Pub Date : 2022-02-17DOI: 10.1163/19552343-14234018
T. Kang
The Renaissance witnessed a proliferation in medical discourse, pedagogical illustration, and popular rhetoric – what I refer to here as “metaphoric botanies” – comparing the human fœtus, or embryo, to a plant. Far from being a mere linguistic inheritance from ancient medicine, such “metaphoric botanies” not only allowed early moderns to conceive of the unobservable development of the human fœtus, but also emphasized the relation of the mother to the unborn child. Much of the “metaphoric botanies” surrounding the fœtus throughout the Renaissance analogize its development to that of a plant “rooting” itself in the mother’s uterus, through which it receives sustenance. Though feminist scholarship has made the important argument that such language has historically been utilized in debates surrounding abortion, these “botanies” might also be placed within a certain representational tradition, through which it might be understood as a meditation on species-being and -continuation in a period fraught with epistemological and metaphysical uncertainty.
{"title":"Metaphoric BotaniesConjectures on the Renaissance Fœtus","authors":"T. Kang","doi":"10.1163/19552343-14234018","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/19552343-14234018","url":null,"abstract":"\u0000 The Renaissance witnessed a proliferation in medical discourse, pedagogical illustration, and popular rhetoric – what I refer to here as “metaphoric botanies” – comparing the human fœtus, or embryo, to a plant. Far from being a mere linguistic inheritance from ancient medicine, such “metaphoric botanies” not only allowed early moderns to conceive of the unobservable development of the human fœtus, but also emphasized the relation of the mother to the unborn child. Much of the “metaphoric botanies” surrounding the fœtus throughout the Renaissance analogize its development to that of a plant “rooting” itself in the mother’s uterus, through which it receives sustenance. Though feminist scholarship has made the important argument that such language has historically been utilized in debates surrounding abortion, these “botanies” might also be placed within a certain representational tradition, through which it might be understood as a meditation on species-being and -continuation in a period fraught with epistemological and metaphysical uncertainty.","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48341036","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-02-17DOI: 10.1163/19552343-14234017
Dominique Brancher
{"title":"Frontières du vivantTroubles épistémologiques et linguistiques dans l’Europe de la première Modernité","authors":"Dominique Brancher","doi":"10.1163/19552343-14234017","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/19552343-14234017","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46587778","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-02-17DOI: 10.1163/19552343-14000063
Nicolas Corréard
Les lettrés de la Renaissance ayant pris le parti de la miseria hominis ont parfois célébré, dans les pas de Plutarque, une paradoxale dignitas animalis. Vanter l’excellence morale et intellectuelle des animaux ne relève pas seulement de l’exercice rhétorique, mais peut stimuler une observation nouvelle de la réalité animale, dont témoigne le cas de Girolamo Rorario. Poussant d’un degré plus loin le décentrement philosophique, une série de dialogues, comme la Circe de Giambattista Gelli, met en scène la parole critique des bêtes, questionnant les présupposés de l’anthropocentrisme. Qu’il y ait eu matière à des premières polémiques sur l’animal, avant celles qu’engendreront le cartésianisme, le cas de l’Espagne le montre enfin, autour des thèses controversées d’Antonio Gómez Pereira. La notion confuse d’« humanisme » a peut-être occulté, aux yeux de l’historiographie moderne, les profondes remises en cause de l’échelle des êtres qui se jouent à la Renaissance.
{"title":"« Humanisme », ou animalisme ? Controverses sur l’animal à la Renaissance","authors":"Nicolas Corréard","doi":"10.1163/19552343-14000063","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/19552343-14000063","url":null,"abstract":"\u0000 Les lettrés de la Renaissance ayant pris le parti de la miseria hominis ont parfois célébré, dans les pas de Plutarque, une paradoxale dignitas animalis. Vanter l’excellence morale et intellectuelle des animaux ne relève pas seulement de l’exercice rhétorique, mais peut stimuler une observation nouvelle de la réalité animale, dont témoigne le cas de Girolamo Rorario. Poussant d’un degré plus loin le décentrement philosophique, une série de dialogues, comme la Circe de Giambattista Gelli, met en scène la parole critique des bêtes, questionnant les présupposés de l’anthropocentrisme. Qu’il y ait eu matière à des premières polémiques sur l’animal, avant celles qu’engendreront le cartésianisme, le cas de l’Espagne le montre enfin, autour des thèses controversées d’Antonio Gómez Pereira. La notion confuse d’« humanisme » a peut-être occulté, aux yeux de l’historiographie moderne, les profondes remises en cause de l’échelle des êtres qui se jouent à la Renaissance.","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46876607","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-02-17DOI: 10.1163/19552343-14234015
Marine Bretin-Chabrol
Domaine de réflexion toujours sensible aujourd’hui, l’embryologie donne déjà lieu dans l’Antiquité à de nombreux débats, sous-tendus par deux enjeux principaux. Le premier vise à déterminer comment l’embryon se forme et se développe. Le second est celui de l’acquisition de la vie : le fœtus n’est-il qu’une partie du corps de la mère ou doit-on le considérer comme un être autonome ? À partir de quel moment est-il vivant ? Or, l’analogie entre le fœtus et la plante se trouve au cœur des discussions qui opposent les différentes écoles philosophiques et médicales sur ces questions, et il s’agira de souligner les différentes fonctions et les ambiguïtés de l’image. Utilisée comme l’instrument d’une description, l’analogie entre le fœtus et la plante donne lieu à des conclusions qui divergent radicalement selon les auteurs quant à la question de l’autonomie et de la vie du fœtus. L’analogie savante entre le fœtus et la plante a également permis de mettre au point une trame narrative que l’on retrouve dans les Métamorphoses d’Ovide.
{"title":"Le fœtus comme un arbreUne analogie du discours médical antique","authors":"Marine Bretin-Chabrol","doi":"10.1163/19552343-14234015","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/19552343-14234015","url":null,"abstract":"\u0000 Domaine de réflexion toujours sensible aujourd’hui, l’embryologie donne déjà lieu dans l’Antiquité à de nombreux débats, sous-tendus par deux enjeux principaux. Le premier vise à déterminer comment l’embryon se forme et se développe. Le second est celui de l’acquisition de la vie : le fœtus n’est-il qu’une partie du corps de la mère ou doit-on le considérer comme un être autonome ? À partir de quel moment est-il vivant ? Or, l’analogie entre le fœtus et la plante se trouve au cœur des discussions qui opposent les différentes écoles philosophiques et médicales sur ces questions, et il s’agira de souligner les différentes fonctions et les ambiguïtés de l’image. Utilisée comme l’instrument d’une description, l’analogie entre le fœtus et la plante donne lieu à des conclusions qui divergent radicalement selon les auteurs quant à la question de l’autonomie et de la vie du fœtus. L’analogie savante entre le fœtus et la plante a également permis de mettre au point une trame narrative que l’on retrouve dans les Métamorphoses d’Ovide.","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45481457","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-02-17DOI: 10.1163/19552343-14000069
T. Gontier
La « question de l’animal » est au cœur des débats contemporains sur la subjectivité moderne et sa déconstruction. En prenant pour point de départ les références de Jacques Derrida à la plaidoirie de Montaigne pour les animaux de l’« Apologie de Raimond Sebond », nous tentons de montrer les différences de fond qui opposent les projets des deux penseurs. Pour Derrida, l’animal se présente au sujet humain comme une figure de l’altérité radicale, interdisant toute tentative d’établir une continuité homogène. Tout en mettant le rationaliste dogmatiste au défi de connaître les « ressorts internes » qui animent les animaux, Montaigne souligne aussi l’homogénéité des comportements animaux et humains et la parenté qui les unit, tous deux étant assujettis, quoique sous des modalités différentes, à une même nature. L’animal représente enfin, selon Montaigne, un modèle pour l’homme, celui d’une appropriation à soi et à sa condition corporelle.
“动物问题”是当代关于现代主体性及其解构的辩论的核心。以雅克·德里达（Jacques Derrida）在《雷蒙德·塞邦德的道歉》（Apologie de Raimond Sebond）中提到蒙田对动物的辩护为出发点，我们试图展示两位思想家项目之间的根本差异。对德里达来说，动物在人类主体面前表现为激进他者的形象，禁止任何建立同质连续性的尝试。在挑战教条主义理性主义者了解动物的“内在动力”的同时，蒙田还强调了动物和人类行为的同质性，以及它们之间的亲缘关系，尽管形式不同，但两者都受制于同一性质。最后，根据蒙田的观点，动物代表了人类的一种模式，即对自己和身体状况的占有。
{"title":"À la frontière de l’humain La figure ambivalente de l’animal dans l’ « Apologie de Raimond Sebond » de Montaigne","authors":"T. Gontier","doi":"10.1163/19552343-14000069","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/19552343-14000069","url":null,"abstract":"\u0000 La « question de l’animal » est au cœur des débats contemporains sur la subjectivité moderne et sa déconstruction. En prenant pour point de départ les références de Jacques Derrida à la plaidoirie de Montaigne pour les animaux de l’« Apologie de Raimond Sebond », nous tentons de montrer les différences de fond qui opposent les projets des deux penseurs. Pour Derrida, l’animal se présente au sujet humain comme une figure de l’altérité radicale, interdisant toute tentative d’établir une continuité homogène. Tout en mettant le rationaliste dogmatiste au défi de connaître les « ressorts internes » qui animent les animaux, Montaigne souligne aussi l’homogénéité des comportements animaux et humains et la parenté qui les unit, tous deux étant assujettis, quoique sous des modalités différentes, à une même nature. L’animal représente enfin, selon Montaigne, un modèle pour l’homme, celui d’une appropriation à soi et à sa condition corporelle.","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43675358","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-02-17DOI: 10.1163/19552343-14234016
L. Vignaud
Les zoophytes, étranges êtres mi-animaux mi-végétaux, fascinent les naturalistes depuis l’Antiquité. Ces hybrides sont généralement conçus comme des êtres intermédiaires qui rendent sensible la continuité naturelle à travers l’échelle du vivant. Mais quand il s’agit des « conches anatifères », des coquillages écossais que l’on dit naître du bois pourri et engendrer des oiseaux (les bernaches), le savoir naturaliste de la Renaissance atteint ses limites. Les érudits discutent de la possibilité du phénomène en reconsidérant les théories de la génération spontanée et en enquêtant sur ces merveilleux coquillages présents dans certains cabinets de curiosités. Remise en cause, la légende s’envole un peu plus loin, jusqu’en Chine, pour survivre à l’examen critique.
{"title":"Le zoophyte comme limite du merveilleux naturel à la RenaissanceLe cas des conches anatifères","authors":"L. Vignaud","doi":"10.1163/19552343-14234016","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/19552343-14234016","url":null,"abstract":"\u0000 Les zoophytes, étranges êtres mi-animaux mi-végétaux, fascinent les naturalistes depuis l’Antiquité. Ces hybrides sont généralement conçus comme des êtres intermédiaires qui rendent sensible la continuité naturelle à travers l’échelle du vivant. Mais quand il s’agit des « conches anatifères », des coquillages écossais que l’on dit naître du bois pourri et engendrer des oiseaux (les bernaches), le savoir naturaliste de la Renaissance atteint ses limites. Les érudits discutent de la possibilité du phénomène en reconsidérant les théories de la génération spontanée et en enquêtant sur ces merveilleux coquillages présents dans certains cabinets de curiosités. Remise en cause, la légende s’envole un peu plus loin, jusqu’en Chine, pour survivre à l’examen critique.","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46549159","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-02-17DOI: 10.1163/19552343-14000064
Sylvie Ballestra-Puech
Le De rerum natura chante une matière sans frontières afin de permettre à l’homme d’accepter sereinement sa condition mortelle. Le refus lucrétien de l’anthropocentrisme dans l’approche du vivant trouve un large écho dans la pensée de la première modernité. Une lecture attentive des citations du De rerum natura dans l’ “Apologie de Raymond Sebond” montre comment Montaigne s’est approprié les naturae foedera lucrétiens pour penser une relation respectueuse entre l’homme et la nature, fondée sur la notion d’obligation mutuelle. La théorie lucrétienne de la perception et de l’origine du langage informe aussi l’argumentation de Montaigne, qu’il la reprenne à son compte ou s’en démarque. En réfutant le plaidoyer de Pierre Charron en faveur d’une connaissance animale, largement redevable à Montaigne, le médecin Pierre Chanet déclencha une polémique avec Cureau de la Chambre. Bien que non explicite, l’héritage lucrétien pourrait avoir renouvelé l’aristotélisme professé par Cureau.
《De rerum natura》唱的是一种没有边界的物质，让人类平静地接受自己的死亡状态。路德克里特对人类中心主义的否定在第一次现代性的思想中得到了广泛的呼应。仔细阅读《雷蒙德·塞邦的道歉》中《自然》的引文，就会发现蒙田是如何利用卢克莱特的《自然》来思考一种基于相互义务概念的人与自然之间的尊重关系的。卢克丽特关于语言的感知和起源的理论也为蒙田的论点提供了信息，无论蒙田是独立于自己还是与之分离。通过驳斥皮埃尔·查伦关于动物知识的主张(这在很大程度上要归功于蒙田)，皮埃尔·查内医生在众议院引发了一场争论。虽然不是明确的，路德教的遗产可能更新了库罗所宣称的贵族主义。
{"title":"À quoi rêvent les chevaux ? Échos lucrétiens dans les réflexions sur la continuité du vivant de la première Modernité","authors":"Sylvie Ballestra-Puech","doi":"10.1163/19552343-14000064","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/19552343-14000064","url":null,"abstract":"\u0000 Le De rerum natura chante une matière sans frontières afin de permettre à l’homme d’accepter sereinement sa condition mortelle. Le refus lucrétien de l’anthropocentrisme dans l’approche du vivant trouve un large écho dans la pensée de la première modernité. Une lecture attentive des citations du De rerum natura dans l’ “Apologie de Raymond Sebond” montre comment Montaigne s’est approprié les naturae foedera lucrétiens pour penser une relation respectueuse entre l’homme et la nature, fondée sur la notion d’obligation mutuelle. La théorie lucrétienne de la perception et de l’origine du langage informe aussi l’argumentation de Montaigne, qu’il la reprenne à son compte ou s’en démarque. En réfutant le plaidoyer de Pierre Charron en faveur d’une connaissance animale, largement redevable à Montaigne, le médecin Pierre Chanet déclencha une polémique avec Cureau de la Chambre. Bien que non explicite, l’héritage lucrétien pourrait avoir renouvelé l’aristotélisme professé par Cureau.","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43648468","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Notes de Lecture","authors":"D. Bourel","doi":"10.1007/BF03181037","DOIUrl":"https://doi.org/10.1007/BF03181037","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":"111 1","pages":"219-221"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-02-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1007/BF03181037","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47671303","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-08DOI: 10.1163/19552343-14000068
D. Droixhe
Divers auteurs ont attribué la plus ancienne attestation de l’imputation du cancer à une infection à Amatus Lusitanius (1511-1568) à propos du cas de trois enfants atteints d’un cancer du sein après avoir partagé le lit de leur mère elle-même atteinte de cette tumeur. On reconstruit ici l’écheveau d’informations qui a abouti à ces imputations. Des confusions apparaissent. Ainsi une histoire approfondie et philologique de l’histoire de la médecine à la Renaissance reste à mener à bien.
{"title":"Transmission et tribulations. Sur l’historiographie de la contagion cancéreuse à la Renaissance (Tome 143, 7e Série, n° 1-2, (2022))","authors":"D. Droixhe","doi":"10.1163/19552343-14000068","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/19552343-14000068","url":null,"abstract":"\u0000 Divers auteurs ont attribué la plus ancienne attestation de l’imputation du cancer à une infection à Amatus Lusitanius (1511-1568) à propos du cas de trois enfants atteints d’un cancer du sein après avoir partagé le lit de leur mère elle-même atteinte de cette tumeur. On reconstruit ici l’écheveau d’informations qui a abouti à ces imputations. Des confusions apparaissent. Ainsi une histoire approfondie et philologique de l’histoire de la médecine à la Renaissance reste à mener à bien.","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43075674","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ouvrageS reçuS, Marie-Claude Bélis-Bergouignan, B. Jullien, Y. Lung, Murat Yildizoglu
{"title":"Ouvrages reçus","authors":"ouvrageS reçuS, Marie-Claude Bélis-Bergouignan, B. Jullien, Y. Lung, Murat Yildizoglu","doi":"10.1007/BF02963334","DOIUrl":"https://doi.org/10.1007/BF02963334","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41264,"journal":{"name":"Revue de Synthese","volume":"123 1","pages":"317-326"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1007/BF02963334","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46703662","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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