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La familia como fundamento del Estado Constitucional. Una investigación pretendidamente radical 家庭是宪政国家的基础。据称是一项激进的调查
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-07 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.5
Eduardo Martín Acosta Yparraguirre
La familia es el origen de la comunidad, la sociedad y el Estado, diferenciándose de estas agrupaciones por manejarse en la esfera privada y aquellas en la esfera pública. Sin embargo, esta aparente oposición no existe. Sus principios y características son transmitidos hasta el Estado, que protegerá el tipo de familia sobre el que se sostiene. El Estado Constitucional no es la excepción y su desarrollo pleno dependerá de la forma en que las relaciones familiares de su nación manejen los conceptos de libertad e igualdad y privilegien alguno de ellos. Siendo la familia un instituto natural, al Estado solo corresponde reconocerla. La defensa de un tipo específico responderá a razones no solo morales, sino prácticas, para garantizar su existencia.
家庭是社区、社会和国家的起源,与这些群体不同的是,家庭在私人领域运作,而前者在公共领域运作。然而,这种表面上的对立并不存在。家庭的原则和特征会传递给国家,国家会保护作为家庭基础的家庭类型。宪政国家也不例外,它的全面发展将取决于其国家的家庭关系如何处理自由和平等的概念以及其中的特权。既然家庭是一种自然制度,那么只有国家才能承认它。对某一特定类型的维护不仅要考虑道德原因,还要考虑实际原因,以保证其存在。
{"title":"La familia como fundamento del Estado Constitucional. Una investigación pretendidamente radical","authors":"Eduardo Martín Acosta Yparraguirre","doi":"10.46553/prudentia.97.2024.5","DOIUrl":"https://doi.org/10.46553/prudentia.97.2024.5","url":null,"abstract":"La familia es el origen de la comunidad, la sociedad y el Estado, diferenciándose de estas agrupaciones por manejarse en la esfera privada y aquellas en la esfera pública. Sin embargo, esta aparente oposición no existe. Sus principios y características son transmitidos hasta el Estado, que protegerá el tipo de familia sobre el que se sostiene. El Estado Constitucional no es la excepción y su desarrollo pleno dependerá de la forma en que las relaciones familiares de su nación manejen los conceptos de libertad e igualdad y privilegien alguno de ellos. Siendo la familia un instituto natural, al Estado solo corresponde reconocerla. La defensa de un tipo específico responderá a razones no solo morales, sino prácticas, para garantizar su existencia.","PeriodicalId":36086,"journal":{"name":"Prudentia Iuris","volume":" 17","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141370859","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Los perros de asistencia para las personas con discapacidad en el Perú 秘鲁残疾人辅助犬
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-07 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.11
Beatriz Franciskovic Ingunza, Enrique Varsi-Rospigliosi
El presente artículo tiene como objetivo demostrar que las personas que presentan algún tipo de discapacidad necesitan ser incluidas en la sociedad en igualdad de condiciones que las demás con el propósito de lograr un trato igualitario y equilibrado. Una forma de lograr lo señalado es que en nuestro país se regule el uso de los perros de asistencia teniendo en consideración la variedad de servicios que estos pueden brindar. Es así que las personas con discapacidad se encontrarán en mejores condiciones para desenvolverse, participar e intervenir en actividades públicas, acceso al transporte, al trabajo y otras que actualmente les resulta de imposible acceso. En nuestro país solo se encuentra regulado el uso de los perros guía para personas con discapacidad visual, olvidándose de otros tipos de discapacidades.
本文旨在说明,残疾人需要在与其他人平等的基础上融入社会,以实现平等和均衡的待遇。实现这一目标的方法之一,就是在考虑到辅助犬所能提供的各种服务的情况下,规范我国辅助犬的使用。这样,残疾人就能在更好的条件下发展、参与和介入公共活动、获得交通、工作和其他目前他们无法获得的服务。在我国,导盲犬的使用只适用于视力障碍者,而不包括其他类型的残疾人。
{"title":"Los perros de asistencia para las personas con discapacidad en el Perú","authors":"Beatriz Franciskovic Ingunza, Enrique Varsi-Rospigliosi","doi":"10.46553/prudentia.97.2024.11","DOIUrl":"https://doi.org/10.46553/prudentia.97.2024.11","url":null,"abstract":"El presente artículo tiene como objetivo demostrar que las personas que presentan algún tipo de discapacidad necesitan ser incluidas en la sociedad en igualdad de condiciones que las demás con el propósito de lograr un trato igualitario y equilibrado. Una forma de lograr lo señalado es que en nuestro país se regule el uso de los perros de asistencia teniendo en consideración la variedad de servicios que estos pueden brindar. Es así que las personas con discapacidad se encontrarán en mejores condiciones para desenvolverse, participar e intervenir en actividades públicas, acceso al transporte, al trabajo y otras que actualmente les resulta de imposible acceso. En nuestro país solo se encuentra regulado el uso de los perros guía para personas con discapacidad visual, olvidándose de otros tipos de discapacidades.","PeriodicalId":36086,"journal":{"name":"Prudentia Iuris","volume":" 43","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141373526","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Comisión por omisión y causalidad 不作为和因果关系
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-07 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.3
Fernando Bujan
El derecho penal contemporáneo cuestiona la posibilidad de la realización de actos comisivos a través de la llamada acción omisiva, o, en otros términos, la comisión por omisión del resultado lesivo. Los autores que la aceptan, de todas formas, insisten en la necesidad de incorporar una cláusula de equivalencia que permita convertir los presuntos tipos penales activos de la parte especial de la ley penal, en tipos omisivos, pues sin ella, se violaría el principio de legalidad. En las páginas que siguen se intenta refutar esa posición, partiendo de que los sostenedores de esa postura conciben una única causalidad: la mecánica o mecanicista, y esto les impide concebir la posibilidad de la omisión como mero accidente del acto humano voluntario, sustancialmente único, que comprende tanto a la acción o acto positivo, como a la omisión o acto negativo.
当代刑法质疑通过所谓的不作为,或者换句话说,通过不造成危害结果而实施犯罪的可能性。然而,接受这一观点的作者坚持认为有必要纳入一个等同条款,允许将刑法特别部分中的所谓主动刑事犯罪转化为不作为犯罪,因为如果不这样做,就会违反罪刑法定原则。下文试图驳斥这一立场,其出发点是这一立场的支持者认为因果关系是单一的:机械的或机械论的因果关系,这使他们无法将不作为的可能性视为人类自愿行为的单纯意外,这种意外实质上是独特的,既包括作为或积极作为,也包括不作为或消极作为。
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La vigencia del derecho natural en el derecho positivo de todas las comunidades 自然法在所有社会的实在法中的有效性
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-07 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.9
C. Tale
El artículo se dedica a mostrar que, aunque en las diversas comunidades políticas el ordenamiento legal y las decisiones judiciales contravienen las exigencias del derecho natural en diversos puntos, o no las reconocen, el derecho natural rige en parte importante de la legislación y jurisprudencia de todas las sociedades. El desarrollo del escrito expone cinco modos de vigencia del derecho natural: en la creación de los preceptos legales, en la interpretación de los textos legales, en la integración del sistema legal, en la invalidación de la ley injusta que realizan los aplicadores del derecho, y en la aplicación de penas por las conductas que, aunque autorizadas por el ordenamiento legal del lugar y de la época, constituyen graves transgresiones del derecho natural. Se hace notar también que generalmente la locución “derecho natural” no se usa en el léxico jurídico, pero se recurre a sus principios y normas particulares.
这篇文章致力于说明,尽管在不同的政治社会中,法律制度和司法判决在不同的地方违背了自然法的要求,或者没有承认这些要求,但自然法在所有社会的立法和判例中占有重要地位。本文介绍了自然法生效的五种方式:法律戒律的制定、法律条文的解释、法律体系的整合、适用法律者宣布不公正的法律无效,以及对那些虽然得到当地和当时的法律体系授权,但却严重违反自然法的行为实施惩罚。还应指出的是,法律词典中一般不使用 "自然法 "一词,而是使用其特定的原则和规则。
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Protocolo para la interrupción del embarazo, Análisis jurídico 终止妊娠协议,法律分析
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-07 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.2
Gisela De Grandis
El 31/05/2023 se publicó en el Boletín Oficial la Resolución Nº 1.063/2023 emitida por el Ministerio de Salud de la Nación Argentina que aprueba el Protocolo para la atención integral de las personas con derecho a la interrupción voluntaria y legal del embarazo. Por tratarse de una resolución emanada de la Administración Pública, y debido a las características que presenta, resulta relevante analizar su validez. La principal hipótesis que plantea este artículo es que dicha resolución constituye un acto administrativo, ahora bien, todo acto administrativo, para resultar válido, debe cumplir con los requisitos que la ley dispone como esenciales. La importancia de su análisis no solo radica en las serias contradicciones que presenta con el ordenamiento jurídico argentino, sino porque además todas las versiones anteriores han constituido el principal antecedente para la legalización del aborto en la República Argentina.
阿根廷卫生部于 2023 年 5 月 31 日在《官方公报》上发布了第 1.063/2023 号决议,批准了《全面关爱有权 自愿合法终止妊娠者议定书》。既然这是一项由公共行政部门发布的决议,那么就有必要对其有效性进行分析。本文提出的主要假设是,该决议属于行政行为,但任何行政行为要想有效,都必须符合法律规定 的基本要求。对该决议进行分析的重要性不仅在于它与阿根廷法律体系之间存在着严重的矛盾,还在于之前的所有 版本都构成了阿根廷堕胎合法化的主要先例。
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La jurisprudencia en una economía con tipo de cambio múltiple. El caso de Argentina 2020-2023. 多重汇率经济中的法理学。阿根廷 2020-2023 年的情况。
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-07 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.8
M. Gilabert
El Código Civil y Comercial de la Nación argentino establecía hasta diciembre 2023 que, en casos de obligaciones de dar dinero en moneda distinta al peso argentino, el deudor podía liberarse dando el equivalente en moneda de curso legal. Sin embargo, las restricciones gubernamentales en el acceso a la moneda extranjera han generado brechas cambiarias. La cuestión radica en determinar dicha equivalencia, ya que existen múltiples cotizaciones con diferencias significativas desde la promulgación de la Ley Nº 27.541. Así, en mercados cambiarios regulados los deudores plantean cancelar sus obligaciones al menor tipo de cambio posible, y los acreedores al mayor. Aquí se analiza jurisprudencia de tribunales de segunda instancia en la materia, identificando decisiones y sus fundamentos y reflexionando sobre los problemas que se pueden generar en economías de tipo de cambio múltiple.
在 2023 年 12 月之前,《阿根廷民事和商业法典》规定,如果债务人有义务以阿根廷比索以外的货币支付款项,债务人可以通过提供等值的法定货币来解除债务。然而,政府对获取外币的限制造成了汇率差距。问题在于如何确定这种等值,因为自第 27.541 号法律颁布以来,存在着多种差异显著的报价。因此,在受监管的外汇市场上,债务人提议以最低汇率清偿债务,而债权人则以最高汇率清偿债务。在此,我们将分析二审法院在这一问题上的判例,确定判决及其依据,并思考在多重汇率经济中可能出现的问题。
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¿Francisco de Vitoria ideólogo del imperialismo? Revisión crítica de algunas interpretaciones recientes. 弗朗西斯科-德维多利亚,帝国主义的思想家?对近期一些解释的批判性评论。
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-07 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.10
Bárbara Diaz Kayel
En las últimas décadas, acompañando la profundización teórica sobre los imperios y el imperialismo, se ha desarrollado una interpretación del pensamiento vitoriano –particularmente a partir de Las relecciones De Indis y De Iure Belli– que considera al autor salmantino un ideólogo del imperialismo español, y a sus famosas relecciones como un conjunto de argumentos que permitieron a España ejercer su poder sobre las tierras y los indios americanos. Algunas de estas interpretaciones surgen de los estudios poscoloniales y otras provienen de corrientes críticas del derecho internacional, en especial de la denominada TWAIL (Third World Approach to International Law). Este artículo pretende presentar el núcleo de estas interpretaciones, realizar un análisis crítico y proponer, finalmente, una lectura de los textos vitorianos bajo otras claves hermenéuticas.
在过去的几十年中,伴随着帝国和帝国主义理论的深化,对维托里亚诺思想的解释也在发展--特别是从 Las relecciones De Indis 和 De Iure Belli- 开始,认为这位来自萨拉曼卡的作者是西班牙帝国主义的思想家,而他著名的 relecciones 则是西班牙对美洲土地和印第安人行使权力的一系列论据。其中一些解释来自后殖民研究,另一些则来自国际法批判潮流,特别是所谓的 TWAIL(第三世界国际法方法)。本文旨在介绍这些解释的核心内容,进行批判性分析,最后提出在其他解释学钥匙下对维多利亚文本的解读。
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La dignidad humana en las relaciones laborales. A propósito del derecho a la ocupación efectiva en el ordenamiento peruano 劳动关系中的人的尊严。关于秘鲁法律体系中的有效就业权。
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-07 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.6
J. E. Espinoza Escobar
El presente artículo analiza el derecho a la ocupación efectiva en el ordenamiento laboral peruano y resalta su intrínseca vinculación con la dignidad humana. Si bien no se encuentra expresamente considerado en la norma laboral general, se plantea que forma parte del contenido del derecho al trabajo y que no solo posibilita el cumplimiento de las obligaciones asumidas por el trabajador, sino también que este pueda realizarse y contribuir al bien común. Se revisan también diversos pronunciamientos de los tribunales administrativos y judiciales en los que se otorga protección a dicho derecho, a partir de la disposición que considera como acto de hostilidad equiparable al despido todo aquel que afecte la dignidad del trabajador. En suma, el derecho a la ocupación efectiva se funda en la dignidad y, al mismo tiempo, es la herramienta para lograr una existencia digna.
本文分析了秘鲁劳动法中的有效就业权,并强调了其与人类尊严的内在联系。虽然在一般劳动法中没有明确提及有效就业权,但本文认为,有效就业权是工作权内容的一部分,它不仅使劳动者能够履行所承担的义务,而且还使劳动者能够实现自我价值并为社会公益做出贡献。报告还审查了行政法院和司法法院的各种声明,这些声明对这一权利给予了保护,其依据是将任何影响劳动者尊严的行为视为可与解雇相提并论的敌对行为的规定。总之,有效就业权是以尊严为基础的,同时也是实现有尊严生活的工具。
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Tolerancia cero y responsabilidad individual 零容忍和个人责任
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-07 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.7
R. G. Guerra Espinosa, Raúl Madrid Ramírez
El objeto del trabajo es exponer un aspecto poco desarrollado de la teoría de la tolerancia cero: en qué sentido el modelo propuesto por las autoridades norteamericanas a fines del siglo XX constituye una recuperación implícita de la antropología clásica, que pone en el centro de la acción humana la libertad, y por lo tanto la posibilidad de atribuir responsabilidades individuales. Para ello, el trabajo expone el significado de las políticas penales de tolerancia cero, desarrolla el punto de partida de esta (la teoría de las ventanas rotas) y explica por qué se la considera una interrupción de la doctrina penal contemporánea, que tiende en parte a diluir la responsabilidad individual a través de categorías filosóficas (como el posestructuralismo) o empíricas: aplicando nociones provenientes de las ciencias sociales para indicar que la responsabilidad penal es estructural, y responde a condicionantes externos al sujeto.
本文旨在揭示零容忍理论中一个未得到充分发展的方面:美国当局在 20 世纪末提出的这一模式在何种意义上暗含着对古典人类学的恢复,而古典人类学将自由,也就是将个人责任的可能性置于人类行动的中心。为此,本文阐述了零容忍刑事政策的含义,发展了其出发点(破窗理论),并解释了为什么它被认为是对当代刑事理论的一种突破,当代刑事理论部分倾向于通过哲学范畴(如后结构主义)或经验范畴来淡化个人责任:运用社会科学的概念来表明刑事责任是结构性的,是对主体之外的条件因素的反应。
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Tomás Moro, sobre la fe y la moral 托马斯-莫尔论信仰与道德
Q4 Social Sciences Pub Date : 2024-06-01 DOI: 10.46553/prudentia.97.2024.1
C. Massini, J. Finnis
El trabajo que ahora se presenta fue redactado por John Mitchell Finnis, actualmente Profesor Emérito de la Universidad de Oxford y titular hasta hace pocos años de la Cátedra Biolchini de Derecho de Familia de la Universidad de Notre Dame du Lac, en los Estados Unidos, y es el desarrollo de una conferencia pronunciada por el pensador australiano en la Thomas More Society de Melbourne, Australia. Se publicó originalmente en la revista australiana de Priest y posteriormente fue reeditado, con correcciones, en el volumen V de los Collected Papers del profesor Finnis, con el título de Faith, Morals, and Thomas More.
现在介绍的这部作品是由约翰-米切尔-菲尼斯撰写的,他现在是牛津大学的名誉教授,直到最近还在美国的圣母杜拉克大学担任比奥奇尼家庭法讲席教授,这部作品是这位澳大利亚思想家在澳大利亚墨尔本托马斯-莫尔协会的一次演讲的发展。这篇演讲最初发表在澳大利亚的《牧师》杂志上,后来在芬尼斯教授的《论文集》第五卷中以《信仰、道德和托马斯-莫尔》为题重印,并作了修改。
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