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Las huellas de las mujeres vinculadas a la Inquisición en el patrimonio cultural de Córdoba (Argentina), siglos XVIII-XIX 18-19世纪阿根廷科尔多瓦文化遗产中与宗教裁判所有关的妇女足迹
Pub Date : 2022-07-06 DOI: 10.14482/memor.47.272.22
Jaqueline Vasallo
En este trabajo procuraremos reflexionar sobre las huellas que han quedado en el patrimonio documental, bibliográfico y arquitectónico de Córdoba, de las mujeres que transitaron la instancia inquisitorial o que estuvieron vinculadas al accionar de la comisaría de Córdoba durante el siglo XVIII y la primera década del XIX. Es decir, escudriñaremos desde una perspectiva de género los rastros que existen de ellas, así como las políticas de acceso y visibilización que implementan las instituciones que acogen documentos de origen oficial, literatura jurídica que solo una élite leía y poseía; como también, edificios religiosos y museos locales.
在这项工作中,我们将努力反思科尔多瓦文献、书目和建筑遗产中留下的痕迹,以及18世纪和19世纪第一个十年通过宗教裁判所或与科尔多瓦警察局行动有关的妇女的痕迹。也就是说,我们将从性别的角度审查其中的痕迹,以及接收官方文件的机构实施的获取和宣传政策,这些文件是只有一个精英阅读和拥有的法律文献;宗教建筑和当地博物馆也是如此。
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«... por embusteras y hechiçeras y que con brujería mataron a un niño». María González, María Bautista y María de Cárdenas ante el Tribunal inquisitorial de Toledo (1645-1647) “。。。因为骗子和女巫,他们用巫术杀死了一个孩子。”。玛丽亚·冈萨雷斯、玛丽亚·包蒂斯塔和玛丽亚·德·卡德纳斯在托莱多宗教裁判所法院(1645-1647年)
Pub Date : 2022-07-06 DOI: 10.14482/memor.47.133.4
María Jesús Zamora Calvo
El propósito de este estudio es el de examinar el proceso que se abrió contra tres mujeres: María González, María Bautista y María de Cárdenas, por parte del Tribunal de la Inquisición de Toledo, que ocupó cientos de folios y que se prolongó de 1645 a 1647. En este artículo deseamos poner el foco de atención en esta causa para analizar, a partir de un hecho luctuoso como la muerte de un niño, cómo se articuló un mecanismo social mediante el cual se fue acorralando a unas mujeres que vivieron sin estar sometidas a una autoridad masculina; algo que hizo recaer sobre ellas toda sospecha de culpa, evidenciando la discriminación, el rechazo y los prejuicios existentes contra ellas en la Castilla de mediados del siglo xvii. Intentaremos extraer conclusiones apoyándonos en la riqueza indiscutible del relato inquisitorial para que así el lector tenga su propia opinión sobre el tema.
这项研究的目的是审查托莱多宗教裁判所法院对三名妇女:玛丽亚·冈萨雷斯、玛丽亚·包蒂斯塔和玛丽亚·德·卡德纳斯提起的诉讼,该法院有数百页,从1645年持续到1647年。在这篇文章中,我们希望将注意力集中在这一案件上,以便根据儿童死亡等不幸事件,分析如何建立一种社会机制,通过这种机制,一些生活在不受男性权威约束的情况下的妇女被监禁;这使他们产生了所有有罪的怀疑,证明了17世纪中叶卡斯蒂利亚对他们的歧视、拒绝和偏见。我们将试图根据宗教裁判所故事无可争议的丰富性得出结论,以便读者对这一问题有自己的看法。
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Conectividad fluvial y ferroviaria del Caribe colombiano en los siglos XIX y XX: el ferrocarril de Cartagena 19世纪和20世纪哥伦比亚加勒比地区的河流和铁路连接:卡塔赫纳铁路
Pub Date : 2022-07-06 DOI: 10.14482/memor.47.385
Juan Santiago Correa Restrepo, Andrés Felipe Reyes Pérez
El presente documento examina la conexión ferroviaria para el comercio internacional del país por el puerto de Cartagena, en cuanto a su capacidad de situarlo como eje estructurador de la vida económica, política y social, no solo en el departamento de Bolívar, sino, en general, en la región Caribe en los siglos XIX y XX. Aborda el poco éxito del ferrocarril de Cartagena: las causas de este fenómeno y los diferentes problemas que enfrentó, especialmente la rivalidad con otros proyectos y alternativas similares. Se indaga, igualmente, por el papel que desempeñó el ferrocarril en la configuración de los movimientos sociales impulsados por trabajadores calificados, y su alcance e impacto en la historia regional y nacional. La investigación se apoyó principalmente en fuentes hemerográficas, sobre todo, en las consultadas en la hemeroteca de la Biblioteca Nacional de Bogotá, que proveyeron un rico archivo de prensa regional, particularmente de cartagenera, para la comprensión del periodo 1860-1950.
路线本文件审查了对该国的国际贸易港口卡塔赫纳,至于其差额作为生态经济、政治和社会生活,不仅在玻利瓦尔省,总体而言,加勒比地区在19世纪和20世纪。它讨论了卡塔赫纳铁路的不成功:这种现象的原因和它面临的不同问题,特别是与其他类似项目和替代方案的竞争。本文还探讨了铁路在塑造由熟练工人推动的社会运动中所扮演的角色,以及它在地区和国家历史上的范围和影响。这项研究主要基于报纸资料,特别是在bogota国家图书馆的报纸图书馆查阅的资料,该图书馆提供了丰富的地区新闻档案,特别是卡塔赫纳的新闻档案,以了解1860-1950年期间。
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Castaño Pareja, Y. J. (2019). Eslabones del mundo andino. Comercio, mercados y circuitos pecuarios en el Nuevo Reino de Granada y la Audiencia de Quito 1580-1715. Editorial Eafit 栗色配对,Y.J.(2019年)。安第斯世界的联系。格拉纳达新王国和基多1580-1715年高等法院的贸易、市场和畜牧业回路。EAFIT出版社
Pub Date : 2022-07-06 DOI: 10.14482/memor.47.986.1
Robinson Salazar Carreño
El libro de Yoer Castaño es una investigación muy bien lograda, producto de su tesis en el doctorado en historia de El Colegio de México. Basado en la consulta de una amplia documentación, y en un arduo trabajo estadístico y hermenéutico, el autor explica el devenir de la ganadería en las Audiencias de Santafe? y Quito entre las postrimerías del siglo XVI y las primeras décadas del XVIII. Es un texto que retoma el siglo XVII, y una línea de investigación poco trabajados en Colombia y Ecuador al explicar la producción ganadera y sus productos derivados, la circulación de semovientes, las vías de comunicación, el contrabando de ganado, los intermediarios, las crisis mineras, los centros de consumo y los impactos de los fenómenos naturales en las actividades agropecuarias. La obra se organiza en tres partes, cada una constituida por dos capítulos, en las que se amplían, enriquecen, y discuten algunos paradigmas de la historiografía colombiana y ecuatoriana.
Yoer casano的书是一项非常成功的研究,是他在墨西哥学院历史博士论文的产物。基于对大量文献的参考,以及一项艰巨的统计和解释学工作,作者在Santafe听证会上解释了畜牧业的未来?基多在16世纪晚期和18世纪头几十年之间。是一个文字处理应用程序,再次拿起了十七世纪时,和研究工作不久,一条在哥伦比亚和厄瓜多尔解释畜牧生产及其衍生品、沟通渠道、流通的家畜、走私牛、中介、矿产、消费中心和危机影响农业活动中的自然现象。这本书分为三个部分,每个部分由两章组成,在这两章中,他们扩展、丰富和讨论了哥伦比亚和厄瓜多尔史学的一些范例。
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¿Cuestion de “piel” ?: neorracismo y desplazamiento forzado en Santa Marta (Colombia) “皮肤”问题哥伦比亚圣玛尔塔的新种族主义和强迫流离失所
Pub Date : 2022-07-06 DOI: 10.14482/memor.47.303.62
Samuel Asdrúbal Ávila Garzón
El racismo clásico, fundamentado en la discriminación por el color de la piel, se ha transformado. Hoy, lo fenotípico es solo una de las características que presenta el neorracismo. Para las personas que lo practican, el color de la piel no resulta tan amenazante como pertenecer a una determinada cultura, tener ciertos rasgos culturales o una religión. Desde esta ideología, la pertenencia a una cultura se vuelve peligrosa cuando los individuos han vivido, entre otras, experiencias violentas que los obligan a marcharse de sus territorios. En este artículo, con base en una investigación etnográfica realizada en 2019 sobre experiencias de vida de adolescentes desplazados por el conflicto armado que habitan en Santa Marta (Colombia), se muestra cómo, para estos individuos que han sufrido el conflicto armado, el desplazamiento forzado los convierte en las instituciones educativas a las que llegan para buscar comenzar otra vida— en objeto de burla, discriminación, estigmatización y fuente de amenaza para quienes practican esta nueva forma de racismo.
以肤色歧视为基础的传统种族主义已经发生了变化。今天,表型只是新种族主义的特征之一。对于从事这种工作的人来说,肤色并不像属于某种文化、具有某种文化特征或宗教那样具有威胁性。从这种意识形态来看,当个人经历了迫使他们离开自己领土的暴力经历时,属于一种文化就变得危险了。在本文中,根据在2019年进行人种调查经验的生活因武装冲突而流离失所的青少年生活在圣玛尔塔(哥伦比亚),报告显示,这些人遭受武装冲突、强迫流离失所成为教育机构去,寻找开始另一种生活—笑柄,歧视,对实施这种新形式种族主义的人的污名化和威胁来源。
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Práticas de feitiçaria no Brasil Estudo de caso de duas feiticeiras acusadas no Grão-Pará no Século XVIII 巴西的巫术实践案例研究两个女巫被指控在grao - para在18世纪
Pub Date : 2022-07-06 DOI: 10.14482/memor.47.364.18
Gilmara Cruz de Araújo
Este artigo tem objetivo de esmiuçar e refletir sobre as Práticas Rituais de duas mulheres acusadas de feitiçaria na região do Grão-Pará setecentista. Visa a uma análise mais aprofundada sobre as práticas mágicas de cura – consideradas pela Inquisição como feitiçaria – e a formação de uma cul-tura muitas vezes negada e demonizada pela visão europeia. As mulheres consideradas feiticeiras foram alvos de perseguições e personagens ativas na História do Grão-Pará (Brasil) no Período Co-lonial, o que contribuiu para a formação de uma nova identidade (múltipla) cultural na colônia. Para tal, a análise será realizada através dos documentos inquisitoriais sobre Ludovina Ferreira e da índia Sabina. Esses documentos são relativos à Visitação do Santo Ofício da Inquisição ao local entre os anos 1763-1769, e estão sob a guarda do Arquivo Nacional da Torre do Tombo (ANTT), em Lisboa (Portugal), mas foram digitalizados e estão disponíveis no site da Instituição. A análise toma fôlego através do conceito de Cosmohistória, desenvolvido pelo historiador mexicano Nava-rrete Linares, que visa reconhecer a existência de diversas historicidades multipolares e interco-nectadas. Para a análise da documentação utilizaremos o método Paradigma Indiciário do histo-riador italiano Carlos Ginzburg, que é uma categoria de investigação mais minuciosa, baseada em detalhes e indícios. E, por fim, utilizaremos o método comparativo para traçar aproximações e distanciamentos entre os casos.
本文旨在分析和反思18世纪grao - para地区两名被控巫术的女性的仪式实践。它旨在进一步分析被宗教裁判所视为巫术的魔法治疗实践,以及一种文化的形成,这种文化经常被欧洲人的观点所否认和妖魔化。在grao - para(巴西)的历史上,被认为是女巫的妇女是迫害的目标和活跃的人物,这有助于殖民地新的(多重)文化身份的形成。为此,将通过关于卢多维娜·费雷拉和英迪亚·萨宾娜的调查文件进行分析。这些文件与1763年至1769年宗教裁判所神圣办公室访问该地点有关,由葡萄牙里斯本Torre do Tombo国家档案馆(ANTT)保管,但已数字化,可在该机构的网站上查阅。通过墨西哥历史学家纳瓦-雷特·利纳雷斯(Nava-rrete Linares)提出的宇宙历史概念进行分析,旨在认识到多极和相互关联的历史的存在。对于文献分析,我们将使用意大利历史学家卡洛斯·金兹伯格的证据范式方法,这是一个更详细的研究类别,基于细节和证据。最后,我们将使用比较方法来绘制案例之间的异同。
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Las periferias arden, breve reflexión y estudio de caso de la Antropología en la Universidad del Magdalena, años 2007 y 2012 《边缘雅顿》,马格达莱纳大学人类学的简要反思和案例研究,2007年和2012年
Pub Date : 2022-07-06 DOI: 10.14482/memor.47.986.102
Andres Fernando Gomez Pertuz
En el presente artículo se lleva a cabo una reflexión antropológica a nivel regional, puntualmente, con el caso de la Universidad del Magdalena, la cual se basa en un estudio de caso sobre dos textos producidos por el grupo de investigación Oraloteca: 1) pensando la región: Etnografías propias para la construcción de un discurso regional (Silva, 2007) y 2) OBSERVAR: ¿QUÉ Y PARA QUÉ? ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LAS PRÁCTICAS METODOLÓGICAS EN EL EJERCICIO ETNOGRAFICO (Silva, 2012). Cabe mencionar que estos dos textos no abarcan toda la escritura producida por la Universidad del Magdalena en los 20 años de vida de su Programa de Antropología, pero, a pesar de esto, pueden ser útiles como material referencial y de análisis dado a que fueron escritos en un contexto que buscaba dar unas bases para un discurso propio desde el programa que, a su vez, logrará mostrar las problemáticas de la región caribe en Colombia. Por lo tanto, se pretende, a partir de los dos textos, seguir el debate sobre el pensamiento antropológico en el Programa de Antropología de la Universidad del Magdalena, ampliando dicho marco de discusión, ya iniciado por estos textos.
本条进行一次反思人类学在区域一级,及时与大学的情况下,松饼,它基于案例研究产生的研究小组的两份案文Oraloteca:(1)思考:Etnografías自身地区为建设区域(Silva的演说,2007年)和(2)监督:¿,为了什么?关于民族志实践中方法论实践的一些思考(Silva, 2012)。值得一提的是,这两条不涵盖创意制作马格达莱纳河20几年大学生活方案的人类学,但尽管如此,可以作为引用和分析材料给你希望被编写的背景里为自己从方案做了一个演讲,反过来,会显示哥伦比亚加勒比地区问题。因此,本文的目的是在这两篇文本的基础上,继续马格达莱纳大学人类学项目中关于人类学思想的辩论,扩展由这些文本已经开始的讨论框架。
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Felippa Cardosa y el Sefer Toledot Yeshu: agencia femenina, prácticas judaizantes y polémica anticristiana en un proceso ante la Inquisición de Lima (1588-1603) Felippa Cardosa和Sefer Toledot Yeshu:利马宗教裁判所(1588-1603)审判中的女性机构、犹太化做法和反基督教争议
Pub Date : 2022-07-06 DOI: 10.14482/memor.47.272.2
Ignacio Chuecas Saldías
El presente artículo se enmarca en el contexto del creciente interés, al interior de los estudios inquisitoriales, por el tema de las agencias femeninas entre los círculos judaizantes. En efecto, un gran número de mujeres procesadas en las diversas jurisdicciones del Santo Oficio lo fue por el delito de judaísmo. Al mismo tiempo, la gran cantidad de información sobre estas actrices, con- servada en las actas de los procesos, permite entrar en un complejo mundo de prácticas y saberes donde ellas fueron protagonistas y promotoras. El carácter global de esta información, origina- do en el fenómeno de la migración planetaria de los sujetos sindicados como cristianos nuevos, permite llevar a cabo hallazgos sorprendentes. Este es el caso del presente estudio, centrado en el análisis de las agencias desplegadas por Felippa Cardosa con el fin de convertir a uno de sus hermanos a la ley de Moisés. En este cometido, a modo de argumento irrefutable, Felippa echará mano a una tradición textual de larga data entre las comunidades judías de oriente y occidente. Se trata de relatos de virulenta connotación anticristiana, originados en una praxis apologética ancestral en contra de los principios que identificaban al cristianismo prácticamente desde el momento mismo de su escisión de la original raíz judaica.
这篇文章是在宗教裁判所研究日益关注犹太圈子中女性机构问题的背景下提出的。事实上,在圣职的各个司法管辖区被起诉的大量妇女都是因为犹太教罪。与此同时,关于这些女演员的大量信息,以及在诉讼记录中提供的信息,使我们能够进入一个复杂的实践和知识世界,在这个世界中,她们是主角和推动者。这一信息的全球性质源于新基督徒等联合主体的行星迁移现象,可以得出令人惊讶的结论。这就是本研究的情况,重点是分析费利帕·卡多萨部署的机构,以使他的一个兄弟遵守摩西的法律。在这方面,作为一个无可争议的论点,费利帕将利用东西方犹太社区之间长期存在的文本传统。这些故事具有强烈的反基督教内涵,起源于祖传的道歉做法,违背了几乎从基督教从最初的犹太根源分裂出来的那一刻起就将其确定为基督教的原则。
{"title":"Felippa Cardosa y el Sefer Toledot Yeshu: agencia femenina, prácticas judaizantes y polémica anticristiana en un proceso ante la Inquisición de Lima (1588-1603)","authors":"Ignacio Chuecas Saldías","doi":"10.14482/memor.47.272.2","DOIUrl":"https://doi.org/10.14482/memor.47.272.2","url":null,"abstract":"El presente artículo se enmarca en el contexto del creciente interés, al interior de los estudios inquisitoriales, por el tema de las agencias femeninas entre los círculos judaizantes. En efecto, un gran número de mujeres procesadas en las diversas jurisdicciones del Santo Oficio lo fue por el delito de judaísmo. Al mismo tiempo, la gran cantidad de información sobre estas actrices, con- servada en las actas de los procesos, permite entrar en un complejo mundo de prácticas y saberes donde ellas fueron protagonistas y promotoras. El carácter global de esta información, origina- do en el fenómeno de la migración planetaria de los sujetos sindicados como cristianos nuevos, permite llevar a cabo hallazgos sorprendentes. Este es el caso del presente estudio, centrado en el análisis de las agencias desplegadas por Felippa Cardosa con el fin de convertir a uno de sus hermanos a la ley de Moisés. En este cometido, a modo de argumento irrefutable, Felippa echará mano a una tradición textual de larga data entre las comunidades judías de oriente y occidente. Se trata de relatos de virulenta connotación anticristiana, originados en una praxis apologética ancestral en contra de los principios que identificaban al cristianismo prácticamente desde el momento mismo de su escisión de la original raíz judaica.","PeriodicalId":38069,"journal":{"name":"Memorias","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-07-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45152855","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La Inquisición mexicana del siglo XVIII ante el delito de brujería. El fiscal Antonio de Bergosa y las brujas de San Francisco de los Pozos, Michoacán 18世纪的墨西哥宗教裁判所面对巫术罪。检察官安东尼奥·德·贝尔戈萨和旧金山·德·洛斯·波佐斯的女巫们,michoacan
Pub Date : 2022-07-06 DOI: 10.14482/memor.47.272.21
Cecilia López-Ridaura
La Inquisición novohispana, heredera de la española, tenía entre sus actividades la persecución de la brujería, por su carácter herético y supersticioso; sin embargo, a lo largo de sus tres siglos de funcionamiento son pocos los procesos llevados hasta la sentencia que se registran en la documentación inquisitorial. En este trabajo se mostrará un ejemplo de los “destellos de sano escepticismo y un honesto deseo de llegar a la verdad” que Henry Charles Lea (2020) ya detectaba en las autoridades de la Inquisición española del siglo XVI.
西班牙宗教裁判所的继承人诺沃希斯帕纳宗教裁判所的活动包括迫害巫术,因为它具有异端和迷信的性质;然而,在其运作的三个世纪中,很少有在调查文件中记录的判决程序。这项工作将展示亨利·查尔斯·李(2020年)在16世纪西班牙宗教裁判所当局中已经发现的“健康怀疑和诚实的真相愿望的闪光”的一个例子。
{"title":"La Inquisición mexicana del siglo XVIII ante el delito de brujería. El fiscal Antonio de Bergosa y las brujas de San Francisco de los Pozos, Michoacán","authors":"Cecilia López-Ridaura","doi":"10.14482/memor.47.272.21","DOIUrl":"https://doi.org/10.14482/memor.47.272.21","url":null,"abstract":"La Inquisición novohispana, heredera de la española, tenía entre sus actividades la persecución de la brujería, por su carácter herético y supersticioso; sin embargo, a lo largo de sus tres siglos de funcionamiento son pocos los procesos llevados hasta la sentencia que se registran en la documentación inquisitorial. En este trabajo se mostrará un ejemplo de los “destellos de sano escepticismo y un honesto deseo de llegar a la verdad” que Henry Charles Lea (2020) ya detectaba en las autoridades de la Inquisición española del siglo XVI.","PeriodicalId":38069,"journal":{"name":"Memorias","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-07-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45793639","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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A Estatística da População na América Portuguesa, 1750-1820 葡萄牙美洲的人口统计,1750-1820年
Pub Date : 2022-05-13 DOI: 10.14482/memor.25.1.6918
Paulo Silveira e Sousa, Paulo Teodoro de Matos
Desde a década de 1720 que a administração ultramarina portuguesa produziu ordens régias com vista a recolher e organizar informações padronizadas sobre a população do império. Estes processos ganharam uma dimensão particular no Brasil, durante a segunda metade do século XVIII, mas foram transversais a quase todos os territórios (em África, no Índico e no Oriente), dando origem a um extenso corpus documental constituído por várias centenas de mapas estatísticos. Inspirando-se nos princípios da aritmética política e do fisiocratismo as elites políticas portuguesas entenderam a população como um recurso de Estado que se deveria calcular, regular e canalizar segundo as conveniências da Coroa. Este artigo pretende descrever os modelos de ordens e de mapas estatísticos, bem como a sua evolução. Na linha de autores pioneiros como Dauril Alden e Maria Luiza Marcílio defenderemos o seu enorme potencial no cálculo de estimativas demográficas para o período colonial.
自18世纪20年代以来,葡萄牙海外行政当局发布了皇家命令,以收集和组织帝国人口的标准化信息。在18世纪下半叶,这些过程在巴西获得了一个特殊的维度,但它们跨越了几乎所有的领土(在非洲、印度洋和东部),产生了由数百张统计地图组成的广泛的文献语料库。受政治算术和重制原则的启发,葡萄牙政治精英将人口理解为一种国家资源,应该根据国王的方便来计算、调节和引导。本文旨在描述订单模型和统计图及其演变。按照先驱作家如Dauril Alden和Maria Luiza marcilio的路线,我们将捍卫他们在计算殖民时期人口估计方面的巨大潜力。
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