Autorki analizują cechy edukacji religijnej w kontekście aktualnych przemian we współczesnej europejskiej przestrzeni edukacyjnej. Na podstawie analizy zachodnioeuropejskich modeli edukacyjnych (bezwyznaniowych, wyznaniowych, wielowyznaniowych i mieszanych) określono główne problemy edukacji religijnej, które są wpisane w ukraiński system edukacyjny. W konkluzjach podkreślono, że choć ze względu na specyfikę historyczną, społeczną i religijno-kulturową nie ma ujednoliconych podejść do edukacji religijnej, to jednak celem w tego typu edukacji zawsze powinno być ukształtowanie w uczniach wartości duchowych, poszukiwanie światopoglądu opartego na dialogu i tolerancji. Natomiast wśród technologii edukacyjnych optymalne są ankiety, dyskusje i debaty z wykorzystaniem narzędzi analitycznych.
{"title":"Edukacja religijna w europejskiej przestrzeni edukacyjnej: kontekst społeczny i kulturalny","authors":"Irina Lomachinska, Ruslana Martych","doi":"10.31648/sw.7014","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.7014","url":null,"abstract":"Autorki analizują cechy edukacji religijnej w kontekście aktualnych przemian we współczesnej europejskiej przestrzeni edukacyjnej. Na podstawie analizy zachodnioeuropejskich modeli edukacyjnych (bezwyznaniowych, wyznaniowych, wielowyznaniowych i mieszanych) określono główne problemy edukacji religijnej, które są wpisane w ukraiński system edukacyjny. W konkluzjach podkreślono, że choć ze względu na specyfikę historyczną, społeczną i religijno-kulturową nie ma ujednoliconych podejść do edukacji religijnej, to jednak celem w tego typu edukacji zawsze powinno być ukształtowanie w uczniach wartości duchowych, poszukiwanie światopoglądu opartego na dialogu i tolerancji. Natomiast wśród technologii edukacyjnych optymalne są ankiety, dyskusje i debaty z wykorzystaniem narzędzi analitycznych.","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47692423","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The article analyzes the dialogical nature of the concepts of “tolerance”, “freedom”, “openness”. The interpretation of the dialogical relationship and the appearance of “Other” in it as opposed to “I” through the prism of the concepts of M. Buber and G. Marcel are analyzed. The impact of philosophers of dialogue on the formation of the modern meaning of the concepts “tolerance”, “other”, “openness” is substantiated. The dialogical methodology of interpersonal communications as one of the options for political interaction is considered. The relation “I-You” and the relation “I-It” as principles of construction of mass communication and interpersonal interaction are investigated. The rise in understanding the “Other” in the context of the type of interaction with it is illustrated. The need for mutual openness to enable tolerance is established. Tolerance is seen as the mutual acceptance of two equal freedoms without a dichotomous division into primary and secondary. On the example of dialogic concepts of M. Buber and G. Marcel, the types of dialogical interaction with the “Other” and the possible interpretation of the “Other”, including its typology, are demonstrated. The influence of dialogic interpretation of intersubjective connection on the formation of modern European values is determined.
{"title":"Dialogic Basis of the Categories of “Openness” and “Tolerance” to the “Other” in Modern Political Discourse – Martin Buber and Gabriel Marcel","authors":"M. Kovalchuk, H. Shypunov","doi":"10.31648/sw.6418","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.6418","url":null,"abstract":"The article analyzes the dialogical nature of the concepts of “tolerance”, “freedom”, “openness”. The interpretation of the dialogical relationship and the appearance of “Other” in it as opposed to “I” through the prism of the concepts of M. Buber and G. Marcel are analyzed. The impact of philosophers of dialogue on the formation of the modern meaning of the concepts “tolerance”, “other”, “openness” is substantiated. The dialogical methodology of interpersonal communications as one of the options for political interaction is considered. The relation “I-You” and the relation “I-It” as principles of construction of mass communication and interpersonal interaction are investigated. The rise in understanding the “Other” in the context of the type of interaction with it is illustrated. The need for mutual openness to enable tolerance is established. Tolerance is seen as the mutual acceptance of two equal freedoms without a dichotomous division into primary and secondary. On the example of dialogic concepts of M. Buber and G. Marcel, the types of dialogical interaction with the “Other” and the possible interpretation of the “Other”, including its typology, are demonstrated. The influence of dialogic interpretation of intersubjective connection on the formation of modern European values is determined.","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46664225","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Artykuł poświęcony jest omówieniu koncepcji podłoża duszy (fundus animae), która stanowi ważny element Herderowskiego projektu antropologii filozoficznej, a zarazem niezbędny punkt wyjścia do właściwego zrozumienia większości jego rozważań w zakresie teorii poznania, estetyki i filozofii języka. Nieświadome podłoże duszy jest źródłem jedności psychofizycznej człowieka. Ukryte w „otchłani duszy” synestetyczne, nasycone afektami wyobrażenia konstytuują fundament procesów poznawczych i stanowią semantyczny rdzeń późniejszych pojęć. W pierwszej części artykułu zostanie omówiona kategoria siły witalnej, która stanowi główne metafizyczne założenie teorii Herdera. Druga część zawiera rekonstrukcję wczesnej koncepcji fundus animae, natomiast w trzeciej części analizie poddano jej zrewidowaną wersję, w której filozof odwołuje się do pojęcia zmysłowej rozwagi (Besonnenheit) oraz do ustaleń XVIII-wiecznej fizjologii.
{"title":"„Fundus animae” – Herderowska koncepcja nieświadomego podłoża ludzkiej podmiotowości","authors":"R. Michalski","doi":"10.31648/sw.6181","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.6181","url":null,"abstract":"Artykuł poświęcony jest omówieniu koncepcji podłoża duszy (fundus animae), która stanowi ważny element Herderowskiego projektu antropologii filozoficznej, a zarazem niezbędny punkt wyjścia do właściwego zrozumienia większości jego rozważań w zakresie teorii poznania, estetyki i filozofii języka. Nieświadome podłoże duszy jest źródłem jedności psychofizycznej człowieka. Ukryte w „otchłani duszy” synestetyczne, nasycone afektami wyobrażenia konstytuują fundament procesów poznawczych i stanowią semantyczny rdzeń późniejszych pojęć. W pierwszej części artykułu zostanie omówiona kategoria siły witalnej, która stanowi główne metafizyczne założenie teorii Herdera. Druga część zawiera rekonstrukcję wczesnej koncepcji fundus animae, natomiast w trzeciej części analizie poddano jej zrewidowaną wersję, w której filozof odwołuje się do pojęcia zmysłowej rozwagi (Besonnenheit) oraz do ustaleń XVIII-wiecznej fizjologii.","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44547549","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Celem autorki jest próba określenia kierunku, w jakim zmierza autoreforma Kościoła funkcjonującego w świecie, a więc także w kulturze pluralizmu. We wstępie przedstawiono cechy kultury pluralizmu. Następnie omówiono synody i konferencje biskupów jako dwie wybrane struktury Kościoła. Scharakteryzowano je w kontekście Tradycji Kościoła katolickiego, ze szczególnym uwzględnieniem nauczania soboru watykańskiego II, jak również toczącej się później dyskusji w środowisku amerykańskich teologów. Źródłem badawczym do podjęcia tej refleksji jest opracowanie Jana Perszona Ecclesia semper reformanda? Kolegialność Kościoła w posoborowej eklezjologii amerykańskiej z 2009 r. oraz publikacje ukazane po roku wydania wymienionej monografii. Publikacjami tymi są wybrane dokumenty Kościoła rzymskokatolickiego oraz komentarze do nich, funkcjonujące w ramach amerykańskiej eklezjologii.
作者的目的是确定教会在世界上以及在多元主义文化中进行自我改革的方向。引言部分介绍了多元文化的特点。然后，主教会议和主教会议作为两个选定的教会结构进行了讨论。它们的特点是在天主教会传统的背景下，特别强调梵蒂冈第二次会议的教学，以及随后美国神学家之间的讨论。这种反思的研究来源是Jan Perszon Ecclesia semper reformand？从2009年起，教会在后宗派美国教会学中的学院地位。C.以及本专著出版年份后的出版物。这些出版物是罗马天主教会的精选文件及其评论，在美国教会学的框架内运作。
{"title":"Współczesne próby autoreformy Kościoła w dobie kultury pluralizmu. Przyczynek do szczegółowej analizy","authors":"Agnieszka Laddach","doi":"10.31648/sw.5565","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.5565","url":null,"abstract":"Celem autorki jest próba określenia kierunku, w jakim zmierza autoreforma Kościoła funkcjonującego w świecie, a więc także w kulturze pluralizmu. We wstępie przedstawiono cechy kultury pluralizmu. Następnie omówiono synody i konferencje biskupów jako dwie wybrane struktury Kościoła. Scharakteryzowano je w kontekście Tradycji Kościoła katolickiego, ze szczególnym uwzględnieniem nauczania soboru watykańskiego II, jak również toczącej się później dyskusji w środowisku amerykańskich teologów. Źródłem badawczym do podjęcia tej refleksji jest opracowanie Jana Perszona Ecclesia semper reformanda? Kolegialność Kościoła w posoborowej eklezjologii amerykańskiej z 2009 r. oraz publikacje ukazane po roku wydania wymienionej monografii. Publikacjami tymi są wybrane dokumenty Kościoła rzymskokatolickiego oraz komentarze do nich, funkcjonujące w ramach amerykańskiej eklezjologii.","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47657856","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In his physico-theological book Nieuwentijt wanted 1. to prove the existence of God and His attributes from the makeup of nature; 2. to prove the veracity of the Bible by showing that many recent scientific discoveries can also be found in the Bible; 3. by showing who God was and by showing the reliability of the Bible in matters of natural knowledge, Nieuwentijt wanted to show that the spiritual message of the Bible related to personal salvation should also be trusted and thus atheists and unbelievers should give in to this message.
{"title":"Nieuwentijt’s defense of the Bible","authors":"A. Drozdek","doi":"10.31648/sw.5905","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.5905","url":null,"abstract":"In his physico-theological book Nieuwentijt wanted 1. to prove the existence of God and His attributes from the makeup of nature; 2. to prove the veracity of the Bible by showing that many recent scientific discoveries can also be found in the Bible; 3. by showing who God was and by showing the reliability of the Bible in matters of natural knowledge, Nieuwentijt wanted to show that the spiritual message of the Bible related to personal salvation should also be trusted and thus atheists and unbelievers should give in to this message.","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48343833","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Stanisław Celestyn Napiórkowski OFMConv, Z Matką Pana w Kazachstanie, Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 2019, ss. 313","authors":"Jakub Akonom","doi":"10.31648/sw.6366","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.6366","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47166728","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Formacja katechetów odgrywa ważną rolę w dziele katechetycznym Kościoła. Warunkuje jakość ewangelizacji i katechizacji we współczesnym świecie. Analizy podjęte w niniejszym artykule zmierzały do przedstawienia najważniejszych aspektów formacji katechetów w ujęciu Dyrektorium o katechizacji (2020). W tym celu wykorzystano metodę desk research. Analizowano treści nowego dokumentu katechetycznego. Chcąc wzmocnić wnioski, czasami odwoływano się do innych dokumentów katechetycznych, badań i publikacji w zakresie formacji katechetów. Pozwoliło to ukazać zarówno niezmienne, jak i nowe aspekty formacji katechetów. Zauważono, że natura, cele, kryteria i wymiary formacji katechetów są niezmienne. Dyrektorium o katechizacji słusznie uzupełnia je o nowe akcenty treściowe, warunkowane zmianami społecznymi i kulturowymi. Za istotne uznaje dowartościowanie osiągnięć nauk humanistycznych i społecznych, w tym psychologii, pedagogiki, socjologii, nauk o komunikacji społecznej. Odpowiednie wyakcentowanie tych treści wskazuje na ich niewątpliwe znaczenie pastoralne. Odgrywa ważną rolę w organizacji holistycznej formacji katechetów w Kościołach partykularnych – na poziomie parafialnym, diecezjalnym, akademickim. Analizy potwierdziły, że Kościół troszczy się o wieloaspektową, pogłębioną, permanentną formację katechetów, dostosowaną do wyzwań społecznych, kulturowych i religijnych. W formacji katechetów należy dowartościować zdobywanie doświadczeń w zespołach katechetów. Formacja w małych grupach (wspólnotach katechetów) służy dzieleniu się osobistym doświadczeniem wiary, umacnia w powołaniu, pomaga w kształtowaniu kompetencji wychowawczych, interpersonalnych i komunikacyjnych oraz uzdalnia do towarzyszenia katechizowanym.
{"title":"Formacja katechetów – inspiracje Dyrektorium o katechizacji","authors":"Anna Zellma","doi":"10.31648/sw.6337","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.6337","url":null,"abstract":"Formacja katechetów odgrywa ważną rolę w dziele katechetycznym Kościoła. Warunkuje jakość ewangelizacji i katechizacji we współczesnym świecie. Analizy podjęte w niniejszym artykule zmierzały do przedstawienia najważniejszych aspektów formacji katechetów w ujęciu Dyrektorium o katechizacji (2020). W tym celu wykorzystano metodę desk research. Analizowano treści nowego dokumentu katechetycznego. Chcąc wzmocnić wnioski, czasami odwoływano się do innych dokumentów katechetycznych, badań i publikacji w zakresie formacji katechetów. Pozwoliło to ukazać zarówno niezmienne, jak i nowe aspekty formacji katechetów. Zauważono, że natura, cele, kryteria i wymiary formacji katechetów są niezmienne. Dyrektorium o katechizacji słusznie uzupełnia je o nowe akcenty treściowe, warunkowane zmianami społecznymi i kulturowymi. Za istotne uznaje dowartościowanie osiągnięć nauk humanistycznych i społecznych, w tym psychologii, pedagogiki, socjologii, nauk o komunikacji społecznej. Odpowiednie wyakcentowanie tych treści wskazuje na ich niewątpliwe znaczenie pastoralne. Odgrywa ważną rolę w organizacji holistycznej formacji katechetów w Kościołach partykularnych – na poziomie parafialnym, diecezjalnym, akademickim. Analizy potwierdziły, że Kościół troszczy się o wieloaspektową, pogłębioną, permanentną formację katechetów, dostosowaną do wyzwań społecznych, kulturowych i religijnych. W formacji katechetów należy dowartościować zdobywanie doświadczeń w zespołach katechetów. Formacja w małych grupach (wspólnotach katechetów) służy dzieleniu się osobistym doświadczeniem wiary, umacnia w powołaniu, pomaga w kształtowaniu kompetencji wychowawczych, interpersonalnych i komunikacyjnych oraz uzdalnia do towarzyszenia katechizowanym.","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45293254","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
W prezentowanym artykule zanegowana została funkcja administracyjna zamku w Bezławkach, która przypisywana mu była w starszej literaturze (m.in.: K.H. Clasen, F. Benninghoven, T. Torbus, Ch. Herrmann) – badacze widzieli w tej warowni zazwyczaj siedzibę lokalnego komornika. Wobec braku bezpośrednich wzmianek źródłowych poświadczających obecność na zamku urzędnika mającego jakiekolwiek prerogatywy administracyjne poza samą warownią (tj. sprawującego jakiś zarząd terytorialny) wskazano wiele przesłanek pośrednich przemawiających przeciwko lokalizowaniu w Bezławkach urzędu komornika, jak również przeciwko jego ewentualnej translokacji w okresie między wzniesieniem zamku najprawdopodobniej w drugiej połowie lat siedemdziesiątych XIV w. a 1437 r. Wobec takiego wyniku analiz należy przypuszczać, że pieczę nad warownią sprawował w tym okresie zarządca nazywany ‘burgrabią’, który nie był członkiem zakonu niemieckiego, ale należał do grupy przynależących do korporacji zakonnej.
{"title":"Zamek w Bezławkach i jego domniemywane funkcje administracyjne","authors":"K. Kwiatkowski","doi":"10.31648/sw.5419","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.5419","url":null,"abstract":"W prezentowanym artykule zanegowana została funkcja administracyjna zamku w Bezławkach, która przypisywana mu była w starszej literaturze (m.in.: K.H. Clasen, F. Benninghoven, T. Torbus, Ch. Herrmann) – badacze widzieli w tej warowni zazwyczaj siedzibę lokalnego komornika. Wobec braku bezpośrednich wzmianek źródłowych poświadczających obecność na zamku urzędnika mającego jakiekolwiek prerogatywy administracyjne poza samą warownią (tj. sprawującego jakiś zarząd terytorialny) wskazano wiele przesłanek pośrednich przemawiających przeciwko lokalizowaniu w Bezławkach urzędu komornika, jak również przeciwko jego ewentualnej translokacji w okresie między wzniesieniem zamku najprawdopodobniej w drugiej połowie lat siedemdziesiątych XIV w. a 1437 r. Wobec takiego wyniku analiz należy przypuszczać, że pieczę nad warownią sprawował w tym okresie zarządca nazywany ‘burgrabią’, który nie był członkiem zakonu niemieckiego, ale należał do grupy przynależących do korporacji zakonnej.","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44185701","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Autor koncentruje się na pojęciu kultury w nauczaniu Kościoła oraz w projekcie międzykulturowości. Różnica tych dyskursów zasadza się głównie w pojmowaniu wartości. Przyjęcie prawdy absolutnej z perspektywy religijnej przeciwstawia się relatywizacji normy w projekcie międzykulturowości. Choć oba podejścia są zgodne co do potrzeby harmonijnego życia w społeczeństwie wielokulturowym, to proponowane sposoby realizacji tego zadania różnią się zasadniczo. Jan Paweł II wzywa do tworzenia opartej na ideałach „cywilizacji miłości”, projekt zaś międzykulturowy, do budowania społeczeństwa na zasadach konsekwencjalizmu.
{"title":"Niezgodność pojmowania kultury w projekcie międzykulturowości z nauczaniem Kościoła","authors":"J. Pawlik","doi":"10.31648/sw.6422","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.6422","url":null,"abstract":"Autor koncentruje się na pojęciu kultury w nauczaniu Kościoła oraz w projekcie międzykulturowości. Różnica tych dyskursów zasadza się głównie w pojmowaniu wartości. Przyjęcie prawdy absolutnej z perspektywy religijnej przeciwstawia się relatywizacji normy w projekcie międzykulturowości. Choć oba podejścia są zgodne co do potrzeby harmonijnego życia w społeczeństwie wielokulturowym, to proponowane sposoby realizacji tego zadania różnią się zasadniczo. Jan Paweł II wzywa do tworzenia opartej na ideałach „cywilizacji miłości”, projekt zaś międzykulturowy, do budowania społeczeństwa na zasadach konsekwencjalizmu.","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44293043","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The following dissertation aims at presenting the dependencies between the aesthetic theory by the Scottish philosopher Francis Hutcheson and the critic philosophy by Immanuel Kant. Those issues seem to be worth discussing in the light of some new research into the British aesthetics: particularly, for its significance in the field of newly created domain that aesthetic has become after Alexander Baumgarten and, mostly, after critical philosophy by Immanuel Kant. The comparison of the views held by Hutcheson and Kant shows the importance of the theory of beauty presented by the Scottish philosopher that results not only from his acknowledging the epistemological significance of an aesthetic experience and accepting that it is conditioned by disinterestedness of perception. What is important is Hutcheson’s place in the evolution of the concept of aesthetics, which took place in the 18th century and which was crowned by Kant and his Critique of the Power of Judgment.
{"title":"Reception of Francis Hutcheson’s Views in Immanuel Kant’s Philosophy of the Power of Judgment","authors":"Marta Śliwa","doi":"10.31648/sw.6452","DOIUrl":"https://doi.org/10.31648/sw.6452","url":null,"abstract":"The following dissertation aims at presenting the dependencies between the aesthetic theory by the Scottish philosopher Francis Hutcheson and the critic philosophy by Immanuel Kant. Those issues seem to be worth discussing in the light of some new research into the British aesthetics: particularly, for its significance in the field of newly created domain that aesthetic has become after Alexander Baumgarten and, mostly, after critical philosophy by Immanuel Kant. The comparison of the views held by Hutcheson and Kant shows the importance of the theory of beauty presented by the Scottish philosopher that results not only from his acknowledging the epistemological significance of an aesthetic experience and accepting that it is conditioned by disinterestedness of perception. What is important is Hutcheson’s place in the evolution of the concept of aesthetics, which took place in the 18th century and which was crowned by Kant and his Critique of the Power of Judgment.","PeriodicalId":41091,"journal":{"name":"Studia Warminskie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45906891","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：