The paper contends that certain circle diagrams discovered in 14th-century Slavonic medieval manuscripts of Dorotheus of Gaza’s Instructions, crafted during the Palamite controversy, are influenced by the concepts of Maximus the Confessor. The paper offers an in-depth analysis of select Slavonic diagrams originating from Serbian monasteries in the final decades of the 14th century. It begins by examining simple diagrams wherein the circle’s center represents God, and the radii represent created beings moving towards God, then progresses to investigate more intricate diagrams. These complex diagrams include circle or square shaped center, outer circumference, concentric rings, multicolored radii and twisted cruciform bands. It is further argued that these new diagramatic elements are employed to visualize complex ideas such as the Holy Trinity as differentiations in unity, the ontological limit of creation set by divine providence, the triadic structure of logoi of beings and the double movement of procession and reversion.
{"title":"The Medieval Slavonic Reception of Maximus the Confessor’s Circle – Center – Radii Analogy","authors":"Vladimir Cvetković","doi":"10.5209/dmae.95742","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/dmae.95742","url":null,"abstract":"The paper contends that certain circle diagrams discovered in 14th-century Slavonic medieval manuscripts of Dorotheus of Gaza’s Instructions, crafted during the Palamite controversy, are influenced by the concepts of Maximus the Confessor. The paper offers an in-depth analysis of select Slavonic diagrams originating from Serbian monasteries in the final decades of the 14th century. It begins by examining simple diagrams wherein the circle’s center represents God, and the radii represent created beings moving towards God, then progresses to investigate more intricate diagrams. These complex diagrams include circle or square shaped center, outer circumference, concentric rings, multicolored radii and twisted cruciform bands. It is further argued that these new diagramatic elements are employed to visualize complex ideas such as the Holy Trinity as differentiations in unity, the ontological limit of creation set by divine providence, the triadic structure of logoi of beings and the double movement of procession and reversion.","PeriodicalId":40181,"journal":{"name":"De Medio Aevo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2024-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141710170","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente artículo estudia la tabla del Museo del Prado titulada Las Siete artes Liberales, realizada por el pintor Giovanni dal Ponte en Florencia hacia 1435. Se la concibe como un “hito” en la representación gótica de las Artes Liberales en su paso al Renacimiento. Se tienen en cuanta tanto las propias figuras de las artes como las representaciones de los sabios antiguos que se suelen relacionar con ellas.
这篇文章研究了普拉多博物馆中名为 "七种文科艺术 "的画板，该画板由乔瓦尼-达尔庞特（Giovanni dal Ponte）于 1435 年左右在佛罗伦萨绘制。它被视为向文艺复兴过渡时期哥特式文艺表现的 "里程碑"。它既考虑到了艺术本身的形象，也考虑到了通常与之相关的古代圣贤的形象。
{"title":"Observaciones iconográficas sobre Las Siete Artes Liberales de Giovanni del Ponte","authors":"Miguel Ángel Elvira Barba, Marta Carrasco Ferrer","doi":"10.5209/dmae.96195","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/dmae.96195","url":null,"abstract":"El presente artículo estudia la tabla del Museo del Prado titulada Las Siete artes Liberales, realizada por el pintor Giovanni dal Ponte en Florencia hacia 1435. Se la concibe como un “hito” en la representación gótica de las Artes Liberales en su paso al Renacimiento. Se tienen en cuanta tanto las propias figuras de las artes como las representaciones de los sabios antiguos que se suelen relacionar con ellas.\u0000 \u0000 ","PeriodicalId":40181,"journal":{"name":"De Medio Aevo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2024-06-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141363134","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’articolo vuole esplorare fino a che punto la spesso indicata “modernità” di Dante possa interessare l’ambito estetico. Alla domanda si dovrà rispondere negativamente se si prende in considerazione la distanza fra i paradigmi dell’estetica moderna e di quella medievale. Tuttavia, diversi indizi permettono di parlare di un certo “atteggiamento” estetico per Dante. In particolare nel Purgatorio, Dante mostra una notevole consapevolezza quanto all’ambito estetico dell’esperienza umana. Che nel poema tale ambito sia presentato come di imperfezione umana non ne esclude l'interesse e anzi consente analogie in rapporto a visioni estetiche contemporanee, con in sottofondo il concetto di compensazione di Marquard.
{"title":"Sulla “modernità” dell’estetica di Dante","authors":"Eduard Vilella","doi":"10.5209/dmae.92012","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/dmae.92012","url":null,"abstract":"L’articolo vuole esplorare fino a che punto la spesso indicata “modernità” di Dante possa interessare l’ambito estetico. Alla domanda si dovrà rispondere negativamente se si prende in considerazione la distanza fra i paradigmi dell’estetica moderna e di quella medievale. Tuttavia, diversi indizi permettono di parlare di un certo “atteggiamento” estetico per Dante. In particolare nel Purgatorio, Dante mostra una notevole consapevolezza quanto all’ambito estetico dell’esperienza umana. Che nel poema tale ambito sia presentato come di imperfezione umana non ne esclude l'interesse e anzi consente analogie in rapporto a visioni estetiche contemporanee, con in sottofondo il concetto di compensazione di Marquard.","PeriodicalId":40181,"journal":{"name":"De Medio Aevo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2024-06-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141265910","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente artículo tiene por objeto ofrecer la exégesis del programa iconográfico de las puertas de la Santa Capilla de la Basílica del Pilar. Para ello partimos del estudio individualizado de veinte bajorrelieves del conjunto escultórico a través de la interpretación de la hermenéutica patrística y teológica medieval. El análisis de las fuentes, ha revelado un complejo discurso apologético mariano fundado en los conceptos metafóricos de la virginidad perpetua de María, la encarnación del Hijo de Dios, la maternidad divina y el ejemplo de vida virtuosa. Tal cuestión pone de manifiesto una intencionalidad subyacente más profunda: la defensa de la doctrina de la Inmaculada Concepción de María, por aquel entonces (1760-1765) considerada una creencia, ya que no sería elevada a dogma hasta el 8 de diciembre de 1854.
{"title":"La herencia patrística y teológica medieval en las puertas de la Santa Capilla de la Basílica de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza","authors":"Esther Ortiz Gutiérrez","doi":"10.5209/dmae.94960","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/dmae.94960","url":null,"abstract":"El presente artículo tiene por objeto ofrecer la exégesis del programa iconográfico de las puertas de la Santa Capilla de la Basílica del Pilar. Para ello partimos del estudio individualizado de veinte bajorrelieves del conjunto escultórico a través de la interpretación de la hermenéutica patrística y teológica medieval. El análisis de las fuentes, ha revelado un complejo discurso apologético mariano fundado en los conceptos metafóricos de la virginidad perpetua de María, la encarnación del Hijo de Dios, la maternidad divina y el ejemplo de vida virtuosa. Tal cuestión pone de manifiesto una intencionalidad subyacente más profunda: la defensa de la doctrina de la Inmaculada Concepción de María, por aquel entonces (1760-1765) considerada una creencia, ya que no sería elevada a dogma hasta el 8 de diciembre de 1854.","PeriodicalId":40181,"journal":{"name":"De Medio Aevo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2024-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141272628","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Fátima Martín Escudero, Teresa Campos-López, Ana Romo Salas
Esta propuesta participa del análisis de los feluses y sellos o precintos como fuentes para la comprensión del proceso de conquista, arabización e islamización de al-Andalus (siglos VIII-IX d. C.). Se destaca que el modelo de conquista en al-Andalus resultó en un asentamiento diferenciado de los grupos y de sus relaciones con la población autóctona. El objetivo principal es analizar este proceso a través del estudio de fuentes numismáticas, contextualizándolos arqueológicamente como datos cruciales para la comprensión histórica de los procesos vinculados a este momento. El valor de las piezas encontradas en ocultamientos y su relevancia en contextos arqueológicos, nos da pie para analizar el conjunto localizado en uno de los enterramientos de la Plaza de España de Écija (Sevilla), una de las necrópolis islámicas más importantes de la península. Así, se constata que tras la batalla de Écija - Istiŷŷa, el territorio fue asignado como botín a los bereberes. Sin embargo, pronto se produce un cambio poblacional, y pasa parte a manos de la población árabe, aumento poblacional que se refleja en una creciente presencia de moneda andalusí. Además, la contextualización de estas monedas, como un ocultamiento, nos proporcionaría la posibilidad de constatar el primero de ellos realizado con feluses.
{"title":"Istiŷŷa, la Écija emiral, a través del análisis de feluses, contextos arqueológicos y sellos de conquista: el valor histórico de los ocultamientos de moneda","authors":"Fátima Martín Escudero, Teresa Campos-López, Ana Romo Salas","doi":"10.5209/dmae.95759","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/dmae.95759","url":null,"abstract":"Esta propuesta participa del análisis de los feluses y sellos o precintos como fuentes para la comprensión del proceso de conquista, arabización e islamización de al-Andalus (siglos VIII-IX d. C.). Se destaca que el modelo de conquista en al-Andalus resultó en un asentamiento diferenciado de los grupos y de sus relaciones con la población autóctona. El objetivo principal es analizar este proceso a través del estudio de fuentes numismáticas, contextualizándolos arqueológicamente como datos cruciales para la comprensión histórica de los procesos vinculados a este momento. \u0000El valor de las piezas encontradas en ocultamientos y su relevancia en contextos arqueológicos, nos da pie para analizar el conjunto localizado en uno de los enterramientos de la Plaza de España de Écija (Sevilla), una de las necrópolis islámicas más importantes de la península. Así, se constata que tras la batalla de Écija - Istiŷŷa, el territorio fue asignado como botín a los bereberes. Sin embargo, pronto se produce un cambio poblacional, y pasa parte a manos de la población árabe, aumento poblacional que se refleja en una creciente presencia de moneda andalusí. Además, la contextualización de estas monedas, como un ocultamiento, nos proporcionaría la posibilidad de constatar el primero de ellos realizado con feluses.","PeriodicalId":40181,"journal":{"name":"De Medio Aevo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2024-06-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141273781","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This paper critically reexamines two candidate records of the supernova of 1054 CE (SN 1054) that allegedly came from Constantinople, integrating historical and astronomical analyses. East Asian records documented SN 1054 in detail and formed the basis for astronomical discussions. In contrast, few reports of SN 1054 from Western Eurasia (Europe and West Asia) are known. The majority of such alleged reports have been rejected on the basis of philological and astronomical discussions. This study scrutinizes two potential accounts of SN 1054. The first is Ibn Buṭlān’s account, as cited in a later work. The second is a specific class of Byzantine gold coin issued in Constantinople, which may have commemorated SN 1054. Our reanalysis of Ibn Buṭlān’s record questions its connection to Constantinople. We also challenge speculation regarding the Byzantine coin, analysing contemporary historical and numismatic backgrounds. The paper also compares these accounts with the reconstructed SN light curve and modern astronomical calculations to assess the astronomical aspect of these records.
本文结合历史和天文学分析，批判性地重新研究了据称来自君士坦丁堡的两则关于公元1054年超新星（SN 1054）的候选记录。东亚的记录详细记载了 SN 1054，并为天文学讨论奠定了基础。相比之下，欧亚大陆西部（欧洲和西亚）关于 SN 1054 的报告却鲜为人知。根据文字学和天文学方面的讨论，这些所谓的报告大部分都被否定了。本研究仔细研究了两个关于SN 1054的潜在记载。第一种是伊本-布特拉恩（Ibn Buṭlān ）的描述，在后来的一部著作中被引用。第二种是君士坦丁堡发行的一种特定类别的拜占庭金币，可能是为了纪念 SN 1054。我们重新分析了伊本-布特拉恩的记录，质疑其与君士坦丁堡的联系。我们还分析了当代历史和钱币背景，对有关拜占庭钱币的猜测提出了质疑。本文还将这些描述与重建的SN光变曲线和现代天文计算进行了比较，以评估这些记录的天文学方面。
{"title":"Was the Supernova of 1054 CE Recorded in Constantinople? A Historical and Astronomical Reassessment","authors":"Koji Murata, Hisashi Hayakawa","doi":"10.5209/dmae.94559","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/dmae.94559","url":null,"abstract":"This paper critically reexamines two candidate records of the supernova of 1054 CE (SN 1054) that allegedly came from Constantinople, integrating historical and astronomical analyses. East Asian records documented SN 1054 in detail and formed the basis for astronomical discussions. In contrast, few reports of SN 1054 from Western Eurasia (Europe and West Asia) are known. The majority of such alleged reports have been rejected on the basis of philological and astronomical discussions. This study scrutinizes two potential accounts of SN 1054. The first is Ibn Buṭlān’s account, as cited in a later work. The second is a specific class of Byzantine gold coin issued in Constantinople, which may have commemorated SN 1054. Our reanalysis of Ibn Buṭlān’s record questions its connection to Constantinople. We also challenge speculation regarding the Byzantine coin, analysing contemporary historical and numismatic backgrounds. The paper also compares these accounts with the reconstructed SN light curve and modern astronomical calculations to assess the astronomical aspect of these records.","PeriodicalId":40181,"journal":{"name":"De Medio Aevo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2024-05-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140994893","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La storia degli spazi costruiti racconta del complesso rapporto che l’uomo ha stabilito sia con il suolo che con l’ambiente in cui egli realizzava la propria dimora. Racconta, inoltre, di tutta una serie di contenuti mentali dovuti al processo di comprensione, dal punto di vista esistenziale, dei complessi fenomeni in cui egli ha vissuto e che ha dovuto superare anche quando si manifestavano in maniera misteriosa, tanto da non essere immediatamente capiti. L’aspetto fenomenologico del vissuto umano è per tanti versi registrato puntualmente nella costruzione della residenza in cui l’uomo offriva riparo e conforto al proprio nucleo familiare. Ritrovare nella residenza tradizionale del territorio regionale esteso attorno al vulcano Vesuvio alcune delle soluzioni arcaiche adoperate per esorcizzare la natura selvaggia e violenta che incuteva timore all’uomo e che doveva essere invece domata, rende ragione di un percorso di comprensione del fenomeno e giustifica alcuni degli aspetti tuttora presenti nei contesti edilizi e che occorre fortemente tutelare. Perdurano, infatti, in questo territorio, importanti sussistenze di residenze medievali che hanno non solo nella forma ma anche nella concezione costruttiva, archetipi principi che restituiscono un mondo ricco di richiamo alle cosmologie e anche ad alcune narrazioni che sembrerebbero uscite direttamente dall’Antico Testamento. D’altra parte la medesima fine di Pompei ed Ercolano, distrutte e seppellite da una pioggia di cenere lapilli infuocati, come Sodoma e Gomorra, racconta di una convivenza con il territorio e con l’ambiente che doveva, necessariamente, provvedere a creare esperienze costruttive che diventassero esse stesse ‘antidoto’ al cattivo seme del conflitto con l’ambiente. La casa medievale campana, infatti, trattiene tutta una serie di accorgimenti tecnici che la rendono esplicitazione plastica del voler assecondare gli agenti atmosferici per poter trarre da essi la linfa vitale per l’esistenza. Gli stessi materiali utilizzati per la costruzione delle case restano reperiti e recuperati dal suolo con l’importante organizzazione progettuale che contempla, insieme allo scavo delle fondazioni, la creazione resiliente di una cisterna entro cui convogliare le acque meteoriche sapientemente captate dalla superficie ad estradosso voltato che raccoglie la maggiore quantità possibile della risorsa idrica piovuta dal cielo. Anche in questa esperienza sembra riproporsi l’arcaica fondazione del mondo narrata dal libro della Genesi quando al secondo giorno l’Eterno Padre separò “le acque che sono sotto il firmamento da quelle che sono sopra il firmamento”. Non diversamente, lo stesso solaio intermedio delle case, realizzato con l’impiego di alberi di castagno -utilizzando i tronchi come travi e i rami come tavolame di chiusura tra gli interassi- ripropone l’ospitale, e perciò propiziatoria e benigna, accoglienza del patriarca Abramo che, alle querce di Mamre, accolse, sotto gli alberi, il Signore con i s
{"title":"Tra la terra e il cielo. La casa medievale nelle contrade intorno al Vesuvio","authors":"Saverio Carillo","doi":"10.5209/dmae.92966","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/dmae.92966","url":null,"abstract":"La storia degli spazi costruiti racconta del complesso rapporto che l’uomo ha stabilito sia con il suolo che con l’ambiente in cui egli realizzava la propria dimora. Racconta, inoltre, di tutta una serie di contenuti mentali dovuti al processo di comprensione, dal punto di vista esistenziale, dei complessi fenomeni in cui egli ha vissuto e che ha dovuto superare anche quando si manifestavano in maniera misteriosa, tanto da non essere immediatamente capiti. L’aspetto fenomenologico del vissuto umano è per tanti versi registrato puntualmente nella costruzione della residenza in cui l’uomo offriva riparo e conforto al proprio nucleo familiare. Ritrovare nella residenza tradizionale del territorio regionale esteso attorno al vulcano Vesuvio alcune delle soluzioni arcaiche adoperate per esorcizzare la natura selvaggia e violenta che incuteva timore all’uomo e che doveva essere invece domata, rende ragione di un percorso di comprensione del fenomeno e giustifica alcuni degli aspetti tuttora presenti nei contesti edilizi e che occorre fortemente tutelare. Perdurano, infatti, in questo territorio, importanti sussistenze di residenze medievali che hanno non solo nella forma ma anche nella concezione costruttiva, archetipi principi che restituiscono un mondo ricco di richiamo alle cosmologie e anche ad alcune narrazioni che sembrerebbero uscite direttamente dall’Antico Testamento. D’altra parte la medesima fine di Pompei ed Ercolano, distrutte e seppellite da una pioggia di cenere lapilli infuocati, come Sodoma e Gomorra, racconta di una convivenza con il territorio e con l’ambiente che doveva, necessariamente, provvedere a creare esperienze costruttive che diventassero esse stesse ‘antidoto’ al cattivo seme del conflitto con l’ambiente. La casa medievale campana, infatti, trattiene tutta una serie di accorgimenti tecnici che la rendono esplicitazione plastica del voler assecondare gli agenti atmosferici per poter trarre da essi la linfa vitale per l’esistenza. Gli stessi materiali utilizzati per la costruzione delle case restano reperiti e recuperati dal suolo con l’importante organizzazione progettuale che contempla, insieme allo scavo delle fondazioni, la creazione resiliente di una cisterna entro cui convogliare le acque meteoriche sapientemente captate dalla superficie ad estradosso voltato che raccoglie la maggiore quantità possibile della risorsa idrica piovuta dal cielo. Anche in questa esperienza sembra riproporsi l’arcaica fondazione del mondo narrata dal libro della Genesi quando al secondo giorno l’Eterno Padre separò “le acque che sono sotto il firmamento da quelle che sono sopra il firmamento”. Non diversamente, lo stesso solaio intermedio delle case, realizzato con l’impiego di alberi di castagno -utilizzando i tronchi come travi e i rami come tavolame di chiusura tra gli interassi- ripropone l’ospitale, e perciò propiziatoria e benigna, accoglienza del patriarca Abramo che, alle querce di Mamre, accolse, sotto gli alberi, il Signore con i s","PeriodicalId":40181,"journal":{"name":"De Medio Aevo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2024-05-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140994386","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Saverio Carillo (1963-2024). In Memoriam","authors":"Johannes Preiser-Kapeller","doi":"10.5209/dmae.95357","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/dmae.95357","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":40181,"journal":{"name":"De Medio Aevo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2024-05-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140996926","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"José María Salvador-González, Thalamus Dei. The Bed in Images of the Annunciation. Its Iconography and Doctrinal Explanation, Madrid: Editorial Dykinson / Editorial Sindéresis, 2024, 186 p. ISBN: 978-84-1070-159-5 (Dykinson) / ISBN: 978-84-10120-23-5 (Sindéresis)","authors":"Miguel Ángel Elvira Barba","doi":"10.5209/dmae.95516","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/dmae.95516","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":40181,"journal":{"name":"De Medio Aevo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2024-05-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140996312","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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