Pub Date : 2018-12-21DOI: 10.37536/rpm.2017.29.0.69441
Miguel Las Heras Calvo
{"title":"«Rebeca Lázaro Niso (ed.), Corpus y bases de datos para la investigación en literatura, Logroño, Fundación San Millán de la Cogolla, 2017, 183 pp.»","authors":"Miguel Las Heras Calvo","doi":"10.37536/rpm.2017.29.0.69441","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/rpm.2017.29.0.69441","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43750248","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-12-21DOI: 10.37536/rpm.2017.29.0.69396
Elvira Fidalgo Francisco
Resumen: En un buen número de cantigas de Santa María aparece mencionado algún animal. Su presencia puede justificarse por la necesidad de adornar la escena o por cuestiones de rima. Sin embargo, si al nombre de esos animales se le añade la simbología que portaban en la Edad Media, el texto de la cantiga cambia completamente, se enriquece y comprendemos mejor el mensaje que, con toda seguridad, era interpretado por el público medieval. En este trabajo se expondrán algunas muestras de cómo un texto que relata una anécdota se transforma en un verdadero exemplum al descodificar de manera correcta el significado simbólico que acompañan a ciertos animales en la Edad Media.Palabras clave: Cantigas de Santa María, animales, simbología.Abstract: Animals of various kinds frequently appear in the text of the Cantigas de Santa Maria. Their presence sometimes serves descriptive purposes, and some other times can be accounted for by metrical reasons. However, if alongside the name of the animal itself, we also consider the symbolism they had in the Middle Ages, the interpretation of the cantiga is far more rich, and we are able to fully understand a message which was straightforward for the medieval audience. In this paper I comment on some examples from the Cantigas in which a mere anecdote becomes an authentic exemplum once the symbolic meaning carried by some animals in the Middle Ages is taken into account.Keywords: Cantigas de Santa María, animals, symbolism.
{"title":"«Los animales de las Cantigas de Santa María. Una lectura en clave simbólica»","authors":"Elvira Fidalgo Francisco","doi":"10.37536/rpm.2017.29.0.69396","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/rpm.2017.29.0.69396","url":null,"abstract":"Resumen: En un buen número de cantigas de Santa María aparece mencionado algún animal. Su presencia puede justificarse por la necesidad de adornar la escena o por cuestiones de rima. Sin embargo, si al nombre de esos animales se le añade la simbología que portaban en la Edad Media, el texto de la cantiga cambia completamente, se enriquece y comprendemos mejor el mensaje que, con toda seguridad, era interpretado por el público medieval. En este trabajo se expondrán algunas muestras de cómo un texto que relata una anécdota se transforma en un verdadero exemplum al descodificar de manera correcta el significado simbólico que acompañan a ciertos animales en la Edad Media.Palabras clave: Cantigas de Santa María, animales, simbología.Abstract: Animals of various kinds frequently appear in the text of the Cantigas de Santa Maria. Their presence sometimes serves descriptive purposes, and some other times can be accounted for by metrical reasons. However, if alongside the name of the animal itself, we also consider the symbolism they had in the Middle Ages, the interpretation of the cantiga is far more rich, and we are able to fully understand a message which was straightforward for the medieval audience. In this paper I comment on some examples from the Cantigas in which a mere anecdote becomes an authentic exemplum once the symbolic meaning carried by some animals in the Middle Ages is taken into account.Keywords: Cantigas de Santa María, animals, symbolism.","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45210325","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-12-21DOI: 10.37536/RPM.2017.29.0.69390
María Eugenia Alcatena
Resumen: Tomando la definición escolástica de lo sobrenatural como marco conceptual, el presente trabajo plantea un recorrido por los elementos sobrenaturales, o liminares con lo sobrenatural, presentes en el Poema de Fernán González. Se examinan, pues: las apariciones celestiales, los milagros en el campo bélico, las plegarias y las respuestas que estas reciben, los prodigios oscuros, la serpiente mágica, la partición del altar, la intervención de Dios y el diablo en la historia. Se considera especialmente su función y su sentido en el contexto general del relato, con la hipótesis de que estos elementos cumplen un rol fundamental en la reorientación monástico-clerical de la materia tradicional que se efectúa en el poema en cuaderna vía.Palabras clave: Sobrenatural, milagro, prodigio, magia, clerecía.Abstract: Adopting the scholastic definition of the supernatural as a conceptual framework, this paper proposes an analysis of the supernatural, or liminal with the supernatural, elements in the Poema de Fernán González. Therefore, the analysis comprises: the heavenly apparitions, the miracles in the war field, the prayers and the answers they receive, the dark prodigies, the magic serpent, the partition of the altar, the intervention of God and the devil in history. Their function and meaning in the overall context of the story is specially regarded, with the hypothesis that these elements play a fundamental role in the monastic-clerical reorientation of the traditional materials performed by the poem in cuaderna vía.Keywords: Supernatural, miracle, prodigy, magic, clergy.
{"title":"«Lo sobrenatural como impronta monástico-clerical en el Poema de Fernán González»","authors":"María Eugenia Alcatena","doi":"10.37536/RPM.2017.29.0.69390","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/RPM.2017.29.0.69390","url":null,"abstract":"Resumen: Tomando la definición escolástica de lo sobrenatural como marco conceptual, el presente trabajo plantea un recorrido por los elementos sobrenaturales, o liminares con lo sobrenatural, presentes en el Poema de Fernán González. Se examinan, pues: las apariciones celestiales, los milagros en el campo bélico, las plegarias y las respuestas que estas reciben, los prodigios oscuros, la serpiente mágica, la partición del altar, la intervención de Dios y el diablo en la historia. Se considera especialmente su función y su sentido en el contexto general del relato, con la hipótesis de que estos elementos cumplen un rol fundamental en la reorientación monástico-clerical de la materia tradicional que se efectúa en el poema en cuaderna vía.Palabras clave: Sobrenatural, milagro, prodigio, magia, clerecía.Abstract: Adopting the scholastic definition of the supernatural as a conceptual framework, this paper proposes an analysis of the supernatural, or liminal with the supernatural, elements in the Poema de Fernán González. Therefore, the analysis comprises: the heavenly apparitions, the miracles in the war field, the prayers and the answers they receive, the dark prodigies, the magic serpent, the partition of the altar, the intervention of God and the devil in history. Their function and meaning in the overall context of the story is specially regarded, with the hypothesis that these elements play a fundamental role in the monastic-clerical reorientation of the traditional materials performed by the poem in cuaderna vía.Keywords: Supernatural, miracle, prodigy, magic, clergy.","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41515970","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-12-21DOI: 10.37536/RLM.2017.29.0.69404
J. Martínez
Además de entretenimiento, la materia artúrica hispánica es un vehículo de contenidos ideológicos y religiosos, y un instrumento privilegiado de instrucción moral de la nobleza. Este trabajo define y analiza algunas dimensiones relevantes de la ética caballeresca que propone el ciclo en prosa como modelo cortesano, centrando la atención en dos escenarios preferentes de la cortesía –el combate y el consejo del soberano– como reguladora de la acción militar y del poder real. Desde el punto de vista narratológico, la cortesía en el combate define la nobleza y valor de los personajes, y provoca nuevas líneas de acción. Un espíritu deportivo cortés y unas normas codificadas restringen la violencia empleada en el afán de proeza. El consejo muestra el derecho de los ricoshombres de la corte a ofrecer orientación al rey, avalados por los lazos del linaje y del vasallaje, lo que supone una restricción efectiva del poder soberano en los asuntos que afectan al reino.
{"title":"«Ética caballeresca y cortesía en las traducciones artúricas»","authors":"J. Martínez","doi":"10.37536/RLM.2017.29.0.69404","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/RLM.2017.29.0.69404","url":null,"abstract":"Además de entretenimiento, la materia artúrica hispánica es un vehículo de contenidos ideológicos y religiosos, y un instrumento privilegiado de instrucción moral de la nobleza. Este trabajo define y analiza algunas dimensiones relevantes de la ética caballeresca que propone el ciclo en prosa como modelo cortesano, centrando la atención en dos escenarios preferentes de la cortesía –el combate y el consejo del soberano– como reguladora de la acción militar y del poder real. Desde el punto de vista narratológico, la cortesía en el combate define la nobleza y valor de los personajes, y provoca nuevas líneas de acción. Un espíritu deportivo cortés y unas normas codificadas restringen la violencia empleada en el afán de proeza. El consejo muestra el derecho de los ricoshombres de la corte a ofrecer orientación al rey, avalados por los lazos del linaje y del vasallaje, lo que supone una restricción efectiva del poder soberano en los asuntos que afectan al reino.","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48842225","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-12-21DOI: 10.37536/rpm.2017.29.0.69440
Sergio Guadalajara Salmerón
{"title":"«Castigos de Sancho IV: versión extensa (Ms. BNE 6559), estudio y edición crítica de Ana M. Marín Sánchez, Logroño, Fundación San Millán de la Cogolla, 2017, 632 pp.»","authors":"Sergio Guadalajara Salmerón","doi":"10.37536/rpm.2017.29.0.69440","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/rpm.2017.29.0.69440","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47152194","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-12-21DOI: 10.37536/rpm.2017.29.0.69391
Esperanza Bermejo Larrea
Resumen: Durmart le Galois no es una novela artúrica convencional. Los caballeros de la Tabla Redonda son relegados a un segundo plano frente al protagonismo que cobra el héroe epónimo. Su estructura carece de una etapa de crisis personal o social del héroe, de forma que la aventura constituye un itinerario cuyas etapas se despliegan a través de una vasta geografía. Los castillos y ciudades se imponen sobre otros espacios salvajes, como el bosque, más frecuentes en otras obras caballerescas. La descripción de estos lugares construidos parte de los cánones establecidos por la tradición literaria, pero se aleja después y muestra un espacio amable, abierto a la sociabilidad y al entretenimiento. El ambiente festivo inunda la novela y encuentra su culminación en el banquete, con sus rituales y su protocolo. En torno a la mesa, los comensales intercambian conversaciones que mar- carán el progreso de la intriga.Palabras clave: espacio, sociabilidad, banquete, fiesta.Abstract: Durmart le Galois is not a conventional Arthurian novel. The knights of the Round Table are pushed into the background, while relevance is given to the eponymous hero. Its structure lacks a stage of personal or social crisis of the hero, so, adventure covers an itinerary whose stages are displayed throughout a vast geography. Castles and cities replace other wild spaces, such as the forest, which are more frequent in other chivalric works. The description of these built-up spaces starts from the pre-established literary canons, but later it moves away from conventions, and it depicts a gentle space, which is open to sociability and entertainment. A merry atmosphere floods the novel, and it reaches its climax in the banquet, with its rituals and protocol. Around the table, guests exchange conversa- tions, which will influence the unfolding of the plot.Keywords: space, sociability, banquet, party.
{"title":"«El espacio construido, el banquete y la fiesta en Durmart le Galois»","authors":"Esperanza Bermejo Larrea","doi":"10.37536/rpm.2017.29.0.69391","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/rpm.2017.29.0.69391","url":null,"abstract":"Resumen: Durmart le Galois no es una novela artúrica convencional. Los caballeros de la Tabla Redonda son relegados a un segundo plano frente al protagonismo que cobra el héroe epónimo. Su estructura carece de una etapa de crisis personal o social del héroe, de forma que la aventura constituye un itinerario cuyas etapas se despliegan a través de una vasta geografía. Los castillos y ciudades se imponen sobre otros espacios salvajes, como el bosque, más frecuentes en otras obras caballerescas. La descripción de estos lugares construidos parte de los cánones establecidos por la tradición literaria, pero se aleja después y muestra un espacio amable, abierto a la sociabilidad y al entretenimiento. El ambiente festivo inunda la novela y encuentra su culminación en el banquete, con sus rituales y su protocolo. En torno a la mesa, los comensales intercambian conversaciones que mar- carán el progreso de la intriga.Palabras clave: espacio, sociabilidad, banquete, fiesta.Abstract: Durmart le Galois is not a conventional Arthurian novel. The knights of the Round Table are pushed into the background, while relevance is given to the eponymous hero. Its structure lacks a stage of personal or social crisis of the hero, so, adventure covers an itinerary whose stages are displayed throughout a vast geography. Castles and cities replace other wild spaces, such as the forest, which are more frequent in other chivalric works. The description of these built-up spaces starts from the pre-established literary canons, but later it moves away from conventions, and it depicts a gentle space, which is open to sociability and entertainment. A merry atmosphere floods the novel, and it reaches its climax in the banquet, with its rituals and protocol. Around the table, guests exchange conversa- tions, which will influence the unfolding of the plot.Keywords: space, sociability, banquet, party.","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42104817","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-12-21DOI: 10.37536/RPM.2017.29.0.69398
S. Luongo
Riassunto: L’ultima parte del Conde Lucanor costituisce non solo il livello più elevato della gradatio del sapere delineata nell’opera, ma riproduce esattamente, per così dire en abyme, il modello culturale su cui essa si struttura, esplicitandone, nella forma del trattato dottrinale, i presupposti epistemologico-cristiani impliciti nelle prime due sezioni. L’argomentazione, riprendendo nozioni vulgate dalla Scolastica, si svolge a partire dalla duplicità, mondana e divina, dell’uomo, per concludersi con la raccomandazione a percorrere la «carrera» che «guarda las dos vidas que dizen activa et contemplativa», di evidente eco tomista.Parole chiave: Conde Lucanor, Libro de la doctrina, duplice natura umana, Scolastica.Abstract: The last part of the Conde Lucanor is not only the highest level of gradatio of knowledge outlined in the work, but exactly reproduces, as it were en abyme, the cultural model on which it is structured, making explicit, in the form of doctrinal treatise, the Epistemological-Christian assumptions implicit in the first two sections. The argument, taking up notions vulgates by Scholastic, takes place from human duplicity, mundane and divine, and concludes with the recommendation to take the «carrera» that «guarda las dos vidas que dizen activa et contemplativa», a clear Thomist eco.Keywords: Conde Lucanor, Libro de la doctrina, human duplicity, Scholastic.
摘要:Conde Lucanor的最后一部分是不仅工作中概述的gradatio知识的最高水平,但确切地说,如果我可以这么说的话en abyme复制,它的文化模式理论结构、收藏、条约的形式,在前两节隐含epistemologico-cristiani的先决条件。这一论点呼应了学校教育中普遍存在的概念，其基础是人类的世俗和神圣的双重性，最后提出了一项“carrera”的建议，即“凝视las dos vidas que dizen activa et沉思”。关键词:Conde Lucanor, la doctrina书，双重人性，学校。摘要:The last part of The Conde alfieri Lucanor is not The最高级别of gradatio of knowledge outlined in The work,但exactly reproduces, as it were The cultural model on该abyme, it is效率,错觉explicit The form of doctrinal treatise, The Epistemological-Christian assumptions implicit在The first“分部”。Scholastic的观点，从人类的双生子，mundane和divine，以及最后的建议，“看一看‘dizen activa et沉思’，一个清晰的回声。”关键字:Conde Lucanor，书de la doctrina，人的二倍体，Scholastic。
{"title":"«Dio, uomo, mondo: la V parte del Conde Lucanor»","authors":"S. Luongo","doi":"10.37536/RPM.2017.29.0.69398","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/RPM.2017.29.0.69398","url":null,"abstract":"Riassunto: L’ultima parte del Conde Lucanor costituisce non solo il livello più elevato della gradatio del sapere delineata nell’opera, ma riproduce esattamente, per così dire en abyme, il modello culturale su cui essa si struttura, esplicitandone, nella forma del trattato dottrinale, i presupposti epistemologico-cristiani impliciti nelle prime due sezioni. L’argomentazione, riprendendo nozioni vulgate dalla Scolastica, si svolge a partire dalla duplicità, mondana e divina, dell’uomo, per concludersi con la raccomandazione a percorrere la «carrera» che «guarda las dos vidas que dizen activa et contemplativa», di evidente eco tomista.Parole chiave: Conde Lucanor, Libro de la doctrina, duplice natura umana, Scolastica.Abstract: The last part of the Conde Lucanor is not only the highest level of gradatio of knowledge outlined in the work, but exactly reproduces, as it were en abyme, the cultural model on which it is structured, making explicit, in the form of doctrinal treatise, the Epistemological-Christian assumptions implicit in the first two sections. The argument, taking up notions vulgates by Scholastic, takes place from human duplicity, mundane and divine, and concludes with the recommendation to take the «carrera» that «guarda las dos vidas que dizen activa et contemplativa», a clear Thomist eco.Keywords: Conde Lucanor, Libro de la doctrina, human duplicity, Scholastic.","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47530615","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-12-21DOI: 10.37536/rlm.2017.29.0.69439
Ana María Romera Manzanares
Es resena de: Carmen Benitez Guerrero, Cronica de Fernando IV. Estudio y edicion de un texto postalfonsi, Sevilla, Editorial Universidad de Sevilla, Catedra Alfonso X El Sabio, 2017, 222 pp. ISBN: 978-84-472-1897-4
{"title":"«Carmen Benítez Guerrero, Crónica de Fernando IV. Estudio y edición de un texto postalfonsí, Sevilla, Editorial Universidad de Sevilla, Cátedra Alfonso X El Sabio, 2017, 222 pp.»","authors":"Ana María Romera Manzanares","doi":"10.37536/rlm.2017.29.0.69439","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/rlm.2017.29.0.69439","url":null,"abstract":"Es resena de: Carmen Benitez Guerrero, Cronica de Fernando IV. Estudio y edicion de un texto postalfonsi, Sevilla, Editorial Universidad de Sevilla, Catedra Alfonso X El Sabio, 2017, 222 pp. ISBN: 978-84-472-1897-4","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41661490","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-12-21DOI: 10.37536/rpm.2017.29.0.69403
María José Sánchez Montes
Resumen: En más de una ocasión se ha señalado la ausencia de tradición dramática medieval, que además se ha extrapolado a la carencia total de tradición escénica en el contexto occidental. Sin embargo, es incontestable que existió una tradición teatral durante la Edad Media, que incluso mantiene ciertos vestigios en el teatro contemporáneo. A través de este artículo se pretende reconstruir un vínculo, en concreto el del demonio medieval, con un espectáculo emblemático para la tradición escénica contemporánea española, Dimonis de Comediants, que espero contribuya a la mejor comprensión del espectáculo en su propio contexto y a la recuperación de esa tradición a veces pensada como inexistente.Palabras clave: Dimonis, Comediants, teatro contemporáneo, Festival Internacional de Teatro de Granada, demonio medieval.Abstract: Often has the lack of medieval drama texts been interpreted as a lack of theatre tradition altogether. Nonetheless, there was a theatre tradition during the medieval period that extends all the way to the contemporary theatre. Through these pages, I intend to give an account of the link between the medieval daemon with a contemporary Spanish emblematic performance, Dimonis by Comediants, with which I hope to contribute to a better understanding of it as well as to reconstruct a tradition once thought as non-existent.Keywords: Dimonis, Comediants, contemporary theatre, Granada Interna- tional Theatre Festival, Medieval daemon.
{"title":"«La tradición medieval en la escena contemporánea espola. Dimonis de comediants»","authors":"María José Sánchez Montes","doi":"10.37536/rpm.2017.29.0.69403","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/rpm.2017.29.0.69403","url":null,"abstract":"Resumen: En más de una ocasión se ha señalado la ausencia de tradición dramática medieval, que además se ha extrapolado a la carencia total de tradición escénica en el contexto occidental. Sin embargo, es incontestable que existió una tradición teatral durante la Edad Media, que incluso mantiene ciertos vestigios en el teatro contemporáneo. A través de este artículo se pretende reconstruir un vínculo, en concreto el del demonio medieval, con un espectáculo emblemático para la tradición escénica contemporánea española, Dimonis de Comediants, que espero contribuya a la mejor comprensión del espectáculo en su propio contexto y a la recuperación de esa tradición a veces pensada como inexistente.Palabras clave: Dimonis, Comediants, teatro contemporáneo, Festival Internacional de Teatro de Granada, demonio medieval.Abstract: Often has the lack of medieval drama texts been interpreted as a lack of theatre tradition altogether. Nonetheless, there was a theatre tradition during the medieval period that extends all the way to the contemporary theatre. Through these pages, I intend to give an account of the link between the medieval daemon with a contemporary Spanish emblematic performance, Dimonis by Comediants, with which I hope to contribute to a better understanding of it as well as to reconstruct a tradition once thought as non-existent.Keywords: Dimonis, Comediants, contemporary theatre, Granada Interna- tional Theatre Festival, Medieval daemon.","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43201902","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-12-14DOI: 10.37536/rpm.2017.31.0.69388
Elisa Borsari
Portada e índices de este número.
这个问题的封面和索引。
{"title":"Portada e indices","authors":"Elisa Borsari","doi":"10.37536/rpm.2017.31.0.69388","DOIUrl":"https://doi.org/10.37536/rpm.2017.31.0.69388","url":null,"abstract":"Portada e índices de este número.","PeriodicalId":39569,"journal":{"name":"Revista de Literatura Medieval","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47591774","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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