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Aisthesis-Pratiche Linguaggi e Saperi dell Estetico最新文献

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La eficacia rupturista e innovadora de la maniobra de apropiación en el contexto del arte moderno latinoamericano 拉丁美洲现代艺术语境下挪用策略的突破性和创新有效性
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-21 DOI: 10.7764/67.3
C. Pavez
Este articulo busca revelar posibles cristalizaciones conceptuales que pudieran detener la reflexion en torno a los procedimientos de apropiacion artistica. Para ello, se reconsidera la idea de una supuesta modernidad artistica pura y despojada de su pasado, y se evalua la creencia tacita de que algun estilo, elemento u operacion especifica es, en si mismo, suficiente para constatar la modernidad de las obras. Con todo, y en virtud de examinar su fuero moderno, distingue y examina si las propuestas artisticas reconvirtieron los recursos disponibles (apropiacion transformadora), si edificaron versiones de algun estilo hegemonico (apropiacion acoplada), o si establecieron diatribas apegadas a su referente (apropiacion critica).
这个 篇希望揭示潜在cristalizaciones概念能够阻止reflexion围绕艺术apropiacion程序。 它,你可能会想要认真考虑了所谓艺术现代性单纯而剥夺了你的过去, 评价,小杯的信仰有风格,或指定的操作,如果是相同的元素,足以验证现代化工程。总之,根据现代研究其义务,区别是否建议artisticas reconvirtieron现有资源(apropiacion转变),3065 版本,有风格hegemonico (apropiacion acoplada设立),或者 谩骂彼此关爱的沙漠(apropiacion批评)。
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Vivir en estado de búsqueda. Las Antígonas modernas del desierto y el Río de la Plata 生活在搜索状态中。沙漠和rio de la Plata的现代安提戈涅
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-21 DOI: 10.7764/67.9
Cynthia Pamela Shuffer Mendoza
The present text seeks to highlight the intertextual connections that exist between the myth of Antigone and other relations—audiovisual, photographic and theatrical—in order to unravel the vital power of its protagonists. The legacy of the Antigone archetype is present in hypertexts as a disobedient force towards official mandates, a female figure who resists injustice and the patriarchal order imposed by the laws of the city of Thebes. The documentary Nostalgia de la luz by the Chilean Patricio Guzman, the Uruguayan theater play Antigona Oriental by Volker Losch and Marianella Morena and the Siluetazo (silhouette drawings on the ground) made by the Mothers of Plaza de Mayo in the company of three visual artists will be the works that will allow us to get closer to the Antigone figure from the testimonies of the women who lost their brothers, parents and children—descendants of Polinices—in the framework of the dictatorships of the seventies in the Southern Cone.
本文试图突出安提戈涅神话与其他关系(视听、摄影和戏剧)之间存在的互文联系,以揭示其主角的重要力量。安提戈涅原型的遗产在超文本中表现为对官方命令的不服从力量,一个抵制不公正和底比斯城法律强加的父权秩序的女性形象。智利的帕特里西奥·古兹曼的纪录片《怀旧之情》,Volker Losch和Marianella Morena的乌拉圭戏剧《东方安提戈尼亚》,以及五月广场的母亲们在三位视觉艺术家的陪伴下制作的Siluetazo(地上的剪影画),这些作品将使我们从失去兄弟的妇女的证词中更接近安提戈尼亚这个人物,父母和孩子——警察的后代——在七十年代南锥体独裁统治的框架下。
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Levinas, Ionesco o el arte de “se débarrasser” del ser 列维纳斯,爱里斯科或“摆脱”存在的艺术
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-21 DOI: 10.7764/67.2
Pablo Facundo Ríos Flores
espanolDurante el periodo de entreguerras Europa experimento una crisis de los modos tradicionales de legitimacion politico-social, que suscito pronto la busqueda de una “salida” y renovacion de los antiguos fundamentos del poder soberano. En “De l’evasion” (1935) Levinas fue capaz de reconocer este sentimiento epocal como advertir, simultaneamente, los peligros subyacentes a los nuevos proyectos salvificos. El presente articulo tiene como objetivo analizar las reflexiones levinasianas de 1935, a partir de un estudio conjunto con sus lecturas talmudicas “Desacralizacion y desencantamiento” (1971) y “Los danos causados por el fuego” (1975), asi como con la obra Amedee ou Comment s’en debarraser (1954) de Eugene Ionesco. Ello permitira comprender el significado otorgado por Levinas a la atmosfera elemental que penetra la Europa de entreguerras, asi como la apuesta levinasiana por el trabajo del arte como modelo para pensar una posible salida o evasion de aquella atmosfera epocal. EnglishDuring the interwar period Europe experienced a crisis of traditional modes of political and social legitimacy, which soon provoked the search for an “exit” and renewal of the old foundations of sovereign power. In “De l'evasion” (1935) Levinas was able to recognize this epochal feeling and simultaneously warn about the underlying dangers of new salvific projects. The present article aims to analyze the Levinasian reflections of 1935, based on a joint study over his Talmudic Readings “Desacralization and Disenchantment” and “Damages Due to Fire” (1971), as well as the work Amedee ou Comment s'en debarraser (1954) by Eugene Ionesco. This will allow to comprehend the meaning granted by Levinas to the elemental atmosphere that penetrated the interwar Europe, as well as the Levinasian commitment to the work of art as a model of thinking an escape or evasion from that epochal atmosphere.
在两次世界大战期间,欧洲经历了一场政治和社会合法化的传统模式的危机,这很快促使人们寻求“出路”,并更新主权权力的旧基础。在《逃避》(1935)中,列维纳斯认识到这种划时代的感觉,同时也警告了新的拯救计划的潜在危险。本文章的目的是分析思考起1935年,levinasianas talmudicas阅读”的联合研究Desacralizacion(1971年)和“祛魅”给我们造成的火”这出戏》(1975),以及Amedee ou Comment s 'en debarraser (Eugene, 1954年)。这将使我们能够理解列维纳斯对两次世界大战之间欧洲的基本氛围的理解,以及列维纳斯对艺术作品作为一种模式的承诺,以思考一种可能的逃离或逃避这种时代氛围的方式。在两次世界大战期间,欧洲经历了传统政治和社会合法性模式的危机,这很快引发了对“退出”和恢复旧的主权基础的追求。在《De l’evasion》(1935)中,列维纳斯能够认识到这种史诗的感觉,同时也警告说,新的拯救计划的潜在危险。这篇文章的目的是分析1935年的Levinasian reflections,基于对他的塔木德阅读的“Desacralization and Disenchantment”和“Damages Due to Fire”(1971)的联合研究,以及Eugene Ionesco的作品Amedee ou Comment sen debarraser(1954)。这将使我们能够理解列维纳斯对战争间欧洲的基本气氛所给予的意义,以及列维纳亚人对艺术作品的承诺,作为一种思考模式,一种逃离或逃避这种史诗气氛的方式。
{"title":"Levinas, Ionesco o el arte de “se débarrasser” del ser","authors":"Pablo Facundo Ríos Flores","doi":"10.7764/67.2","DOIUrl":"https://doi.org/10.7764/67.2","url":null,"abstract":"espanolDurante el periodo de entreguerras Europa experimento una crisis de los modos tradicionales de legitimacion politico-social, que suscito pronto la busqueda de una “salida” y renovacion de los antiguos fundamentos del poder soberano. En “De l’evasion” (1935) Levinas fue capaz de reconocer este sentimiento epocal como advertir, simultaneamente, los peligros subyacentes a los nuevos proyectos salvificos. El presente articulo tiene como objetivo analizar las reflexiones levinasianas de 1935, a partir de un estudio conjunto con sus lecturas talmudicas “Desacralizacion y desencantamiento” (1971) y “Los danos causados por el fuego” (1975), asi como con la obra Amedee ou Comment s’en debarraser (1954) de Eugene Ionesco. Ello permitira comprender el significado otorgado por Levinas a la atmosfera elemental que penetra la Europa de entreguerras, asi como la apuesta levinasiana por el trabajo del arte como modelo para pensar una posible salida o evasion de aquella atmosfera epocal. EnglishDuring the interwar period Europe experienced a crisis of traditional modes of political and social legitimacy, which soon provoked the search for an “exit” and renewal of the old foundations of sovereign power. In “De l'evasion” (1935) Levinas was able to recognize this epochal feeling and simultaneously warn about the underlying dangers of new salvific projects. The present article aims to analyze the Levinasian reflections of 1935, based on a joint study over his Talmudic Readings “Desacralization and Disenchantment” and “Damages Due to Fire” (1971), as well as the work Amedee ou Comment s'en debarraser (1954) by Eugene Ionesco. This will allow to comprehend the meaning granted by Levinas to the elemental atmosphere that penetrated the interwar Europe, as well as the Levinasian commitment to the work of art as a model of thinking an escape or evasion from that epochal atmosphere.","PeriodicalId":43414,"journal":{"name":"Aisthesis-Pratiche Linguaggi e Saperi dell Estetico","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81876839","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Recomponer el paisaje: evidenciar y denunciar 重建景观:证据和谴责
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-21 DOI: 10.7764/67.6
Bruno Jara Ahumada
The investigation states that the landscape was repetitive in the visual testimonies of the Chilean military dictatorship. By landscape it comprises a visual, political and cultural construction, which gives space-reference density to the memory accounts. In this context, we distinguish a struggle of meanings: first, authoritarianism instrumented the landscape to convey the subterranean values ​​and promoted the legitimacy of the regime. At the same time, the resistance generated denotative landscapes, in an accusatory-testimony key, which materialized in endless means. Specifically, a corpus composed of arpilleras and drawings in prison will be examined. Beyond its specificities, we propose that one of the main functions that brings together both sets is its use as a device of evidence and denunciation. Thus, we will try to recompose part of the dissident landscape by weaving together certain images that account for the spatial substrate of the events.
调查表明,在智利军事独裁统治的视觉证词中,这一景观是重复的。通过景观,它包括视觉、政治和文化建筑,这为记忆账户提供了空间参考密度。在这种背景下,我们区分了一种意义的斗争:首先,威权主义利用景观来传达地下价值,并促进政权的合法性。与此同时,这种反抗产生了外延景观,以控诉-证言的方式,以无尽的方式物化。具体而言,将审查由监狱中的弓箭手和绘画组成的语料库。除了它的特殊性之外,我们认为将两者结合在一起的主要功能之一是它作为证据和谴责的工具。因此,我们将尝试通过将某些图像编织在一起来重新组合部分持不同政见的景观,这些图像说明了事件的空间基础。
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Embodied Craft in Lia Cook’s Textiles and «The Lady of Shalott» 在Lia Cook的纺织品和«The Lady of charlotte»中体现工艺
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-06-01 DOI: 10.13128/AISTHESIS-11146
James Krasner
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Foucault’s Biopower and E. M. Forster’s A Passage to India 福柯的《生命权力》和e·m·福斯特的《印度之旅》
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-06-01 DOI: 10.13128/AISTHESIS-11108
M. Hanif, Maryam Madadizadeh
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Aesthetic Response to the Unfinished: Empathy, Imagination and Imitation Learning 未完成的审美反应:移情、想象与模仿学习
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-06-01 DOI: 10.13128/AISTHESIS-10737
Fabio Tononi
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Los esposos William y Emma Hamilton en el imaginario occidental. El aporte de Susan Sontag con su novela El amante del volcán 西方想象中的威廉和艾玛·汉密尔顿夫妇。苏珊·桑塔格对她的小说《火山的情人》的贡献
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-01-13 DOI: 10.7764/aisth.66.16
O. Sanfuentes
Los esposos Hamilton son personajes historicos europeos famosos en su epoca, y cuyos nombres pasaron a la posteridad. Emma Hamilton por haber salido de la extrema pobreza y ascendido socialmente a traves de sus habilidades y ambicion, y por haber sido esposa de William Hamilton —coleccionista de renombre— y amante de Horacio Nelson. Este articulo aborda la construccion historica de estos personajes a traves de prensa de la epoca y bibliografia posterior, con un especial enfasis en el aporte de Susan Sontag en la configuracion de los personajes y su epoca a traves de la novela El amante del volcan .
汉密尔顿夫妇是当时著名的欧洲历史人物,他们的名字代代相传。艾玛·汉密尔顿(Emma Hamilton)摆脱了极端贫困,通过她的能力和抱负获得了社会地位,她是著名收藏家威廉·汉密尔顿(William Hamilton)的妻子,也是霍勒斯·纳尔逊(Horacio Nelson)的情人。本文通过当时的媒体和随后的参考书目来探讨这些人物的历史建构,特别强调苏珊·桑塔格通过小说《火山的爱》对人物的建构和他们的时代的贡献。
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Bananas y otros frutos del deseo: divas y subversiones en la performance de Ney Matogrosso 香蕉和其他欲望的果实:内·马托格罗索表演中的天后和颠覆
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-01-13 DOI: 10.7764/aisth.66.10
María del Pilar del Pilar Jarpa Manzur
Teniendo en cuenta el universo simbolico de las dictaduras civico-militares del Cono Sur como contexto, el presente articulo busca reflexionar en torno a los alcances esteticos y politicos de la figuracion de la diva en la performance de artistas locales, a traves del caso de Ney Matogrosso (1941) y su reapropiacion de Carmen Miranda (1909-1955). Desde una orientacion teorica feminista en clave poscolonial, es posible sospechar que la figuracion de la diva es estrategicamente infiltrada en su performance, desde una red de superposiciones esteticas que apuntan a desestabilizar el orden simbolico dominante, volviendo porosas las fronteras entre lo masculino y lo femenino, lo politico y lo espectacular. La relevancia de este estudio reside no solo en la tentativa de dar luz a este “gesto parodico de oropel” (Castillo 92) desde sus posibles efectos esteticos, sino tambien aportar al campopoco explorado de sus implicaciones (micro) politicas en el contexto latinoamericano.
考虑到宇宙中一个象征南锥体civico-militares独裁体制等方面,本跟进咀嚼翻开esteticos范围及政治周围的figuracion diva在当地艺术家的性能,是通过案例Ney州(1941年)及其reapropiacion Carmen Miranda(1909-1955)。从orientacion女权teorica编码后殖民主义,就有可能怀疑figuracion diva是estrategicamente秘密性能,从网络重叠esteticas主导针对破坏秩序的一个象征,逼多孔前沿的男性和女性之间,政治家和壮观的。在这篇文章中,我们分析了在拉丁美洲的政治背景下,“oropel的戏仿姿态”(Castillo 92)可能产生的审美效果,以及它在拉丁美洲背景下的(微观)政治含义。
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El imaginario estético de la histeria en la cultura japonesa 日本文化中歇斯底里的审美想象
IF 0.2 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2020-01-13 DOI: 10.7764/aisth.66.8
M. C. M. Barea
El presente articulo estudia el entramado estetico que interviene en la construccion de la imagen de la mujer histerica en Japon. El trabajo profundiza en los recursos visuales, artisticos y literarios que rodean el fenomeno de la histeria en el bagaje cultural nipon. Para ello se acometera un detallado recorrido partiendo de la critica a la definicion tradicional de la histeria como “patologia radicalmente femenina” con origen en el “mal de utero”. Esta creencia en Japon se manterializa en variados mitos culturales, como la vagina dentata, la mujer-arana, la mujer-demonio, la mujer-venenosa, o la mujer-poseida, cuyas caracteristicas se prolongan hasta su recreacion en la psiquiatria moderna. Finalmente, el articulo pretende exponer el sometimiento del cuerpo de la mujer japonesa, evidenciando los discursos misoginos ocultos tras estas imagenes, mientras se relee la histeria como herramienta de empoderamiento del colectivo femenino.
在日本,歇斯底里女性形象的建构是一种审美建构。这部作品深入探讨了围绕着歇斯底里现象的视觉、艺术和文学资源。在这篇文章中,我们将从对歇斯底里症的传统定义的批评开始,歇斯底里症是一种起源于“子宫疾病”的“激进的女性病理”。在日本,这种信仰被保存在各种文化神话中,如牙状阴道、arana女人、恶魔女人、有毒女人或被附身的女人,这些特征一直延续到现代精神病学中。最后,本文试图揭露日本女性对身体的征服,揭示隐藏在这些形象背后的厌女话语,同时将歇斯底里作为女性集体赋权的工具重新解读。
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Aisthesis-Pratiche Linguaggi e Saperi dell Estetico
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