{"title":"TRILLAS, Enric: El desafío de la creatividad, Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, Santiago de Compostela, 2018, 286p.","authors":"Martín Pereira Fariña","doi":"10.15304/ag.38.1.5538","DOIUrl":"https://doi.org/10.15304/ag.38.1.5538","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41083,"journal":{"name":"Agora-Papeles de Filosofia","volume":"142 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74488992","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Numerosos intérpretes asumen que Hegel incluía implícitamente a los ironistas dentro del elenco de pensadores cuya filosofía puede clasificarse como el pensamiento de un “alma bella”. Observamos una estrecha relación entre la mencionada figura del Espíritu y la ironía romántica. Pero dicho vínculo no puede confundirse con la identificación entre una y otra. El “alma bella” se desdobla en dos lados: la conciencia juzgante y la conciencia actuante. La primera proclama que intuye la ley moral y juzga las acciones de la conciencia que actúa según la normatividad intuida. La segunda sostiene que actúa según su interpretación particular del deber. La conciencia irónica es confundida con la conciencia actuante. Veremos más adelante que la analogía adolece de una serie de falencias que no permiten sostener la similitud.
{"title":"Similitudes y diferencias entre “ironía romántica” y la figura del Espíritu denominada “alma bella” en la filosofía de Hegel","authors":"C. Alfáro","doi":"10.15304/AG.38.1.4494","DOIUrl":"https://doi.org/10.15304/AG.38.1.4494","url":null,"abstract":"Numerosos intérpretes asumen que Hegel incluía implícitamente a los ironistas dentro del elenco de pensadores cuya filosofía puede clasificarse como el pensamiento de un “alma bella”. Observamos una estrecha relación entre la mencionada figura del Espíritu y la ironía romántica. Pero dicho vínculo no puede confundirse con la identificación entre una y otra. El “alma bella” se desdobla en dos lados: la conciencia juzgante y la conciencia actuante. La primera proclama que intuye la ley moral y juzga las acciones de la conciencia que actúa según la normatividad intuida. La segunda sostiene que actúa según su interpretación particular del deber. La conciencia irónica es confundida con la conciencia actuante. Veremos más adelante que la analogía adolece de una serie de falencias que no permiten sostener la similitud.","PeriodicalId":41083,"journal":{"name":"Agora-Papeles de Filosofia","volume":"10 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85390932","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este articulo se pregunta si los ultimos escritos de Foucault, pertenecientes ya a la decada de 1980, superan el deficit normativo que autores como Nancy Fraser o Jurgen Habermas habian criticado en la obra foucaultiana anterior. Y se argumenta que los ultimos textos siguen siendo vulnerables a esas criticas, a pesar del giro hacia la cuestion etica del “cuidado de si” y a pesar de la reivindicacion del legado kantiano e ilustrado. En esta argumentacion, la comparacion de las ideas de Foucault y Kant sobre las revoluciones y su legitimidad es determinante para comprender las dificultades normativas de la produccion foucaultiana tardia.
{"title":"El entusiasmo de la Revolución. Sobre la filiación kantiana del último Foucault","authors":"José Luis López de Lizaga","doi":"10.15304/ag.38.1.5010","DOIUrl":"https://doi.org/10.15304/ag.38.1.5010","url":null,"abstract":"Este articulo se pregunta si los ultimos escritos de Foucault, pertenecientes ya a la decada de 1980, superan el deficit normativo que autores como Nancy Fraser o Jurgen Habermas habian criticado en la obra foucaultiana anterior. Y se argumenta que los ultimos textos siguen siendo vulnerables a esas criticas, a pesar del giro hacia la cuestion etica del “cuidado de si” y a pesar de la reivindicacion del legado kantiano e ilustrado. En esta argumentacion, la comparacion de las ideas de Foucault y Kant sobre las revoluciones y su legitimidad es determinante para comprender las dificultades normativas de la produccion foucaultiana tardia.","PeriodicalId":41083,"journal":{"name":"Agora-Papeles de Filosofia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78307856","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"César Raña, in memoriam","authors":"Luis García Soto","doi":"10.15304/ag.38.1.5635","DOIUrl":"https://doi.org/10.15304/ag.38.1.5635","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41083,"journal":{"name":"Agora-Papeles de Filosofia","volume":"18 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73628539","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El artículo busca trazar una articulación entre la lógica del capital como sujeto de lo social y la formación histórica de la subjetividad. Para ello, proponemos una composición entre la relectura categorial respecto de Karl Marx que desarrolla el intelectual canadiense Moishe Postone y la interpretación filosófica sobre Sigmund Freud que elabora el pensador argentino León Rozitchner. En función de eso emprenderemos tres tareas. Primero, dilucidaremos el aparato conceptual de Postone partiendo del libro Tiempo, trabajo y dominación social (2006). Luego, examinaremos la noción de subjetividad en Rozitchner centrándonos en los textos Freud y los límites del individualismo burgués (1972) y Freud y el problema del poder (1985). Y por último, exploraremos las posibles contribuciones al pensamiento contemporáneo.
{"title":"Capitalismo y subjetividad: entre Moishe Postone y León Rozitchner","authors":"Emiliano Exposto, G. Varela","doi":"10.15304/AG.38.1.4541","DOIUrl":"https://doi.org/10.15304/AG.38.1.4541","url":null,"abstract":"El artículo busca trazar una articulación entre la lógica del capital como sujeto de lo social y la formación histórica de la subjetividad. Para ello, proponemos una composición entre la relectura categorial respecto de Karl Marx que desarrolla el intelectual canadiense Moishe Postone y la interpretación filosófica sobre Sigmund Freud que elabora el pensador argentino León Rozitchner. En función de eso emprenderemos tres tareas. Primero, dilucidaremos el aparato conceptual de Postone partiendo del libro Tiempo, trabajo y dominación social (2006). Luego, examinaremos la noción de subjetividad en Rozitchner centrándonos en los textos Freud y los límites del individualismo burgués (1972) y Freud y el problema del poder (1985). Y por último, exploraremos las posibles contribuciones al pensamiento contemporáneo. ","PeriodicalId":41083,"journal":{"name":"Agora-Papeles de Filosofia","volume":"34 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81306922","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Una de las principales líneas divisorias dentro del debate en torno al problema de la conciencia deja a un lado la postura del separatismo representacionalista y al otro la del inseparatismo. Según la primera, pueden existir estados mentales representacionales en ausencia de conciencia fenoménica y, además, una adecuada teoría naturalista de la representación es necesaria y suficiente para la explicación de la conciencia fenoménica. De acuerdo con la segunda, la conciencia fenoménica es necesaria para la existencia y la explicación de cualquier estado representacional y, de hecho, de cualquier estado mental. Varios argumentos han tratado de ofrecer respaldo a esta tesis inseparatista. Los propuestos por Strawson y Searle compendian la forma de esta clase de argumentos, basados en introducir intuitivamente la conclusión a la que aspiran mediante premisas implícitas. A este problema se suman la inoperancia e inadecuación empírica del inseparatismo y asimismo su falta de verosimilitud filogenética.
{"title":"¿Es la conciencia fenoménica una condición necesaria para la intencionalidad? Limitaciones del inseparatismo fenomenalista","authors":"Asier Arias Domínguez","doi":"10.15304/ag.38.1.4408","DOIUrl":"https://doi.org/10.15304/ag.38.1.4408","url":null,"abstract":"Una de las principales líneas divisorias dentro del debate en torno al problema de la conciencia deja a un lado la postura del separatismo representacionalista y al otro la del inseparatismo. Según la primera, pueden existir estados mentales representacionales en ausencia de conciencia fenoménica y, además, una adecuada teoría naturalista de la representación es necesaria y suficiente para la explicación de la conciencia fenoménica. De acuerdo con la segunda, la conciencia fenoménica es necesaria para la existencia y la explicación de cualquier estado representacional y, de hecho, de cualquier estado mental. Varios argumentos han tratado de ofrecer respaldo a esta tesis inseparatista. Los propuestos por Strawson y Searle compendian la forma de esta clase de argumentos, basados en introducir intuitivamente la conclusión a la que aspiran mediante premisas implícitas. A este problema se suman la inoperancia e inadecuación empírica del inseparatismo y asimismo su falta de verosimilitud filogenética.","PeriodicalId":41083,"journal":{"name":"Agora-Papeles de Filosofia","volume":"43 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74090919","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"HORTA, Oscar: Un paso adelante en defensa de los animales, Plaza y Valdés, Madrid, 2017, 237p.","authors":"Luís García Soto","doi":"10.15304/ag.38.1.5264","DOIUrl":"https://doi.org/10.15304/ag.38.1.5264","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41083,"journal":{"name":"Agora-Papeles de Filosofia","volume":"496 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78355696","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Rcensión da obraGOBERNA-TRICAS, Josefina e BOLADERAS, Margarita coords.: El concepto “Violencia obstétrica” y el debate actual sobre la atención al nacimiento. Tecnos, Madrid, 2018, 185 p.
{"title":"GOBERNA-TRICAS, Josefina e BOLADERAS, Margarita (coords.): El concepto “Violencia obstétrica” y el debate actual sobre la atención al nacimiento, Tecnos, Madrid, 2018, 185p.","authors":"Cruz Fernández González","doi":"10.15304/ag.38.1.5539","DOIUrl":"https://doi.org/10.15304/ag.38.1.5539","url":null,"abstract":"Rcensión da obraGOBERNA-TRICAS, Josefina e BOLADERAS, Margarita coords.: El concepto “Violencia obstétrica” y el debate actual sobre la atención al nacimiento. Tecnos, Madrid, 2018, 185 p.","PeriodicalId":41083,"journal":{"name":"Agora-Papeles de Filosofia","volume":"34 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78513766","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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