of the study, it is found that the word Naruto and Konoha village symbols are widely used in promoting a product. In addition, the psychological influence of the Naruto character affects the audience's interest in buying the product. Intertext also plays an important influence in product creation because the products sold are modified items that appear in the anime. Furthermore, the objects in the anime have existed since ancient times, one of which is hitaiate. In Japanese society, hitaiate is more popularly known as hachimaki. This hachimaki is often used by students, craftsmen and supporters of sports competitions. AbstrakPenelitian ini berjudul “Storynomics: Hubungan Intertekstual AnimeNaruto dengan BrandingSebuah Produk Industri Kreatif”. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui mengetahui hubungan antara teks anime Naruto dengan industri kreatif dan budaya yang terkadung dalam produk industri kreatif yang berasal dari animeNaruto. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode informal. Teori yang digunakan ada tiga yaitu teori storynomicsyang dikemukakan oleh Mckee (2018), teori intertekstual yang dikemukakan oleh Kristeva (1980), dan teori semiotika yang dikemukakan oleh Barthes (1957). Berdasarkan hasil penelitian, didapatkan bahwa banyaknya kata Naruto dan simbol desa Konoha yang digunakan dalam mempromosikan sebuah produk. Selain itu pengaruh psikologi tokoh Naruto mempengaruhi minat audiens untuk membeli produk tersebut. Interteks juga memegang pengaruh penting dalam penciptaan produk karena produk yang dijual merupakan hasil modifikasi dari barang-barang yang muncul dalam anime. Selanjutnya, benda-benda yang terdapat dalam animepada kenyataannya benda tersebut sudah ada sejak zaman dahulu salah satunya adalah hitaiate. Dalam masyarakat Jepang hitaiatelebih populer dengan sebutan hachimaki. Hachimakiini sering digunakan oleh para pelajar, pengerajin kayu dan para pendukung perlombaan olahraga.","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"26 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81487368","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.29255/aksara.v35i1.1240.17--27
Ardi Wina Saputra, Agustinus Indradi, Blasius Perang
The problem of this research is to look at the Indonesian Catholic pentigraphic strategy in proclaiming the gospel through a three-paragraph short story. The purpose of this study is to analyze the pentigraphic strategy of Indonesian Catholics in evangelizing during the Covid-19 pandemic. This research method is qualitative research. The data sources in this study were five Catholic pentigraphers with various backgrounds, and pentigraph works from the five informants. Data were analyzed by social practice analysis from Pierre Bourdieu and text analysis. This research produced findings in the form of Catholic pentigraphical forms in preaching the gospel during a pandemic and Catholic pentigraphical forms. The main strategic manifestations of Catholic pentigraphers are (1) having the habit of reading and writing, (2) having an important role in the church and society, and (3) conveying the message of the Bible implicitly through fictional prose. The pentigraph forms made by Catholic pentigraphers have special meanings, namely (a) responding to social reality, (b) having the message of the Bible, and (c) conveying the meaning of the Bible implicitly. AbstrakMasalah penelitian ini adalah melihat strategi pentigrafis Katolik Indonesia dalam mewartakan injil melalui cerpen tiga paragraf. Tujuan penelitian ini, yaitu untuk menganalisis strategi pentigrafis Katolik Indonesia dalam mewartakan injil saat pandemi Covid-19. Metode penelitian ini adalah metode kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini, yaitu lima pentigrafis Katolik dengan beragam latar belakang dan karya pentigraf dari kelima narasumber tersebut. Data dianalisis dengan analisis praktik sosial dari Pierre Bourdieu dan analisis teks. Penelitian ini menghasilkan temuan berupa wujud strategi pentigrafis Katolik dalam mewartakan injil saat pandemi dan bentuk pentigrafis Katolik. Wujud strategi utama yang dimiliki oleh pentigrafis Katolik, yaitu (1) memiliki kebiasaan membaca dan menulis, (2) memiliki peran penting dalam lingkungan gereja dan masyarakat, serta (3) menyampaikan pesan Injil secara tersirat melalui prosa fiksi. Bentuk pentigraf yang dibuat oleh pentigrafis Katolik memiliki makna khusus, yaitu (a) merespons realitas sosial, (b) memiliki pesan Injil, dan (c) menyampaikan makna Injil secara tersirat.
本研究的问题是通过一个三段的短篇故事来考察印尼天主教在宣讲福音时的五行字策略。本研究的目的是分析在2019冠状病毒病大流行期间印度尼西亚天主教徒传福音的pententigraphic策略。这种研究方法是定性研究。本研究的资料来源为五位不同背景的天主教笔笔书写者，以及五位被调查者的笔笔作品。数据分析采用Pierre Bourdieu的社会实践分析和文本分析。这项研究以天主教的五体字形式在大流行期间宣讲福音和天主教的五体字形式产生了结果。天主教笔体作家的主要策略表现为:(1)具有阅读和写作的习惯;(2)在教会和社会中具有重要作用;(3)通过虚构的散文含蓄地传达圣经的信息。天主教笔画师所作的笔画形式有特殊的意义，即(a)回应社会现实;(b)具有圣经的信息;(c)含蓄地传达圣经的意义。【摘要】masalah penelitian ini adalah melihat strategi penentigrafis Katolik Indonesia dalam mewartakan injil melalui cerpen tiga para。在2019冠状病毒病大流行期间，印度尼西亚dalam mewartakan injil。方法penelitian的翻译结果:夏季数据dalam penelitian ini, yitu lima pententigrafis Katolik dengan beragam latar belakang dankarya pententigraf dari kelima narasumber terbut。皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)是分析专家。Penelitian ini menghasilkan temumanberupa wujud strategy pententigrafis Katolik dalam mewartakan injil saat流行病dan bentukpententigrafis Katolik。(1) memiliki kebiasaan membaca danmenulis， (2) memiliki peran penting dalam lingkungan gereja danmasyarakat, serta (3) menyamkan pesan Injil secara tersirat melalui prosa fiksi。Bentuk pentigraf yang dibuat oleh pentigrafis Katolik memiliki makna khusus, yitu (a) merespons realitas social， (b) memiliki pesan Injil, dan (c) menyampaikan makna Injil secara tersirat。
{"title":"Cerpen Tiga Paragraf sebagai Strategi Pentigrafis Katolik dalam Mewartakan Injil Saat Pandemi Covid 19","authors":"Ardi Wina Saputra, Agustinus Indradi, Blasius Perang","doi":"10.29255/aksara.v35i1.1240.17--27","DOIUrl":"https://doi.org/10.29255/aksara.v35i1.1240.17--27","url":null,"abstract":"The problem of this research is to look at the Indonesian Catholic pentigraphic strategy in proclaiming the gospel through a three-paragraph short story. The purpose of this study is to analyze the pentigraphic strategy of Indonesian Catholics in evangelizing during the Covid-19 pandemic. This research method is qualitative research. The data sources in this study were five Catholic pentigraphers with various backgrounds, and pentigraph works from the five informants. Data were analyzed by social practice analysis from Pierre Bourdieu and text analysis. This research produced findings in the form of Catholic pentigraphical forms in preaching the gospel during a pandemic and Catholic pentigraphical forms. The main strategic manifestations of Catholic pentigraphers are (1) having the habit of reading and writing, (2) having an important role in the church and society, and (3) conveying the message of the Bible implicitly through fictional prose. The pentigraph forms made by Catholic pentigraphers have special meanings, namely (a) responding to social reality, (b) having the message of the Bible, and (c) conveying the meaning of the Bible implicitly. AbstrakMasalah penelitian ini adalah melihat strategi pentigrafis Katolik Indonesia dalam mewartakan injil melalui cerpen tiga paragraf. Tujuan penelitian ini, yaitu untuk menganalisis strategi pentigrafis Katolik Indonesia dalam mewartakan injil saat pandemi Covid-19. Metode penelitian ini adalah metode kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini, yaitu lima pentigrafis Katolik dengan beragam latar belakang dan karya pentigraf dari kelima narasumber tersebut. Data dianalisis dengan analisis praktik sosial dari Pierre Bourdieu dan analisis teks. Penelitian ini menghasilkan temuan berupa wujud strategi pentigrafis Katolik dalam mewartakan injil saat pandemi dan bentuk pentigrafis Katolik. Wujud strategi utama yang dimiliki oleh pentigrafis Katolik, yaitu (1) memiliki kebiasaan membaca dan menulis, (2) memiliki peran penting dalam lingkungan gereja dan masyarakat, serta (3) menyampaikan pesan Injil secara tersirat melalui prosa fiksi. Bentuk pentigraf yang dibuat oleh pentigrafis Katolik memiliki makna khusus, yaitu (a) merespons realitas sosial, (b) memiliki pesan Injil, dan (c) menyampaikan makna Injil secara tersirat.","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"97 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80536875","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This research examines the identity of the Sundanese people contained in the Ciung Wanara (CW) myth. The research method uses the Levi-Strauss structuralism approach, which is assumed to be able to interpret myths comprehensively through innate discoveries which are the meeting point between surface and deep structure. The stages of research were carried out in several locations, namely (1) the search for Ciung Wanara data was divided into episodes and units; (2) synchronous and diachronic series were made to find the surface structure; (3) looking for a deep structure with a binary opposition path; and (4) innate discovery. The results showed that there were 17 episodes and 49 units. From the synchronic and diachronic tables for my theme, five triangular patterns were found, namely the queen's triangle pattern, the Supreme triangle pattern, the parents' triangle pattern, the life triangle pattern, the natural triangle pattern, and also found the Sundanese political triad. The most dominant pattern is contained in the Ciung Wanara myth, namely the triangular way of life, patterns of thinking, patterns of behavior, and patterns of action which are the identity of the Sundanese people and the application of the triad of Sundanese Politica (silih asih, silih asah, and silih asuh). AbstrakPenelitian ini mengkaji jati diri orang Sunda yang terdapat dalam mitos Ciung Wanara (CW). Penelitian menunjukkan model logis orang Sunda mengatasi konflik atau kontradiksi yang terjadi di antara mereka. Metode penelitian menggunakan pendekatan strukturalisme Levi-Strauss yang diasumsikan dapat memaknai mitos secara komprehensif melalui penemuan innate yang merupakan titik temu antara surface dan deep structure. Tahapan penelitiannya, yaitu (1) pencarian data CW dibagi dalam episode dan unit; (2) dibuat deret sinkronis dan diakronis untuk menemukan surface structure; (3) dicari deep structure dengan jalan oposisi biner; dan (4) penemuan innate. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat 17 episode dan 49 unit. Dari hasil penyusunan tabel sinkronis dan diakronis untuk mytheme ditemukan lima pola segitiga, yaitu pola segitiga permaisuri, pola segitiga Mahatinggi, pola segitiga orang tua, pola segitiga kehidupan, pola segitiga alam, dan ditemukan pula trias politika Sunda. Pola yang paling dominan terdapat dalam mitos CW, yaitu pola segitiga kehidupan, pola berpikir, pola bersikap, dan pola bertindak yang menjadi kekhasan jati diri orang Sunda, serta penerapan dari trias politika Sunda (silih asih, silih asah, dan silih asuh).
本研究考察了Ciung Wanara (CW)神话中Sundanese人的身份。研究方法采用了列维-施特劳斯的结构主义方法，这种方法被认为能够通过内在发现来全面解释神话，内在发现是表面结构和深层结构的交汇点。研究阶段在几个地点进行，即:(1)对Ciung Wanara数据的搜索分为片段和单元;(2)用同步和历时序列寻找地表构造;(3)寻找具有二元对立路径的深部构造;(4)天生的发现。结果显示，有17集，49个单位。从我主题的共时和历时表中，我们发现了五种三角模式，即女王三角模式、至尊三角模式、父母三角模式、生活三角模式、自然三角模式，还发现了巽他政治三角模式。最主要的模式包含在Ciung Wanara神话中，即三角的生活方式，思维模式，行为模式和行动模式，这是Sundanese人的身份和Sundanese Politica (silih asih, silih asah和silih asuh)的应用。摘要:penelitian ini mengkaji jati diri orang Sunda yang terdapat dalam mitos Ciung Wanara (CW)。Penelitian menunjukkan模型逻辑学的研究与应用，如:Sunda mengatasi konflik atau kontradiksi yang terjadi di antara mereka。Metode penelitian menggunakan pendekatan构造主义列维-施特劳斯(列维-施特劳斯)yang diasumsikan dapat memaknai mitos secara综合melalui peneman先天yang merupakan titik temu antara表面和深层结构。Tahapan penelitiannya, yyitu (1) pencarian data CW dibagi dalam episode dan unit;(2)浅层沉降带和浅层沉降带的表面构造;(3) dicari deep structure dengan jalan posisi biner;丹(4)天生的。Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat第17集第49集。Dari hasil penyusunan tabel sinkronis dan diakronis untuk mytheme ditemukan lima pola segitiga perisuri, pola segitiga Mahatinggi, pola segitiga orangtua, pola segitiga kehidupan, pola segitiga alam, dan ditemukan pula trias politika Sunda。尼泊尔人是尼泊尔人，尼泊尔人是尼泊尔人，尼泊尔人是尼泊尔人，尼泊尔人是尼泊尔人，尼泊尔人是尼泊尔人，尼泊尔人是尼泊尔人，尼泊尔人是尼泊尔人，尼泊尔人是尼泊尔人，尼泊尔人是尼泊尔人。
{"title":"Jati Diri Orang Sunda dalam Mitos Ciung Wanara: Pendekatan Strukturalisme Levi-Strauss","authors":"Enung Nurhayati, I. Mustika, Riana Dwi Lestari, Suhud Aryana, Lili . Herawati, Muhamad Haryanto","doi":"10.29255/aksara.v35i1.1051.74--93","DOIUrl":"https://doi.org/10.29255/aksara.v35i1.1051.74--93","url":null,"abstract":"This research examines the identity of the Sundanese people contained in the Ciung Wanara (CW) myth. The research method uses the Levi-Strauss structuralism approach, which is assumed to be able to interpret myths comprehensively through innate discoveries which are the meeting point between surface and deep structure. The stages of research were carried out in several locations, namely (1) the search for Ciung Wanara data was divided into episodes and units; (2) synchronous and diachronic series were made to find the surface structure; (3) looking for a deep structure with a binary opposition path; and (4) innate discovery. The results showed that there were 17 episodes and 49 units. From the synchronic and diachronic tables for my theme, five triangular patterns were found, namely the queen's triangle pattern, the Supreme triangle pattern, the parents' triangle pattern, the life triangle pattern, the natural triangle pattern, and also found the Sundanese political triad. The most dominant pattern is contained in the Ciung Wanara myth, namely the triangular way of life, patterns of thinking, patterns of behavior, and patterns of action which are the identity of the Sundanese people and the application of the triad of Sundanese Politica (silih asih, silih asah, and silih asuh). AbstrakPenelitian ini mengkaji jati diri orang Sunda yang terdapat dalam mitos Ciung Wanara (CW). Penelitian menunjukkan model logis orang Sunda mengatasi konflik atau kontradiksi yang terjadi di antara mereka. Metode penelitian menggunakan pendekatan strukturalisme Levi-Strauss yang diasumsikan dapat memaknai mitos secara komprehensif melalui penemuan innate yang merupakan titik temu antara surface dan deep structure. Tahapan penelitiannya, yaitu (1) pencarian data CW dibagi dalam episode dan unit; (2) dibuat deret sinkronis dan diakronis untuk menemukan surface structure; (3) dicari deep structure dengan jalan oposisi biner; dan (4) penemuan innate. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat 17 episode dan 49 unit. Dari hasil penyusunan tabel sinkronis dan diakronis untuk mytheme ditemukan lima pola segitiga, yaitu pola segitiga permaisuri, pola segitiga Mahatinggi, pola segitiga orang tua, pola segitiga kehidupan, pola segitiga alam, dan ditemukan pula trias politika Sunda. Pola yang paling dominan terdapat dalam mitos CW, yaitu pola segitiga kehidupan, pola berpikir, pola bersikap, dan pola bertindak yang menjadi kekhasan jati diri orang Sunda, serta penerapan dari trias politika Sunda (silih asih, silih asah, dan silih asuh).","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"275 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77549468","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-04-18DOI: 10.23960/aksara/v24i1.pp29-340
Nur Azmi Hanindiya, Herman Budiyono, Rahmawati Rahmawati
Penelitian ini mengkaji tentang penggunaan media gambar berseri terhadap rendahnya kemampuan menulis teks fabel pada siswa. Tujuan dari penelitian ini untuk mendeskripsikan pengaruh penggunann media media gambar berseri terhadap kemampuan menulis teks fabel pada siswa kelas VII MTs Muhammadiyah Kota Jambi tahun ajaran 2022/2023. Penelitian ini dilakukan di MTs Muhammadiyah Kota Jambi kelas VII A sebagai kelas eksperimen dan kelas VII B sebagai kelas kontrol. Metode penelitian ini menggunakan penelitian kuantitatif dengan jenis penelitian kuantitatif semu atau quasi eksperimen. Hasil penelitian ini membuktikan bahwa adanya perubahan dari hasil menulis siswa setelah diberi perlakuan pada kelas eksperimen. Pada hasil pre-test diperoleh nilai rata-rata siswa sebesar 64,17, sedangkan pada hasil post-test diperoleh nilai rata-rata siswa sebesar 86,67 dan nilai Sig. 0,000. Hal ini menunjukan adanya pengaruh dari penggunaan media gambar berseri terhadap kemampuan menulis teks fabel pada siswa kelas VII MTs Muhammadiyah Kota Jambi. Dari hasil tersebut, disarankan agar pembelajaran menulis teks fabel perlu menggunakan media gambar berseri terhadap kemampuan menulis teks fabel pada siswa dan untuk peneliti lanjutan disarankan untuk dapat mengembangkan penggunaan media gambar berseri dengan menerapkan di materi lain yang belum perna dicoba dalam pembelajaran menulis agar dapat mengembangkan dan meningkatkan pengetahuan di bidang pendidikan. Kata kunci: gambar berseri, menulis, teks fabel
{"title":"Pengaruh penggunaan media gambar berseri terhadap kemampuan menulis teks fabel pada siswa Kelas VII MTs Muhammadiyah Kota Jambi","authors":"Nur Azmi Hanindiya, Herman Budiyono, Rahmawati Rahmawati","doi":"10.23960/aksara/v24i1.pp29-340","DOIUrl":"https://doi.org/10.23960/aksara/v24i1.pp29-340","url":null,"abstract":"Penelitian ini mengkaji tentang penggunaan media gambar berseri terhadap rendahnya kemampuan menulis teks fabel pada siswa. Tujuan dari penelitian ini untuk mendeskripsikan pengaruh penggunann media media gambar berseri terhadap kemampuan menulis teks fabel pada siswa kelas VII MTs Muhammadiyah Kota Jambi tahun ajaran 2022/2023. Penelitian ini dilakukan di MTs Muhammadiyah Kota Jambi kelas VII A sebagai kelas eksperimen dan kelas VII B sebagai kelas kontrol. Metode penelitian ini menggunakan penelitian kuantitatif dengan jenis penelitian kuantitatif semu atau quasi eksperimen. Hasil penelitian ini membuktikan bahwa adanya perubahan dari hasil menulis siswa setelah diberi perlakuan pada kelas eksperimen. Pada hasil pre-test diperoleh nilai rata-rata siswa sebesar 64,17, sedangkan pada hasil post-test diperoleh nilai rata-rata siswa sebesar 86,67 dan nilai Sig. 0,000. Hal ini menunjukan adanya pengaruh dari penggunaan media gambar berseri terhadap kemampuan menulis teks fabel pada siswa kelas VII MTs Muhammadiyah Kota Jambi. Dari hasil tersebut, disarankan agar pembelajaran menulis teks fabel perlu menggunakan media gambar berseri terhadap kemampuan menulis teks fabel pada siswa dan untuk peneliti lanjutan disarankan untuk dapat mengembangkan penggunaan media gambar berseri dengan menerapkan di materi lain yang belum perna dicoba dalam pembelajaran menulis agar dapat mengembangkan dan meningkatkan pengetahuan di bidang pendidikan. Kata kunci: gambar berseri, menulis, teks fabel","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135932519","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-30DOI: 10.29255/aksara.v34i2.883.308--322
Elvina A Saibi, Iman Laili
The purpose of this study is to reveal the characteristic situation of activity verbs which emphasize the inherent aspectual meaning of verbs in verbal phrases as predicates. The situations expressed by the class of activity verbs have the characteristics of dynamic, atelic, durative, and nonhomogeneous situations. The method in this study uses a descriptive method and a structural approach, namely the principle of the unity of form and meaning is the starting point of the analysis. Furthermore, the data in this study are verbal phrases in the Minangkabau language which express the situation that occurs. The data source used comes from the Singgalang Newspaper published by West Sumatra, which uses the Minangkabau language. The data collection method is done by listening to the use of language. The technique used is note-taking technique. To analyze the data used distribution method. The techniques used in this study are expansion techniques, replacement techniques, and disappearance techniques. The results found in this research are incoative meaning, progressive meaning; continuative meaning, durative meaning, perfective meaning, iterative meaning, habituative meaning, and repetitive meaning. AbstrakTujuan penelitian ini mengungkapkan situasi karakteristik verba aktivitas yang menekankan pada makna aspektualitas inheren verba pada frasa verbal sebagai predikat. Situasi yang diungkapkan kelas verba aktivitas memiliki sifat-sifat situasi dinamis, atelik, duratif, dan nonhomogen. Metode dalam penelitian ini menggunakan metode deskriptif dan pendekatan struktural, yakni prinsip kesatuan bentuk dan makna merupakan titik tolak analisis. Selanjutnya, data dalam penelitian ini merupakan frasa verbal berbahasa Minangkabau yang mengungkapkan situasi yang terjadi. Sumber data yang digunakan bersumber dari Surat Kabar Singgalang terbitan Sumbar yang menggunakan bahasa Minangkabau. Metode pengumpulan data dilakukan dengan menyimak penggunaan bahasa. Teknik yang digunakan adalah teknik catat. Untuk menganalisis data digunakan metode agih. Teknik yang digunakan dalam penelitian ini merupakan teknik perluasan, teknik ganti, serta teknik lesap. Hasil yang ditemukan dalam penelitian ini adalah makna inkoatif, makna progresif; makna kontinuatif, makna duratif, makna perfektif, makna iteratif, makna habituatif, dan makna repetitif.
本研究的目的是揭示活动动词作为谓语在动词短语中强调动词固有的方面意义的特点。这类活动动词所表达的情景具有动态、静止、持续和非均匀的特点。本研究的方法采用描述法和结构法，即形式与意义统一的原则是分析的出发点。此外，本研究中的数据是米南卡堡语中表达所发生情况的动词短语。使用的数据来源来自西苏门答腊出版的Singgalang报纸，该报纸使用米南卡保语。数据收集方法是通过听语言的使用来完成的。使用的技巧是记笔记的技巧。采用分布法对数据进行分析。本研究使用的技术有扩展技术、替代技术和消失技术。本研究发现:创新意义、进步意义;连续意义、持续意义、完成意义、迭代意义、习惯意义和重复意义。【摘要】图juan penelitian ini mengungkapkan情境分析:语意活动分析:语意活动分析:语意活动分析:语意活动分析:语意活动分析:语意活动分析:语意活动预测。情境(situation) yang diungkapkan kelas verba aktivitas memoriliki sit - sit情境(situation)是一种不同的、相似的、持续的、非均匀的情境。Metode dalam penelitian ini mongunakan metoderitititian pendeakan构造，yakni prinsip kesatuan bentuk and makna merupakan titititiak分析。Selanjutnya, data dalam penelitian ini merupakan fra verbal berbahasa Minangkabau yang mengungkapkan sitasi yang terjadi。sunbar yang menggunakan bahasa Minangkabau. sunbar数据yang digunakan bersumber dari Surat Kabar Singgalang terbitan方法:统计数据:dilakukan dengan menyimak penggunaan bahasa。Teknik yang digunakan adalah Teknik catat。Untuk menganalysis数据digunakan方法。技术人员yang digunakan dalam penelitian ini merupakan技术人员perluasan，技术人员ganti，技术人员lesap。Hasil yang ditemukan dalam penelitian ini adalah makna inkoatif, makna progress;Makna持续，Makna持续，Makna完美，Makna迭代，Makna习惯，Dan Makna重复。
{"title":"Karakteristik Verba Aktivitas Bahasa Minangkabau: Pendekatan Makna Aspektualitas","authors":"Elvina A Saibi, Iman Laili","doi":"10.29255/aksara.v34i2.883.308--322","DOIUrl":"https://doi.org/10.29255/aksara.v34i2.883.308--322","url":null,"abstract":"The purpose of this study is to reveal the characteristic situation of activity verbs which emphasize the inherent aspectual meaning of verbs in verbal phrases as predicates. The situations expressed by the class of activity verbs have the characteristics of dynamic, atelic, durative, and nonhomogeneous situations. The method in this study uses a descriptive method and a structural approach, namely the principle of the unity of form and meaning is the starting point of the analysis. Furthermore, the data in this study are verbal phrases in the Minangkabau language which express the situation that occurs. The data source used comes from the Singgalang Newspaper published by West Sumatra, which uses the Minangkabau language. The data collection method is done by listening to the use of language. The technique used is note-taking technique. To analyze the data used distribution method. The techniques used in this study are expansion techniques, replacement techniques, and disappearance techniques. The results found in this research are incoative meaning, progressive meaning; continuative meaning, durative meaning, perfective meaning, iterative meaning, habituative meaning, and repetitive meaning. AbstrakTujuan penelitian ini mengungkapkan situasi karakteristik verba aktivitas yang menekankan pada makna aspektualitas inheren verba pada frasa verbal sebagai predikat. Situasi yang diungkapkan kelas verba aktivitas memiliki sifat-sifat situasi dinamis, atelik, duratif, dan nonhomogen. Metode dalam penelitian ini menggunakan metode deskriptif dan pendekatan struktural, yakni prinsip kesatuan bentuk dan makna merupakan titik tolak analisis. Selanjutnya, data dalam penelitian ini merupakan frasa verbal berbahasa Minangkabau yang mengungkapkan situasi yang terjadi. Sumber data yang digunakan bersumber dari Surat Kabar Singgalang terbitan Sumbar yang menggunakan bahasa Minangkabau. Metode pengumpulan data dilakukan dengan menyimak penggunaan bahasa. Teknik yang digunakan adalah teknik catat. Untuk menganalisis data digunakan metode agih. Teknik yang digunakan dalam penelitian ini merupakan teknik perluasan, teknik ganti, serta teknik lesap. Hasil yang ditemukan dalam penelitian ini adalah makna inkoatif, makna progresif; makna kontinuatif, makna duratif, makna perfektif, makna iteratif, makna habituatif, dan makna repetitif.","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"224 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89168159","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-29DOI: 10.29255/aksara.v34i2.621.228--243
Nursalam Nursalam, Irvan Mustafa, A. Rahim, Asriyan Ismail
The purpose of this study was to analyze the creation of fantasy and discourse in BLACKPINK K-Pop. This research used a qualitative research using Norman Fairclough's critical discourse analysis approach. Research data collections included documentation and in-depth interviews. The data sources of this research were photos of BLACKPINK members and verbal utterances. The data analysis of this research included the processes of (1) reduction, (2) presentation, and (3) drawing conclusions. The results showed that the dimensions of the text showed fantasy because of the fashion and beauty figures of its members. This fantasy proved the existence of power relation possessed by BLACKPINK because it can cause fanaticism for fans. The creation of texts in BLACKPINK figures, as a form of cultural resistance to western hegemony, created hybrid culture as a new identity that shown by fans. The fanaticism shown by fans proved that they were one dimensional society. Social practices that encourage the emergence of BLACKPINK were inseparable from the influence of global culture and the management capabilities of the South Korean (K-Pop) music industry. AbstrakTujuan penelitian ini untuk menganalisis penciptaan fantasi dan wacana pada K-Pop BLACKPINK.Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan analisis wacana kritis Norman Fairclough. Pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini mencakup studi dokumentasi dan wawancara mendalam. Sumber data penelitian ini ialah teks foto BLACKPINK dan tuturan verbal. Analisis data penelitian ini mencakup proses (1) reduksi, (2) penyajian, dan (3) penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dimensi teks menunjukkan fantasi karena penampilan fashion dan figur kecantikan anggotanya. Fantasi ini membuktikan adanya relasi kekuasaan yang dimiliki BLACKPINK karena menimbulkan fanatisme bagi penggemarnya. Penciptaan teks dalam figur BLACKPINK sebagai bentuk perlawanan budaya terhadap hegemoni barat yang menimbulkan budaya hibrid sebagai identitas baru yang ditampilkannya. Fanatisme yang ditunjukkan penggemar membuktikan mereka sebagai one dimensional society. Praktik sosial yang mendorong kemunculan BLACKPINK tidak terlepas dari pengaruh budaya global dan kemampuan manajemen industri musik K-Pop Korea Selatan.
本研究的目的是分析BLACKPINK K-Pop中幻想与话语的创造。本研究采用Norman Fairclough的批评话语分析方法进行定性研究。研究数据收集包括文献资料和深度访谈。本研究的数据来源是BLACKPINK成员的照片和口头话语。本研究的数据分析包括(1)还原，(2)呈现，(3)得出结论的过程。结果表明，由于其成员的时尚和美丽的身材，文本的维度呈现出幻想。这种幻想证明了BLACKPINK所拥有的权力关系的存在，因为它可以引起粉丝的狂热。BLACKPINK人物的文本创作，作为一种对西方霸权的文化抵抗，创造了混合文化作为一种新的身份，被粉丝所展示。球迷的狂热证明了他们是一个单向度的社会。推动BLACKPINK出现的社会实践与全球文化的影响和韩国(K-Pop)音乐产业的经营能力密不可分。【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】Penelitian ini merupakan Penelitian quality of dengan menggunakan Penelitian分析wacana krikris Norman Fairclough。彭普兰的数据，yang dilakukan dalam, penelitian, ini, menkalup，研究文献，danwawancara mendalam。夏季数据penelitian ini - alalteks照片BLACKPINK和tuturan verbal。(1) reduksi， (2) penyajian， (3) penarikan kesimpulse。Hasil penelitian menunjukkan bahwa dimensions teks menunjukkan fantasi karena penampilan时尚人物kecantikan anggotanya。想入不非，想入不非，想入不非，想入不非，想入不非。彭西丹(Penciptaan) teks dalam人物BLACKPINK sebagai bentuk perlawanan budaya terhadap hegoni barat yang menimbulkan budaya杂交sebagai identitas baru yang ditampilkannya。狂热的杨迪顿居克，彭格玛，梅里卡，塞巴卡，一维社会。Praktik social yang mendorong kemunculan BLACKPINK tidak terlepas dari pengaruh budaya全球丹kemampuan管理产业音乐韩国流行音乐Selatan。
{"title":"Konstruksi Penciptaan Fantasi dan Wacana pada K-Pop Black Pink","authors":"Nursalam Nursalam, Irvan Mustafa, A. Rahim, Asriyan Ismail","doi":"10.29255/aksara.v34i2.621.228--243","DOIUrl":"https://doi.org/10.29255/aksara.v34i2.621.228--243","url":null,"abstract":"The purpose of this study was to analyze the creation of fantasy and discourse in BLACKPINK K-Pop. This research used a qualitative research using Norman Fairclough's critical discourse analysis approach. Research data collections included documentation and in-depth interviews. The data sources of this research were photos of BLACKPINK members and verbal utterances. The data analysis of this research included the processes of (1) reduction, (2) presentation, and (3) drawing conclusions. The results showed that the dimensions of the text showed fantasy because of the fashion and beauty figures of its members. This fantasy proved the existence of power relation possessed by BLACKPINK because it can cause fanaticism for fans. The creation of texts in BLACKPINK figures, as a form of cultural resistance to western hegemony, created hybrid culture as a new identity that shown by fans. The fanaticism shown by fans proved that they were one dimensional society. Social practices that encourage the emergence of BLACKPINK were inseparable from the influence of global culture and the management capabilities of the South Korean (K-Pop) music industry. AbstrakTujuan penelitian ini untuk menganalisis penciptaan fantasi dan wacana pada K-Pop BLACKPINK.Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan analisis wacana kritis Norman Fairclough. Pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini mencakup studi dokumentasi dan wawancara mendalam. Sumber data penelitian ini ialah teks foto BLACKPINK dan tuturan verbal. Analisis data penelitian ini mencakup proses (1) reduksi, (2) penyajian, dan (3) penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dimensi teks menunjukkan fantasi karena penampilan fashion dan figur kecantikan anggotanya. Fantasi ini membuktikan adanya relasi kekuasaan yang dimiliki BLACKPINK karena menimbulkan fanatisme bagi penggemarnya. Penciptaan teks dalam figur BLACKPINK sebagai bentuk perlawanan budaya terhadap hegemoni barat yang menimbulkan budaya hibrid sebagai identitas baru yang ditampilkannya. Fanatisme yang ditunjukkan penggemar membuktikan mereka sebagai one dimensional society. Praktik sosial yang mendorong kemunculan BLACKPINK tidak terlepas dari pengaruh budaya global dan kemampuan manajemen industri musik K-Pop Korea Selatan.","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"3 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87514981","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-29DOI: 10.29255/aksara.v34i2.809.210--227
Ricky Yudhistira Nasution, Arie Azhari Nasution, Evi Marlina Harahap
This research aims to discover the nation space construction and the alternative space that Ahmad Tohari offers in the novel “Lingkar Tanah Lingkar Air”. Theory used in this research is the politics of postcolonial space by Sara Upstone (2009), particularly at the level of nation space which has basic structure of space, place, overwriting, (b)order, chaos and post-space. The theory and problem selection in this research are related to the phenomenon of the re-emergence of separatist groups in Indonesia. In this research, the method used is qualitative descriptive. The result of the research indicates that the construction of nation space in LTLA novel have the form of Republic with a presidential system of government in which there are place and (b)order that still inherit the colonial space construction. The nation space of Indonesia demand for homogeneity, stability, constancy and fixed, consequently bring up the groups that against the State. Meanwhile, the alternative space offered by Ahmad Tohari is "coming home" which can be mobilized to several meanings. Firstly, Tohari provides an alternative space for returning to Republic of Indonesia by accepting all (b)orders that have been constructed and jointly building the nation space without rising a ceasefire among Indonesians. Secondly, an alternative space for returning to our hometown, our house, our parents and own ourselves. Finally, an alternative space for returning to a transcendent dimension and the God by choosing to be martyred by the State. AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk membongkar konstruksi ruang bangsa dan menemukan ruang alternatif yang ditawarkan pengarang dalam novel “Lingkar Tanah Lingkar Air” karya Ahmad Tohari. Teori yang digunakan adalah politik ruang pascakolonial yang digagas oleh Sara Upstone (2009), khususnya pada level ruang bangsa yang memiliki struktur dasar space, place, overwriting, (b)order, chaos, dan post-space. Pemilihan masalah dan teori dalam penelitian ini berkaitan dengan fenomena munculnya kembali kelompok-kelompok separatis di Indonesia. Adapun metode yang digunakan adalah metode penelitian deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konstruksi ruang bangsa dalam novel LTLA berbentuk Republik dengan sistem pemerintahan presidensial, yang di dalamnya terdapat place dan (b)order yang masih mewarisi konstruksi ruang kolonial. Ruang bangsa Indonesia yang demikian menuntut adanya homogenitas, kestabilan, keajegan, dan fixed, yang karenanya memunculkan kelompok-kelompok yang membelot pada negara. Sementara itu, ruang alternatif yang ditawarkan oleh Ahmad Tohari adalah “Pulang”, yang dapat dimobilisasi ke beberapa makna. Pertama, Tohari memberikan ruang alternatif untuk pulang ke Republik Indonesia dengan menerima segala (b)order yang telah dikonstruksi dan bersama membangun ruang bangsa tanpa memunculkan gencatan senjata sesama bangsa Indonesia. Kedua, ruang alternatif untuk pulang ke kampung halaman, ke ruang rumah, pulang ke orang tua,
本研究旨在探索Ahmad Tohari在小说《Lingkar Tanah Lingkar Air》中所提供的民族空间建构与替代空间。本研究使用的理论是Sara Upstone(2009)的后殖民空间政治学，特别是在国家空间层面，其基本结构为空间、地点、覆盖、(b)秩序、混乱和后空间。本研究的理论和问题选择都与印尼分裂主义团体重新出现的现象有关。在本研究中，使用的方法是定性描述。研究结果表明，LTLA小说中的民族空间建构具有共和制总统制的形式，其中存在着继承殖民空间建构的地方和秩序。印度尼西亚的民族空间要求同质、稳定、不变和固定，因此产生了反对国家的团体。与此同时，Ahmad Tohari提供的替代空间是“回家”，它可以被动员到几个意义上。首先，Tohari提供了一个返回印度尼西亚共和国的替代空间，接受所有(b)已建立的命令，并在不引起印度尼西亚人之间停火的情况下共同建设国家空间。其次，一个可以让我们回到家乡、回到家、回到父母、回到自己的空间。最后，通过选择被国家殉难，回到一个超越的维度和上帝的替代空间。摘要:penelitian ini bertujuan untuk membongkar konstruksi ruang bangsa dan menemukan ruang alternativarkan pengarang dalam小说《Lingkar Tanah Lingkar Air》karya Ahmad Tohari。萨拉·阿普斯通(2009)，khususnya pada水平的ruang bangsa yang memoriliki struktur dasar空间，地点，覆盖，(b)秩序，混乱，但后空间。Pemilihan masalah dan teori dalam penelitian ini berkaitan dengan现象munculnya kembali kelompok-kelompok分离在印度尼西亚。自适应方法阳迪古纳坎阿达拉方法penelitian描述定性。哈西尔penelitian menunjukkan bahwa konstruksi ruang bangsa dalam小说LTLA berbentuk共和国登甘系统总理兼总统，杨迪dalamya terdapat地方丹(b)命令杨masih mewarisi konstruksi ruang殖民。Ruang bangsa印度尼西亚yang demikian menuntut adanya均质性，kestabilan, keajegan, dan fixed, yang karenanya menunculkan kelompok-kelompok yang membelot padadnegara。仙门达拉，马来西亚候补议员杨达华(yang ditawarkan)是“Pulang”的代表，杨达华(yang dapatdimobilisiske)是“beberapapmakna”。印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼，印尼Kedua, wong alternatif untuk, pulang ke kampung halaman, ke wong rumah, pulang ke orangang tua, dan pulang ke diri sendiri。Ketiga, wong alternative untuk pulang ke dimensions transcenden, ke Sang Pencipta, dengan jalan syahid membela negara。
{"title":"Ruang Bangsa dan Ruang Alternatif dalam Novel “Lingkar Tanah Lingkar Air” Karya Ahmad Tohari","authors":"Ricky Yudhistira Nasution, Arie Azhari Nasution, Evi Marlina Harahap","doi":"10.29255/aksara.v34i2.809.210--227","DOIUrl":"https://doi.org/10.29255/aksara.v34i2.809.210--227","url":null,"abstract":"This research aims to discover the nation space construction and the alternative space that Ahmad Tohari offers in the novel “Lingkar Tanah Lingkar Air”. Theory used in this research is the politics of postcolonial space by Sara Upstone (2009), particularly at the level of nation space which has basic structure of space, place, overwriting, (b)order, chaos and post-space. The theory and problem selection in this research are related to the phenomenon of the re-emergence of separatist groups in Indonesia. In this research, the method used is qualitative descriptive. The result of the research indicates that the construction of nation space in LTLA novel have the form of Republic with a presidential system of government in which there are place and (b)order that still inherit the colonial space construction. The nation space of Indonesia demand for homogeneity, stability, constancy and fixed, consequently bring up the groups that against the State. Meanwhile, the alternative space offered by Ahmad Tohari is \"coming home\" which can be mobilized to several meanings. Firstly, Tohari provides an alternative space for returning to Republic of Indonesia by accepting all (b)orders that have been constructed and jointly building the nation space without rising a ceasefire among Indonesians. Secondly, an alternative space for returning to our hometown, our house, our parents and own ourselves. Finally, an alternative space for returning to a transcendent dimension and the God by choosing to be martyred by the State. AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk membongkar konstruksi ruang bangsa dan menemukan ruang alternatif yang ditawarkan pengarang dalam novel “Lingkar Tanah Lingkar Air” karya Ahmad Tohari. Teori yang digunakan adalah politik ruang pascakolonial yang digagas oleh Sara Upstone (2009), khususnya pada level ruang bangsa yang memiliki struktur dasar space, place, overwriting, (b)order, chaos, dan post-space. Pemilihan masalah dan teori dalam penelitian ini berkaitan dengan fenomena munculnya kembali kelompok-kelompok separatis di Indonesia. Adapun metode yang digunakan adalah metode penelitian deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konstruksi ruang bangsa dalam novel LTLA berbentuk Republik dengan sistem pemerintahan presidensial, yang di dalamnya terdapat place dan (b)order yang masih mewarisi konstruksi ruang kolonial. Ruang bangsa Indonesia yang demikian menuntut adanya homogenitas, kestabilan, keajegan, dan fixed, yang karenanya memunculkan kelompok-kelompok yang membelot pada negara. Sementara itu, ruang alternatif yang ditawarkan oleh Ahmad Tohari adalah “Pulang”, yang dapat dimobilisasi ke beberapa makna. Pertama, Tohari memberikan ruang alternatif untuk pulang ke Republik Indonesia dengan menerima segala (b)order yang telah dikonstruksi dan bersama membangun ruang bangsa tanpa memunculkan gencatan senjata sesama bangsa Indonesia. Kedua, ruang alternatif untuk pulang ke kampung halaman, ke ruang rumah, pulang ke orang tua, ","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"78 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"91008300","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This research problem is to reveal and describe how the people in Nagari Mungka use the patterns of kinship greeting forms in the Minangkabau language as a case example. Mungka is one of the areas that, until now, still uses the values of the Minangkabau language and culture well, so it is necessary to see how they use the greeting language in their daily kinship. Data were collected using questionnaires, interviews, cross-checks, data collection, and recording. In addition, free and unbound listening techniques were also used to collect data using the form of kinship greetings in a conversation. The analysis method was using sorting and classifying the data based on the type or category of kinship greeting forms through the kinship system in Minangkabau. The analysis results show the characteristics of Minangkabau culture in using patterns of kinship greeting forms such as pronouns, titles, kinship greetings, and kinship greetings added with pronouns and adjectives. Based on the findings, if a scriptwriter wants to write a traditional script in kinship greetings, it can refer to the use of kinship in Minangkabau. AbstrakMasalah penelitian ini adalah mengungkap dan mendeskripsikan bagaimana masyarakat di Nagari Mungka menggunakan pola-pola sapaan kekerabatan dalam bahasa Minangkabau sebagai contoh kasus. Mungka merupakan salah satu daerah yang sampai saat ini masih menggunakan nilai-nilai bahasa dan budaya Minangkabau dengan baik, sehingga perlu dilihat bagaimana mereka menggunakan bahasa sapaan tersebut dalam pergaulan sehari-hari. Data dikumpulkan dengan menggunakan angket, wawancara, cek silang, pengumpulan data, dan pencatatan. Selain itu, teknik menyimak bebas dan tidak terikat juga digunakan untuk mengumpulkan data berupa sapaan kekeluargaan dalam percakapan. Metode analisis menggunakan pemilahan dan pengklasifikasian data berdasarkan jenis atau kategori bentuk sapaan kekerabatan melalui sistem kekerabatan di Minangkabau. Hasil analisis menunjukkan ciri-ciri budaya Minangkabau dalam menggunakan pola bentuk sapaan kekerabatan seperti kata ganti, gelar, sapaan kekerabatan, dan sapaan kekerabatan ditambah dengan kata ganti dan kata sifat. Berdasarkan temuan tersebut, jika seorang penulis naskah ingin menulis naskah adat dalam sapaan kekerabatan, dapat merujuk pada penggunaan kekerabatan di Minangkabau.
本研究的问题是揭示和描述Nagari Mungka人如何使用米南卡堡语亲属问候形式的模式作为个案。Mungka是至今仍很好地使用米南卡堡语言和文化价值观的地区之一，因此有必要了解他们如何在日常亲属关系中使用问候语。数据收集采用问卷调查、访谈、交叉核对、数据收集和记录。此外，自由和无约束的倾听技术也被用于收集数据，在谈话中使用亲属问候的形式。分析方法是通过米南卡保族亲属系统对亲属问候形式的类型或类别进行数据整理和分类。分析结果表明，米南卡堡文化在亲属问候语的代词、称谓、亲属问候语以及加代词和形容词的亲属问候语使用模式上具有一定的特点。根据研究结果，如果编剧想要在亲属问候语中编写传统的脚本，可以参考米南卡保语中亲属关系的使用。【摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿，我的女儿。数据dikumpulkan dengan menggunakan angket, wawanancara, cek silang, pengpulan Data, dan pencatatan。Selain - it, it knik menikimak bebeas, it katka, digunakan, untuk, mengumpulkan，数据berupa, sapaan, kekeluargaan, dalam perakapan。方法分析:menggunakan pemilahan和pengklasifikasian数据berdasarkan jenis atau kategori bentuk sapaan kekerabatan melalui system kekerabatan di Minangkabau。Hasil分析menunjukkan ciri-ciri budaya Minangkabau dalam menggunakan pola bentuk sapaan kekerabatan seperti kata ganti, gelar, sapaan kekerabatan, dan sapaan kekerabatan ditambah dengan kata ganti dan kata sifat。这句话的意思是:“我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是我的意思。”
{"title":"How to Use Kinship Greetings in Everyday Life in Minangkabau and It`S Implementation in Scriptwriting","authors":"Maryelliwati Maryelliwati, Efrinon Efrinon, Wahida Wahyuni, Ninon Syofia","doi":"10.29255/aksara.v34i2.1232.244-253","DOIUrl":"https://doi.org/10.29255/aksara.v34i2.1232.244-253","url":null,"abstract":"This research problem is to reveal and describe how the people in Nagari Mungka use the patterns of kinship greeting forms in the Minangkabau language as a case example. Mungka is one of the areas that, until now, still uses the values of the Minangkabau language and culture well, so it is necessary to see how they use the greeting language in their daily kinship. Data were collected using questionnaires, interviews, cross-checks, data collection, and recording. In addition, free and unbound listening techniques were also used to collect data using the form of kinship greetings in a conversation. The analysis method was using sorting and classifying the data based on the type or category of kinship greeting forms through the kinship system in Minangkabau. The analysis results show the characteristics of Minangkabau culture in using patterns of kinship greeting forms such as pronouns, titles, kinship greetings, and kinship greetings added with pronouns and adjectives. Based on the findings, if a scriptwriter wants to write a traditional script in kinship greetings, it can refer to the use of kinship in Minangkabau. AbstrakMasalah penelitian ini adalah mengungkap dan mendeskripsikan bagaimana masyarakat di Nagari Mungka menggunakan pola-pola sapaan kekerabatan dalam bahasa Minangkabau sebagai contoh kasus. Mungka merupakan salah satu daerah yang sampai saat ini masih menggunakan nilai-nilai bahasa dan budaya Minangkabau dengan baik, sehingga perlu dilihat bagaimana mereka menggunakan bahasa sapaan tersebut dalam pergaulan sehari-hari. Data dikumpulkan dengan menggunakan angket, wawancara, cek silang, pengumpulan data, dan pencatatan. Selain itu, teknik menyimak bebas dan tidak terikat juga digunakan untuk mengumpulkan data berupa sapaan kekeluargaan dalam percakapan. Metode analisis menggunakan pemilahan dan pengklasifikasian data berdasarkan jenis atau kategori bentuk sapaan kekerabatan melalui sistem kekerabatan di Minangkabau. Hasil analisis menunjukkan ciri-ciri budaya Minangkabau dalam menggunakan pola bentuk sapaan kekerabatan seperti kata ganti, gelar, sapaan kekerabatan, dan sapaan kekerabatan ditambah dengan kata ganti dan kata sifat. Berdasarkan temuan tersebut, jika seorang penulis naskah ingin menulis naskah adat dalam sapaan kekerabatan, dapat merujuk pada penggunaan kekerabatan di Minangkabau.","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89318210","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-29DOI: 10.29255/aksara.v34i2.437.181--195
Emah Khuzaemah, Nurkholidah Nurkholidah
Students do not recognize the local culture that should be the pride and regional identity. This should be a concern for the nation. For this reason, students need to be introduced to their local culture through learning. This study aims to describe the results of the analysis of spiritual values in the Chronicle of Cirebon; develop learning models based on local wisdom; and describe the results of the application of students' design and creative work after applying the local wisdom-based learning model. Through the hermeneutic analysis method, the researcher analyzes the spiritual values in the Chronicle of Cirebon. The design of the local wisdom-based learning model was developed through development research methods which then the results were implemented in schools. The results showed that there are very high spiritual values that describe the nature of human life, human work, human position, human relations with nature, and human relationships with others. The design of learning models based on local wisdom includes the steps: a) introduction and motivation, b) observation, c) modeling of creative writing, d) the stage of developing creative ideas, e) analysis of character values and peer input, and f) stage presentation. The results of the implementation show that spiritual values in the Chronicle of Cirebon can inspire students in creative writing. Thus these values are expected to be able to equip students to have a good attitude in their lives. AbstrakPeserta didik kurang mengenali budaya lokal yang seharusnya menjadi kebanggaan dan jati diri kedaerahannya. Hal ini patut menjadi keprihatinan bangsa. Untuk itu, peserta didik perlu diperkenalkan dengan budaya lokalnya melalui pembelajaran. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan hasil analisis nilai-nilai spiritual dalam Babad Cirebon; mengembangkan desain model pembelajaran berbasis kearifan lokal; dan mendeskripsikan hasil penerapan desain dan karya kreatif siswa setelah diterapkan model pembelajaran berbasis kearifan lokal. Melalui metode analisis hermeneutik, peneliti menganalisis nilai-nilai spiritual dalam Babad Cirebon. Desain model pembelajaran berbasis kearifan lokal dikembangkan melalui metode penelitian pengembangan yang kemudian hasilnya diimplementasikan di sekolah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat nilai-nilai spiritual yang sangat tinggi yang menggambarkan hakikat hidup manusia, karya manusia, kedudukan manusia, hubungan manusia dengan alam sekitar, dan hubungan manusia dengan sesama. Desain model pembelajaran berbasis kearifan lokal meliputi langkah-langkah: a) pengantar dan motivasi, b) observasi, c) modelling karya-karya kreatif, d) tahap pengembangan gagasan kreatif, e) analisis nilai karakter dan masukan teman sejawat, dan f) tahap presentasi. Hasil implementasinya menunjukkan bahwa nilai-nilai spiritual dalam Babad Cirebon dapat menginspirasi siswa dalam menulis kreatif. Dengan demikian diharapkan nilai-nilai tersebut mampu membekali siswa untuk memilik
学生不认识到当地的文化，应该是骄傲和地区认同。这应该引起全国的关注。因此，学生需要通过学习了解当地的文化。本研究旨在描述《基波拉纪事》精神价值分析的结果;发展基于本地智慧的学习模式;并描述应用局部智慧学习模式后，学生的设计和创意工作的应用效果。本文通过解释学分析的方法，分析了《基波旁纪事》的精神价值。通过发展研究的方法，设计出基于地方智慧的学习模式，并在学校中实施。结果表明，有非常高的精神价值，描述了人类生活的本质，人类的工作，人类的地位，人类与自然的关系，以及人类与他人的关系。基于地方智慧的学习模式设计包括以下几个步骤:a)引入和激励，b)观察，c)创意写作建模，d)创意发展阶段，e)人物价值观分析和同伴输入，f)阶段呈现。实施结果表明，《希波本纪事》的精神价值对学生的创作有一定的启发作用。因此，这些价值观被期望能够使学生在他们的生活中有一个好的态度。[摘要]地方政府机构的调查显示，地方政府机构的调查显示，地方政府机构的调查显示，地方政府机构的调查显示，地方政府机构的调查显示，地方政府机构的调查显示。Hal ini patut menjadi keprihatinan bangsa。untutu, peserta didik perlu diperkenalkan dengan budaya lokalnya melalui penbelajaran。Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan hasil analysis nilai-nilai spiritual dalam Babad Cirebon;门门邦坎设计模型门门邦坎设计模型门门邦坎设计模型门门邦坎Dan mendeskripsikan hasil penerifan，日本设计师Dan karya kreatif，日本设计师Dan karya kreatif，日本设计师，日本设计师，日本设计师，日本设计师，日本设计师，日本设计师。美拉鲁的方法分析解释学，peneliti menganalysis, nilai-nilai精神分析，Babad Cirebon。设计了一种模型，该模型基于kearifan局部dikembangkan melalui方法penelitian dikembangan yang kemudian hasilnya diimplementasikan di sekolah。Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat nilai-nilai灵性yang sangat tinggi yang menggambarkan hakikat hidup手稿，karya手稿，kedudukan手稿，hubungan手稿，dengan alam sekitar, dan hubungan手稿，dengan sesama。基于局部meliputi langka -langkah的pembelajaran模型:a) pengantar - danmotivasi, b) observasi, c) modeling karya-karya kreatif, d) tahap pengembangan and gaagasan kreatif, e) analysis nilai karakter and masukan teman sejawat, f) tahap presentasi。Hasil实施asinya menunjukkan bahwa nilai-nilai精神dalam Babad Cirebon dapat menginspirasi siswa dalam menulis kreatim。登干德米克安·迪哈拉普坎尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉-尼拉。
{"title":"Pemanfaatan Nilai-Nilai Spiritual Pada Babad Cirebon dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Berbasis Kearifan Lokal","authors":"Emah Khuzaemah, Nurkholidah Nurkholidah","doi":"10.29255/aksara.v34i2.437.181--195","DOIUrl":"https://doi.org/10.29255/aksara.v34i2.437.181--195","url":null,"abstract":"Students do not recognize the local culture that should be the pride and regional identity. This should be a concern for the nation. For this reason, students need to be introduced to their local culture through learning. This study aims to describe the results of the analysis of spiritual values in the Chronicle of Cirebon; develop learning models based on local wisdom; and describe the results of the application of students' design and creative work after applying the local wisdom-based learning model. Through the hermeneutic analysis method, the researcher analyzes the spiritual values in the Chronicle of Cirebon. The design of the local wisdom-based learning model was developed through development research methods which then the results were implemented in schools. The results showed that there are very high spiritual values that describe the nature of human life, human work, human position, human relations with nature, and human relationships with others. The design of learning models based on local wisdom includes the steps: a) introduction and motivation, b) observation, c) modeling of creative writing, d) the stage of developing creative ideas, e) analysis of character values and peer input, and f) stage presentation. The results of the implementation show that spiritual values in the Chronicle of Cirebon can inspire students in creative writing. Thus these values are expected to be able to equip students to have a good attitude in their lives. AbstrakPeserta didik kurang mengenali budaya lokal yang seharusnya menjadi kebanggaan dan jati diri kedaerahannya. Hal ini patut menjadi keprihatinan bangsa. Untuk itu, peserta didik perlu diperkenalkan dengan budaya lokalnya melalui pembelajaran. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan hasil analisis nilai-nilai spiritual dalam Babad Cirebon; mengembangkan desain model pembelajaran berbasis kearifan lokal; dan mendeskripsikan hasil penerapan desain dan karya kreatif siswa setelah diterapkan model pembelajaran berbasis kearifan lokal. Melalui metode analisis hermeneutik, peneliti menganalisis nilai-nilai spiritual dalam Babad Cirebon. Desain model pembelajaran berbasis kearifan lokal dikembangkan melalui metode penelitian pengembangan yang kemudian hasilnya diimplementasikan di sekolah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat nilai-nilai spiritual yang sangat tinggi yang menggambarkan hakikat hidup manusia, karya manusia, kedudukan manusia, hubungan manusia dengan alam sekitar, dan hubungan manusia dengan sesama. Desain model pembelajaran berbasis kearifan lokal meliputi langkah-langkah: a) pengantar dan motivasi, b) observasi, c) modelling karya-karya kreatif, d) tahap pengembangan gagasan kreatif, e) analisis nilai karakter dan masukan teman sejawat, dan f) tahap presentasi. Hasil implementasinya menunjukkan bahwa nilai-nilai spiritual dalam Babad Cirebon dapat menginspirasi siswa dalam menulis kreatif. Dengan demikian diharapkan nilai-nilai tersebut mampu membekali siswa untuk memilik","PeriodicalId":34523,"journal":{"name":"Aksara","volume":"222 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79928060","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：