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Cartas contra las obras de santa Teresa de Jesús 反对耶稣的圣特蕾莎作品的信件
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-10-31 DOI: 10.15366/edadoro2019.38.005
Rocío Pérez-Gironda
La Inquisición estuvo muy presente durante el Siglo de Oro español. Principalmente se dedicó a controlar las obras literarias que se realizaban, sobre todo, las de carácter religioso, para evitar que las malas doctrinas se extendiesen. Una de las autoras que fue denunciada a la institución fue santa Teresa de Jesús. Parte de estas acusaciones se realizaron después de la muerte de la religiosa, cuando sus obras fueron publicadas por fray Luis de León, aunque también hay algunas cartas en las que fue defendida. Son estas acusaciones las que van a ser analizadas en el presente estudio.
在西班牙的黄金时代,宗教裁判所非常活跃。他主要致力于控制文学作品,特别是宗教作品,以防止坏教义的传播。向该机构报告的作者之一是耶稣的圣特蕾莎。其中一些指控是在这位修女死后提出的,当时她的作品由弗赖·路易斯·德leon出版,尽管也有一些信件为她辩护。这些指控将在本研究中加以分析。
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Brujas y beatas en el virreinato del Perú: desvíos de la educación femenina 秘鲁总督府的女巫和被殴打者:女性教育的偏差
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-10-31 DOI: 10.15366/edadoro2019.38.018
Marta Ortiz Canseco
En este texto comenzaremos ofreciendo una posible metodología de análisis de discurso de las mujeres como «agentes» en el archivo colonial y propondremos rescatar sus voces no solo como autoras del discurso, sino también como colaboradoras de los hombres que transcribieron sus voces. A partir de este silenciamiento en el archivo y del posible rescate de su voz, analizaremos los modos en que la acusación inquisitorial contra las mujeres se centró principalmente en las brujas y las beatas, mujeres que no encajaban en el modelo de perfección femenina que los intelectuales renacentistas quisieron imponer. La metrópoli exportó a la colonia el discurso de dominación de las mujeres a partir del control de su sexualidad y de su aparición en espacios públicos, de manera que termina­remos el texto ofreciendo una serie de claves ideológicas que se transmiten del discurso europeo al americano y que pueblan las cabezas de inquisidores y civiles en esa «guerra contra las mujeres» que tuvo lugar en los albores del capitalismo al comienzo de la Edad Moderna.
在这篇文章中,我们将首先提供一种可能的方法来分析殖民档案中作为“代理人”的妇女的话语,并建议不仅作为话语的作者,而且作为转录她们声音的男子的合作者来拯救她们的声音。根据档案中的这种沉默和可能挽救她的声音,我们将分析对妇女的宗教裁判所指控主要集中在女巫和披头士身上的方式,这些妇女不符合文艺复兴知识分子想要强加的女性完美模式。大都市向殖民地输出了妇女通过控制她们的性行为和在公共场所的出现来控制她们的话语,因此,我们将通过提供一系列从欧洲话语到美国话语的意识形态关键来结束这一文本,这些关键在近代初资本主义初期发生的“对妇女的战争”中充斥着检察官和平民的头脑。
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Recogimientos femeninos en la Nueva España y su papel como cárceles para mujeres marginadas 新西班牙的妇女收容所及其作为边缘化妇女监狱的作用
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-10-31 DOI: 10.15366/edadoro2019.38.012
Robin Ann Rice
El propósito de este trabajo es examinar el papel de los recogimientos en la Nueva España como cárceles femeninas, en los siglos xvii y xviii. Por medio de la inspección y el análisis de tres casos de mujeres aprisionadas, dos en el recogimiento de Santa María Magdalena de Puebla y una en Santa María Magdalena de la Ciudad de México, se demuestran la persecución y la condena de mujeres por nimiedades sin distinción entre actos pecaminosos y actos delictuosos. Hubo una confusión entre la justicia secular y la eclesiástica que provocó el olvido de estas personas por años en el encierro.
本研究的目的是研究在17和18世纪新西班牙作为女性监狱的收集所扮演的角色。通过检查和分析3例aprisionadas,两个妇女投入圣抹大拉的马利亚Puebla,另一个在墨西哥城圣抹大拉的马利亚,表明谴责妇女追求细节pecaminosos行为和delictuosos行为之间没有区别。世俗正义和教会正义之间的混淆导致这些人在监禁中被遗忘多年。
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Un episodio en la vida de la visionaria Juana de la Cruz: Sobre la autoridad espiritual femenina a comienzos del siglo XVI 有远见的十字架贞德生活中的一段插曲:关于16世纪早期女性的精神权威
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-10-31 DOI: 10.15366/edadoro2019.38.003
Rebeca Sanmartín Bastida
Este artículo quiere dar a conocer un episodio que tuvo mucha importancia en la vida de la visionaria Juana de la Cruz, ya que aparece repetido en dos manuscritos: en su hagiografía y en el Libro de la casa de su comunidad. A partir de esta escena, donde Juana muestra su poder sobre la escultura de una Virgen al autorizarla como objeto de devoción, se abordarán las relaciones entre la mujer visionaria, su autorización espiritual, las imáge­nes, la doctrina de la Inmaculada y, finalmente, los grupos herejes. La primera versión del episodio es reproducida como apéndice del artículo.
这篇文章想宣传一段在有远见的胡安娜·德拉克鲁兹的生活中非常重要的插曲,因为它在两份手稿中重复出现:在她的传记和她的社区之家的书中。从这一幕开始,胡安娜通过授权圣母作为奉献的对象来展示她对圣母雕塑的力量,将讨论有远见的妇女、她的精神授权、图像、无瑕教义,最后是异教徒团体之间的关系。这一集的第一版作为文章的附录转载。
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Doble ejemplaridad de la mujer en discursos religiosos novohispanos del siglo xvii 17世纪新西班牙宗教话语中女性的双重典范
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-10-31 DOI: 10.15366/edadoro2019.38.011
M. Pérez
La presencia de la mujer en discursos religiosos es asunto bien estudiado, aun­que se ha insistido más en los poderosos tópicos misóginos que guían su representación, y menos en sus valoraciones positivas. En este artículo se exponen los resultados de un breve estudio retórico de las representaciones femeninas en discursos religiosos novohis­panos, a partir de uno de los lugares del discurso donde es posible observar con mayor cla­ridad su dimensión ideológica: la argumentatio, el lugar de las pruebas. Quintiliano había establecido tres modos en que la comparación ejemplar podía tener lugar en el discurso: en su relación de «semejanza» con la causa, en relación de «desemejanza» o el «ejemplo contrario»; la mayor parte de los tópicos misóginos religiosos —cuya observación ha sido dominante en los estudios al respecto— corresponden técnicamente a usos ejemplares contrarios a su causa, pero la representación femenina no se agota en estos tópicos pues falta una serie importante de representaciones semejantes, que muestran ya no los vicios de las mujeres sino sus virtudes deseables y su utilidad social. En cualquier caso, los es­pacios para la virtud femenina que encontramos en los ejemplos semejantes siguen siendo asfixiantes e injustos para las mujeres; aunque su observación permite completar el marco de posibilidades de representación femenina en discursos religiosos, y permite además determinar otro modo de realización retórica de dichas representaciones.
妇女在宗教演讲中的存在是一个研究得很好的问题,尽管更多地强调了指导其代表性的强大的厌女主题,而较少强调其积极评价。本文从一个可以更清楚地观察其意识形态层面的话语场所:辩论、证据场所出发,对新教宗教话语中的女性表征进行了简短的修辞研究。金蒂利亚诺确定了在演讲中进行模范比较的三种方式:在他与案件的“相似”关系中,在“不相似”或“相反的例子”关系中;在这方面的研究中占主导地位的大多数厌女宗教主题在技术上对应于与其事业相反的模范用途,但在这些主题中,女性的代表性并没有用尽,因为缺乏一系列重要的类似代表性,这些代表性不再展示女性的恶习,而是展示她们可取的美德和社会效用。无论如何,我们在类似例子中发现的女性美德的能力仍然令人窒息,对女性不公平;虽然她的观察可以补充宗教话语中女性代表的可能性框架,并进一步确定这些代表的另一种修辞实现方式。
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Mujer y magia amorosa en Zacatecas durante el siglo xviii 18世纪萨卡特卡斯的女性与爱情魔法
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-10-31 DOI: 10.15366/edadoro2019.38.015
Graciela Rodríguez Castañón
Las consideraciones culturales acerca de los hombres y las mujeres dependen en mucho del control religioso y social que se ha ejercido en cada época. En la etapa colonial en la Nueva España el discurso de la Iglesia fue determinante en la manera en que las per­sonas construían sus relaciones, de acuerdo al estrato socioeconómico, los convenciona­lismos familiares, las normas sociales y culturales, la tradición religiosa, el medio geográ­fico; así, el amor ideal quedó supeditado a las normas sociales, a la religión y a la magia. La magia constituyó el camino heterodoxo propicio para dar salida a las preocupaciones y problemas de pareja. Fue una herramienta mediante la que se pretendió obtener por lo menos una parte del poder para manipular al antojo las relaciones sexuales, lograr casarse, sostener relaciones extramaritales, o simplemente fue el consuelo de muchas mujeres que sufrían las manifestaciones del poder del hombre a través del maltrato físico.
对男女的文化考虑在很大程度上取决于每个时代的宗教和社会控制。在新西班牙的殖民时期,教会的话语决定了人们根据社会经济阶层、家庭习俗、社会和文化规范、宗教传统、地理环境建立关系的方式;因此,理想的爱情受制于社会规范、宗教和魔法。魔法构成了一条有利于解决夫妻问题和担忧的异端道路。这是一种工具,旨在获得至少一部分权力,以随意操纵性关系、结婚、维持婚外关系,或者只是许多因身体虐待而遭受男子权力表现的妇女的安慰。
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La comprensión mágica de la feminidad. Opiniones demonológicas acerca de las mujeres y las brujas 对女性气质的神奇理解。关于妇女和女巫的恶魔观点
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-10-31 DOI: 10.15366/edadoro2019.38.001
A. Ortiz
The current common opinion has pointed out and reprobated the overwhelming misogyny of the traditional idea that maligned certain women at critical moments of the past centuries, calling them witches and conspiratorial enemies against the Christian faith through a diabolical pact and fantastic transgressive activities, such as flying night and at­tendance at covens. In this ideological and social construction, treaties against magic and superstitions collaborated directly. However, there is still a lack of analysis and discussion regarding the way in which demonological treaties linked women to magical practices and how that opinion was reproduced through different texts dedicated to control, as far as possible, any heterodox tendencie.
当前的普遍观点指出并谴责了传统观念中压倒性的厌女症,这种观念在过去几个世纪的关键时刻诽谤某些女性,称她们为女巫和阴谋敌人,通过一项恶魔般的协议和奇妙的违法活动,如飞行之夜和在女巫会的看护,反对基督教信仰。在这种思想和社会建设中,反对魔法和迷信的条约直接合作。然而,关于民俗学条约如何将妇女与魔法实践联系起来,以及如何通过致力于尽可能控制任何异端倾向的不同文本来复制这一观点,仍然缺乏分析和讨论。
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Mujer y matrimonio. El interés de la Inquisición por la persecución de la bigamia 女人和婚姻。宗教裁判所对追查重婚的兴趣
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2019-04-11 DOI: 10.15366/edadoro2019.38.008
Henar Pizarro Llorente
La Inquisición española puso especial interés en poner bajo su jurisdicción la persecución de la bigamia. Si bien se trató de un delito cometido mayoritariamente por hombres, existió un número de mujeres bígamas que merecen atención. En general, fueron las víctimas de una situación social, económica y/o afectiva. En cierta manera, los inquisi­dores tuvieron en consideración estas cuestiones cuando dictaron sentencia.
西班牙宗教裁判所特别热衷于将重婚罪的起诉置于其管辖之下。虽然重婚是一种主要由男性犯下的罪行,但也有一些女性重婚值得关注。一般来说,他们是社会、经济和/或情感状况的受害者。在某种程度上,宗教裁判所在作出判决时考虑到了这些问题。
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Villancicos de Teresa, villancicos para teresa. De 1562 a 1661 特雷莎村民,特雷莎村民。1562年至1661年
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-11-15 DOI: 10.15366/edadoro2018.37.002
Esther Borrego Gutiérrez
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Brujas, libros y cintas de vídeo: literatura en torno a los juicios de Salem 女巫、书籍和录像带:塞勒姆审判的文学
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-11-15 DOI: 10.15366/edadoro2018.37.009
Roberto Morales Estévez
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Edad de Oro
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