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Los Siete pecados mortales de Juan de Mena y la Continuación de Gómez Manrique: variantes y variaciones en el Cancionero de Llavia (86*RL) 胡安·德·梅纳的七宗罪和gomez Manrique的延续:拉维亚Cancionero的变奏曲和变奏曲(86*RL)
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.97073
Natalia Anaís Mangas Navarro
Las Coplas de los pecados mortales es la única obra que Juan de Mena dejó inacabada. Aunque varios autores continuaron el poema, fue Gómez Manrique quien obtuvo un éxito notable y, así, se evidencia en la tradición textual, ya que es frecuente que tanto la parte de Mena como la de Gómez Manrique aparezcan de manera consecutiva en los testimonios, bien sean manuscritos o impresos. La transmisión textual de estas obras es compleja y su llegada a la imprenta genera, además, numerosas variantes y errores que no se localizan en la tradición manuscrita. Las Coplas de los pecados mortales de Juan de Mena y la Continuación de Gómez Manrique se imprimen, por primera vez, en el año 1483, ya que se incluyen en el Cancionero de Íñigo de Mendoza (83*IM); la próxima vez que se editan aparecen recogidos en el Cancionero de Llavia. El objetivo de este trabajo es, por tanto, analizar las variantes y variaciones de estos textos en 86*RL: detectar errores, catalogar su tipología, localizar las lecciones únicas y el posible grado de intervencionismo en los textos. Todo ello servirá, en última instancia, para situar el Cancionero de Llavia en una posición determinada dentro del stemma.
《致命的罪恶》是约翰·德·米纳唯一未完成的作品。尽管有几位作者延续了这首诗,但gomez Manrique获得了显著的成功,因此在文本传统中得到了证明,因为Mena和gomez Manrique的部分经常连续出现在证词中,无论是手稿还是印刷。这些作品的文本传播是复杂的,它们的到来也产生了许多变体和错误,这些变体和错误不在手稿传统中。《胡安·德·梅纳的死亡之罪》和《戈麦斯·曼里克的延续》于1483年首次印刷,因为它们被包括在inigo de Mendoza的Cancionero (83*IM)中;下次编辑时,它们会出现在拉维亚的Cancionero中。因此,这项工作的目的是分析86*RL文本的变体和变化:检测错误,分类它们的类型,定位独特的教训和可能的干预程度的文本。所有这些最终将有助于将拉维亚的Cancionero放在stemma的一个特定位置。
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Notas codicológicas a la colección de sermones visionarios de la abadesa Juana de la Cruz (1481-1534): el manuscrito Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial J-II-18 修道院院长胡安娜·德拉克鲁兹(1481-1534)有远见的布道收藏的共同哥伦布笔记:圣洛伦佐·德·埃斯科里亚尔修道院皇家图书馆手稿J-II-18
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.94521
Pablo Acosta García
Se interpretan los datos recabados en el análisis codicológico del manuscrito de la Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, J-II-18. El códice contiene una de las dos únicas copias existentes del denominado Libro del conorte, que recoge la predicación visionaria de la abadesa franciscana Juana de la Cruz (1481-1534). El hallazgo de antiguas signaturas, el estudio de las filigranas, así como el examen detallado de su última reencuadernación, proveen de nuevas perspectivas sobre el carácter seguramente espurio de su Prólogo.
本研究的目的是通过对圣洛伦佐·德·埃尔斯埃尔修道院皇家图书馆手稿的编纂分析来解释所收集的数据。抄本包含了现存仅有的两份所谓的“conorte之书”(Libro del conorte)的副本之一,其中包括方济各会女修道院院长胡安娜·德·拉·克鲁兹(Juana de la Cruz, 1481-1534)的远见布道。对旧签名的发现,对细丝的研究,以及对其最新装订的详细检查,为其序言无疑是虚假的性质提供了新的见解。
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Una miscelánea del doctor Angulo, consejero de los Reyes Católicos, presidente de la Chancillería y amigo de humanistas Angulo博士的杂集,天主教国王顾问,总理府主席和人文主义者的朋友
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.90683
José Julio Martín Barba
El letrado Martín Fernández de Angulo, consejero de los Reyes Católicos y presidente de la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid, compiló en esta ciudad a principios del siglo XVIuna colección de documentos propios y ajenos de literatura funcionarial (BNE mss/19365) que entregó al editor vallisoletano Cristóbal de Santisteban para que formara parte de una publicación que contendría una antología de textos antiguos y modernos que sirviera para el ejercicio de la oratoria en el ámbito político. Este manuscrito –que finalmente nunca llegó a pasar por la imprenta– confirma la cultura humanística del doctor Angulo, elogiada por Lucio Marineo Sículo y Lucio Flaminio Sículo.
律师马丁·费尔南德斯·德·安古洛,天主教国王顾问,巴利亚多利德皇家高等法院和总理府院长,16世纪初,他在这座城市汇编了自己和他人的官方文学文献汇编(BNE MSS/19365),并将其交给了巴利亚诺·克里斯托瓦尔·德·桑蒂斯特班的编辑,作为一份出版物的一部分,该出版物将包含一本古代和现代文本选集,用于在政治领域进行演讲。这份手稿最终从未通过印刷厂,证实了安古洛博士的人文文化,受到卢西奥·马里内奥·西库洛和卢西奥·弗拉米尼奥·西库洛的赞扬。
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La voz de la Virgen en las Cantigas de Santa Maria de Alfonso X 阿方索十世圣玛丽亚颂中圣母的声音
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.96560
Joseph T. Snow
Comenzando con el Nuevo Testamento y la única transcripción de la voz de María, y pasando por su doctrinal nombramiento de Theotokos (Madre de Dios) en el Concilio de Éfeso (431. d. C.) y la proliferación de milagros atribuidos a ella después, se considera las ochenta Cantigas de Santa Maria en las que Alfonso X presenta la voz de Santa María hablando en varias tonalidades con una gran variedad de personas, cristianos, judíos y moros, hombres, mujeres, fieles e infieles. El resultado es una Virgen María muy humana y a la vez que funciona siempre con la autoridad divina de Dios.
从新约和玛丽的声音的唯一抄写开始,到他在以弗所会议上任命Theotokos(上帝之母)的教义任命(431年)。在《圣玛丽亚颂》中,阿方索十世展示了圣玛丽亚的声音,用不同的音调与各种各样的人交谈,基督徒,犹太人和摩尔人,男人,女人,信仰者和不信仰者。因此,她是一个非常人性化的圣母玛利亚,同时总是在上帝的神圣权威下工作。
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Santonocito, Daniela (2020), Gonzalo Argote de Molina, editor de textos medievales. Berlin: Peter Lang. 302 pp. ISBN: 978-3-631-83442-8 Santonocito,Daniela(2020年),Gonzalo Argote de Molina,中世纪文本编辑。柏林:彼得·朗。302页。ISBN:978-3-631-83442-8
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.92477
Nuria Aranda García
Reseña del libro:  Santonocito, Daniela (2020), Gonzalo Argote de Molina, editor de textos medievales. Berlin: Peter Lang. 302 pp. ISBN: 978-3-631-83442-8.
书评:Santonocito, Daniela (2020), Gonzalo Argote de Molina,中世纪文本编辑。柏林:Peter Lang. 302页,ISBN: 978-3-631-83442-8。
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Rodríguez Mesa, Francisco José (2021), El Perleone de Rustico Romano: un cancionero de la Nápoles aragonesa. Estudio y edición crítica. Granada: Comares. 272 pp. ISBN: 978-84- 1369-185-5. rodriguez Mesa, Francisco jose (2021), El Perleone de Rustico Romano: un cancionero de la naples aragonesa。研究和批判性编辑。格拉纳达:Comares. 272页。ISBN: 978-84- 1369-185-5。
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.93652
Andrea Chamorro Cesteros
Reseña de: Rodríguez Mesa, Francisco José (2021), El Perleone de Rustico Romano: un cancionero de la Nápoles aragonesa. Estudio y edición crítica. Granada: Comares. 272 pp. ISBN: 978-84-1369-185-5.
评论:罗德里格斯·梅萨,弗朗西斯科·何塞(2021年),拉斯蒂科·罗曼诺的佩莱昂:那不勒斯-阿拉贡的一首歌。研究和批判性编辑。格拉纳达:科马雷斯。272页。ISBN:978-84-1369-185-5。
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Las traducciones castellanas de las opere vulgari de Boccaccio 薄伽丘的《普通歌剧》的西班牙语译本
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.93180
David González Ramírez
Se ofrece un panorama sobre la recepción en España de la obra en lengua italiana de Boccaccio –Filocolo (Questioni d’amore), Teseida y Fiammetta– a través de sus traducciones. Se excluye el Decameron, que por sus dimensiones exige un trabajo independiente.
通过他的翻译,概述了博卡乔(Filocolo)、特塞达(Teseida)和菲亚梅塔(Fiammetta)在西班牙接受意大利语言作品的情况。十日谈不包括在内,由于其规模需要独立工作。
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«En las corónicas antiguas de los grandes fechos que pasaron»: la historia antigua en el proyecto cultural de Alfonso XI “在发生的重大事件的古代古兰经中”:阿方索十一世文化项目中的古代历史
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.91125
Clara Pascual-Argente
Los estudiosos que se han interesado por la producción literaria ligada a la corte regia durante la mayoría de Alfonso XI (1325-1350) han destacado la importancia que adquirió la ficción artúrica en este ambiente, en tanto que herramienta útil para promover la política caballeresca del soberano. En este trabajo se argumenta que, si prestamos atención a lo que nos ha llegado de la producción libraria y literaria de esta época, existe otra tradición narrativa cuya importancia emerge con claridad, pero que hasta ahora no se ha estudiado con la profundidad que merece: la historia antigua. Tras un repaso por los libros relacionados con la materia de antigüedad que podemos situar en la corte de Alfonso XI en los años 40 del siglo XIV, se propondrán algunas posibles razones por las que la historia gentil adquiere relevancia cultural y política en este momento y lugar específicos. Para ello, se examinarán los procesos relacionados con la formación de memoria cultural en el entorno monárquico, además de enmarcar las obras estudiadas en la trayectoria de la materia antigua en vernáculo en la corona de Castilla.
在阿方索十一世(1325-1350年)的大部分时间里,对与地区法院有关的文学作品感兴趣的学者强调了亚瑟王小说在这种环境中的重要性,它是促进君主骑士政治的有用工具。本文认为,如果我们关注这个时代图书馆和文学生产给我们带来的东西,还有另一种叙事传统,其重要性不言而喻,但到目前为止,它还没有得到应有的深入研究:古代史。在回顾了14世纪40年代我们可以在阿方索十一世法院找到的与古代问题有关的书籍之后,将提出一些可能的原因,为什么氏族历史在这个特定的时间和地点具有文化和政治意义。为此,将审查君主制环境中与文化记忆形成有关的过程,并将研究的作品置于卡斯蒂利亚王室古老白话主题的轨迹中。
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Motivos de risa femenina en los Palmerines italianos (I): humorismo sobre el servicio amoroso caballeresco 意大利棕榈树中女性笑声的原因(一):关于骑士爱情服务的幽默
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.93625
Federica Zoppi
En el ámbito del estudio de la comicidad en los libros de caballerías, este trabajo se dedica al humorismo femenino y, en concreto, a la identificación de los motivos cómicos relacionados con las prácticas tradicionales que forman parte de la relación amorosa caballeresca. Se identifican entonces unos motivos cómicos (según la pionera metodología de la catalogación de motivos de Stith Thompson) en las continuaciones italianas que forman parte del ciclo de los Palmerines, compuestas por Mambrino Roseo da Fabriano: Il secondo libro di Palmerino d’Oliva (1560), La quarta parte di Primaleone (1560), La seconda parte di Platir (1560), Flortir (1554), Il secondo libro di Flortir (1560). El objetivo de este estudio será, entonces, enfocar cómo se relacionan estas manifestaciones humorísticas atribuidas a los personajes femeninos en el ciclo palmeriniano, ofreciendo unas reflexiones sobre cómo el distinto entorno cultural y la experiencia individual del autor participan en delinear objetivos narrativos distintos, que se alcanzan también a través de la comicidad.
在骑士书中的喜剧研究领域,这项工作致力于女性幽默,特别是识别与传统习俗有关的喜剧动机,这些习俗是骑士爱情关系的一部分。然后,在由曼布里诺·罗索·达·法布里亚诺(Mambrino Roseo da Fabriano)组成的帕尔梅林(Palmerines)周期的意大利续集中,确定了一些喜剧主题(根据斯蒂斯·汤普森(Stith Thompson)的开创性主题编目方法):伊尔塞多·博罗·迪·帕尔梅里诺·德·奥利瓦(Il Secondo Book di Palmerino d'Oliva)(1560)、第四部分迪·普里马莱昂(1560)、第二部分迪·普拉蒂尔(1560)、弗洛蒂尔(1554)、第二。因此,这项研究的目的将是集中讨论这些归因于帕尔梅里安周期中女性角色的幽默表现是如何联系在一起的,并对作者的不同文化环境和个人经历如何参与描绘不同的叙事目标进行反思,这些目标也通过喜剧实现。
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Vieron el escripto e mostráronlo: nuevos testimonios de la Crónica del moro Rasis y de la Crónica sarracina 他们看到了碑文并展示了它:摩尔人编年史和撒拉逊编年史的新证据
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.37536/rlm.2022.34.1.87619
Ana María Romera Manzanares, Mario Cossío Olavide
En este artículo se da a conocer el hallazgo de un manuscrito vienés que contiene sendos testimonios de la Crónica del moro Rasis y la Crónica sarracina de Pedro de Corral. Además de una descripción codicológica del códice, se ofrece un breve estudio ecdótico que permite ubicar los testimonios transmitidos en sus respectivas tradiciones textuales.
这篇文章公布了一份维也纳手稿的发现,其中包含莫罗·拉西斯编年史和佩德罗·德·科拉尔编年史的两份证词。除了对法典的共同生态学描述外,还提供了一项简短的笔迹研究,以确定在各自的文本传统中传播的证词的位置。
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期刊
Revista de Literatura Medieval
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