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De novela de tesis a novela de crisis: El escándalo de Pedro Antonio de Alarcón (1875) frente a la homosexualidad 从论文小说到危机小说:面对同性恋的佩德罗·安东尼奥·德alarcon丑闻(1875)
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.28785
Wadda Rios-Font
La novela El escándalo de Pedro Antonio de Alarcón (1875) presenta la historia de un joven aristócrata desheredado, en su trayectoria de una vida disoluta—marcada sobre todo por una intensa relación rayana en la homosexualidad con su amigo Diego--a la recuperación de título, fortuna y reputación a través del matrimonio con la joven Gabriela, todo bajo el consejo del jesuita P. Manrique. Aunque la novela se ha visto insistentemente como ficción religiosa conservadora, aquí se plantea su lectura a través de las connotaciones morales y jurídicas del concepto de escándalo en la España del siglo xix. Vista de esta forma, la obra puede considerarse una reflexión sobre la aparición de la heterosexualidad obligatoria en una sociedad en transición de la noción de sodomía a una identidad homosexual esencializada. Así, sería uno de los poquísimos textos del xix español que da cuenta de las reacciones provocadas por esta historia cultural.
安东尼奥·佩德罗的丑闻小说alarcon(1875)介绍了一个故事的年轻贵族生活的弱势,在他的职业生涯宽松—标记尤其是激烈最高和他的朋友在同性恋迭戈复苏——标题,通过婚姻与财富和声誉阴谋家理事会下的年轻人Gabriela, p .曼里克。尽管这部小说一直被视为保守的宗教小说,但在这里,它通过19世纪西班牙丑闻概念的道德和法律内涵来解读。从这个角度来看,这部作品可以被认为是对强制性异性恋在一个从鸡奸概念过渡到本质上的同性恋身份的社会中出现的反映。因此,它将是19世纪西班牙为数不多的解释这一文化史引起的反应的文本之一。
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La modernidad tan temida: alianzas y lecturas en La gran aldea (1884), de L. V. López 《恐惧的现代性:大村庄的联盟和阅读》(1884),L. V. lopez
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.27332
Sandra Gasparini
En La gran aldea (1884), de Lucio V. López, conviven el temor al despojo simbólico de un conjunto de valores atesorados por una élite patricia y el cuestionamiento del impacto modernizador de la Buenos Aires de la década de 1880. Con las herramientas de la novela, la autobiografía ficcional, el cuadro de costumbres y la memoria, constituye un fresco donde el liberalismo conservador sostenido por López permite pensar en las alianzas políticas cambiantes que se establecieron durante 1882-1884, un breve período de la primera presidencia de Roca de neto impulso laicista. López se aleja veinte años de este lapso y regresa, pero las discusiones de los oradores y sus partidarios, las prácticas de lectura y comunicativas que defienden o la cosificación de los cuerpos de las mujeres trabajadoras o las arribistas conforman un proyecto literario que procesa las condiciones de producción del texto en sintonía con sensibilidades conservadoras anticlericales.
在卢西奥·v·洛佩兹(Lucio V. lopez)的《大村庄》(La gran aldea, 1884)中,人们对贵族精英所珍视的一套价值的象征性剥夺的恐惧与对19世纪80年代布宜诺斯艾利斯现代化影响的质疑并存。工具与小说,虚构的自传,这幅画的方式和新鲜的记忆是保守自由主义支持lopez允许考虑不断变化的政治伙伴关系期间1882-1884不久之后,第一任主席摇滚的净laicista冲动。远,洛佩兹20岁这个区间回来,但讨论发言者及其支持者,阅读和实践社群,捍卫或团玩物的劳动妇女或陈词滥调组成一个项目处理生产条件的文学文本在主调与保守anticlericales敏感。
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La disposición censoria: las dos vidas de Fernández de Lizardi y las sensibilidades conservadoras en México 审查安排:fernandez de Lizardi的两种生活和墨西哥的保守敏感性
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.27361
Sergio Gutiérrez Negrón
La obra narrativa de José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827) vivió un renovado auge editorial en el México de los 1830s, una década que se caracterizó por una reacción termidoriana que buscó contener los “excesos” populares y republicanos vistos durante los primeros años de vida independiente. Re-editadas en un nuevo contexto, las posturas y sensibilidades de las novelas de Fernández de Lizardi perdieron el carácter contestatario de su primera vida e hicieron eco a fuerzas antiliberales. A partir de esta re-articulación, este ensayo ofrece una lectura retrospectiva de las dos vidas del autor con el fin de mostrar cómo, a su centro, se halló lo que se podría denominar la “disposición censoria”. Así, se propondrá que, reactivada en la década posterior a su muerte, la obra tardía y disposición censoria de Fernández de Lizardi jugaron un papel fundacional en la articulación de las posteriores sensibilidades conservadoras de México.
jose joaquin fernandez de Lizardi(1776-1827)的叙事作品在19世纪30年代的墨西哥经历了编辑的复兴,这十年的特点是热月反应,试图遏制在独立生活的最初几年看到的流行和共和党的“过度”。在一个新的背景下重新编辑,fernandez de Lizardi小说的立场和情感失去了他早期生活的反抗特征,呼应了反自由主义力量。在这种重新表述的基础上,本文对作者的两种生活进行了回顾阅读,以展示在其中心是如何发现所谓的“审查安排”的。因此,我们将提出,在他死后的十年中,fernandez de Lizardi后期的工作和审查安排在阐明墨西哥后来的保守敏感性方面发挥了基础作用。
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Lucas Alamán y Fernando Orozco y Berra: la reinvención de la narrativa mexicana a mediados del XIX. 卢卡斯alaman和费尔南多·奥罗斯科·贝拉:19世纪中期墨西哥叙事的再创造。
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.27492
José Ramón Ruisánchez Serra
En este artículo se estudian dos obras publicadas inmediatamente después de la Invasión Estadounidense de 1847: la novela La guerra de treinta años de Fernando Orozco y Berra, y la Historia de México de Lucas Alamán. El diálogo de estos dos largos textos muestra el umbral del paso al Realismo en la literatura mexicana. Tanto porque en el final ambiguo de la novela sin moraleja posible se muestra el agotamiento de lo que Erich Auerbach bautizó como modo figural, que aún era posible en El Periquillo Sarniento de José Joaquín Fernández de Lizardi. Como porque en la obra historiográfica aparece por primera vez lo que Franco Moretti denomina el tono serio. La combinación de las conquistas de estas dos obras define el proyecto que sólo se irá cumpliendo más adelante y paulatinamente, a lo largo de las décadas siguientes, en el terreno de la narrativa.
本文分析了1847年美国入侵后立即出版的两本书:费尔南多·奥罗zco y贝拉的小说《三十年战争》和卢卡斯·阿拉曼的《墨西哥历史》。这两篇长篇文章的对话显示了墨西哥文学向现实主义过渡的门槛。这是因为在这部小说模棱两可的结局中,没有可能的道德,Erich Auerbach所称的形象模式的疲惫,在jose joaquin fernandez de Lizardi的《Periquillo Sarniento》中仍然是可能的。这是因为历史学家弗朗哥·莫雷蒂(Franco Moretti)所称的严肃语气首次出现。这两部作品的成就结合在一起,定义了这个项目,在接下来的几十年里,这个项目只会在叙事领域逐渐实现。
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Rosas en miniatura: reproducción técnica, álbum fotográfico y sensibilidades conservadoras en la Argentina finisecular 微型玫瑰:技术复制,相册和保守的敏感性在阿根廷完成
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.27390
Brendan Lanctot
Hacia 1880, un estudio fotográfico de Buenos Aires publicó un muestrario de las tarjetas fotográficas que vendía. La primera imagen del libro es la reproducción de una miniatura pintada de Juan Manuel de Rosas, antiguo líder de la Confederación Argentina (1829-1852). Sorprende la conspicua inclusión de su retrato, ya que va a contracorriente de la exclusión de Rosas de la historiografía liberal fuertemente promovida por la elite dirigente del momento. Examinar detenidamente este artefacto poco estudiado arroja luz sobre cómo las prácticas de consumir, coleccionar y exhibir imágenes fotográficas de producción masiva permitían articular sensibilidades conservadoras. En lo entre-dicho y por medio de los sentidos, la cultura visual cotidiana hacía posible concebir de una imagen organicista de la sociedad argentina en tiempos de una modernización convulsionada.
大约在1880年,布宜诺斯艾利斯的一家摄影工作室出版了他出售的摄影卡片的样本。这本书的第一张图片是阿根廷联邦前领导人胡安·曼努埃尔·德罗萨斯(Juan Manuel de Rosas, 1829-1852)的微型画复制品。令人惊讶的是,他的肖像引人注目,因为这与当时统治精英强烈提倡的将罗萨斯排除在自由主义史学之外的做法背道而驰。通过对这一鲜为人知的人工制品的仔细研究,我们可以了解到,消费、收集和展示大规模生产的摄影图像的做法是如何表达保守的情感的。在此期间,通过感官,日常视觉文化使构想阿根廷社会在动荡的现代化时期的有机形象成为可能。
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José María Vergara y Vergara, el agiotista: la invención del cuerpo crediticio de la nación en los cuadros de costumbres jose maria Vergara y Vergara,高利贷者:国家信用机构在习惯框架中的发明
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.27381
Nicolás Sánchez Rodríguez
A partir de una relectura de la obra del letrado conservador colombiano José María Vergara y Vergara (1831-1872) a la luz de las ansiedades financieras de mediados de siglo, este artículo argumenta que la escritura de tipos y costumbres es una estética de acreditación. Aunque investi-gaciones recientes han enfatizado su función biopolítica, estas valiosas contribuciones han pasado por alto cómo estos “cuadros” inventaron el cuerpo crediticio de la nación. En ellos, los criollos pusieron en circulación “tipos” cuyos rasgos morales, inscritos en el cuerpo, funcionaban como un perfil etnofinanciero que avaluaba su supuesto potencial para crear valor. Si en un plano geopolítico, el criollo imagina su literatura como una imitación de géneros europeos que se negocia “al descuento”, dentro del estado-nación el criollo se concibe como el equivalente universal. Esta lógica monetaria le permitió al sujeto criollo imaginarse como acreedor de un “pueblo” minusválido cuyo trabajo podía gobernar y explotar.
本文通过对哥伦比亚保守派律师jose maria Vergara y Vergara(31-1872)的著作的重读,在本世纪中期的金融焦虑中,认为类型和习俗的书写是一种认证美学。尽管最近的研究强调了它们的生物政治功能,但这些宝贵的贡献忽视了这些“干部”是如何发明了国家的信用机构的。在这些作品中,克里奥尔人把“类型”放在流通中,这些“类型”的道德特征刻在身体上,作为一种民族金融概况,评估他们所谓的创造价值的潜力。如果说在地缘政治层面上,克里奥尔人把他们的文学想象成模仿欧洲体裁的“讨价还价”,那么在民族国家内部,克里奥尔人就被认为是普遍的等同物。这种货币逻辑允许克里奥尔人想象自己是一个残疾人“人民”的债权人,他们的劳动可以被管理和剥削。
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"Relámpago de asombro" en el seno de la obra narrativa de Alana Gómez Gray “闪电般的惊奇”是阿兰娜gomez格雷的叙事作品的核心
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.26413
Antonio Chicharro Chamorro
Estudio de aproximación a la obra narrativa de la escritora mexicana Alana Gómez Gray, con inclusión de datos biobibliográficos de la autora y presentación de sus dos primeros libros Larva de serafín (1999) y La Fortaleza (2005), Premio Nacional Efraín Huerta, más una introducción a la lectura de su tercera obra, Relámpago de asombro (2022), esta publicada en España. Se trata de una original escritura de imaginación fraguada en la forma dominante del relato que impone en su lectura una suspensión de las especulares claves de lo real, con un cuidado estilo y elaborados finales de las agudas historias que pueblan los relatos.
近似研究墨西哥作家Alana gomez灰色故事的作品,包括数据biobibliográficos提交人提交的最初两书六翼幼虫(1999)和堡垒(2005年),国家奖果园以法莲,加上一个介绍读了第三次闪电,观看作品(2022年),这在西班牙出版。这是一种原始的想象写作,以故事的主要形式锻造而成,在阅读中强加了一种对真实的镜面钥匙的暂停,以一种谨慎的风格和精心制作的故事的尖锐结尾。
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De superventas en su época a un perfecto desconocido: rescatando del semiolvido a Eduardo López Bago 从他那个时代的畅销书到一个完全陌生的人:从半遗忘中拯救Eduardo lopez Bago
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.27425
Miguel Herranz
El presente artículo tiene por objeto indagar en cuáles fueron algunos de los motivos por los que Eduardo López Bago fue excluido del canon literario decimonónico en España. Para ello, se analizan tanto el contenido como las circunstancias que rodearon la publicación de cuatro de sus obras: El periodista, La prostituta, La pálida y El cura. Al mismo tiempo, se ponderan otros elementos que tienen que ver con cuestiones ideológicas para observar cómo su preterición canónica está fundamentada, en gran parte, en el profundo rechazo que ciertos sectores conservadores sentían con respecto a la temática, estilo y amoralidad de varias de sus novelas.
这篇文章的目的是调查Eduardo lopez Bago被排除在19世纪西班牙文学经典之外的一些原因。本文分析了他的作品《el periodista》、《la prostituta》、《la pallida》和《el cura》的出版内容和环境。与此同时,其他与意识形态问题有关的因素被权衡起来,以观察他的规范偏见是如何在很大程度上建立在某些保守派对他的几部小说的主题、风格和不道德的深刻拒绝之上的。
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Un archivo femenino para la secularización. Conventos, monjas desterradas y comunidad nacional 世俗化的女性档案。修道院,流亡修女和国家社区
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.27349
Carolina Alzate
Este artículo se propone contrastar las sensibilidades conservadora y liberal a través de las reacciones de dos escritoras, Agripina Samper de Ancízar y Soledad Acosta de Samper, a la exclaustración de las monjas ocurrida en Colombia en 1863. La exploración de este espacio de contienda ofrece rutas de acceso renovadas a las sensibilidades que en su momento se disputaron el mundo social. En este sentido, el artículo examina el lenguaje de los afectos y pone en primer plano el protagonismo del componente económico dentro del discurso liberal, entretejiendo con él la lucha por la autonomía de las mujeres y por su ciudadanía. Las obras examinadas incluyen cartas, diarios y novelas que permiten seguir estudiando la escritura de mujeres y transitar el espacio casi inexplorado de la historia de las monjas posterior a la época colonial.
本文的目的是通过两位作家,阿格里皮纳·桑普和索莱达·阿哥斯塔·桑普对1863年哥伦比亚修女被驱逐的反应来对比保守和自由的敏感性。对这一竞争空间的探索为社会世界中曾经存在争议的情感提供了新的途径。从这个意义上说,本文考察了情感的语言,并强调了经济因素在自由话语中的作用,将争取妇女自治和公民身份的斗争编织在一起。这些作品包括信件、日记和小说,让我们得以继续研究女性的写作,并穿越殖民时代后修女们几乎未被探索的历史空间。
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De las coquetas (1899), de Máximo Soto Hall: fisiología literaria y sensibilidad conservadora en Centroamérica De las coquetas (1899), maximo Soto Hall:中美洲的文学生理学和保守敏感性
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.30827/rl.v0i31.27641
Gabriel Baltodano Román, Dorde Cuvardic
De las coquetas (1899) pone de manifiesto una crisis y la articulación —con la sensibilidad conservadora— del pensamiento exhibido hasta el momento por Máximo Soto Hall (Guatemala, 1871-1943), intelectual orgánico del liberalismo centroamericano. Esta obra ajena al canon literario apareció en San José (Costa Rica) el mismo año en que fue publicada la recordada novela El Problema, distopía política que planteaba las contradicciones del proyecto nacional oligárquico. Aunque la una fue olvidada del todo por la crítica, en tanto que la otra concentró la atención de los estudiosos, este artículo las interpreta como anverso y reverso de un único discurso, avanzado a la vez que tradicionalista, sobre los cambios que pusieron en riesgo la fuerza moral y la constitución de las naciones centroamericanas. Para ello, se analizan las metáforas médicas y de la enfermedad empleadas como base de la representación literaria del ascenso de la mujer moderna.
《De las coquetas》(1899)揭示了一场危机,以及中美洲自由主义有机知识分子maximo Soto Hall(危地马拉,1871-1943)迄今为止所表现出的思想的保守敏感性。这部文学经典之外的作品出现在San jose(哥斯达黎加),同一年出版了令人难忘的小说el Problema,政治反乌托邦,提出了国家寡头计划的矛盾。虽然到处都有被遗忘的批评,而另一位学者,本文重点解释为正面和背面先进的一个演讲,而正统,变动风险了道德力量和中美洲各国宪法。本文的主要目的是分析女性在社会中的地位,以及她们在社会中的地位。
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