Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.17576/islamiyyat-2020-4202-09
Shamsul Fahmi Mohd Nor, Mazlan Ibrahim, Faudzinaim Badruddin
Kitab tafsir karangan Shaykh cAbd al-Qadir al-Jilani yang berjudul al-Fawatih al-Ilahiyat wa al-Mafatih al-Ghaibiyat al-Muwaddihat lil al-Kalim al-Qur’aniyah wal al-Hikam al-Furqaniyah atau Tafsir al-Jilani telah menggunakan kefahaman tauhid dan tasawuf sebagai metodologi asas dalam pentafsiran ayat-ayat al-Quran. Objektif kajian adalah untuk melihat aplikasi teori Tauhid menurut pandangan ahli tasawuf yang dikenali sebagai al-Tauhid al-Shuhudi dalam kitab tafsir tersebut. Teori al-Tauhid al-Shuhudi ini dibahagikan kepada empat kefahaman kehampiran seseorang menuju alam ketuhanan iaitu pertama, Tauhid al-Afcal, kedua, Tauhid al-Asma, ketiga, Tauhid al-Sifat dan keempat, Tauhid al-Dhat. Al-Tauhid al-Shuhudi ini adalah lebih tinggi dari al-Tauhid al-Istidlali (teori Tauhid yang hanya berpegang pada dalil tanpa pengalaman bertauhid) kerana pada peringkat ini keyakinan secara teori (cIlm al-Yakin) telah bertukar kepada keyakinan secara amali (Mushahadah) iaitu cAin al-Yakin dan Haq al-Yakin. Keyakinan sedemikian telah dibuktikan dengan penglihatan matahati (basirah) dan Mushahadah. Tauhid jenis ini juga disebutkan sebagai gabungan disiplin ilmu tauhid dan tasawuf iaitu mengaplikasikan teori tauhid dalam perjalanan tasawuf yang dijadikan asas dalam kitab Tafsir al-Jilani. Kajian ini menggunakan metodologi kualitatif berasaskan kajian kepustakaan . Karya utama al-Jilani telah dianalisa sehingga diperolehi penggunakan al-Tauhid al-Shuhudi sebagai kaedah bagi menjelaskan hubungan tauhid dengan isi al-Quran al-Karim. Hasil kajian ini menjelaskan applikasi al-Tauhid al-Shuhudi dalam pentafsiran ayat-ayat al Qur’an untuk mencari makna yang tersirat yang dihurai secara falsafah Tauhid yang terzahir pada jiwa manusia melalui Ahwal dan Maqamat. Dari hal tersebut, lahirlah kesedaran bertuhan yang menjadi teras dalam kehidupan, asas kewujudan dan kejelasan dalam tujuan penciptaan manusia melalui kefahaman penafsiran al-Qur’an secara Ishari.
{"title":"Konsep al-Tauhid al-Suhudi dalam tafsir al-Jilani","authors":"Shamsul Fahmi Mohd Nor, Mazlan Ibrahim, Faudzinaim Badruddin","doi":"10.17576/islamiyyat-2020-4202-09","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-4202-09","url":null,"abstract":"Kitab tafsir karangan Shaykh cAbd al-Qadir al-Jilani yang berjudul al-Fawatih al-Ilahiyat wa al-Mafatih al-Ghaibiyat al-Muwaddihat lil al-Kalim al-Qur’aniyah wal al-Hikam al-Furqaniyah atau Tafsir al-Jilani telah menggunakan kefahaman tauhid dan tasawuf sebagai metodologi asas dalam pentafsiran ayat-ayat al-Quran. Objektif kajian adalah untuk melihat aplikasi teori Tauhid menurut pandangan ahli tasawuf yang dikenali sebagai al-Tauhid al-Shuhudi dalam kitab tafsir tersebut. Teori al-Tauhid al-Shuhudi ini dibahagikan kepada empat kefahaman kehampiran seseorang menuju alam ketuhanan iaitu pertama, Tauhid al-Afcal, kedua, Tauhid al-Asma, ketiga, Tauhid al-Sifat dan keempat, Tauhid al-Dhat. Al-Tauhid al-Shuhudi ini adalah lebih tinggi dari al-Tauhid al-Istidlali (teori Tauhid yang hanya berpegang pada dalil tanpa pengalaman bertauhid) kerana pada peringkat ini keyakinan secara teori (cIlm al-Yakin) telah bertukar kepada keyakinan secara amali (Mushahadah) iaitu cAin al-Yakin dan Haq al-Yakin. Keyakinan sedemikian telah dibuktikan dengan penglihatan matahati (basirah) dan Mushahadah. Tauhid jenis ini juga disebutkan sebagai gabungan disiplin ilmu tauhid dan tasawuf iaitu mengaplikasikan teori tauhid dalam perjalanan tasawuf yang dijadikan asas dalam kitab Tafsir al-Jilani. Kajian ini menggunakan metodologi kualitatif berasaskan kajian kepustakaan . Karya utama al-Jilani telah dianalisa sehingga diperolehi penggunakan al-Tauhid al-Shuhudi sebagai kaedah bagi menjelaskan hubungan tauhid dengan isi al-Quran al-Karim. Hasil kajian ini menjelaskan applikasi al-Tauhid al-Shuhudi dalam pentafsiran ayat-ayat al Qur’an untuk mencari makna yang tersirat yang dihurai secara falsafah Tauhid yang terzahir pada jiwa manusia melalui Ahwal dan Maqamat. Dari hal tersebut, lahirlah kesedaran bertuhan yang menjadi teras dalam kehidupan, asas kewujudan dan kejelasan dalam tujuan penciptaan manusia melalui kefahaman penafsiran al-Qur’an secara Ishari.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42538626","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.17576/islamiyyat-2020-4202-03
Norain Azlan, Najah Nadiah Amran, Hamdi Ishak
Islam menekankan penghasilan insan beriman, mempunyai jati diri unggul dan berusaha membangunkan agama dan negara. Islam mengangkat usaha khidmat kepada masyarakat sebagai ibadah. Malah, Islam adalah agama rahmat dan dakwah ke arah kebaikan dan perubahan positif dalam masyarakat. Artikel ini bertujuan menjelaskan peranan pembelajaran berasaskan khidmat bersama masyarakat (Service-Learning) dari perspektif falsafah dan matlamat pendidikan dalam Islam. Falsafah dan matlamat pendidikan dalam Islam menekankan keperluan kepada pengalaman pembelajaran secara teori dan praktikal dengan hasrat melahirkan insan bermanfaat. Service-Learning (S-L) menawarkan pengalaman pembelajaran yang bermakna secara teori dan praktikal melalui berkhidmat untuk masyarakat. Kajian ini menggunakan kaedah kajian literatur secara sistematik (systematic review) dengan mengumpulkan kajian-kajian amalan S-L di beberapa negara bermula dari tahun 1995 hingga 2019. Kajian mendapati Islam memberikan penekanan terhadap pembelajaran berasaskan khidmat kepada masyarakat. Malah ia menjadi sebahagian tujuan ke arah pengabdian dan islah dalam masyarakat. Selain itu juga, terdapat impak positif daripada S-L dari perspektif Islam. Secara khususnya S-L membentuk keperibadian Muslim, menerapkan kesedaran dan nilai tanggungjawab sosial dan impak keagamaan menerusi dakwah. Oleh itu S-L dicadangkan agar lebih diperkasakan perlaksanaannya dalam kursus dan program pengajian Islam.
{"title":"Amalan Service-Learning Berdasarkan Falsafah dan Matlamat Pendidikan dalam Islam","authors":"Norain Azlan, Najah Nadiah Amran, Hamdi Ishak","doi":"10.17576/islamiyyat-2020-4202-03","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-4202-03","url":null,"abstract":"Islam menekankan penghasilan insan beriman, mempunyai jati diri unggul dan berusaha membangunkan agama dan negara. Islam mengangkat usaha khidmat kepada masyarakat sebagai ibadah. Malah, Islam adalah agama rahmat dan dakwah ke arah kebaikan dan perubahan positif dalam masyarakat. Artikel ini bertujuan menjelaskan peranan pembelajaran berasaskan khidmat bersama masyarakat (Service-Learning) dari perspektif falsafah dan matlamat pendidikan dalam Islam. Falsafah dan matlamat pendidikan dalam Islam menekankan keperluan kepada pengalaman pembelajaran secara teori dan praktikal dengan hasrat melahirkan insan bermanfaat. Service-Learning (S-L) menawarkan pengalaman pembelajaran yang bermakna secara teori dan praktikal melalui berkhidmat untuk masyarakat. Kajian ini menggunakan kaedah kajian literatur secara sistematik (systematic review) dengan mengumpulkan kajian-kajian amalan S-L di beberapa negara bermula dari tahun 1995 hingga 2019. Kajian mendapati Islam memberikan penekanan terhadap pembelajaran berasaskan khidmat kepada masyarakat. Malah ia menjadi sebahagian tujuan ke arah pengabdian dan islah dalam masyarakat. Selain itu juga, terdapat impak positif daripada S-L dari perspektif Islam. Secara khususnya S-L membentuk keperibadian Muslim, menerapkan kesedaran dan nilai tanggungjawab sosial dan impak keagamaan menerusi dakwah. Oleh itu S-L dicadangkan agar lebih diperkasakan perlaksanaannya dalam kursus dan program pengajian Islam.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47839703","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.17576/islamiyyat-2020-4202-15
Latifah Abdul Majid, W. Abdullah, N. Nazri
The purpose of this paper was to analyze the significance of chronological order of sūrahs on antioxidants in makkiyah context. This paper answered the query on the chronological order of sūrahs on antioxidants in makkiyah context which possesses particular significance. This paper primarily focuses on the sūrahs which were revealed in the Makkan period to facilitate a better understanding of the antioxidants in this context. This is a qualitative study and the approach is content analysis. Data collected through the methods of content and document analysis will be thematically analyzed through the usage of descriptive and analytical methods. Findings demonstrate that the sūrahs on antioxidants in makkiyah context were revealed in three phases of the Makkan period which are: early years, middle years, and last years of Makkan period. The implication of the study establishes that every phase in the Makkan period denotes different circumstances. Hence, the antioxidants that are stated during that phase suit its situation. The foods that are stated in the three phases of Makkan period contain antioxidant compounds and the Makkan society has a variation of antioxidants in their diet as well as the situations in each phase taught lessons such as gratitude and patience. Thus, the Muslim society or any individual may ponder upon these lessons and contemplate on the antioxidants as a proof of the scientific miracles in the Quran (Al-I’jāz Al-‘Ilmī) and as the best dietary guidance.
本文的目的是分析sūrahs时间顺序对makkiyah语境中抗氧化剂的意义。本文回答了sūrahs关于makkiyah语境中抗氧化剂的时间顺序问题，具有特殊的意义。本文主要关注Makkan时期发现的sūrahs，以便更好地理解这一背景下的抗氧化剂。本研究为定性研究，研究方法为内容分析。通过内容和文件分析方法收集的数据将通过使用描述性和分析性方法进行主题分析。研究结果表明，makkiyah环境中抗氧化剂的sūrahs含量主要分布在Makkan期的前期、中期和后期三个阶段。研究结果表明，Makkan期的每个阶段都代表着不同的情况。因此，在该阶段所述的抗氧化剂适合其情况。在Makkan时期的三个阶段中陈述的食物含有抗氧化剂化合物，Makkan社会在他们的饮食中有不同的抗氧化剂，以及每个阶段的情况，例如感恩和耐心。因此，穆斯林社会或任何个人都可以思考这些教训，并考虑将抗氧化剂作为古兰经(Al- i 'jāz Al- ' ilm ')中科学奇迹的证据，并作为最佳的饮食指导。
{"title":"The Significance of Chronological Order of Sūrahs on Antioxidants in Makkiyah Context","authors":"Latifah Abdul Majid, W. Abdullah, N. Nazri","doi":"10.17576/islamiyyat-2020-4202-15","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-4202-15","url":null,"abstract":"The purpose of this paper was to analyze the significance of chronological order of sūrahs on antioxidants in makkiyah context. This paper answered the query on the chronological order of sūrahs on antioxidants in makkiyah context which possesses particular significance. This paper primarily focuses on the sūrahs which were revealed in the Makkan period to facilitate a better understanding of the antioxidants in this context. This is a qualitative study and the approach is content analysis. Data collected through the methods of content and document analysis will be thematically analyzed through the usage of descriptive and analytical methods. Findings demonstrate that the sūrahs on antioxidants in makkiyah context were revealed in three phases of the Makkan period which are: early years, middle years, and last years of Makkan period. The implication of the study establishes that every phase in the Makkan period denotes different circumstances. Hence, the antioxidants that are stated during that phase suit its situation. The foods that are stated in the three phases of Makkan period contain antioxidant compounds and the Makkan society has a variation of antioxidants in their diet as well as the situations in each phase taught lessons such as gratitude and patience. Thus, the Muslim society or any individual may ponder upon these lessons and contemplate on the antioxidants as a proof of the scientific miracles in the Quran (Al-I’jāz Al-‘Ilmī) and as the best dietary guidance.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45342506","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.17576/islamiyyat-2020-4202-12
Muhamad Razak Idris, Haziyah Hussin, Farid Mat Zain
Surin Pitsuwan (1949-2017) ialah salah seorang tokoh politik Muslim Thai yang dihormati di peringkat tempatan, serantau dan antarabangsa. Kepemimpinan politik Surin yang cemerlang di Thailand dan di peringkat Asia Tenggara menonjolkan gagasan pemikiran pembaharuan beliau ke arah membina kemajuan umat Islam di pentas global. Surin menggunakan wadah politik dan pendidikan bagi menggembangkan dan melaksanakan idea-idea pembaharuan terutama dalam membangunkan komuniti Muslim Thailand agar dihormati. Kajian ini mendedahkan latar keperibadian Surin, mengentengahkankan idea-idea utama pembaharuan masyarakat dan menilai implikasi dan sumbangan Surin terhadap pembangunan sosio-politik dan ekonomi masyarakat Muslim Thai khususnya dan kepada umat Islam di Asia Tenggara. Kajian ini menggunakan reka bentuk kualitatif secara lapangan bersandarkan dokumen, pemerhatian dan temu bual sebagai kaedah pengumpulan data. Data kajian dianalisis secara deskriptif. Kajian ini merumuskan idea-idea pembaharuan Surin dalam konteks mengangkat kedudukan umat Islam Thailand tertumpu kepada pembangunan nilai dan dasar kesaksamaan dalam pentadbiran dan kebudayaan. Selain itu, penekanan turut diberikan kepada tuntutan penerimaan dan penyesuaian secara positif dan harmoni oleh masyarakat Islam semasa terutama di Thailand bagi mendepani cabaran tamadun masa kini serta tuntutan pembinaan institusi pendidikan yang kukuh, terbuka dan bersepadu demi melahirkan generasi Muslim berdaya saing. Ketokohan dan sumbangan Surin dalam pembangunan sosio-politik dan ekonomi umat Islam Thailand besar. Pencapaian keperibadiannnya dalam bidang pendidikan dan karier politik menjadi satu sumber inspirasi kepada generasi muda Muslim di Thailand untuk menjayakan pembangunan diri demi mengangkat kedudukan umat Islam Thailand yang dihormati dalam segenap aspek kehidupan dan kenegaraan di pentasi dunia yang mencabar hari ini.
{"title":"Pemikiran Pembaharuan Surin Pitsuwan Dalam Membangunkan Sosiopolitik Muslim di Thailand","authors":"Muhamad Razak Idris, Haziyah Hussin, Farid Mat Zain","doi":"10.17576/islamiyyat-2020-4202-12","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-4202-12","url":null,"abstract":"Surin Pitsuwan (1949-2017) ialah salah seorang tokoh politik Muslim Thai yang dihormati di peringkat tempatan, serantau dan antarabangsa. Kepemimpinan politik Surin yang cemerlang di Thailand dan di peringkat Asia Tenggara menonjolkan gagasan pemikiran pembaharuan beliau ke arah membina kemajuan umat Islam di pentas global. Surin menggunakan wadah politik dan pendidikan bagi menggembangkan dan melaksanakan idea-idea pembaharuan terutama dalam membangunkan komuniti Muslim Thailand agar dihormati. Kajian ini mendedahkan latar keperibadian Surin, mengentengahkankan idea-idea utama pembaharuan masyarakat dan menilai implikasi dan sumbangan Surin terhadap pembangunan sosio-politik dan ekonomi masyarakat Muslim Thai khususnya dan kepada umat Islam di Asia Tenggara. Kajian ini menggunakan reka bentuk kualitatif secara lapangan bersandarkan dokumen, pemerhatian dan temu bual sebagai kaedah pengumpulan data. Data kajian dianalisis secara deskriptif. Kajian ini merumuskan idea-idea pembaharuan Surin dalam konteks mengangkat kedudukan umat Islam Thailand tertumpu kepada pembangunan nilai dan dasar kesaksamaan dalam pentadbiran dan kebudayaan. Selain itu, penekanan turut diberikan kepada tuntutan penerimaan dan penyesuaian secara positif dan harmoni oleh masyarakat Islam semasa terutama di Thailand bagi mendepani cabaran tamadun masa kini serta tuntutan pembinaan institusi pendidikan yang kukuh, terbuka dan bersepadu demi melahirkan generasi Muslim berdaya saing. Ketokohan dan sumbangan Surin dalam pembangunan sosio-politik dan ekonomi umat Islam Thailand besar. Pencapaian keperibadiannnya dalam bidang pendidikan dan karier politik menjadi satu sumber inspirasi kepada generasi muda Muslim di Thailand untuk menjayakan pembangunan diri demi mengangkat kedudukan umat Islam Thailand yang dihormati dalam segenap aspek kehidupan dan kenegaraan di pentasi dunia yang mencabar hari ini.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44619690","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.17576/islamiyyat-2020-4202-04
Indriaty Ismail, Muhammad Saupi
Memahami agama dari perspektif pendekatan silsilah adalah salah satu sumbangan utama oleh beberapa sarjana Islam seperti H.O.K Rahmat. Sebagai satu disiplin yang luas, kajian perbandingan agama menggunakan banyak pendekatan yang banyak dikembangkan oleh para sarjana Barat seperti Friedrich Max Müller, salah seorang pengasas bidang pengajian agama terkemuka di Barat. Dalam konteks Malaysia, bidang kajian perbandingan agama masih berkembang tetapi beberapa penulisan dan buku mengenai kajian perbandingan agama telah memberi kesan yang signifikan dari segi pemetaan karya awal mengenai kajian perbandingan agama seperti dalam karya Muhammad Fauzi bin Haji Awang berjudul World Religions (1964), diterbitkan oleh Aman Press, Kota Bharu, Kelantan, serta karya Dr. HOK Rahmat S.H. berjudul From Adam To Muhammad (1976), oleh penerbit yang sama. Oleh itu, makalah ini bertujuan untuk mengetengahkan H.O.K. Rahmat dan sumbangannya dalam bidang kajian perbandingan agama melalui bukunya From Adam to Muhammad serta pentingnya penulisan beliau dalam penjelajahan awal bidang ini. Kajian ini dihasilkan dengan menggunakan pendekatan kualitatif iaitu berlandaskan kepada kajian kepustakaan. Temu bual juga dijalankan kepada dua orang sarjana perbandingan agama untuk mendapatkan pandangan mereka mengenai tokoh dan buku beliau. Ia juga mengesan perkembangan kajian perbandingan agama di Malaysia dan mendedahkan faedah dan kesan buku ini dalam memupuk pemahaman agama dan membina keharmonian di kalangan masyarakat berbilang kaum dan agama di Malaysia.
{"title":"Genealogi Agama: Sumbangan H.O.K. Rahmat S.H. (1928-1993) dalam Buku ‘Dari Adam Hingga Muhammad’ (1976)","authors":"Indriaty Ismail, Muhammad Saupi","doi":"10.17576/islamiyyat-2020-4202-04","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-4202-04","url":null,"abstract":"Memahami agama dari perspektif pendekatan silsilah adalah salah satu sumbangan utama oleh beberapa sarjana Islam seperti H.O.K Rahmat. Sebagai satu disiplin yang luas, kajian perbandingan agama menggunakan banyak pendekatan yang banyak dikembangkan oleh para sarjana Barat seperti Friedrich Max Müller, salah seorang pengasas bidang pengajian agama terkemuka di Barat. Dalam konteks Malaysia, bidang kajian perbandingan agama masih berkembang tetapi beberapa penulisan dan buku mengenai kajian perbandingan agama telah memberi kesan yang signifikan dari segi pemetaan karya awal mengenai kajian perbandingan agama seperti dalam karya Muhammad Fauzi bin Haji Awang berjudul World Religions (1964), diterbitkan oleh Aman Press, Kota Bharu, Kelantan, serta karya Dr. HOK Rahmat S.H. berjudul From Adam To Muhammad (1976), oleh penerbit yang sama. Oleh itu, makalah ini bertujuan untuk mengetengahkan H.O.K. Rahmat dan sumbangannya dalam bidang kajian perbandingan agama melalui bukunya From Adam to Muhammad serta pentingnya penulisan beliau dalam penjelajahan awal bidang ini. Kajian ini dihasilkan dengan menggunakan pendekatan kualitatif iaitu berlandaskan kepada kajian kepustakaan. Temu bual juga dijalankan kepada dua orang sarjana perbandingan agama untuk mendapatkan pandangan mereka mengenai tokoh dan buku beliau. Ia juga mengesan perkembangan kajian perbandingan agama di Malaysia dan mendedahkan faedah dan kesan buku ini dalam memupuk pemahaman agama dan membina keharmonian di kalangan masyarakat berbilang kaum dan agama di Malaysia.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45430351","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.17576/islamiyyat-2020-4201-14
Zetty Nurzuliana Rashed, N. Shahidan
This research aims to obtain validity and reliability of several research items in the teachers’ training evaluation intstrument for teachers in Sekolah Rendah Agama (SRA) JAIS, trained under the Intergrated Holistic Education System program (IHES).This instrument had been tested for validity and reliability using the Content Validity Index (I-CVI) and Exploratory Factor Analysis (EFA). A total of 122 JAIS Islamic Education teachers from Hulu Langat and Sepang district were selected as respondents in the pilot study.The face validity and content instrument were evaluated by ten field experts and I-CVI was used to determine the reliability score. The result of the value of item Content Validity Index (S-CVI) showed a high score for both constructs with 0.99 and 0.98 value. Four factors for teachers’attitude construct and three factors for teachers’ performance construct were developed through the use of EFA. Meanwhile an anti image showed the value of coefficient correlation exceeded 0.5 value ,which was between 0.77 to 0.92. Furthermore, the Eigen value was bigger than 1. While the item correlation value of the overall score (item-to-total correlation) exceeded 0.30 in between 0.38 to 0.77. Both constructs showed internal consistency values (Cronbach’s Alpha) of 0.90 and 0.94 , which values fell under acceptable range. All items showed load factor values exceeding 0.5.The overall items for this research consisted of 38 items for two research constructs. The conclusion from the EFA result showed that the teachers’ training evaluation instrument for JAIS Islamic Education teachers on the aspects of attitude and teachers’ performance has fulfilled the validity and reliability criteria.
本研究旨在探讨综合全人教育系统计划(IHES)下Sekolah Rendah Agama (SRA) JAIS教师培训评估工具中若干研究项目的效度与信度。使用内容效度指数(I-CVI)和探索性因子分析(EFA)对该仪器进行了效度和信度测试。共有122名来自Hulu Langat和雪邦地区的JAIS伊斯兰教育教师被选为试点研究的受访者。面效度和内容量表由10位实地专家评估，信度评分采用I-CVI法。项目内容效度指数(S-CVI)的结果显示，两个构念的得分均较高，分别为0.99和0.98。教师态度建构因子为4个，绩效建构因子为3个。与此同时，一幅反图像显示相关系数值超过0.5，在0.77 ~ 0.92之间。且特征值大于1。而总分的项目相关值(项目与总相关)在0.38 ~ 0.77之间超过了0.30。两个构式的内部一致性值(Cronbach’s Alpha)分别为0.90和0.94，均在可接受范围内。所有项目的负载因子值均超过0.5。本研究共包含38个项目，分为两个研究构念。EFA结果表明，JAIS伊斯兰教育教师培训评价工具在态度和教师绩效方面满足效度和信度标准。
{"title":"Validity and Reliability of Evaluation Instrument on Islamic Education Teachers’ Training Based on I-Cvi and Efa","authors":"Zetty Nurzuliana Rashed, N. Shahidan","doi":"10.17576/islamiyyat-2020-4201-14","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-4201-14","url":null,"abstract":"This research aims to obtain validity and reliability of several research items in the teachers’ training evaluation intstrument for teachers in Sekolah Rendah Agama (SRA) JAIS, trained under the Intergrated Holistic Education System program (IHES).This instrument had been tested for validity and reliability using the Content Validity Index (I-CVI) and Exploratory Factor Analysis (EFA). A total of 122 JAIS Islamic Education teachers from Hulu Langat and Sepang district were selected as respondents in the pilot study.The face validity and content instrument were evaluated by ten field experts and I-CVI was used to determine the reliability score. The result of the value of item Content Validity Index (S-CVI) showed a high score for both constructs with 0.99 and 0.98 value. Four factors for teachers’attitude construct and three factors for teachers’ performance construct were developed through the use of EFA. Meanwhile an anti image showed the value of coefficient correlation exceeded 0.5 value ,which was between 0.77 to 0.92. Furthermore, the Eigen value was bigger than 1. While the item correlation value of the overall score (item-to-total correlation) exceeded 0.30 in between 0.38 to 0.77. Both constructs showed internal consistency values (Cronbach’s Alpha) of 0.90 and 0.94 , which values fell under acceptable range. All items showed load factor values exceeding 0.5.The overall items for this research consisted of 38 items for two research constructs. The conclusion from the EFA result showed that the teachers’ training evaluation instrument for JAIS Islamic Education teachers on the aspects of attitude and teachers’ performance has fulfilled the validity and reliability criteria.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46290497","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.17576/ISLAMIYYAT-2020-4201-01
Muhammad Hakimi Mohd Shafiai, Syahrul Anuar Ali, S. E. Yaacob
Kekurangan modal kewangan merupakan masalah utama yang dihadapi oleh Pekebun Kecil Sawit Persendirian (PKSP) dalam meningkatkan produktiviti kelapa sawit. Walaupun terdapat 6 buah institusi perbankan Islam menyediakan mikro kredit kepada golongan petani, tetapi produk ini tidak mendapat sambutan dari golongan petani terutamanya PKSP. Bagi merungkai faktor yang menyebabkan PKSP kurang berminat mengambil mikro kredit dari perbankan Islam, kertas ini menggunakan konsep niat Al-Ghazali untuk mencapai dua objektif yang dikaji. Objektif pertama, menganalisis kesan sikap terhadap mikro kredit Islam, faktor halangan dan manfaat tanggapan kepada niat menggunakan mikro kredit Islam. Objektif kedua, menganalisis kesan faktor halangan dan manfaat tanggapan kepada sikap terhadap mikro kredit Islam. Bagi memahami fenomena ini, kajian telah dilaksanakan di daerah Hilir Perak, Malaysia yang melibatkan seramai 362 orang PKSP. Data kajian yang diperolehi melalui soal selidik dianalisis menggunakan Structural Equation Modelling (SEM). Kertas ini mendapati faktor halangan dan sikap terhadap mikro kredit Islam signifikan mempengaruh niat menggunakan mikro kredit Islam, manakala manfaat tanggapan didapati tidak signifikan mempengaruhi niat. Kertas ini turut mendapati, pembentukkan sikap terhadap mikro kredit Islam hanya dipengaruhi oleh manfaat tanggapan. Kertas ini merumuskan bahawa, PKSP kurang berminat mengambil mikro kredit Islam untuk tujuan pertanian kerana ciri-ciri produk mikro kredit yang ditawarkan oleh institusi perbankan Islam kurang menarik dan tidak kompetatif. Sehubungan dengan itu, kertas ini mencadangkan institusi perbankan Islam perlu menambah baik ciri-ciri produk mikro kredit serta menjalinkan hubungan rakan strategi dengan pemain industri yang lain bagi mengurangkan risiko dan seterusnya menawarkan produk mikro kredit yang kompetatif di pasaran.
{"title":"Kesan Sikap, Faktor Halangan dan Manfaat Tanggapan Pekebun Kecil Sawit Persendirian Kepada Niat Menggunakan Mikro Kredit Islam","authors":"Muhammad Hakimi Mohd Shafiai, Syahrul Anuar Ali, S. E. Yaacob","doi":"10.17576/ISLAMIYYAT-2020-4201-01","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/ISLAMIYYAT-2020-4201-01","url":null,"abstract":"Kekurangan modal kewangan merupakan masalah utama yang dihadapi oleh Pekebun Kecil Sawit Persendirian (PKSP) dalam meningkatkan produktiviti kelapa sawit. Walaupun terdapat 6 buah institusi perbankan Islam menyediakan mikro kredit kepada golongan petani, tetapi produk ini tidak mendapat sambutan dari golongan petani terutamanya PKSP. Bagi merungkai faktor yang menyebabkan PKSP kurang berminat mengambil mikro kredit dari perbankan Islam, kertas ini menggunakan konsep niat Al-Ghazali untuk mencapai dua objektif yang dikaji. Objektif pertama, menganalisis kesan sikap terhadap mikro kredit Islam, faktor halangan dan manfaat tanggapan kepada niat menggunakan mikro kredit Islam. Objektif kedua, menganalisis kesan faktor halangan dan manfaat tanggapan kepada sikap terhadap mikro kredit Islam. Bagi memahami fenomena ini, kajian telah dilaksanakan di daerah Hilir Perak, Malaysia yang melibatkan seramai 362 orang PKSP. Data kajian yang diperolehi melalui soal selidik dianalisis menggunakan Structural Equation Modelling (SEM). Kertas ini mendapati faktor halangan dan sikap terhadap mikro kredit Islam signifikan mempengaruh niat menggunakan mikro kredit Islam, manakala manfaat tanggapan didapati tidak signifikan mempengaruhi niat. Kertas ini turut mendapati, pembentukkan sikap terhadap mikro kredit Islam hanya dipengaruhi oleh manfaat tanggapan. Kertas ini merumuskan bahawa, PKSP kurang berminat mengambil mikro kredit Islam untuk tujuan pertanian kerana ciri-ciri produk mikro kredit yang ditawarkan oleh institusi perbankan Islam kurang menarik dan tidak kompetatif. Sehubungan dengan itu, kertas ini mencadangkan institusi perbankan Islam perlu menambah baik ciri-ciri produk mikro kredit serta menjalinkan hubungan rakan strategi dengan pemain industri yang lain bagi mengurangkan risiko dan seterusnya menawarkan produk mikro kredit yang kompetatif di pasaran.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46369906","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.17576/islamiyyat-2020-4201-06
Ibnor Azli Ibrahim, Mohd Hafiz Safiai, S. Hasan, Ezad Azraai Jamsari
Zon waktu merupakan sebuah kawasan glob Bumi yang menggunakan waktu masa yang sama dan lebih dikenali sebagai waktu tempatan. Zon waktu di seluruh dunia berbeza mengikut kedudukan longitud negara tersebut dan negara ASEAN menggunakan empat zon waktu, iaitu GMT+6.5, GMT+7, GMT+8 dan GMT+9. Setiap zon waktu ini akan menghasilkan suasana yang berbeza dari aspek sosio ibadah, waktu urusan pejabat dan waktu-waktu lain yang wujud. Sememangnya terdapat banyak cadangan untuk meyeragamkan zon waktu negara ASEAN bagi memudahkan kelangsungan kegiatan ekonomi yang ideal, namun kajian yang teliti seharusnya dijalankan agar keputusan yang diambil mengharmonikan semua pihak. Justeru, kajian ini dijalankan untuk meneliti sejarah perkembangan zon waktu di dunia, terutama negara-negara ASEAN. Di samping itu, kajian ini juga dijalankan bertujuan untuk menganalisis zon waktu solat negara ASEAN, khususnya Malaysia sekiranya ditukar kepada GMT+7. Kajian ini merupakan sebuah kajian kualitatif yang menggunakan kaedah analisis dokumen melalui teks-teks dan bahan yang ditemui. Kajian ini memfokuskan pada zon waktu solat di negeri paling timur dan paling barat Malaysia. Hasil kajian mendapati pertukaran zon waktu Malaysia kepada GMT+7 memberi kesan satu jam lewat dari waktu solat sedia ada. Hal ini sedikit sebanyak akan mengubah kegiatan sosial dan waktu kerja masyarakat di Malaysia. Kajian ini secara tidak langsung juga memberi gambaran awal tentang kesan yang akan berlaku sekiranya zon waktu GMT+7 digunapakai supaya semua negara ASEAN termasuk Malaysia boleh bersedia.
{"title":"Penyatuan Zon Waktu ASEAN Kepada GMT+7 dan Kesannya Terhadap Waktu Solat di Malaysia","authors":"Ibnor Azli Ibrahim, Mohd Hafiz Safiai, S. Hasan, Ezad Azraai Jamsari","doi":"10.17576/islamiyyat-2020-4201-06","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-4201-06","url":null,"abstract":"Zon waktu merupakan sebuah kawasan glob Bumi yang menggunakan waktu masa yang sama dan lebih dikenali sebagai waktu tempatan. Zon waktu di seluruh dunia berbeza mengikut kedudukan longitud negara tersebut dan negara ASEAN menggunakan empat zon waktu, iaitu GMT+6.5, GMT+7, GMT+8 dan GMT+9. Setiap zon waktu ini akan menghasilkan suasana yang berbeza dari aspek sosio ibadah, waktu urusan pejabat dan waktu-waktu lain yang wujud. Sememangnya terdapat banyak cadangan untuk meyeragamkan zon waktu negara ASEAN bagi memudahkan kelangsungan kegiatan ekonomi yang ideal, namun kajian yang teliti seharusnya dijalankan agar keputusan yang diambil mengharmonikan semua pihak. Justeru, kajian ini dijalankan untuk meneliti sejarah perkembangan zon waktu di dunia, terutama negara-negara ASEAN. Di samping itu, kajian ini juga dijalankan bertujuan untuk menganalisis zon waktu solat negara ASEAN, khususnya Malaysia sekiranya ditukar kepada GMT+7. Kajian ini merupakan sebuah kajian kualitatif yang menggunakan kaedah analisis dokumen melalui teks-teks dan bahan yang ditemui. Kajian ini memfokuskan pada zon waktu solat di negeri paling timur dan paling barat Malaysia. Hasil kajian mendapati pertukaran zon waktu Malaysia kepada GMT+7 memberi kesan satu jam lewat dari waktu solat sedia ada. Hal ini sedikit sebanyak akan mengubah kegiatan sosial dan waktu kerja masyarakat di Malaysia. Kajian ini secara tidak langsung juga memberi gambaran awal tentang kesan yang akan berlaku sekiranya zon waktu GMT+7 digunapakai supaya semua negara ASEAN termasuk Malaysia boleh bersedia.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43642319","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.17576/islamiyyat-2021-4301-03
Nor Mazia Mohamed Khairuddin, Hazura Mohamed, Ruzzakiah Jenal, Muhammad Adib Samsudin
Realiti sistem perundangan syariah yang semakin mencabar dalam persekitaran global masa kini memerlukan penyampaian perkhidmatan yang pantas dan efisien dalam pelaksanaan undang-undang syariah. Ilham untuk membangunkan Sistem Penguatkuasaan dan Pendakwaan Syariah (e-Jinayat) adalah hasil mekanisma yang tidak sistematik dan tidak seragam dalam sistem perundangan jenayah syariah di Malaysia. Pengguna sistem merupakan salah satu elemen utama dalam menentukan kejayaan atau kegagalan sesebuah sistem. Tanpa pengguna, operasi sistem menjadi lumpuh dan kerajaan mengalami pembaziran kos, tenaga kerja dan masa yang diperuntukkan. Setelah hampir sedekad pelaksanaan e-Jinayat, penggunaan sistem masih kurang mendapat sambutan di peringkat negeri. Tujuan kajian dijalankan adalah untuk mengenal pasti tahap faktor penggunaan sistem tersebut dan sekali gus mengenal pasti faktor yang mempengaruhi kejayaan penggunaan sistem e-Jinayat. Kajian ini menggunakan adaptasi model Teori Penerimaan dan Penggunaan Teknologi Bersatu (UTAUT) dengan penambahan satu faktor luaran yang merangkumi faktor jangkaan prestasi, jangkaan usaha, pengaruh sosial, keadaan kemudahan dan sokongan vendor. Sejumlah 282 data kajian diperolehi hasil soal selidik terdiri daripada penguat kuasa agama dan pendakwa syarii yang merupakan pengguna e-Jinayat. Hasil kajian mendapati tahap penggunaan responden terhadap e-Jinayat berada di paras sederhana. Keputusan analisis regresi menunjukkan bahawa jangkaan prestasi adalah faktor dominan yang mempengaruhi niat tingkah laku dan diikuti dengan pengaruh sosial dan jangkaan usaha. Hasil keputusan juga menunjukkan hubungan niat penggunaan dan sokongan vendor signifikan terhadap tingkah laku penggunaan manakala keadaan kemudahan sebaliknya. Hasil kajian boleh dijadikan garis panduan dalam mengukur tahap penggunaan sistem sekali gus membantu pembangunan sistem pelaksanaan undang-undang syariah di Malaysia.
{"title":"Faktor Penentu Kejayaan Sistem Penguatkuasaan dan Pendakwaan Syariah di Malaysia","authors":"Nor Mazia Mohamed Khairuddin, Hazura Mohamed, Ruzzakiah Jenal, Muhammad Adib Samsudin","doi":"10.17576/islamiyyat-2021-4301-03","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2021-4301-03","url":null,"abstract":"Realiti sistem perundangan syariah yang semakin mencabar dalam persekitaran global masa kini memerlukan penyampaian perkhidmatan yang pantas dan efisien dalam pelaksanaan undang-undang syariah. Ilham untuk membangunkan Sistem Penguatkuasaan dan Pendakwaan Syariah (e-Jinayat) adalah hasil mekanisma yang tidak sistematik dan tidak seragam dalam sistem perundangan jenayah syariah di Malaysia. Pengguna sistem merupakan salah satu elemen utama dalam menentukan kejayaan atau kegagalan sesebuah sistem. Tanpa pengguna, operasi sistem menjadi lumpuh dan kerajaan mengalami pembaziran kos, tenaga kerja dan masa yang diperuntukkan. Setelah hampir sedekad pelaksanaan e-Jinayat, penggunaan sistem masih kurang mendapat sambutan di peringkat negeri. Tujuan kajian dijalankan adalah untuk mengenal pasti tahap faktor penggunaan sistem tersebut dan sekali gus mengenal pasti faktor yang mempengaruhi kejayaan penggunaan sistem e-Jinayat. Kajian ini menggunakan adaptasi model Teori Penerimaan dan Penggunaan Teknologi Bersatu (UTAUT) dengan penambahan satu faktor luaran yang merangkumi faktor jangkaan prestasi, jangkaan usaha, pengaruh sosial, keadaan kemudahan dan sokongan vendor. Sejumlah 282 data kajian diperolehi hasil soal selidik terdiri daripada penguat kuasa agama dan pendakwa syarii yang merupakan pengguna e-Jinayat. Hasil kajian mendapati tahap penggunaan responden terhadap e-Jinayat berada di paras sederhana. Keputusan analisis regresi menunjukkan bahawa jangkaan prestasi adalah faktor dominan yang mempengaruhi niat tingkah laku dan diikuti dengan pengaruh sosial dan jangkaan usaha. Hasil keputusan juga menunjukkan hubungan niat penggunaan dan sokongan vendor signifikan terhadap tingkah laku penggunaan manakala keadaan kemudahan sebaliknya. Hasil kajian boleh dijadikan garis panduan dalam mengukur tahap penggunaan sistem sekali gus membantu pembangunan sistem pelaksanaan undang-undang syariah di Malaysia.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44279492","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-01DOI: 10.17576/islamiyyat-2020-4201-13
M. Bakri, S. N. Yahaya
Fintech or financial technologies is currently a new phenomena in the banking and financial industry. Islamic Finance industry also embracing this new technology and sweeping across the financial world to be part of the revolution. The studies of Islamic Fintech is still limited and underexplored, particularly on the demand side i.e.consumer. This paper intended to examine the influence of spiritual intelligence quotient (SQ) to the behavioral intention of Islamic Fintech adoption among consumers in Malaysia. To achieve this objective, this paper adopts a content analysis approach. The analysis is drawn from the perusals of academic journals and relevant documents based on thematical theories in SQ and adoption of Islamic Fintech. The review has found that SQ have positive nexus with behavior of consumers in Islamic Fintech adoption.
{"title":"Conceptualization of Spiritual Intelligence Quotient (SQ) in the Islamic Fintech Adoption","authors":"M. Bakri, S. N. Yahaya","doi":"10.17576/islamiyyat-2020-4201-13","DOIUrl":"https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-4201-13","url":null,"abstract":"Fintech or financial technologies is currently a new phenomena in the banking and financial industry. Islamic Finance industry also embracing this new technology and sweeping across the financial world to be part of the revolution. The studies of Islamic Fintech is still limited and underexplored, particularly on the demand side i.e.consumer. This paper intended to examine the influence of spiritual intelligence quotient (SQ) to the behavioral intention of Islamic Fintech adoption among consumers in Malaysia. To achieve this objective, this paper adopts a content analysis approach. The analysis is drawn from the perusals of academic journals and relevant documents based on thematical theories in SQ and adoption of Islamic Fintech. The review has found that SQ have positive nexus with behavior of consumers in Islamic Fintech adoption.","PeriodicalId":41576,"journal":{"name":"Islamiyyat-The International Journal of Islamic Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43858073","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：